延安精神的科學(xué)內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)啟迪

張海燕，馬 玲

（西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710600）

延安精神不僅在中國(guó)革命時(shí)期發(fā)揮了重要作用，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的今天，依然散發(fā)著璀璨的紅色光芒。大學(xué)生的認(rèn)知和行為發(fā)育不成熟，容易受拜金主義、享樂(lè)主義等糟粕文化的影響。要想塑造良好世界觀、人生觀、價(jià)值觀，需要優(yōu)良精神文化的灌溉與熏陶。在不斷的實(shí)踐和發(fā)展中，延安精神蘊(yùn)含著豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生三觀的建構(gòu)具有重要的指導(dǎo)作用，是大學(xué)生堅(jiān)定理想信念和選擇人生道路的思想源泉和精神動(dòng)力。

一、延安精神的形成背景

（一）歷史維度

1942 年12 月，毛澤東同志正式提出了“延安精神”的概念[1]。從拉開中國(guó)新民主主義革命序幕的五四運(yùn)動(dòng)，到首次提出“延安精神”的二十余年里，中國(guó)發(fā)生了無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的大事件。過(guò)往種種都成為了延安精神的歷史背景，為其產(chǎn)生和發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。按時(shí)間脈絡(luò)來(lái)劃分的話，1924—1927 年為“國(guó)民革命”時(shí)期，這一歷史時(shí)期里，帝國(guó)主義橫行霸道，地方軍閥混戰(zhàn)，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。“中共三大”召開后，允許共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，共同完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。1924 年，“國(guó)民黨一大”召開，國(guó)共兩黨開啟了第一次合作，這也促成了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1927 年，“四一二”和“七一五”反革命政變爆發(fā)，蔣介石、汪精衛(wèi)兩人主張全面“清共”，第一次國(guó)共合作宣告破裂的同時(shí)，國(guó)民大革命失敗。1927—1937 年為“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期，在這一歷史時(shí)期里，八七會(huì)議召開后發(fā)動(dòng)了秋收起義，建立了井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。1931年的“九一八”事變致使東北三省淪陷。1934年，第五次“反圍剿”失敗,中國(guó)工農(nóng)紅軍被迫從江西、福建等地區(qū)轉(zhuǎn)移，幾番周折，踏上了兩萬(wàn)五千里的漫漫長(zhǎng)征路。1937—1945 年為“全面抗戰(zhàn)”時(shí)期，1937 年7 月7 日，日本借故發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，為抵抗日軍的猛烈攻擊，國(guó)共兩黨再次聯(lián)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了全民抗日，并于1945 年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者維度

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921 年7月23 日至8 月初在上海召開，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。這一舉措具有開創(chuàng)性的意義，絕不亞于盤古開天辟地的神話傳說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給中國(guó)革命帶來(lái)了堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想、全新的革命方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，給萬(wàn)千中國(guó)人民打了一劑強(qiáng)心針，因?yàn)榭煽康念I(lǐng)導(dǎo)人和組織者在這個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)無(wú)疑是雪中送炭；中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在都以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，這使得科學(xué)的指導(dǎo)思想深入中國(guó)革命內(nèi)部；中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了為中國(guó)革命尋求同盟，搭建起了與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的橋梁。剛剛登上歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)了三大起義，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，成功召開了遵義會(huì)議、瓦窯堡會(huì)議等，實(shí)現(xiàn)了兩次國(guó)共合作并促成了全民族抗戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。延安，因其獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根據(jù)地，毛澤東在陜北的十三年里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)期延安精神也在這片紅色革命圣地孕育而生。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了延安精神生根發(fā)芽、開花結(jié)果的領(lǐng)導(dǎo)者。

（三）指導(dǎo)精神維度

作為黨的寶貴精神財(cái)富，延安精神同中國(guó)共產(chǎn)黨一樣尊崇馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，在中國(guó)革命實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)事，將馬克思主義的世界觀和方法論貫穿始終。馬克思列寧主義是由十月革命帶到中國(guó)的，它的傳入為正在奮力拼搏的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向，提供了新的道路選擇。從1840 年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919 年五四運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)仁人志士帶領(lǐng)舊中國(guó)完成了從“器物”到“制度”再到“文化”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。就個(gè)人而言，在陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、李達(dá)、艾思奇等人的共同努力下，馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面、系統(tǒng)和大眾化傳播。從上世紀(jì)二十年代到四十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思列寧主義納入制定革命路線、方針和政策的行動(dòng)之中，馬克思主義在中國(guó)的早期傳播為延安精神的誕生奠定了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是毛澤東主席從先進(jìn)的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，在艱苦卓絕的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，同廣大革命干部與人民群眾從革命斗爭(zhēng)中所散發(fā)出的精神力量和智慧光芒里培育和總結(jié)出來(lái)的[2]。任何事物的形成不可能一蹴而就，延安精神也是如此。延安精神在延安這片紅色圣地上從幼稚走向成熟，最終形成了一套完整的思想體系，在后世的建設(shè)與發(fā)展中熠熠生輝。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的政治靈魂。延安時(shí)期，來(lái)自全國(guó)各地的、出自不同階層成分的、源自不同行業(yè)的“學(xué)生”離開家鄉(xiāng)來(lái)到延安，聚集在中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)，他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)而來(lái)，這個(gè)目標(biāo)也是全中國(guó)人民和全中華民族堅(jiān)定不移的目標(biāo)——抗日救國(guó)。延安時(shí)期既不是社會(huì)主義也不是資本主義，正確的政治方向可以歸結(jié)為在抗日救國(guó)目標(biāo)下形成的偉大理想信念。中國(guó)革命的制勝法寶除了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還離不開強(qiáng)大理想信念的支撐與指引[3]。交通不便，經(jīng)濟(jì)封鎖，自然條件惡劣,敵軍緊追不舍,正是有了強(qiáng)大的理想信念,愛國(guó)青年才會(huì)絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在窮鄉(xiāng)僻壤的小山溝里。

（二）解放思想、實(shí)事求是的思想路線

解放思想、實(shí)事求是，是延安精神的精髓和思想路線。解放思想，其反義詞是“僵化思想”，實(shí)際意義是要打倒舊習(xí)慣勢(shì)力、打破主觀教條主義，以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，找到新問(wèn)題，加以分析，予以解決?！皩?shí)事求是”一詞在毛澤東主席的著作中有所解釋，通俗地講就是研究客觀事物之間的聯(lián)系、規(guī)律，按照實(shí)際情況去辦事，不夸大不縮小。中國(guó)革命多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)和概括為解放思想,實(shí)事求是。實(shí)踐表明，實(shí)事求是是贏得勝利的敲門磚，解放思想是取得成功的墊腳石，兩者形成了互相依存的關(guān)系，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)形成“如魚得水”的契合狀態(tài)。這一思想路線不僅成為延安精神的精髓，而且為馬克思主義的發(fā)展和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展開辟了新的天地。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)的宗旨是延安精神的核心要義。自古以來(lái)，人民都占據(jù)著歷史主體的地位，不僅創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，還創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富，人民是歷史的中心。因此，一切公權(quán)力的初心和起點(diǎn)都應(yīng)圍繞人民，將“為人民服務(wù)”踐行到底?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”在延安時(shí)期作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨被提出，為黨確立未來(lái)的根本宗旨奠定了歷史基礎(chǔ)和理論淵源。直至在今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)一切為了人民，只有為人民服務(wù)才能得到老百姓的擁護(hù)和愛戴?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”符合社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律,符合人民利益,符合延安時(shí)期無(wú)數(shù)仁人志士的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在是并且以后仍然是黨的根本宗旨，會(huì)作為黨的最大政治優(yōu)勢(shì)區(qū)別于其他政黨。

（四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的本色?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)為了擺脫窘境，沖破敵人的圍困，進(jìn)行了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，以此克服了物資短缺的困境，并且提供經(jīng)費(fèi)給抗日救亡運(yùn)動(dòng)。除此之外，“爛泥灣”變成了“陜北的好江南”,這歸功于八路軍第三五九旅，王震帶領(lǐng)將士們?cè)诖?，辛勤勞作，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)能力，南泥灣精神在那時(shí)得以萌芽。到今天為止，南泥灣的水稻種植在陜北地區(qū)仍然是獨(dú)一無(wú)二的。自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神也成了延安精神的顯著特征。革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨以這種創(chuàng)業(yè)精神贏得了中國(guó)革命的勝利,為建立新中國(guó)開拓了新道路。社會(huì)主義三大改造時(shí)期，黨憑借這種創(chuàng)業(yè)精神完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，完成了社會(huì)性質(zhì)的過(guò)渡——新民主主義到社會(huì)主義。從二十世紀(jì)五十年代開始，黨憑借這種創(chuàng)業(yè)精神，開始全面建設(shè)社會(huì)主義。1978 年以來(lái)，黨以這種創(chuàng)業(yè)精神開創(chuàng)了改革開放的新局面，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的樁樁件件都離不開“自力更生、艱苦奮斗”八字精神的鞭策和驅(qū)使。

三、延安精神對(duì)青年學(xué)生的教育意義

（一）堅(jiān)定理想信念，形成正確三觀，促進(jìn)自我成長(zhǎng)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,西方資本主義意識(shí)形態(tài)以各種形式逐漸流入中國(guó),試圖滲透和侵蝕我國(guó)的主流文化意識(shí)，各種思想縱橫交錯(cuò)。大學(xué)生褪去了高中時(shí)期的稚嫩，步入了人生的另一個(gè)十字路口，他們的認(rèn)知和行為都不夠成熟，腦海中尚未建構(gòu)出一套正確的三觀思維。初入大學(xué)時(shí)，面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)和紛繁復(fù)雜的信息時(shí)代，大學(xué)生群體思想單純，思維跳躍性強(qiáng)，對(duì)信息真?zhèn)蔚蔫b別能力不足，極易受到不良思潮的影響和歪曲。這不利于他們形成正確的三觀，不利于他們領(lǐng)會(huì)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，不利于他們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想以及為社會(huì)主義共同理想奮斗終生的人生選擇的形成[4]。

時(shí)至今日，延安精神的科學(xué)內(nèi)涵屹立不倒，是經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的寶貴精神財(cái)富,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的活教材。在“學(xué)四史，守初心”的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)習(xí)延安精神所具備的多層科學(xué)內(nèi)涵能夠提高判斷是非的能力，培養(yǎng)青年學(xué)子的高尚情操，使當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，形成符合社會(huì)要求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)艱苦奮斗逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，成為一名優(yōu)秀的建設(shè)者。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品行

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人成長(zhǎng)，要想取得成功，實(shí)事求是都是不可逾越的制勝法寶。延安精神在形成、發(fā)展、成熟的全過(guò)程中，都注重腳踏實(shí)地做實(shí)事，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示就是要結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)條件，從自身實(shí)際情況出發(fā)。這就要求青年學(xué)生：一要開闊自己的思想，打破固有格局，要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維；二是要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；三是要將理論與實(shí)際相結(jié)合，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合實(shí)際做到具體問(wèn)題具體分析；俗話說(shuō)從書本上得到一個(gè)知識(shí)終究是淺薄的，要想弄懂其中的本質(zhì)道理還是要親自實(shí)踐，那么第四點(diǎn)就是要堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；最后，切忌本本主義和主觀刻板印象，形成不完全依賴書本、教師、前輩的良好學(xué)風(fēng)。當(dāng)代大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，應(yīng)牢記并貫徹實(shí)事求是的工作作風(fēng)，做到“言而有信、言出必行和言行一致”，培養(yǎng)務(wù)實(shí)的思維方式和素質(zhì)能力[4]。

（三）發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，艱苦奮斗，開拓美好未來(lái)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)濟(jì)落后、地形封閉、交通不便、物資匱乏的陜北扎根，在這片貧瘠的土地上一心一意搞革命，同侵華敵對(duì)分子斗智斗勇，鞏固和發(fā)展敵后根據(jù)地，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，秉持“辦法總比困難多”的行動(dòng)綱領(lǐng)，通過(guò)多種手段提升經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等方面的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅克服了困難，而且從困難走向了成功。自力更生、艱苦奮斗是延安精神的核心本質(zhì)和顯著特征，是中華民族的傳統(tǒng)美德，指引中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中取得成功，形成了不怕困難、不怕障礙、堅(jiān)守初心、無(wú)私奉獻(xiàn)和勤勉敬業(yè)的高尚品格。

就目前而言，國(guó)家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，大眾對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)還不夠成熟，很多人還未意識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生勵(lì)志成才的重要性[5]。當(dāng)前，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題可以歸結(jié)為：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄、理念落后；創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)被動(dòng)、意志不堅(jiān)定；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程艱難，耐力和毅力不足；大學(xué)生面對(duì)失敗的心理承受能力差等。針對(duì)上述問(wèn)題，大學(xué)生首先要轉(zhuǎn)變對(duì)創(chuàng)業(yè)的看法，明確自主創(chuàng)業(yè)是一條重要的生存和發(fā)展途徑，樹立敢闖敢試和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)；其次要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，培養(yǎng)自身的素質(zhì)和能力，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)；最后，利用延安精神中的艱苦創(chuàng)業(yè)精神來(lái)激勵(lì)自我，磨煉忍耐力和受挫力，在困難中跌倒，就要在困難中爬起，在困難中屹立。在新的歷史時(shí)期，青年學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)革命前輩不怕苦、不怕累的革命精神，傳好自力更生、艱苦奮斗的接力棒，從而在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)浪潮中脫穎而出，為社會(huì)建設(shè)和民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

歲月的流逝并沒(méi)有將延安精神的科學(xué)內(nèi)涵沖淡，它反而在社會(huì)主義實(shí)踐中更具魅力，值得青年學(xué)子去追尋、去思考。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵是在不同的歷史時(shí)期不斷總結(jié)和完善出來(lái)的產(chǎn)物，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人都對(duì)其展開了詳細(xì)的論述，它既是革命精神，又是一種時(shí)代精神。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，將延安精神的科學(xué)內(nèi)涵與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，將會(huì)大大提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)“實(shí)事求是”的哲學(xué)思考，培養(yǎng)大學(xué)生“全心全意為人民服務(wù)”的奉獻(xiàn)意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為的實(shí)效性，這對(duì)國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才具有重要的戰(zhàn)略意義。