抗戰(zhàn)時(shí)期重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)歷史探究

黃瑞奇

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

“三八”婦女節(jié)是國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它集中體現(xiàn)了婦女為爭(zhēng)取自身解放、獲得平等地位與權(quán)利的要求，并在精神上引領(lǐng)著各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。中國(guó)大規(guī)模紀(jì)念“三八”婦女節(jié)始于1924年。此后每年都有相應(yīng)的慶祝活動(dòng)。1938年迫于抗戰(zhàn)形勢(shì)，國(guó)民政府作出遷都重慶的決定。重慶市作為陪都，在戰(zhàn)略上有著重要的地位，不僅是戰(zhàn)時(shí)的全國(guó)首都，更是西南大后方的中心。為配合第二階段抗戰(zhàn)動(dòng)員工作的開(kāi)展，國(guó)民黨以“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)動(dòng)員重慶市婦女參與戰(zhàn)時(shí)工作，推動(dòng)大后方婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。因此，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶市“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)便被賦予了特殊的政治含義。它一方面擴(kuò)大了國(guó)民黨在西南大后方的影響力，另一方面加強(qiáng)了國(guó)民黨對(duì)西南大后方婦女運(yùn)動(dòng)的控制。目前學(xué)界對(duì)重慶“三八”婦女節(jié)與戰(zhàn)時(shí)婦女動(dòng)員關(guān)系少有研究，忽略了重慶作為陪都的重要戰(zhàn)略意義，因此，這一問(wèn)題仍有深入的學(xué)術(shù)空間。筆者依據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)刊雜志和地方檔案等相關(guān)資料，以1939-1945年重慶市所舉辦的7次“三八”婦女節(jié)慶祝活動(dòng)為中心，考察戰(zhàn)時(shí)國(guó)民黨動(dòng)員婦女的形式及其成效，以此來(lái)窺探戰(zhàn)時(shí)婦女節(jié)與婦女動(dòng)員的關(guān)系，反思國(guó)民黨婦女動(dòng)員所存在的問(wèn)題。

一、戰(zhàn)時(shí)重慶的7次 “三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)

重慶市社會(huì)局曾指出：“三月八日為國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女自求解放之紀(jì)念日，在此為爭(zhēng)取全民族獨(dú)立自由而抗戰(zhàn)之嚴(yán)重時(shí)期，我婦女界對(duì)此紀(jì)念日更應(yīng)有所表示以宣示于世界各國(guó)?！盵1]在此抗戰(zhàn)關(guān)鍵時(shí)期，重慶市于1939—1945年共舉辦了7次“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)。每一次慶祝活動(dòng)除了一般流程與內(nèi)容外，因應(yīng)時(shí)局而有其特殊的中心工作。

1939年3月8日是國(guó)民政府遷都重慶后隆重慶祝的第一個(gè)婦女節(jié)，亦是抗戰(zhàn)第二階段開(kāi)始后的第一個(gè)婦女節(jié)。它既是國(guó)民黨將婦女動(dòng)員推向大后方的第一步，亦為國(guó)民黨在重慶穩(wěn)住陣腳擴(kuò)大影響奠定了基礎(chǔ)。新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)婦女指導(dǎo)委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“婦指會(huì)”)首先發(fā)表了《為紀(jì)念“三八”告全國(guó)婦女書(shū)》，闡明了紀(jì)念“三八”婦女節(jié)的方法及其意義?！跋挛缬幸蝗f(wàn)多婦女，包括工人學(xué)生，及各種職業(yè)婦女，整齊的集合在市商會(huì)，舉行盛大三八婦女節(jié)的紀(jì)念會(huì)”[2]。大會(huì)由宋美齡負(fù)責(zé)主持，鄧穎超、外國(guó)婦女代表和抗戰(zhàn)軍人家屬代表等相繼發(fā)表重要演講。會(huì)上發(fā)布了3個(gè)慰勞電文，表現(xiàn)了婦女響應(yīng)國(guó)際號(hào)召，心系前方戰(zhàn)事，努力做好后方戰(zhàn)時(shí)工作的態(tài)度與決心。會(huì)后各婦女團(tuán)體舉著標(biāo)語(yǔ)旗幟開(kāi)展大游行，抗戰(zhàn)口號(hào)和救亡歌曲響徹云霄。當(dāng)時(shí)對(duì)此次紀(jì)念大會(huì)的評(píng)價(jià)頗高?！吨醒肴?qǐng)?bào)》評(píng)論這次紀(jì)念大會(huì)“是重慶婦女界空前的大集合，也是空前的大檢閱……充分表現(xiàn)了中國(guó)婦女的覺(jué)醒，進(jìn)步，和力量。無(wú)疑的，她們已經(jīng)找到那到自由和解放的正確的道路，而且已經(jīng)勇敢地跨出了那最初的同時(shí)也最艱難的一步了”[3]。此次“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)所取得的效果超過(guò)了預(yù)期，無(wú)論是在聲勢(shì)還是規(guī)模上都是重慶前所未有的一場(chǎng)群眾活動(dòng)。它不僅在氣氛上渲染了婦女救國(guó)救亡的急迫性，而且在實(shí)際的口號(hào)理論中亦將婦女解放與民族解放相連，為動(dòng)員婦女奠定了良好的思想與理論基礎(chǔ)。

1940年的婦女節(jié)繼承并發(fā)揚(yáng)了上一年“三八”婦女節(jié)的精神。婦女代表向政府提出了《重慶婦女界“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)決議案》共十三條，內(nèi)容關(guān)乎婦女權(quán)利與自由的保障。最特別的是這次紀(jì)念大會(huì)中，日本反戰(zhàn)女作家綠川英子在中國(guó)婦女抗戰(zhàn)熱情的感召下站出來(lái)說(shuō)道：“日本婦女和中國(guó)婦女的敵人是一個(gè)，日本帝國(guó)主義！日本婦女要隨你們后面去爭(zhēng)斗！”[4]中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)緊跟世界婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的潮流，成為其必不可少的一部分，甚至為一些民族國(guó)家婦女運(yùn)動(dòng)起到了模范帶頭作用。此外隨著汪精衛(wèi)叛國(guó)行動(dòng)的加緊，討汪運(yùn)動(dòng)也成為那年獨(dú)特的主題。大會(huì)通電婦女同胞號(hào)召積極討伐汪精衛(wèi)：“我重慶市三十萬(wàn)婦女，誓死反對(duì)任何賣國(guó)行為，決動(dòng)員全國(guó)婦女，積極展開(kāi)除奸爭(zhēng)斗，加強(qiáng)抗建力量，完成最后勝利”[5]3,表達(dá)了婦女同胞反對(duì)賣國(guó)、加強(qiáng)抗戰(zhàn)建設(shè)的決心。宋美齡還專為女作家設(shè)置了總額3 200元的“蔣夫人文學(xué)獎(jiǎng)金”，鼓勵(lì)知識(shí)婦女的文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)作品不僅是文化水平的表達(dá)，更是“無(wú)聲”的吶喊。在這一號(hào)召下“各地女青年報(bào)名應(yīng)征者有552名，實(shí)收得征文稿件360本”[6]46。這一設(shè)置調(diào)動(dòng)了知識(shí)婦女學(xué)習(xí)創(chuàng)作的熱情。文學(xué)創(chuàng)作為營(yíng)造更大婦女動(dòng)員的輿論聲勢(shì)打下了基礎(chǔ)。

1941年，由于國(guó)民黨公然發(fā)動(dòng)皖南事變，大量的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士被迫離開(kāi)婦指會(huì)。婦指會(huì)的工作受到國(guó)民黨的控制。因此，這一年的“三八”婦女節(jié)籌備及其活動(dòng)也被蒙上了國(guó)民黨政治的陰影。第一，“由各地高級(jí)黨部召集各該地婦女界暨有關(guān)機(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校等組織三八婦女節(jié)紀(jì)念籌備會(huì)”[7]。紀(jì)念大會(huì)由婦女團(tuán)體自行籌備舉行，改為國(guó)民黨中央通令各省市黨部籌備并舉行。第二，國(guó)民黨還在1月24日的籌備大會(huì)上公然推舉三民主義青年團(tuán)中央團(tuán)部女青年處等15個(gè)單位為常務(wù)委員組成常務(wù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)紀(jì)念大會(huì)各項(xiàng)工作的討論與檢討。國(guó)民黨的直接參與，一方面擴(kuò)大了反動(dòng)保守勢(shì)力婦女活動(dòng)的影響；另一方面也加大了政黨力量對(duì)婦女動(dòng)員的直接控制，尤其是進(jìn)一步限制甚至排斥了進(jìn)步勢(shì)力對(duì)婦女動(dòng)員的影響，以維護(hù)國(guó)民黨的根本利益。

1942年的“三八”節(jié)是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的第一個(gè)婦女節(jié)。剛從印度訪問(wèn)歸來(lái)的宋美齡，帶回了印度女性對(duì)中國(guó)婦女的同情和鼓勵(lì)。時(shí)值全球反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化，全球婦女在反侵略、求和平的問(wèn)題上更加團(tuán)結(jié)一致。

為了加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，充實(shí)空軍戰(zhàn)斗力，重慶市各界婦女于1943年“三八”婦女節(jié)發(fā)起了“婦女號(hào)”獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)。1943年“三八”節(jié)當(dāng)日“獻(xiàn)金總額達(dá)100余萬(wàn)元”[8]216，“至9月止共募款260余萬(wàn)元，獻(xiàn)飛機(jī)13架”[9]128。中國(guó)航空建設(shè)協(xié)會(huì)更是對(duì)婦指會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)的婦女團(tuán)體在“婦女號(hào)”獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)予以肯定和表彰。

1944年，“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的中心任務(wù)是促進(jìn)憲政實(shí)施和掃除女文盲。由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)民政府為應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)而宣布暫緩實(shí)行憲政。但經(jīng)過(guò)7年的奮斗，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)已愈加明朗。于是，國(guó)民黨五屆十一中全會(huì)議決在抗戰(zhàn)結(jié)束后1年內(nèi)召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，實(shí)行憲政，還政于民。消息傳開(kāi)后得到了民眾的紛紛響應(yīng)，如能實(shí)行憲政，人民將能行使自身的合法權(quán)利，投身于各種政治活動(dòng)之中。到時(shí)婦女作為人民的一員，自然也能被允許參與政治、實(shí)行權(quán)利。重慶市婦女結(jié)合時(shí)事發(fā)出4條宣言與全國(guó)婦女同胞策勉，即“一、健全婦女組織。二、積極參加地方自治工作。三、普遍研究憲政問(wèn)題。四、掃除婦女文盲?！盵10]廣大婦女于“三八”節(jié)紛紛呼吁發(fā)動(dòng)全國(guó)婦女團(tuán)體和女子學(xué)校，尤其是知識(shí)婦女應(yīng)該擔(dān)負(fù)研究憲政、宣傳憲政和促進(jìn)憲政實(shí)施的責(zé)任，積極為即將到來(lái)的憲政做充足的準(zhǔn)備。此外，中蘇美英4國(guó)均派出婦女代表發(fā)表演說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要國(guó)際地位。

1945年的“三八”節(jié)，是抗戰(zhàn)勝利前的最后一個(gè)婦女節(jié)。為促進(jìn)最后決戰(zhàn)的勝利，重慶市政府訓(xùn)令：“本年‘三八’婦女節(jié)除請(qǐng)指導(dǎo)婦女團(tuán)體舉行紀(jì)念大會(huì)外并應(yīng)會(huì)商當(dāng)?shù)攸h團(tuán)機(jī)關(guān)配合推行鞋襪勞軍運(yùn)動(dòng)”[11]。重慶市募捐鞋襪數(shù)量定為15萬(wàn)雙，分兩期收集。此外在這決勝之年，盟軍方面美蘇英分別派代表參加此次“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)。值此抗戰(zhàn)勝利之際，婦女同胞明確地提出了對(duì)時(shí)局的主張，即“要求統(tǒng)一團(tuán)結(jié)民主，一致?lián)碜o(hù)蔣主席及國(guó)民政府”[12]。這次的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)為抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了精神和物質(zhì)的雙重基礎(chǔ)，是婦女為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的最好證明。

二、戰(zhàn)時(shí)重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的形式

婦女動(dòng)員實(shí)為國(guó)民總動(dòng)員的重要一環(huán)，而“三八”婦女節(jié)又為國(guó)民黨動(dòng)員婦女創(chuàng)造了契機(jī)和平臺(tái)。因此，恰當(dāng)?shù)膭?dòng)員形式就成了必不可少的一部分。各種形式的動(dòng)員不僅豐富了“三八”婦女節(jié)的內(nèi)涵，還可以多途徑地調(diào)動(dòng)?jì)D女的積極性。

(一)組織籌備紀(jì)念大會(huì)

“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)是國(guó)民黨直接動(dòng)員婦女群眾最有效的形式，也是重慶每年慶?！叭恕眿D女節(jié)必備的形式。在國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每次紀(jì)念大會(huì)都經(jīng)過(guò)精心的籌備并順應(yīng)了當(dāng)前的形勢(shì)。例如1941年的紀(jì)念大會(huì)，重慶市黨部早在1月24日于中央宣傳部大禮堂召集重慶市各團(tuán)體開(kāi)始籌備。首先，市黨部組織了紀(jì)念“三八”節(jié)大會(huì)籌備會(huì)常務(wù)委員會(huì)，下設(shè)總務(wù)、慰勞、展覽、宣傳、游藝和游行6組，并規(guī)定各組正副組長(zhǎng)。然后，市黨部擬定10條具體實(shí)施辦法，要求相關(guān)組織部門依次展開(kāi)工作。隨后于2月27日，紀(jì)念大會(huì)籌備會(huì)招待新聞界，由各組負(fù)責(zé)人分別向大眾報(bào)告籌備經(jīng)過(guò)及紀(jì)念辦法。1942年，婦指會(huì)為慶?！叭恕眿D女節(jié)，前后召集各界婦女舉行籌備會(huì)共5次，通過(guò)了多項(xiàng)決議案件。無(wú)論是在市黨部還是在婦指會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，紀(jì)念大會(huì)在召開(kāi)前都會(huì)經(jīng)過(guò)細(xì)致的籌備。而婦女節(jié)當(dāng)天能達(dá)到如此的盛況，亦必然與細(xì)致的籌備密不可分。

此外，會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)的布置也滲透著濃厚的政治色彩。如1939年，重慶“三八”紀(jì)念大會(huì)于市商會(huì)所在地舉行。從當(dāng)時(shí)的照片可以看到[13]7，會(huì)場(chǎng)中心的主席臺(tái)上標(biāo)有“重慶各界婦女三八紀(jì)念大會(huì)”字樣，中間是孫中山遺像，兩邊插著國(guó)民黨黨旗和中華民國(guó)國(guó)旗，會(huì)場(chǎng)中間婦女群眾高舉手中的標(biāo)語(yǔ)橫幅。特別是正中的遺像、黨旗和國(guó)旗營(yíng)造出莊重而嚴(yán)肅的氛圍，加深參會(huì)群眾對(duì)國(guó)民黨政治領(lǐng)導(dǎo)的印象，形成無(wú)形的政治壓迫感。1940年的紀(jì)念大會(huì)會(huì)場(chǎng)則有新的設(shè)置，除懸掛孫中山、蔣介石和宋美齡的畫像外，“懸在臺(tái)前，萬(wàn)目昭彰之下示眾的，則是女漢奸陳璧君的漫畫像”，畫的兩旁還有“打倒女漢奸陳璧君，加緊肅奸工作”[14]的題詞。這樣的會(huì)場(chǎng)布置也體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)工作的新發(fā)展方向，表明婦女節(jié)的紀(jì)念與戰(zhàn)事緊密結(jié)合。

除了在主城區(qū)有紀(jì)念大會(huì)組織外，各區(qū)縣在各界婦女的組織下，亦積極展開(kāi)紀(jì)念活動(dòng)。如萬(wàn)縣各界在西山公園體育場(chǎng)舉行紀(jì)念大會(huì)；合川縣的女中學(xué)生在當(dāng)?shù)孛窠甜^體育場(chǎng)舉行大會(huì)。各地婦女為自身和民族的未來(lái)主動(dòng)參與到抗戰(zhàn)救國(guó)隊(duì)伍中，使救亡愛(ài)國(guó)的呼聲不再局限于小部分區(qū)域。

戰(zhàn)時(shí)重慶市舉行的7次“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)，不僅內(nèi)容豐富且聲勢(shì)浩大。據(jù)重慶市婦女委員會(huì)的工作報(bào)告記載，僅這一機(jī)構(gòu)在1940—1941年動(dòng)員參加“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)及游行婦女的數(shù)量分別達(dá)到了12 000余人和8 000余人[8]210?？梢?jiàn)，婦女動(dòng)員成效顯著以及婦女參與熱情高漲。通過(guò)這一形式不僅壯大了國(guó)民黨的聲勢(shì)，亦使得后方婦女被積極地動(dòng)員起來(lái)參加抗戰(zhàn)。

(二)發(fā)表紀(jì)念演講

演講是每年“三八”婦女節(jié)慶祝活動(dòng)必不可少的內(nèi)容。演講是一種強(qiáng)有力的呼喊，尤其是有分量、有代表性的人物的重要演講可以直擊在場(chǎng)觀眾的心靈，而樸實(shí)的民眾代表的演講能引起領(lǐng)導(dǎo)者的反思和廣大群眾的共鳴。發(fā)表演講次數(shù)最多的當(dāng)屬宋美齡。她既是戰(zhàn)時(shí)婦女運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)人物，又是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的第一夫人，其分量和影響力自然不可小覷。1939年的紀(jì)念大會(huì)上，宋美齡首次在重慶市發(fā)表了公開(kāi)演講。她認(rèn)為“我們要真正求得女子的解放，首先就要我們先能負(fù)起責(zé)任”，婦女也要負(fù)擔(dān)起抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)，“只講婦女解放還不夠，還要用我們婦女的力量，來(lái)達(dá)到全民族同胞的解放，才算盡了我們的責(zé)任”，要將婦女自身的解放和國(guó)家民族的解放聯(lián)系在一起，在“大我”之下求得“小我”。呼吁廣大婦女同胞在非常時(shí)期，“量自己的能力大小，定責(zé)任的輕重……凡是有益于抗戰(zhàn)建國(guó)的工作，男子能擔(dān)當(dāng)?shù)?，我們也要不推讓的?dān)當(dāng)起來(lái)……這樣，我們必定能夠從實(shí)際工作中，提高我們女子的地位，達(dá)到我們更崇高的目的”[15]。只有這樣才能為全民族求解放進(jìn)而為自己求解放。1940年，李德全在演講中提出了四項(xiàng)工作要求，號(hào)召大家團(tuán)結(jié)努力，擴(kuò)大宣傳，做好戰(zhàn)時(shí)工作。

除了國(guó)民黨上層的婦女外，還有外國(guó)婦女代表和下層?jì)D女代表的精彩發(fā)言。朝鮮婦女張秀延說(shuō)到：“只要諸位中國(guó)婦女先進(jìn)們，領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)的婦女堅(jiān)持抗戰(zhàn)的國(guó)策，繼續(xù)地英勇地參加抗戰(zhàn)工作，那么千百萬(wàn)的朝鮮婦女和世界愛(ài)好和平擁護(hù)正義的婦女們定會(huì)響應(yīng)你們的?！辈⒏吆簦骸凹o(jì)念三八中韓婦女團(tuán)結(jié)起來(lái)，打倒日本帝國(guó)主義，為取我們婦女真正的解放，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利萬(wàn)歲！”[16]10流亡重慶的朝鮮婦女亦為重慶市婦女的熱情所感動(dòng)，并愿與中國(guó)婦女積極團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗日寇。抗戰(zhàn)軍人家屬和女工作為平民大眾的代表，也能在“三八”婦女節(jié)當(dāng)天登上紀(jì)念大會(huì)的舞臺(tái)替廣大民眾發(fā)聲。例如1942年，抗戰(zhàn)軍人家屬代表許陳氏面對(duì)丈夫、兒子、兄弟上場(chǎng)殺敵生死未卜的情況，不僅沒(méi)有絲毫兒女情長(zhǎng)，還十分光榮自豪，她知道只有打倒了侵略者才能過(guò)上好日子。申新紗廠代表也代替全體女工友表明了愿在宋美齡及蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下加緊生產(chǎn)與增進(jìn)效率的決心。民眾代表演講的自由、隨意性不同于領(lǐng)導(dǎo)人的官方與正式，她們更能表達(dá)下層民眾真實(shí)的內(nèi)心與生活狀況，有利于加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與部門的反思，充分體現(xiàn)了動(dòng)員的群眾性。

(三)刊登紀(jì)念文章

各大報(bào)刊雜志在“三八”節(jié)當(dāng)日都會(huì)設(shè)立?？?qū)?，用以發(fā)表婦女代表的優(yōu)秀文章，以輿論的形式動(dòng)員婦女。

一方面國(guó)民黨控制下的報(bào)刊雜志成為了“三八”婦女節(jié)前后國(guó)民黨婦女動(dòng)員營(yíng)造聲勢(shì)的重要工具。國(guó)民黨的喉舌——《中央日?qǐng)?bào)》每年婦女節(jié)都會(huì)出紀(jì)念特刊。如1941年，《中央日?qǐng)?bào)》第四版刊登了《重慶市各界婦女紀(jì)念“三八”節(jié)特刊》，發(fā)表了呂曉道《大戰(zhàn)中國(guó)際婦女節(jié)的檢閱》、沈慧蓮《怎樣紀(jì)念“三八”婦女節(jié)》。作為國(guó)民黨的機(jī)關(guān)報(bào)，《中央日?qǐng)?bào)》所設(shè)專欄的紀(jì)念文章旨在美化自身的婦女動(dòng)員工作，但在客觀上起到了推動(dòng)?jì)D女動(dòng)員發(fā)展的作用。婦指會(huì)的官方雜志《婦女新運(yùn)》，每年3月當(dāng)期也會(huì)發(fā)表?？?，刊登重要講詞和紀(jì)念文章。如1940年4月底第二卷第四期，設(shè)立了《今年的三八節(jié)》專欄。1943第五卷第三期圍繞“三八”的中心工作——婦女參政，發(fā)布了一系列相關(guān)文章，如《從三八說(shuō)到婦女參政》《我對(duì)婦女參政的意見(jiàn)》等，大大強(qiáng)化了人們對(duì)“三八”中心工作的記憶，引起了廣大婦女同胞的共鳴，使“三八”紀(jì)念大會(huì)成為婦女宣傳求解放的重要平臺(tái)。此外，《婦女新運(yùn)》還刊登婦女新運(yùn)的重要成果或工作總結(jié)，使人們看到婦女運(yùn)動(dòng)的偉大力量，展示婦女的魅力。最初婦指會(huì)內(nèi)部的進(jìn)步分子占到了大多數(shù)，如鄧穎超、劉清揚(yáng)和史良等人，因此《婦女新運(yùn)》發(fā)表的文章內(nèi)容更加真實(shí)，思想更加先進(jìn)，有利于促進(jìn)婦女意識(shí)的覺(jué)醒。但隨著進(jìn)步人士的離開(kāi)和國(guó)民黨的破壞，《婦女新運(yùn)》也多是為國(guó)民黨婦女動(dòng)員工作做美化的文章了。另一方面，重慶地方報(bào)刊雜志也會(huì)在婦女節(jié)增設(shè)?？虬l(fā)表文稿評(píng)論。如《國(guó)民公報(bào)(重慶)》《時(shí)事新報(bào)(重慶)》等不僅增設(shè)了“三八”紀(jì)念特刊，還會(huì)每年“三八”節(jié)當(dāng)日發(fā)表社論。相較于官方的輿論，地方報(bào)刊能較客觀地宣傳和報(bào)道。

除上述幾種主要的動(dòng)員形式外還有其他的動(dòng)員形式。如每年市政府都會(huì)邀請(qǐng)婦女于“三八”當(dāng)日觀看免費(fèi)電影、話劇等，放映或表演的劇目也都是抗戰(zhàn)相關(guān)題材的。娛樂(lè)形式的表達(dá)使婦女更容易體會(huì)到敵人的侵略性和抗戰(zhàn)的必要性。從當(dāng)時(shí)保存下來(lái)的圖片還可以看到婦女群眾開(kāi)展了壯觀的慶祝游行。游行隊(duì)伍敲鑼打鼓并高舉著寫有“紀(jì)念三八要提倡婦女生產(chǎn)事業(yè)”[17]83-87等旗幟穿梭于繁華的街道。亦有婦女節(jié)歌曲創(chuàng)作，朗朗上口，為時(shí)人所傳唱。如《抗戰(zhàn)中的三八》高唱著：“姊妹們，要想得到解放只有努力爭(zhēng)取獨(dú)立自由新中華”[18]。

不同的動(dòng)員形式有著不同的作用，但它們都將“三八”節(jié)紀(jì)念與婦女動(dòng)員有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了宣傳動(dòng)員效率的最大化，為婦女貢獻(xiàn)力量、參與抗戰(zhàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、戰(zhàn)時(shí)重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的意義

(一)繼承和弘揚(yáng)“三八”婦女節(jié)精神

“三八”節(jié)是為了紀(jì)念婦女爭(zhēng)取權(quán)利和獲得解放而設(shè)立的節(jié)日。當(dāng)這種無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神與中國(guó)婦女的現(xiàn)實(shí)需要碰撞之后，就會(huì)擦出了激烈的火花。過(guò)去中國(guó)婦女長(zhǎng)期處于被奴役的狀態(tài)。賢妻良母是衡量婦女人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做飯帶娃是她們唯一的職務(wù)。久而久之她們被“男尊女卑”“三從四德”等思想所麻痹，進(jìn)而放棄了掙扎，忽視了自己在社會(huì)中的力量。隨著近代女子教育、女子參政等問(wèn)題的解決，更多婦女獲得了教育、參政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)利，一些女子也逐漸覺(jué)醒。但這也僅僅局限于極少數(shù)的上層知識(shí)女性，更多內(nèi)地后方的工農(nóng)婦女依舊生活在水生火熱之中。國(guó)民政府遷都重慶后，“三八”婦女節(jié)為重慶各界婦女同胞提供了證明自己的舞臺(tái)，使她們?cè)诳箲?zhàn)中已發(fā)出的偉大力量得到更多的響應(yīng)與支持。“她們繼承了過(guò)去‘三八’光榮的歷史，奮斗的精神，可是她們的任務(wù)比‘三八’的先驅(qū)者更偉大，更艱苦；‘三八’的先驅(qū)者把自己獻(xiàn)給了被壓迫的婦女大眾，而今她們更把自己獻(xiàn)給了被壓迫的祖國(guó)！那無(wú)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)被壓迫的兄弟姊妹！”[19]戰(zhàn)時(shí)婦女所體現(xiàn)的“三八”精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了最初的內(nèi)涵。“先驅(qū)者”更多的是為自身的自由和解放作斗爭(zhēng)。而如今的中國(guó)婦女不僅在為自己而奮斗，更是在為千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞而拼搏。

因此，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“三八”節(jié)慶?；顒?dòng)，一方面進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了國(guó)際和國(guó)內(nèi)先進(jìn)婦女的斗爭(zhēng)精神，另一方面又結(jié)合戰(zhàn)時(shí)需要在為婦女自身解放而奮斗的基礎(chǔ)上融入了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了婦女節(jié)的傳統(tǒng)精神，體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)婦女的家國(guó)情懷和民族意識(shí)。

(二)樹(shù)立戰(zhàn)時(shí)首都示范作用

重慶作為戰(zhàn)時(shí)首都，在抗戰(zhàn)中起到了重要的物質(zhì)保障和精神引領(lǐng)作用，樹(shù)立了戰(zhàn)時(shí)首都的示范作用?！白兂墒锥己蟮闹貞c，經(jīng)過(guò)了蔣夫人的積極領(lǐng)導(dǎo)，加以許多上層?jì)D女，知識(shí)婦女的倡和，婦女們實(shí)在是起來(lái)了！”[20]在紀(jì)念“三八”的號(hào)召下，重慶各界婦女紛紛開(kāi)展慰勞、保育兒童和組織獻(xiàn)金等活動(dòng)，為中國(guó)抗戰(zhàn)乃至世界反侵略勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。1939年“三八”前夕，婦指會(huì)就議定3月5日為婦女獻(xiàn)金日，在重慶市展開(kāi)了轟轟烈烈的獻(xiàn)金。在宋美齡的領(lǐng)導(dǎo)下重慶婦女獻(xiàn)金活動(dòng)參加的人數(shù)超過(guò)了2 000，共計(jì)獲得63萬(wàn)余元，打破了此前銀錢業(yè)所保持的最高紀(jì)錄。蔣介石親臨現(xiàn)場(chǎng)感嘆道：“我一向相信你們的力量并不在一般男同胞之下，今天更得到一個(gè)事實(shí)證明”，并當(dāng)場(chǎng)高呼：“全國(guó)女同胞萬(wàn)歲！”[21]1945年鑒于黔貴前線戰(zhàn)事緊張，士兵無(wú)鞋襪可穿，光腳行走在山路上，陪都借此年“三八”紀(jì)念大會(huì)號(hào)召婦女趕制捐獻(xiàn)鞋襪，發(fā)起了鞋襪勞軍運(yùn)動(dòng)?！昂洗▏?guó)立第二中學(xué)女中分校全體員生于三八紀(jì)念日自制物品舉行義賣及勞軍募捐所得國(guó)幣二十五萬(wàn)三千一百六十五元，已全數(shù)匯交該會(huì)(陪都各界婦女三八紀(jì)念籌備會(huì)鞋襪勞軍征募委員會(huì))，代購(gòu)鞋襪，轉(zhuǎn)贈(zèng)前方將士”[22]。獻(xiàn)金和鞋襪為前線戰(zhàn)士提供了物質(zhì)保障，解決了一定的后顧之憂，推動(dòng)著抗戰(zhàn)局勢(shì)向著有利于我方的形勢(shì)發(fā)展。早在1939年“三八”節(jié)前史良就樂(lè)觀地預(yù)計(jì)“重慶婦女將在全國(guó)中成為一個(gè)模范……今年的‘三八’將有一個(gè)驚人的成就”[23]。而實(shí)際的情況也正如史良所想，全國(guó)各地受到重慶的鼓舞，誓要在今后更加努力動(dòng)員婦女。特別是當(dāng)時(shí)地處孤島的上海同胞，更是從重慶婦女的表現(xiàn)中深受鼓舞。相較于上海，重慶發(fā)展落后，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)條件差，但在“三八”節(jié)前后尚能展現(xiàn)出如此之大的力量，條件更優(yōu)的上海自然不甘落后。夏英喆就說(shuō)：“明年此時(shí)，我們的隊(duì)伍一定要比現(xiàn)在更鞏固，更龐大，更能包括廣泛的婦女群。這就是今年紀(jì)念三八節(jié)，重慶婦女大檢閱留給我們重要的新任務(wù)?！盵24]13

重慶各界婦女在婦女節(jié)的號(hào)召下辛勤付出，從物質(zhì)和精神兩方面為前線將士的積極抗戰(zhàn)提供了可靠的保障，讓前線將士知道自己并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他們的身后站著千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞。同時(shí)以重慶為榜樣，更多地區(qū)紛紛開(kāi)展了各種形式的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，形成了一場(chǎng)場(chǎng)良性的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著抗戰(zhàn)救國(guó)的群眾動(dòng)員走向高潮。

(三)提高婦女家國(guó)意識(shí)

婦女的自身利益是與國(guó)家民族利益相輔相成的。這就決定了“三八”節(jié)絕不是一個(gè)單純?yōu)閶D女謀利益的紀(jì)念日。孫中山曾說(shuō)：“革命不能成功的原因，就是個(gè)人爭(zhēng)自由，忘記了國(guó)家自由。要曉得國(guó)家沒(méi)有自由，人民就不能自由?！盵25]當(dāng)國(guó)家民族的利益受到侵害時(shí)，婦女的利益也將無(wú)所保障，唇亡齒寒。但中國(guó)抗戰(zhàn)以來(lái)，雖不乏努力走出家庭，積極參加戰(zhàn)時(shí)服務(wù)的婦女，但這也僅是極少數(shù)的知識(shí)婦女。還有更多婦女尤其是居于僻遠(yuǎn)地區(qū)的婦女，因通訊不發(fā)達(dá)或自身文化素質(zhì)不高，意識(shí)上和行動(dòng)上仍舊沒(méi)有參與到抗戰(zhàn)救國(guó)的行列之中。

宋美齡在紀(jì)念大會(huì)上提到：“在現(xiàn)在這個(gè)非常時(shí)期，國(guó)家和國(guó)民的禍福利害是一致的，我們?nèi)舨荒芮蟮每箲?zhàn)勝利，我們民族就不能生存，我們建國(guó)若不成功，我們?nèi)魏稳司蜎](méi)有一些幸福?！盵26]只有當(dāng)婦女將自身利益作為國(guó)家民族利益的一部分去爭(zhēng)取，當(dāng)婦女把外部的威脅消滅掉后，內(nèi)部的壓迫才會(huì)跟著被推翻。因此，戰(zhàn)時(shí)婦女在爭(zhēng)取自身解放之前，必須先追求國(guó)家的獨(dú)立與民族的解放。倘使國(guó)家淪陷，淪為亡國(guó)奴的婦女更談不上一點(diǎn)自由與解放。因此，紀(jì)念“三八”節(jié)意在促進(jìn)婦女的覺(jué)醒，讓她們意識(shí)到自身解放與國(guó)家民族解放的必要性，這樣才能從根本上把婦女動(dòng)員起來(lái)，激發(fā)婦女為自由與解放而抗戰(zhàn)救國(guó)的熱情，提高婦女作為國(guó)民應(yīng)有的家國(guó)意識(shí)。

四、戰(zhàn)時(shí)重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)存在的問(wèn)題

雖然國(guó)民黨依靠“三八”婦女節(jié)動(dòng)員婦女，取得了一定的成就，但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的下，當(dāng)時(shí)的婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)也存在許多問(wèn)題。

(一)缺乏有力的組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)

國(guó)民黨在婦女節(jié)動(dòng)員婦女主要依靠的是婦指會(huì)。但“婦指會(huì)既不是國(guó)民黨內(nèi)的婦女組織，也不屬于國(guó)民政府的行政機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)動(dòng)員全國(guó)婦女參加戰(zhàn)時(shí)工作的民眾團(tuán)體”[27]90。沒(méi)有官方的背景使得婦指會(huì)開(kāi)展工作困難重重，不僅人力受限，在財(cái)力上更是只能依靠募捐與政府補(bǔ)助來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，許多工作人員因待遇問(wèn)題先后離開(kāi)了婦指會(huì)，財(cái)力的不足大大限制了婦指會(huì)發(fā)揮作用。

(二)國(guó)民黨的婦女動(dòng)員服務(wù)于政治利益

一方面在重慶開(kāi)展婦女節(jié)慶祝大會(huì)壯大了遷都后國(guó)民政府在大后方的聲勢(shì)，另一方面也通過(guò)一系列活動(dòng)增強(qiáng)國(guó)民黨在婦女中的影響力，吸納更多女黨員。當(dāng)婦女工作與政治利益發(fā)生沖突時(shí)，國(guó)民黨毫無(wú)疑問(wèn)地選擇維護(hù)其政治利益。尤其是皖南事變后，國(guó)民黨消極抗日、積極反共的一面延伸到了婦女工作上。婦指會(huì)內(nèi)的史良、沈茲九和劉清揚(yáng)等進(jìn)步人士因受到打擊和迫害而離開(kāi)，取而代之的是國(guó)民黨方面的頑固分子劉我英和李曼瑰等人，大大地打擊了國(guó)民黨婦女動(dòng)員的進(jìn)步性。宋美齡雖是婦女運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人物，但她的出發(fā)點(diǎn)始終是維護(hù)四大家族的利益。因此，在一定程度上她的行為也會(huì)受到很大的限制。

(三)部分人不明了婦女節(jié)的意義

婦女節(jié)當(dāng)日，“為廣泛動(dòng)員各階層?jì)D女?dāng)U大團(tuán)結(jié)起見(jiàn)”，重慶市各工廠機(jī)關(guān)及學(xué)校均要求為婦女放假半天，并通知婦女一律列隊(duì)參加紀(jì)念大會(huì)，“以表示婦女力量而廣國(guó)際宣傳”[28]。但實(shí)際上許多機(jī)關(guān)女職員和商店女店員仍然工作，沒(méi)有時(shí)間參加紀(jì)念大會(huì)。當(dāng)問(wèn)到她們?yōu)槭裁床粎⒓哟髸?huì)、爭(zhēng)取自己的權(quán)利時(shí)，女職員回答：“機(jī)關(guān)不放假，我們?cè)趺春靡竽兀窟@不是同自己工作拆臺(tái)嗎？”女店員亦說(shuō)：“我們做這種職業(yè)，沒(méi)有休息的?！盵29]機(jī)關(guān)管理者和店主不明了戰(zhàn)時(shí)“三八”婦女節(jié)的重大意義，因此，并不會(huì)在節(jié)日當(dāng)天給予婦女職員半天休假參加紀(jì)念大會(huì)。這些婦女因工作生計(jì)的原因?qū)τ趨⒓蛹o(jì)念大會(huì)是心有余而力不足，管理者也沒(méi)有響應(yīng)號(hào)召給予休假。這樣一來(lái)大大打擊了她們參與活動(dòng)的熱情，限制了她們爭(zhēng)取自身權(quán)利的機(jī)會(huì)。

(四)宣傳力度大于實(shí)干力度

每年婦女節(jié)國(guó)民黨都會(huì)開(kāi)展一系列宣傳慶?；顒?dòng)，但并不是全部宣傳的內(nèi)容都能落到實(shí)處。例如，動(dòng)員中高喊的“優(yōu)待抗戰(zhàn)軍人家屬”的口號(hào)得到了一定的實(shí)現(xiàn)，但還不夠廣泛?？箲?zhàn)軍人家屬就曾在演講中向蔣夫人伸冤道：“我們都是下力的，可是吃不到一顆平價(jià)米，還要請(qǐng)蔣夫人替我們想辦法。”[30]戰(zhàn)時(shí)由于物價(jià)飛漲和通貨膨脹，抗屬生活雪上加霜，連平價(jià)米都吃不上還談何優(yōu)待？因此，光喊口號(hào)提倡婦女解放是行不通的，還需要更多科學(xué)的理論和統(tǒng)一的組織才能推動(dòng)?jì)D女動(dòng)員向著正規(guī)化和常態(tài)化發(fā)展。

基于上述問(wèn)題，國(guó)民黨的戰(zhàn)時(shí)婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)沒(méi)有達(dá)到最廣泛的程度，甚至一些婦女的生活狀況仍然沒(méi)有改變，抑制了婦女動(dòng)員的積極性。隨著國(guó)民黨加強(qiáng)對(duì)婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)的控制，婦指會(huì)逐步傾向保守，婦女運(yùn)動(dòng)失去了原有的自由與活力。

五、結(jié)語(yǔ)

時(shí)人評(píng)論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“是國(guó)與國(guó)間人力物力的總決賽，物又是由人所產(chǎn)生的，亦可以說(shuō)是人力物力的總比較”[31]36因此，唯有動(dòng)員最廣大范圍的中國(guó)人加入到抗戰(zhàn)建國(guó)的行列之中，才能保障最后的勝利。占總?cè)丝谝话氲膵D女自然是必不可少的力量，如果不動(dòng)員起來(lái)便會(huì)削弱抗戰(zhàn)的力量。戰(zhàn)時(shí)婦女動(dòng)員是戰(zhàn)時(shí)全民總動(dòng)員乃至確保抗戰(zhàn)勝利的一項(xiàng)重要因素。戰(zhàn)時(shí)重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)無(wú)不推動(dòng)著重慶市乃至全國(guó)婦女的覺(jué)醒與解放。在大量敵占區(qū)婦女受到非人待遇時(shí)，以重慶市為首的大后方婦女挺身而出，借著“三八”紀(jì)念日這一舞臺(tái)，向全國(guó)乃至全世界證明婦女也能頂半邊天。

總而言之，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)雖然存在著許多的問(wèn)題，但亦是戰(zhàn)時(shí)工作中重要的一環(huán)。當(dāng)婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)與“三八”國(guó)際婦女節(jié)這一種特定節(jié)日結(jié)合起來(lái)時(shí)，便成為動(dòng)員婦女宣傳解放的重要武器。同時(shí)，國(guó)民黨的婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨及其他黨派或進(jìn)步人士領(lǐng)導(dǎo)的婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)一起組成了戰(zhàn)時(shí)婦女動(dòng)員運(yùn)動(dòng)的宏大場(chǎng)面。只有男子上場(chǎng)殺敵而沒(méi)有女子參與后方工作，抗戰(zhàn)也不會(huì)取得成功。正如毛澤東精辟概括：“假如中國(guó)沒(méi)有占半數(shù)的婦女覺(jué)醒，中國(guó)抗戰(zhàn)是不會(huì)勝利的，婦女在抗戰(zhàn)中是有非常重大的作用?！盵32]65中國(guó)抗戰(zhàn)是偉大的，中國(guó)婦女的貢獻(xiàn)亦是偉大的。