新時(shí)代志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的邏輯方略

彭 婷

(南京體育學(xué)院，江蘇 南京 210014)

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。[1]高校應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，遵循“育才”與“育人”相統(tǒng)一的原則，探索更多適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育形式，培養(yǎng)五育并舉、全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵2]志愿服務(wù)以“青年為主、實(shí)踐先行”為特色，在實(shí)踐教育過程中以其高融合性滲透到各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中，讓廣大青年在社會實(shí)踐中肩負(fù)起更多的社會責(zé)任和公眾期望，在具體的道德實(shí)踐中將個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂育人與實(shí)踐育人相統(tǒng)一，為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供新路徑，促進(jìn)高校育人與社會育人的雙向互動(dòng)。

1 志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的現(xiàn)實(shí)邏輯

當(dāng)前，高校積極落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，在“大思政教育”結(jié)構(gòu)下開展全員、全過程、全方位育人取得了積極效果。但從綜合育人成效上來看，仍存在立德樹人的理念落實(shí)不徹底、立德樹人的目標(biāo)指向不明確、立德樹人的內(nèi)容供給不全面等現(xiàn)實(shí)問題。志愿服務(wù)作為新時(shí)代落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，從戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標(biāo)、問題導(dǎo)向方面，為解決上述現(xiàn)實(shí)問題提供思路。

1.1 戰(zhàn)略定位：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望?！盵3]如何增強(qiáng)這“三氣”則需要在教育的全過程中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，塑造青年正確的價(jià)值觀念，在實(shí)踐中走向育人自覺。志愿服務(wù)是青年群體自發(fā)性、自覺性的實(shí)踐活動(dòng)，是助人與育人的結(jié)合，既為培養(yǎng)時(shí)代新人提供平臺，也為良好社會風(fēng)尚的形成提供基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國夢積蓄力量。志愿服務(wù)以塑造價(jià)值觀念、培育社會責(zé)任、強(qiáng)化實(shí)踐能力為價(jià)值目標(biāo)，在勞動(dòng)實(shí)踐中匯聚青年力量，激發(fā)新時(shí)代青年群體的活力和創(chuàng)造力，推動(dòng)青年群體道德幸福感的提升，以更好地服務(wù)于民族的復(fù)興偉業(yè)。

志愿服務(wù)將生產(chǎn)勞動(dòng)與社會實(shí)踐相結(jié)合，在具體的實(shí)踐過程中促使廣大青年產(chǎn)生“求真向善”的道德信念以及“己他兩利”的道德行為，形成并弘揚(yáng)了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神。通過志愿精神的共鳴，增進(jìn)不同群體之間的交流合作，提高社會的信任感和凝聚力，創(chuàng)造積極的精神價(jià)值和態(tài)度，幫助廣大青年在奮斗中找準(zhǔn)正確的人生道路，凝聚起共同意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在參與公共服務(wù)、應(yīng)對社會風(fēng)險(xiǎn)中展現(xiàn)青春風(fēng)貌，涵養(yǎng)德性品質(zhì)，推動(dòng)社會和諧發(fā)展。志愿服務(wù)既滿足了社會發(fā)展需要，又激發(fā)了高校德育工作的內(nèi)生動(dòng)力，滿足了高校思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化、方法協(xié)調(diào)、載體創(chuàng)新的需要，助力落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

1.2 發(fā)展目標(biāo)：培育全面可持續(xù)發(fā)展時(shí)代新人

高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過程中，圍繞“樹什么人”“立什么德”開展育人教學(xué)，根本任務(wù)是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，其目標(biāo)指向必然是愛國報(bào)國?！皭蹏?，是人世間最深沉、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵4]本禹志愿服務(wù)隊(duì)、郭明義愛心團(tuán)隊(duì)、河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體、南京青奧會志愿者、新冠肺炎疫情防控志愿者等一大批著眼于群眾之所急的志愿者們就是志愿服務(wù)內(nèi)生動(dòng)力的體現(xiàn)，他們用實(shí)際行動(dòng)履行社會責(zé)任，培育和激發(fā)愛國情感。志愿服務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力與立德樹人的實(shí)踐化需求相互關(guān)聯(lián)，集實(shí)踐性與教育性為一體，為培育時(shí)代新人提供了關(guān)于人的社會性與教育的實(shí)踐性相統(tǒng)一的例證。

“大學(xué)絕不能只滿足于對學(xué)生的知識和技能的傳授，還應(yīng)讓學(xué)生在精神層面上獲得生存意義、生存目的的理解以及生存的精神動(dòng)力。”[5]大學(xué)生群體在志愿服務(wù)中通過參與社會公共事務(wù)，促進(jìn)社會成員間的互動(dòng)，在互助行為中促進(jìn)精神上的升華，從而形成一種既具有社會責(zé)任感又帶有積極人生態(tài)度的公共精神。這種精神引領(lǐng)著青年的人生方向與目標(biāo)，聯(lián)合著社會化存在的一切單個(gè)體，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的需要，促進(jìn)社會整體的生命價(jià)值和道德精神意識的凝聚。這種以自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)為精神趨向的意識的形成促進(jìn)了社會可持續(xù)發(fā)展與人的全面發(fā)展的良性互動(dòng)。

1.3 問題導(dǎo)向：化解新時(shí)代高校思想政治教育突出矛盾

高校思政課是思想政治教育的關(guān)鍵課程，教育者通過向教育對象傳遞有思想、政治、價(jià)值等引導(dǎo)性的信息，促使青年樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，從而培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有文化修養(yǎng)、有青春活力的社會主義建設(shè)者。然而，在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中以及多元開放思潮的文化生態(tài)下，思想政治教育的時(shí)代要求與學(xué)生現(xiàn)狀之間的矛盾日漸突顯，造成育人效果不顯、價(jià)值認(rèn)同感不夠等問題。志愿服務(wù)以“高融合性、強(qiáng)滲透性、廣覆蓋性”的屬性，與高校思政課堂共同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)校課堂”與“社會課堂”的結(jié)合，由“學(xué)校人”到“社會人”的角色轉(zhuǎn)變，與社會形成協(xié)同育人機(jī)制，在社會實(shí)踐過程中達(dá)成育人目的，培養(yǎng)時(shí)代的奮斗者和奉獻(xiàn)者。

“奉獻(xiàn)、有愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神所蘊(yùn)含的教育內(nèi)容與社會主義核心價(jià)值觀趨同，并與高校思想政治教育的內(nèi)容具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，都具有重要的引領(lǐng)和示范作用。志愿服務(wù)在實(shí)踐中傳播社會主義的精神內(nèi)核、價(jià)值理念和文化知識，為實(shí)踐育人搭建教育平臺，在實(shí)踐過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我提升，將課堂理論與社會實(shí)踐相結(jié)合，是高校實(shí)踐育人的重要載體，也是高等教育人才培養(yǎng)的重要支撐。志愿服務(wù)在勞動(dòng)教育與社會實(shí)踐中實(shí)施育人功能，作為一種社會體驗(yàn)式的思想政治教育，它將思想理論轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，使大學(xué)生能更多地、更深層次地接觸社會，統(tǒng)籌兼顧社會發(fā)展與個(gè)人發(fā)展，形成愛國奉獻(xiàn)和德才兼樹的意識與作為。

2 志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的理論邏輯

志愿服務(wù)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、知行合一理論、角色承擔(dān)理論為理論支撐，在實(shí)踐過程中實(shí)踐育人目的。這一屬性與高校落實(shí)立德樹人任務(wù)具有一致性，且在行動(dòng)理論、教育場域、主客體角色之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

2.1 從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取行動(dòng)理念

關(guān)愛他人、服務(wù)社會的道德理念凝聚著中華民族對道德、價(jià)值觀念等方面的普遍認(rèn)同，其核心是“仁”和“善”。《德道經(jīng)》《弟子規(guī)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果包含著先賢的智慧和時(shí)代的精華，為新時(shí)代落實(shí)立德樹人任務(wù)提供了豐富的道德資源和育人經(jīng)驗(yàn)。我國志愿服務(wù)堅(jiān)守“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”[6]，通過“以愛己之心愛人則盡仁”的行動(dòng)理念，形成積極向善的正能量，為中國特色社會主義志愿精神的繼續(xù)發(fā)展提供了文化觀照與本土培育，并為中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的行動(dòng)力量支撐。

立德樹人與志愿服務(wù)的對象都是人，都是以傳統(tǒng)道義精神為支撐，立足于傳統(tǒng)文化，在繼承與發(fā)展中不斷鞏固、發(fā)展、完善我國的傳統(tǒng)文化。立德樹人以我國傳統(tǒng)德育思想為延續(xù)發(fā)展，在新時(shí)代的發(fā)展下更好地承擔(dān)起培育時(shí)代新人的任務(wù)。立德是教育的基礎(chǔ)工程，也是民眾綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它以信仰、理想、價(jià)值觀為重，引導(dǎo)人們自信自強(qiáng)，從而有利于樹全面發(fā)展的、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會主義建設(shè)和接班之人。志愿服務(wù)在“仁”和“善”的理念指導(dǎo)下表現(xiàn)為一種德育實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)在勞動(dòng)教育中培育時(shí)代新人。志愿服務(wù)的發(fā)展推動(dòng)了社會的廣泛融合，在日常互助、搶險(xiǎn)救災(zāi)以及大型活動(dòng)等方面推動(dòng)了社會情感的融合，發(fā)揮了社會實(shí)踐的育人價(jià)值。

2.2 從知行合一理論中促進(jìn)教育場域雙向互動(dòng)

“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須知行合一，以行促知。[7]志愿服務(wù)讓青年在志愿活動(dòng)中知理論、知方法、知規(guī)范，從而在外在表現(xiàn)中體現(xiàn)“行”，既強(qiáng)調(diào)了自覺性又重視了實(shí)踐性，最終達(dá)到知行合一的效果。志愿服務(wù)是志愿者通過具體活動(dòng)所體現(xiàn)出來的一種精神，這種精神是人的價(jià)值觀念、精神取向、思想意識和行為方式的集中體現(xiàn)，是個(gè)人道德意愿被充分喚醒的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的重要途徑，是高校落實(shí)立德樹人重要任務(wù)的載體。它所體現(xiàn)的教育價(jià)值與高校立德樹人工作具有深度的契合性，是推動(dòng)學(xué)校教育場域與社會教育場域雙向聯(lián)合的關(guān)鍵。兩者將課堂理論與社會體驗(yàn)相結(jié)合，發(fā)揮對內(nèi)教育與對外服務(wù)的雙向作用，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中形成社會化的德育體驗(yàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化道德理論認(rèn)識和價(jià)值引導(dǎo)，并通過德性實(shí)踐產(chǎn)生志愿服務(wù)行為，建構(gòu)了一個(gè)理性培育的過程。

我國傳統(tǒng)的德育場域主要以課堂為主，在養(yǎng)成階段打好基礎(chǔ)進(jìn)而形成社會化的發(fā)展與影響，但卻缺少與社會環(huán)境以及處于一切社會關(guān)系中的人的互動(dòng)，未實(shí)現(xiàn)以知促行、以行促知以及知行并進(jìn)。一些青年學(xué)生出現(xiàn)社會實(shí)踐性不足、個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)度不高等問題，導(dǎo)致對外部世界和他人的價(jià)值性關(guān)懷喪失熱情，難以尋找精神上的托付。特別是在當(dāng)前多元意識形態(tài)的沖擊下，極易出現(xiàn)“精神危機(jī)”。將志愿服務(wù)作為高校落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑之一，通過志愿服務(wù)實(shí)踐路徑來強(qiáng)化學(xué)校與社會，學(xué)生與社會、學(xué)生與學(xué)生之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)校與社會場域之間的教育關(guān)聯(lián)，推動(dòng)知行合一，以此實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。

2.3 從角色承擔(dān)理論中強(qiáng)調(diào)主客體關(guān)系

立德樹人主要是從思想政治教育的角度入手，對大學(xué)生群體進(jìn)行德性培育，滿足個(gè)體對獲取物質(zhì)利益、解決思想困惑、提升精神生活質(zhì)量等方面的需要。思想政治教育是以受教育者的精神世界和價(jià)值導(dǎo)引為指向的教育活動(dòng)，因而教育效果的達(dá)成主要依賴于主客體關(guān)系?！吧鐣畹膶?shí)踐本質(zhì)是以角色活動(dòng)來確證的，即角色是人類社會實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)?！盵8]在具體實(shí)踐中，活動(dòng)的承擔(dān)者扮演著主體角色，客體角色是主體角色的對象，主體角色通過對象化的活動(dòng)來證明自己的地位。角色承擔(dān)理論在思想政治教育主客體關(guān)系的應(yīng)用中，促進(jìn)了主客體之間的溝通理解，加強(qiáng)了教育情境中個(gè)體的道德責(zé)任意識。

在社會實(shí)踐中，個(gè)體是存在于社會關(guān)系中的并在其中充當(dāng)著各種社會角色，發(fā)揮著不同的社會功能。學(xué)生作為志愿者參與志愿服務(wù)一方面承擔(dān)著為社會提供援助的角色，一方面又承擔(dān)著接受志愿服務(wù)教育的角色，既是主體又是客體，體現(xiàn)了志愿服務(wù)主客體角色的統(tǒng)一。教育者通過志愿服務(wù)這一實(shí)踐育人途徑讓受教育者認(rèn)識真理、體驗(yàn)社會，讓受教育者能夠真正地以主體角色在實(shí)踐活動(dòng)中理解德性教育的根本，從而自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。在樹立正確德育觀念的過程中，確立教育者與受教育者互為主體的理念，對社會信息和行為進(jìn)行能動(dòng)的識別，充分發(fā)揮人的思維的角色位能。

3 志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的實(shí)踐方略

志愿服務(wù)是“認(rèn)知—實(shí)踐—再認(rèn)知”的無限循環(huán)過程，推動(dòng)志愿服務(wù)與高校立德樹人工作相協(xié)同，需要強(qiáng)化志愿服務(wù)的價(jià)值理性，搭建志愿服務(wù)平臺，營造志愿服務(wù)氛圍，從而確立高校立德樹人長效育人機(jī)制，優(yōu)化高校立德樹人的內(nèi)容供給，推動(dòng)高校立德樹人的常態(tài)開展，以達(dá)成較高層次的德性實(shí)踐。

3.1 強(qiáng)化志愿服務(wù)價(jià)值理性，確立高校立德樹人長效育人機(jī)制

志愿服務(wù)的價(jià)值理性是志愿服務(wù)者通過行為本身所體現(xiàn)的價(jià)值，是對人的基本價(jià)值的思考，從志愿服務(wù)中追求人的獨(dú)特性、動(dòng)態(tài)性發(fā)展，最終達(dá)到實(shí)踐育人的理性培育。志愿服務(wù)所蘊(yùn)含的思想政治教育功能決定了其在高校落實(shí)立德樹人任務(wù)中的重要性，也決定了志愿服務(wù)與高校立德樹人工作高度的契合性。志愿服務(wù)與立德樹人在文化淵源、教育場域、主客體角色上具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，且無論是從社會層面還是學(xué)校層面來看，志愿服務(wù)與立德樹人都有著相同的功能目標(biāo)追求，即對受教育者進(jìn)行思想政治教育以達(dá)到立德樹人的目的。因此，在高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中要強(qiáng)化志愿服務(wù)的價(jià)值理性，在整個(gè)育人環(huán)節(jié)體現(xiàn)以育人為根本的立德樹人觀，在實(shí)踐中將學(xué)生融入社會，塑造學(xué)生的個(gè)體人格，促進(jìn)二者之間優(yōu)勢互補(bǔ)，致力于培養(yǎng)知識性與實(shí)踐性相結(jié)合的發(fā)展型人才。

高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“理論為上”的育人觀念，明確“育人為本、德育為先”的終身育人理念。志愿服務(wù)以“人”為出發(fā)點(diǎn)，以“德”為落腳點(diǎn)，從服務(wù)社會的角度構(gòu)建育人關(guān)系，滿足學(xué)生與社會協(xié)同發(fā)展的需求以及在知識和道德等方面的訴求。為此，高校教學(xué)工作者在教學(xué)過程中要強(qiáng)化志愿服務(wù)的價(jià)值理性，遵循志愿服務(wù)“服務(wù)人、發(fā)展人”的育人邏輯，培養(yǎng)具有道德引領(lǐng)的全面發(fā)展的時(shí)代新人。主動(dòng)將思想政治教育內(nèi)容有意識地融入到志愿服務(wù)中去，除去日常的課堂教學(xué)外，還應(yīng)與相關(guān)主題性的志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐中教育引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)課堂育人與實(shí)踐育人的雙向互動(dòng)，從而構(gòu)建立德樹人長效育人機(jī)制。

3.2 搭建志愿服務(wù)平臺，優(yōu)化高校立德樹人的內(nèi)容供給

當(dāng)前，高校在落實(shí)立德樹人任務(wù)中出現(xiàn)諸多內(nèi)化不足等問題，內(nèi)容供給不全面是制約立德樹人任務(wù)達(dá)成的關(guān)鍵因素。尤其是在教育改革的時(shí)代背景下，教育內(nèi)容的創(chuàng)新顯得尤為必要。高校需要豐富的、與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容為內(nèi)在支撐，以此來推動(dòng)立德樹人的深入發(fā)展。緊跟時(shí)代、結(jié)合學(xué)生、服務(wù)社會是高校立德樹人的基本內(nèi)容，也是志愿服務(wù)的內(nèi)在要求。志愿服務(wù)緊跟時(shí)勢焦點(diǎn)與教育熱點(diǎn)，尊重人的主體性，重視培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，滿足個(gè)體的社會化需求，以適應(yīng)于客觀外部世界為目標(biāo)著力點(diǎn)，培養(yǎng)人的自主性。憑借這些基本屬性搭建新型的學(xué)習(xí)教育平臺，以其豐富的育人資源和開放性的交互內(nèi)容為依托，不斷滿足高校立德樹人內(nèi)容供給的優(yōu)化需求，從而打破傳統(tǒng)育人模式在空間上的局限，與社會形成良性互動(dòng)，讓立德樹人的效果更直觀、更生動(dòng)、更有效。

通過搭建志愿服務(wù)平臺，一方面豐富立德樹人教育內(nèi)容的多樣性，破解育人內(nèi)容局限的現(xiàn)實(shí)難題。青年學(xué)生通過主動(dòng)參與，親身實(shí)踐感悟德性世界的內(nèi)涵。如新冠疫情期間的廣大青年志愿工作者在困難面前凝心聚力，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，在實(shí)踐中增強(qiáng)了社會責(zé)任感，激發(fā)了愛國情懷。志愿任務(wù)活動(dòng)集身體力行與情感培育于一體，以優(yōu)質(zhì)的育人內(nèi)容涵養(yǎng)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)者。另一方面，促進(jìn)教育資源之間的整合，加強(qiáng)了各學(xué)科之間的聯(lián)動(dòng)。立德樹人的教育內(nèi)容是與社會化發(fā)展同步進(jìn)行的，而志愿服務(wù)也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此，志愿服務(wù)平臺應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)交互、協(xié)同發(fā)展的。一項(xiàng)志愿活動(dòng)包含著各學(xué)科知識的聯(lián)結(jié)，在打造全員、全方位、全過程育人環(huán)節(jié)中，通過對志愿服務(wù)各學(xué)科資源的整合，共同拓展立德樹人的教育內(nèi)容，并為其注入豐富的思想內(nèi)涵。

3.3 營造志愿服務(wù)氛圍，推動(dòng)高校立德樹人的常態(tài)開展

以志愿服務(wù)為路徑推動(dòng)高校立德樹人任務(wù)的有效落實(shí)，需要形成常態(tài)化的制度規(guī)范，保障高校立德樹人工作深入開展。其關(guān)鍵是要建立健全志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的評價(jià)機(jī)制，以標(biāo)準(zhǔn)為參照，以更有力地推動(dòng)立德樹人的有效落實(shí)，激發(fā)青年群體自覺參與到志愿服務(wù)中去，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人與理論育人的結(jié)合。其前提是要完善志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的管理體系，通過制定相關(guān)管理制度，加強(qiáng)對志愿服務(wù)在實(shí)踐過程中的管理約束，確保志愿行為合規(guī)合法。其保障是要建立志愿服務(wù)落實(shí)高校立德樹人任務(wù)的專業(yè)體系，使志愿服務(wù)在實(shí)踐教育過程中更加專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化，以有效規(guī)避社會化風(fēng)險(xiǎn)。在常態(tài)化的制度規(guī)范中營造志愿服務(wù)氛圍，為高校立德樹人任務(wù)的有效落實(shí)以及全面發(fā)展的時(shí)代新人的培育提供有利環(huán)境。

“真正的德性，并不是對于那些難以達(dá)到的高尚目標(biāo)與優(yōu)異品格進(jìn)行精神上的苦苦思考和錘煉，而是能夠?qū)€(gè)體身上的某種內(nèi)在的屬性以一種適當(dāng)?shù)姆绞接枰酝饣憩F(xiàn)?！盵9]外化表現(xiàn)一般是行為的外化且是在一定氛圍、環(huán)境下的表現(xiàn)，將志愿服務(wù)應(yīng)用于立德樹人的實(shí)踐路徑中，是對德性的考量與錘煉。為了保證育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在制度化保障的同時(shí)需要結(jié)合立德樹人的目標(biāo)要求與志愿服務(wù)的本質(zhì)屬性，找準(zhǔn)最有效的助力源以及最關(guān)鍵的因素推動(dòng)常態(tài)化發(fā)展。發(fā)揮學(xué)校、家庭與社會的三方位能，以學(xué)校為主體、以家庭為基礎(chǔ)、以社會為媒介，結(jié)合場域的教育優(yōu)勢形成協(xié)同化的育人機(jī)制，在不斷的改進(jìn)和完善中體現(xiàn)協(xié)同動(dòng)力，營造積極向善的志愿氛圍，增強(qiáng)立德樹人的整體效應(yīng)。