小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想道德教育滲透初探

韓　玲

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想道德教育滲透初探

韓玲

（日照市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，山東日照276800）

語(yǔ)文兼具工具性和人文性的雙重特征，在語(yǔ)文教學(xué)中教師除了要強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)外，還要提升學(xué)生的思想道德教育。從本質(zhì)上來(lái)講，語(yǔ)文教育就是思想教育，從文字到文學(xué)，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德情操。為了充分發(fā)揮語(yǔ)文的價(jià)值，教師有必要在教學(xué)中滲透思想道德教育，這樣才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文主要闡述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想教育滲透的可行性，分析了當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題，并提出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想道德教育滲透的具體路徑。

小學(xué)語(yǔ)文；思想道德教育；教學(xué)方法

作為傳統(tǒng)文化大國(guó)，一直以來(lái)我國(guó)對(duì)于德育的關(guān)注度都比較高。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)中也提出要將“立德樹人”作為衡量學(xué)校工作的標(biāo)準(zhǔn)，充分落實(shí)以文化育人、以德育人，使廣大青年都成為有學(xué)問、有理想、有才干的實(shí)業(yè)家。小學(xué)教育作為教育的基礎(chǔ)階段，從小學(xué)階段起，教師就需要強(qiáng)化學(xué)生的思想道德教育，從而使學(xué)生成為一個(gè)高素質(zhì)的人。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想教育滲透的可行性分析

（一）必要性分析

隨著教學(xué)改革的發(fā)展，德育教育已成為教學(xué)的首要任務(wù)，在教學(xué)中教師也需要結(jié)合這一目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從而推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。德育在我國(guó)上千年的文化傳承中占有非常重要的地位，“德”是民族發(fā)展之魂，也是自身發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)正處于思想萌芽期，德育教育可以讓學(xué)生知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的、什么是好的、什么是壞的，從而樹立正確的思想價(jià)值觀。

（二）可行性分析

同其他學(xué)科相比，在思想道德教育上語(yǔ)文學(xué)科有著很大的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)科的人文底蘊(yùn)是豐厚的，借助語(yǔ)文知識(shí)教師可以充分為學(xué)生滲透愛國(guó)教育、道德教育、勞動(dòng)教育以及傳統(tǒng)文化傳承。小學(xué)語(yǔ)文教材可以說(shuō)是中華民族傳統(tǒng)美德的濃縮，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生感受古今中外愛國(guó)人士剛毅勇敢、無(wú)所畏懼、勇于犧牲的愛國(guó)精神；可以感受歷史名人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；可以體會(huì)文人雅士高尚的道德情操。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容豐富，教師要充分挖掘教材中的德育內(nèi)涵，為強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育滲透，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題

（一）受傳統(tǒng)教育觀念影響較深

盡管當(dāng)前在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但考試與成績(jī)?nèi)允窃u(píng)判學(xué)生的主要依據(jù)，對(duì)教師的考評(píng)也是以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹?。在這種教育觀念的影響下，大部分教師仍然將教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生成績(jī)上，課堂教育也更多的是以知識(shí)講解為主。在有限的時(shí)間和精力內(nèi)教師很難兼顧知識(shí)講解和德育培養(yǎng)，大部分語(yǔ)文教師都同時(shí)負(fù)責(zé)幾個(gè)班級(jí)的教學(xué)，同時(shí)還需要兼顧學(xué)校的各種教研活動(dòng)以及自身的考核，為此，教師的重點(diǎn)也都全部放在知識(shí)講解以及學(xué)生成績(jī)上。在當(dāng)前教學(xué)中，還無(wú)法擺脫應(yīng)試教育模式，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，實(shí)際教學(xué)中對(duì)德育教育的關(guān)注度是比較低的，很少有教師將學(xué)科教育和德育教育同步開展。這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生難以滿足社會(huì)要求。那些圣人先賢之所以能夠明留青史，除了滿腹的才華外，他們還擁有崇高的價(jià)值觀，只有強(qiáng)化道德約束，才能贏得他人的尊重和認(rèn)可。語(yǔ)文作為實(shí)施思想道德教育的重要學(xué)科，在課堂教學(xué)中，教師還需要摒棄傳統(tǒng)的教育概念。

（二）對(duì)學(xué)情把握不準(zhǔn)確

教學(xué)中學(xué)生才是主體，充分掌握學(xué)生情況，才可以針對(duì)性地開展教學(xué)，從而提升課堂教學(xué)的效果，然而從小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在教學(xué)中仍是以知識(shí)為主、以教師為主，教師根據(jù)教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，然后再將知識(shí)內(nèi)容“一股腦”地傳遞給學(xué)生，這種脫離了學(xué)生的課堂教學(xué)自然難以取得良好教學(xué)效果。學(xué)情分析是教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力的一個(gè)過(guò)程。有部分教師在教學(xué)中充分考慮學(xué)生的情況，并通過(guò)各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而結(jié)合學(xué)生情況實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，但教學(xué)效果卻不顯著，對(duì)此，教師也就逐漸放棄了學(xué)情分析，而僅以自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)。學(xué)情把握不準(zhǔn)確是影響教學(xué)效果的重要因素，學(xué)生作為教學(xué)的主體，不能發(fā)揮主體的作用，那再完美的教學(xué)也只能是空談。此外，由于學(xué)生的個(gè)體化差異，教師忽視學(xué)情，并采用統(tǒng)一的教學(xué)，這也就導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法滿足每個(gè)學(xué)生的情況，從而影響教學(xué)的整體效果。

（三）德育教育意識(shí)較低

教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，思想道德教育能否在語(yǔ)文教學(xué)中得到有效落實(shí)關(guān)鍵還取決于教師。教師的德育意識(shí)高，教學(xué)中的滲透意識(shí)強(qiáng)，自然教學(xué)效果也就比較顯著，但若教師的德育意識(shí)淡薄，基本上不在教學(xué)中滲透德育，那學(xué)生的德育水平也就會(huì)弱一些。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文德育滲透來(lái)看，教師的德育滲透意識(shí)還普遍較低，由于教學(xué)工作繁重，教師往往也無(wú)暇顧及德育的發(fā)展。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中都沒有進(jìn)行德育滲透，有教師認(rèn)為德育應(yīng)該是道德與法治教師以及班主任、家長(zhǎng)應(yīng)該做的工作，自身的學(xué)科教學(xué)任務(wù)都比較緊張，更顧不上德育教育。也有部分教師在教學(xué)中滲透德育，但其德育活動(dòng)和學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，從而導(dǎo)致德育效果較低。小學(xué)生還很容易受周圍事物的影響，而在小學(xué)語(yǔ)文德育滲透中教師沒有對(duì)文章背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，而是直接引出德育，在這種情況下學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴，也不容易被影響，德育效果自然也就大打折扣。在語(yǔ)文教學(xué)中教師需要首先強(qiáng)化自身的德育教育意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，才能有效推進(jìn)德育教育的開展。

（四）師德素養(yǎng)的養(yǎng)成機(jī)制不完善

習(xí)總書記曾說(shuō)過(guò)“給學(xué)生一碗水，教師需要有一潭水”。由此也能夠看出教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備量應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教學(xué)內(nèi)容，而德育教育也應(yīng)如此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教師自身需要具備高尚的師德，這樣才可以用自身行為感染學(xué)生。然而從目前小學(xué)語(yǔ)文教師師德情況來(lái)看，整體師德還有待提升。如今小學(xué)語(yǔ)文教師開始逐漸朝著年輕化方向發(fā)展，雖然具備教師資格證書，但其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，很多都是剛畢業(yè)的大學(xué)生，他們?cè)诮虒W(xué)水平、知識(shí)能力、教學(xué)組織以及職業(yè)規(guī)劃等各方面都還有所欠缺，這樣在教學(xué)過(guò)程中就很難給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，教師培訓(xùn)工作不到位在一定程度上也阻礙了教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，部分學(xué)校培訓(xùn)資源匱乏，基本上不對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，即便是開展培訓(xùn)也只是利用周末時(shí)間進(jìn)行簡(jiǎn)單的制式培訓(xùn)，這種培訓(xùn)方式難以起到良好效果。也有部分教師本身就對(duì)培訓(xùn)抱有懷疑態(tài)度，認(rèn)為培訓(xùn)無(wú)用，面對(duì)培訓(xùn)總是消極應(yīng)對(duì)。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想教育滲透的具體路徑

（一）更新教學(xué)理念，尋找思想教育和語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)

1.結(jié)合時(shí)代要求豐富德育內(nèi)容

如今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入復(fù)興偉大主義中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)這一階段的目標(biāo)，還需要不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)，使其更好地為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)。在新的時(shí)代背景下教學(xué)也發(fā)生了顯著的變化，社會(huì)對(duì)于人才的需求已經(jīng)不再僅僅停留知識(shí)階段，而更加看重學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力，其中“德”是居于首位的，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師還需要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求豐富德育內(nèi)容。如黨的十八大提出了24字箴言的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師應(yīng)將核心價(jià)值觀的內(nèi)容充分融入課堂教學(xué)中，尋找教材內(nèi)容與價(jià)值觀的聯(lián)系，并采取多樣化的教學(xué)方式進(jìn)一步展現(xiàn)價(jià)值觀內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的言行。

2.根據(jù)課改實(shí)施德育教學(xué)

如今課標(biāo)要求的教學(xué)目標(biāo)是面向全體學(xué)生。同時(shí)，習(xí)總書記還提出，各級(jí)各類教育都要符合本階段學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律以及教育規(guī)律，從而推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，但學(xué)習(xí)熱情卻比較高漲，在這種情況下教師更應(yīng)該將“立德樹人”的目標(biāo)貫徹到教學(xué)中，并且以思想教育作為教學(xué)的核心，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。此外，教學(xué)目標(biāo)一般涉及知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面的目標(biāo)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師更注重前兩個(gè)方面的目標(biāo)，而想要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施思想道德教育還需要充分落實(shí)第三方面的目標(biāo)要求，并且將德育目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步提升自己的德育素養(yǎng)。教學(xué)理念是非常關(guān)鍵的，在教學(xué)理念的指引下才可以更好地開展教學(xué)，因此，教學(xué)需要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)德育教學(xué)的重要性，進(jìn)而在語(yǔ)文教學(xué)中有效開展教學(xué)活動(dòng)。

（二）立足教材文本，挖掘教材中的思想教育元素

教材是課堂教學(xué)的載體，思想道德教育的滲透也離不開教材，為此，在教學(xué)中教師還需要充分挖掘教材中的思想教育，可以從以下兩個(gè)方面入手：

一是關(guān)注文本的題眼。題眼是文章的中心內(nèi)容，借助題眼可以使學(xué)生大致了解文章的內(nèi)容。小學(xué)生在閱讀過(guò)程中往往缺乏耐心，尤其對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的內(nèi)容很難靜下心閱讀，為此，教師就可以從題眼入手，以題眼作為德育教育的切入點(diǎn)。如部編版小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》教學(xué)中，這篇課文中將“五壯士”作為題眼，壯士意指勇士，意氣豪壯而勇敢的人。在狼牙山上發(fā)生了什么樣的故事，他們?yōu)槭裁从謺?huì)被稱為壯士？為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，五個(gè)戰(zhàn)士將敵人引至狼牙山，在與敵人抗?fàn)庍^(guò)程中他們不僅身負(fù)重傷，而且武器裝備也所剩無(wú)幾。在狼牙山頂峰眺望著安全轉(zhuǎn)移的群眾和部隊(duì)主力，他們選擇了壯烈赴死，在臨死之前還不忘喊出“打倒日本帝國(guó)主義”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)。在教學(xué)中教師可以充分圍繞“壯士”這一字眼從而為學(xué)生滲透愛國(guó)教育。

二是借助人物形象，強(qiáng)化學(xué)生情感體會(huì)。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，其中有一心為國(guó)的民族英雄、憂國(guó)憂民的文人墨客，也有默默付出的父親、母親。如在《論語(yǔ)》中可以感受到孔子高尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度、在范仲淹的詩(shī)文中可以感受他心系百姓的偉大情操、從魯迅文學(xué)中可以體會(huì)他一心為國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以充分利用這些典型的人物形象強(qiáng)化學(xué)生的情感體會(huì)。以部編版小學(xué)語(yǔ)文《慈母情深》為例，在這節(jié)課教學(xué)中，教師就可以借助課文中母親這一人物形象引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母愛的偉大：貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫地給“我”錢讓“我”買書，拿到錢后看著母親又投入了忙碌的工作中，于是“我”后悔了，拿著母親給的錢為她買了一瓶水果罐頭，結(jié)果卻遭到了母親的數(shù)落。“我”想用這個(gè)錢買書時(shí)，母親毫不猶豫地給“我”錢，但得知“我”為她買水果罐頭后卻一番數(shù)落，借由這個(gè)故事也可以讓學(xué)生感受母愛的偉大。

（三）聚焦模塊教學(xué)，強(qiáng)化思想教育滲透

小學(xué)語(yǔ)文大體可以分為拼音拼讀、識(shí)字寫字、閱讀以及寫作四大模塊，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以以模塊為單位滲透德育教育。拼音拼讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但拼音拼讀是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，小學(xué)生對(duì)拼音拼讀的學(xué)習(xí)興趣也比較低，為此，教師就可以借助順口溜或者故事的方式開展教學(xué)，而這個(gè)過(guò)程中就是滲透思想教育的良好途徑。如可以將“a o e”的學(xué)習(xí)改編成這樣一個(gè)故事：欣欣家里養(yǎng)成了很多小動(dòng)物，有大公雞、大白鵝等，為了準(zhǔn)備歌唱比賽，欣欣每天都在院子里練習(xí)發(fā)音（a a a），大公雞看到了于是給欣欣加油助威（o o o），大白鵝看到了也給欣欣加油助威（e e e）。在這個(gè)故事中不僅可以讓學(xué)生練習(xí)發(fā)音，同時(shí)還可以為學(xué)生滲透“人與自然和諧相處”的理念，讓學(xué)生明白小動(dòng)物也是人類的好朋友。其二，在識(shí)字教學(xué)中也可以為學(xué)生滲透德育。漢字是我國(guó)民族文化的象征，每一個(gè)漢字都是人類智慧的結(jié)晶。為此，在漢字教學(xué)中除了要讓學(xué)生會(huì)寫漢字以外，還需要為學(xué)生講解漢字背后的價(jià)值和含義，從而豐富學(xué)生思想教育。以“生”為例，在古代，“生”和“性”是一個(gè)字，古文中，“生”是最下面有一橫，代表大地，而上面是草芽，草芽在大地上茁壯成長(zhǎng)，生機(jī)勃勃。由此，也就可以延伸至人之初、性本善，“性”與“生”為同一字，也就是說(shuō)人性都有一顆善良的芽。其三是閱讀教學(xué)。語(yǔ)文課文情感豐富，如在《將相和》中表達(dá)了藺相如機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、以國(guó)家為重、識(shí)大體的優(yōu)秀品質(zhì)，也表現(xiàn)了廉頗勇于改過(guò)的精神；在《手術(shù)臺(tái)就是陣地》中表達(dá)了白求恩毫不利己專門利人的優(yōu)秀品質(zhì)，借助課文閱讀教師可以豐富學(xué)生的思想教育。其四是寫作教學(xué)。寫作是情感輸出的一種方式，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，這樣才可以逐漸提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

（四）強(qiáng)化教師專業(yè)水平，提升德育效果

作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師的專業(yè)水平在很大程度上影響了德育教育的效果，為此，提升教師的專業(yè)水平是尤其必要的?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面提升教師的專業(yè)水平：首先是教師的組織管理能力，要引導(dǎo)教師積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在活動(dòng)中感受德育，進(jìn)而踐行德育。如今是各種思想文化激烈碰撞的時(shí)代，為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師還需要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生正確明辨是非，追求真善美，將語(yǔ)文活動(dòng)與德育活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系到一起。其次要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念以知識(shí)為主，很少涉及知識(shí)的滲透。教師要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的教學(xué)理念要求，堅(jiān)持以全面培養(yǎng)學(xué)生為主，尤其是強(qiáng)化學(xué)生思想道德教育。如果只培養(yǎng)學(xué)生的智力，而忽視德育，這樣失德的學(xué)生智商越高，可能對(duì)社會(huì)造成的危害也就越大。只有不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升教師對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地落實(shí)德育。最后教師還要不斷提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。語(yǔ)文教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止教材中的知識(shí)和內(nèi)容，還需要加強(qiáng)課外知識(shí)拓展。教師自身知識(shí)儲(chǔ)備量多，在教學(xué)中才可以更好地為學(xué)生講解知識(shí)。除了本專業(yè)的知識(shí)外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該多閱讀一些心理學(xué)、教育心理學(xué)等相關(guān)書籍，進(jìn)而幫助教師全面把握學(xué)生心理，從而提升德育效果。

總而言之，踐行“立德樹人”已成為當(dāng)前教學(xué)的重點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，語(yǔ)文教師還要充分利用語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中要積極滲透德育，進(jìn)而將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有道德、有知識(shí)的綜合性人才。

[1] 韓遠(yuǎn)維.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的滲透途徑研究[J].科教導(dǎo)刊(電子版),2019(005):135-135.

[2] 李鎮(zhèn)剛.如何挖掘和利用小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育資源開展小學(xué)德育教育[J].教育界:綜合教育研究(上),2019(008):110-111.

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