淺析南通燈彩工藝流程數(shù)字動態(tài)創(chuàng)意表達

劉春輝 江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

伴隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更加重視。南通地處江蘇省東南部，南臨長江、東瀕黃海，面向上海、蘇州、無錫、常州，背依廣袤的蘇北平原，素有“江海門戶”之稱。南通地區(qū)的傳統(tǒng)工藝種類多樣，燈彩更是其中的一顆明珠。然而，隨著工業(yè)化的推進，人工成本變高，南通燈彩制作工藝流程并沒有在當代年輕人中廣泛傳播。本研究項目希望通過動態(tài)表達的方式，讓南通燈彩工藝更直觀地展現(xiàn)在年輕一代的眼前，拓寬南通燈彩的傳承面，助推非遺傳承。

一、南通燈彩的背景

（一）傳承背景

南通燈彩在東晉安帝義熙七年（411年）即流行于現(xiàn)通州、如皋一帶民間。根據(jù)文獻記載，在三國東吳地區(qū)，當時的人們曾延續(xù)漢明帝的一些做法，用點燈的形式進行祈福，在重要節(jié)日張燈結(jié)彩。東晉時就有關(guān)于燈彩的文獻記載。南朝時期，燈彩開始大量使用，走向民間，低成本的紙張代替了高成本的絲帛制品，這一工藝的改進，使燈彩藝術(shù)傳入百姓生活，也讓燈彩迅速發(fā)展，出現(xiàn)了“燈火滿市井”的現(xiàn)象。明朝崇禎年間，進士、工部主事包壯行棄官回鄉(xiāng)，以“剪彩制燈”消遣。包壯行制作的燈彩有人物、車馬、宮殿、花鳥魚蟲，構(gòu)思奇特、風(fēng)格雅致，馳名于江淮、蘇南一帶，人稱“包燈”。老輩人指認，包家就在南通城內(nèi)的西南營。清末民初，出身扎庫匠的如皋人石紫壽，工于小型燈彩，技藝超群。石紫壽的愛徒之一錢桂亭，以精致繁復(fù)的花鳥蟲魚造型燈見長，受后人推崇。

燈彩的出現(xiàn)為人們的生活增添了樂趣和色彩，是人們對美好生活的寄托。近代南通燈彩曾輝煌一時，多次赴國外參展，屢獲獎項，曾被作為國禮饋贈友邦。1910年，南通燈彩在南洋勸業(yè)博覽會上獲嘉獎，1915年和1921年分獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎和印度賽會銀質(zhì)獎。

20世紀70年代初，南通市工藝美術(shù)研究所為發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝，特聘錢桂亭傳授燈彩技藝。當年學(xué)藝的同儕，因怯于造型燈的制作難度，紛紛中途退出，只有何林祥堅守至今，成為南通“包燈”第四代傳人，1996年被評為“江蘇省工藝美術(shù)名人”，南通燈彩省級傳承人，作品多次獲金、銀、銅獎。然而，伴隨著產(chǎn)品商業(yè)化的推進，南通燈彩由于人工成本高、產(chǎn)品屬性低，面臨著傳播受限的困難。

（二）工藝流程傳播現(xiàn)狀

每年元宵節(jié)所展現(xiàn)的各類燈彩讓人們享受到了視覺的盛宴。但是這僅僅是對于燈彩的外形和觀賞價值方面的宣傳。對于燈彩的制作工藝并沒有很好地傳播，只有簡單的描述，且描述并不清晰。市場上對于燈彩制作工藝的宣傳也是少得可憐，想要學(xué)習(xí)正確、系統(tǒng)的燈彩流程知識很難，燈彩工藝制作流程的宣傳相對滯后，使想要學(xué)習(xí)的人們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)的平臺和渠道。

目前，南通燈彩在工藝傳承上依舊主要靠藝人之間口頭傳承，沒有一種適合廣泛傳播的方式。在此背景之下，燈彩的制作工藝也是愈發(fā)產(chǎn)業(yè)化，使燈彩逐漸失去了一些珍貴的工藝制作方式。不僅如此，一些技藝更是因為制作工藝復(fù)雜、人工成本高被產(chǎn)業(yè)制作拋棄。這樣的趨勢會導(dǎo)致燈彩制作的工藝在傳承中日益衰弱，只留下一些機械可代替的制作手法，真正的燈彩制作流程會漸漸衰弱直至消失。如果能將燈彩制作工藝流程進行數(shù)字化的加工，并投放到各種新媒體平臺，例如B站、抖音等，利用動態(tài)數(shù)字化的形式進行網(wǎng)絡(luò)宣傳，那這樣的傳承將會更加久遠。

二、南通燈彩工藝流程動態(tài)創(chuàng)意的意義

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和新媒體的不斷革新，基于新媒體的動態(tài)化傳播由于其自身的特點，能大大豐富燈彩工藝的傳播形式。一方面，燈彩工藝的傳播除了傳統(tǒng)的口授、文字記錄、影像等形式外，如今基于數(shù)字媒體，能通過網(wǎng)絡(luò)電視、智能手機等，利用微博、微信等社交平臺，抖音、快手等短視頻平臺等，實現(xiàn)傳播形式的豐富。另一方面，過去非遺給人的印象是傳統(tǒng)、古老，關(guān)注非遺、傳承非遺、消費非遺的往往是年紀較長者，也由于非遺原有傳播模式較為傳統(tǒng)，使很多年輕人缺少了解非遺的途徑。隨著非遺多種傳播方式的融合，必將拓寬信息渠道，多平臺、全方位地展示非遺信息，擴大傳播圈層。

燈彩的工藝流程步驟多且繁復(fù)，并且每個步驟飽含很多小的細節(jié)，傳統(tǒng)展示的時候，往往是有經(jīng)驗的師傅一步步地制作并詳細地講解展示，往往制作一個基礎(chǔ)的蓮花燈需要好幾個小時的展示過程。在過去的工藝流程記錄中，也用過視頻錄像的記錄方式，但這種方式只能是單向的交流。隨著技術(shù)的發(fā)展，動態(tài)圖形的出現(xiàn)集合了圖像可以記錄細節(jié)的優(yōu)勢，同時也具備影像動態(tài)觀看的特點，并且基于網(wǎng)絡(luò)，動態(tài)圖形還能實現(xiàn)一定的交互，觀看者可以根據(jù)需要點擊要重點觀看的部分。

三、南通燈彩工藝流程在動態(tài)圖形中的創(chuàng)意表現(xiàn)

動態(tài)圖形符合當今社會人們的審美需求，而且可以借助各種數(shù)字化平臺傳播，接受范圍廣闊，傳播量巨大。不僅如此，有圖像和動態(tài)的加持，信息的傳達更加準確，所表現(xiàn)的工藝流程更加完善。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播，一個動態(tài)視頻或許會在很短的時間內(nèi)會被轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊，影響力巨大。

（一）燈彩工藝圖形化敘事

動態(tài)燈彩工藝流程長卷在設(shè)計上使用當下年輕人所喜愛的繪制風(fēng)格，并且結(jié)合燈彩工藝的傳統(tǒng)樣式和傳承意義，總結(jié)出燈彩工藝流程的藝術(shù)表現(xiàn)和傳承方法。在各類宣傳方式中發(fā)現(xiàn)，超過80%的人在接收信息時，有動態(tài)表現(xiàn)的圖像對他們來說更具有吸引力。這表明動態(tài)圖對多數(shù)受眾具有一定的宣傳力和吸引力，能夠在快節(jié)奏的社會引起當下年輕一代對燈彩工藝的關(guān)注。動態(tài)圖像總是引人注目的。對于好的圖形設(shè)計更有利于信息的傳播，易于消費者的理解，所以動態(tài)造型更符合當下人們的審美。利用數(shù)字動態(tài)表現(xiàn)的手段，將傳統(tǒng)難以理解的燈彩工藝，以新型表現(xiàn)形式進行制作，更符合當下年輕一代對信息的接受方式。

（二）動態(tài)圖形技術(shù)與燈彩工藝流程的創(chuàng)意結(jié)合

因為簡潔而富有創(chuàng)造性的表現(xiàn)方式更具有吸引力，所以以圖形作為燈彩工藝流程制作的注目點，在運用動態(tài)制作技術(shù)與燈彩的創(chuàng)意結(jié)合方面，可以打破原有燈彩工藝的宣傳表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出新的圖形樣式，在吸引人們眼球的同時突破陳舊的宣傳方式，拓展新的宣傳可能性。

在造型中將體現(xiàn)燈彩特點的圖形元素作為設(shè)計燈彩工藝長卷的主體，結(jié)合符合當下年輕一代審美的繪制手段和動態(tài)制作形式，使具有傳統(tǒng)風(fēng)采的燈彩工藝與現(xiàn)代數(shù)字動態(tài)技術(shù)相結(jié)合，對燈彩工藝流程進行新的演繹宣傳。動態(tài)長卷制作中通過對燈彩工藝的深入觀察和對燈彩元素的選取總結(jié)，將其簡化和變形，設(shè)計成符合當下快速傳播樣式的動態(tài)形式，運用現(xiàn)代化數(shù)字動態(tài)技術(shù)制作成型，之后通過網(wǎng)絡(luò)進行宣傳，將會對燈彩工藝宣傳有著很大的幫助。

（三）燈彩工藝流程各環(huán)節(jié)的分析確立

制作時選取最具南通特點的金魚荷花燈，整套設(shè)計以金魚和荷花的元素為主。以荷花和金魚為主體，荷花燈選取荷花中的淡紫、粉、綠配色，雅俗之趣味就在其中體現(xiàn)出來；金魚選用橙色，橙色雖不及正紅擁有喜慶之感，也不及明黃帶來富貴之姿，卻能帶給人們所寄托燈彩的那種溫暖，美好卻不張揚。以盛開的荷花和黑色為主色調(diào)，黑色不僅是為了空間延伸，也是和燈彩的亮做對比，只有黑夜中的光才是最明亮的；盛開的荷花以橙、白、粉、灰色為主色調(diào)，增加構(gòu)圖的穩(wěn)定性，讓整幅長卷在視覺上更加強烈。創(chuàng)作目標是運用數(shù)字化動態(tài)技術(shù)，將南通燈彩工藝流程和動態(tài)圖形相結(jié)合來制作工藝流程長卷。將煩瑣、枯燥的燈彩工藝用動態(tài)的形式表現(xiàn)出來，再以視頻的形式投放于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，讓其呈現(xiàn)在人們眼中。

（四）動態(tài)燈彩工藝流程的呈現(xiàn)

創(chuàng)意工藝制作是動態(tài)燈彩工藝流程長卷，首先根據(jù)所選平臺對視頻容量內(nèi)容進行限定，然后深入了解南通燈彩的制作工藝流程，考察可使用的流程元素，最后結(jié)合南通燈彩本身的特性和當代人的審美趨勢，制作出適合宣傳的南通燈彩工藝流程的動態(tài)視頻。作品的完成效果以視頻的方式呈現(xiàn)，在進入視頻后所有事物隱藏在黑色之中，當音樂聲起，背景的金魚和荷花會隨之呈現(xiàn)出來，隨著制作文字的顯現(xiàn)，代表這一步的燈彩制作步驟工藝流程會依次展現(xiàn)，最終組合成荷花金魚燈。畫面、聲音、動態(tài)以視頻的形式呈現(xiàn)，讓人們在感受美的同時了解到燈彩的制作流程。

四、燈彩工藝流程動態(tài)圖形制作實踐

（一）荷花燈流程確認

設(shè)計背景使南通燈彩工藝流程在傳統(tǒng)傳播形式上有很大的局限性，在快節(jié)奏的當下社會是沒有優(yōu)勢的，為了解決南通燈彩工藝傳播的問題，可以選取燈彩動態(tài)長卷來進行創(chuàng)意宣傳。在角色和設(shè)計制作上，根據(jù)燈彩流程的分析確立，依據(jù)當下人們的審美方式，在靜態(tài)繪制上由背景開始繪制，背景中盛開的荷花在繪制上融入一些中景的青色，讓其在表現(xiàn)上更加具有延伸感，中景中金魚按照祈愿神明的設(shè)定，加上在金魚原本造型上的形變和重構(gòu)，賦予其玄幻的外表，最后是前景重要元素的細致刻畫，前景刻畫時以燈彩工藝的基礎(chǔ)框架為主、裝飾元素為輔，賦予它輾轉(zhuǎn)變換的各種姿態(tài)，讓其纏繞在燈彩基礎(chǔ)工藝造型之上。

在動態(tài)制作中進行了多種嘗試，最后選用當下制作動態(tài)流程最常用的軟件After Effects和Photoshop進行制作。首先將前景、中景、背景所制作好的造型圖片元素逐個分層，前景中燈彩元素在最前列，裝飾的金魚在后一層，通過同道疊加讓兩個圖形相互融合，制造出一種穿插的層次感，將圖層分別打包穿插，之后運用Photoshop進行分層輸出。在輸出文件之后，按照之前輸出文件制作長度的兩倍尺寸制作氛圍的光斑、粒子、絮狀線條，再按照之前尺寸進行分割再輸出。將素材文件和效果文件分別建立合成導(dǎo)入After Effects中，按照燈彩原本的流程擺放，之后按照基礎(chǔ)型制作動畫，最后加上云霧特效和音效來減弱燈彩制作工藝流程的枯燥感，讓其在表現(xiàn)上更加貼近當下年輕一代的審美方式。

在平臺發(fā)布上的展示中選擇受眾面廣的微信平臺發(fā)布，根據(jù)平臺需求整理文件的固定尺寸和作品簡介，作品簡介中增添燈彩工藝流程的文字描述，在編輯標簽中注明原創(chuàng)、自制、南通燈彩、工藝創(chuàng)意展示等指向性文字，達到吸引受眾和傳播信息的效果。

（二）荷花燈創(chuàng)意造型和色彩選取

在造型上選取燈彩中最具代表性的荷花燈制作：元素設(shè)計上采用兩漢時期的一首詩：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！苯痿~在造型上選用橙色的長尾魚。在色彩上橙色的魚設(shè)定是荷花燈點亮?xí)r的光，橙魚以紅線描身，用金色和青色做裝飾，總體配色讓前景更加溫暖明亮。

背景的造型上選用盛開的荷花，色彩上荷花以橙、粉、白、灰為主體，背景色以黑色為主色，壓暗的橙白色作為裝飾，與前景呼應(yīng)讓畫面更好地融合在一起。

（三）荷花燈創(chuàng)意流程展示

經(jīng)上述制作，基于南通燈彩創(chuàng)意和工藝制作流程作品，最終以視頻的形式展現(xiàn)，燈彩工藝流程與現(xiàn)代數(shù)字化手段相結(jié)合，加入水聲效果，將傳達的信息以視頻的方式通過網(wǎng)絡(luò)媒介進行傳播，讓年輕一代在視覺享受的同時了解到燈彩工藝的制作方式。

（四）動態(tài)燈彩制作工藝流程傳播驗證

將動態(tài)燈彩工藝制作長卷以視頻的方式投放在網(wǎng)絡(luò)平臺上，在12～35歲的人群中很受歡迎，他們被新奇的造型和對傳統(tǒng)文化本身的好奇所吸引。這一點證明動態(tài)燈彩工藝長卷運用動態(tài)圖形方式傳播是一種可行且快速的傳統(tǒng)工藝傳承宣傳方式。

本文通過對省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南通燈彩工藝傳承的思考，面對傳承與傳播困難的問題點，結(jié)合當下人們對信息接收方式進行反思，將原本口口相傳的方式，通過數(shù)字化創(chuàng)意表達讓其符合當下人們的審美。運用動態(tài)圖形形式，借助數(shù)字媒體平臺推廣來增加傳統(tǒng)手工制作工藝傳播的廣泛性，讓這一璀璨的工藝薪火相傳。