陶瓷設(shè)計中的紋樣審美

白賢蓉 湖北美術(shù)學院

陶瓷的發(fā)展在本質(zhì)上反映了中國各個朝代的發(fā)展形勢，可以說是各朝各代文化發(fā)展的縮影，而其紋樣設(shè)計的演變更是各個朝代社會、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容的表現(xiàn)，所以從陶瓷紋樣的發(fā)展可以研究歷史的演變，探究思想文化的發(fā)展脈絡，分析經(jīng)濟基礎(chǔ)對于社會發(fā)展的影響，具有重要的藝術(shù)文化價值和社會歷史價值。本文主要以時間為線索進行撰寫，以陶瓷的發(fā)展形式為主線，以陶瓷中的紋樣設(shè)計為重點進行研究，目的是在分析紋樣設(shè)計的基礎(chǔ)上尋找思想文化發(fā)展的脈絡，通過對紋樣內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、裝飾技法、構(gòu)成元素和文化意義等方面的詳盡描述，實現(xiàn)研究思想文化發(fā)展的目標。

在原始社會時期，以幾何紋樣、自然圖案和動物形象為主，主要是與人們的生活習慣息息相關(guān)，比如狩獵、采摘和居住等，都是在大自然中進行，因此在表現(xiàn)陶瓷紋樣時，自然而然地會聯(lián)想到生活中最常見的場景，所以植物、動物就成了紋樣設(shè)計的主要素材來源。幾何紋在早期出現(xiàn)得也很頻繁，其中比較重要的一個原因就在于技術(shù)手段落后，表現(xiàn)不了復雜的紋樣圖案，而幾何紋是十分簡單的紋樣，不需要什么技術(shù)含量就可以在陶瓷上描繪，并且裝飾性非常好，備受當時人們的喜愛。這一時期，人面魚紋盆、幾何紋彩陶盆、旋紋彩陶尖底雙耳瓶等都是其代表作品。幾何紋樣和動植物紋樣的流行反映了濃厚的自然主義思想和萌芽的審美思想，同時也暴露了原始社會落后的技術(shù)手段。

到了夏商周時期，灰陶、白陶和釉陶成為陶瓷的代表，無論是制作工藝還是裝飾技藝都有了進一步的提高和拓展，尤其這一時期的饕餮紋是一種重要的代表紋樣。饕餮紋又稱獸面紋，面貌猙獰恐怖 ，極具威嚴感，一般用于青銅器物，是權(quán)力和財富的象征。聞名于世的商代“司母戊”大鼎就是裝飾的饕餮紋樣，是神圣、權(quán)威的象征，也是青銅器的代表性裝飾紋樣。這一紋樣運用在陶器的裝飾中，使得陶器也具有了神圣威嚴的象征意味?？傮w而言，這個時期的裝飾紋樣古拙質(zhì)樸，威嚴神圣，反映了人們對于權(quán)力的追求，還伴隨著等級思想的演化，同時在經(jīng)濟技術(shù)水平上也有了很大的提升。

到了春秋戰(zhàn)國時期，陶瓷的裝飾花紋既有幾何紋，也有云氣紋、鳥獸紋、龍鳳紋等新的內(nèi)容，云氣紋和龍鳳紋等新紋樣的運用，使得陶瓷裝飾有了新的審美標準，陶瓷的裝飾也有了更多的發(fā)展方向。由于新題材的運用，出現(xiàn)新的形式，這些新的紋飾突破了商代神秘、對稱、莊重的風格，形成了春秋戰(zhàn)國時期獨有的自由、靈活、有趣的陶瓷風格。新的裝飾花紋也帶來了陶瓷新的風格賞析，注入了新的靈魂和味道。在春秋戰(zhàn)國時期形成的陶瓷紋樣風格，實現(xiàn)了百花齊放的陶瓷設(shè)計紋樣。

秦漢時期，在繼承前代陶瓷紋樣的基礎(chǔ)上，秦朝對弦紋的掌握和運用也愈加得心應手，隨著制作水平的提升，紋樣也在越來越多的陶瓷造型中得到運用，使得紋樣與造型之間有了越來越高的磨合度，也為后來漢代陶瓷紋樣奠定了基礎(chǔ)，使得弦紋、陶紋、鏤紋和篦紋及文字記號等在陶瓷中得到廣泛的運用。及至漢代，紋樣在陶瓷裝飾中十分考究，單是幾何圖案就達70多種，再加上我們前面所提到的陶紋、鏤紋和篦紋等紋樣，使得陶瓷設(shè)計愈加精妙絕倫。秦漢時期的紋樣發(fā)展充分體現(xiàn)了秦朝經(jīng)濟發(fā)展迅速、思想文化多元繁榮的狀態(tài)，此外，秦朝統(tǒng)一帶來民族大融合的同時也帶來了文化的大交融，各種文化之間的碰撞也造就了紋樣豐富多彩的發(fā)展方向。

在南北朝時期，進入了瓷器時代，陶瓷迎來了空前的發(fā)展機會，尤其是形成了六朝青瓷，標志著中國制瓷產(chǎn)業(yè)的成熟，特別是佛教、道教等宗教的盛行，使得瓷器產(chǎn)業(yè)帶有濃厚的宗教氣息，與之相關(guān)的蓮花紋也成為瓷器的主要裝飾花紋。蓮花紋樣是帶有宗教色彩的紋樣，它在瓷器中的運用，標志著瓷器與宗教的融合統(tǒng)一。蓮花紋是以蓮花為基礎(chǔ)設(shè)計的裝飾花紋，是對蓮花的抽象化概括，體現(xiàn)了人們審美水平的提升，并且形成了以蓮花為造型的蓮花尊，至今仍是陶瓷的代表作品，其完完全全是蓮花的裝飾紋樣，塑造得惟妙惟肖，造型優(yōu)美、紋樣精妙、設(shè)計巧思，十分出彩。蓮花紋樣反映的是文化與宗教之間的碰撞，是思想神化的代表，精美的蓮花尊造型自然也是技術(shù)提升的產(chǎn)物，是工藝與裝飾發(fā)展高度融合的代表作品，也是經(jīng)濟高度發(fā)展的表現(xiàn)。

到了隋唐時期，陶瓷的發(fā)展也進入了鼎盛時期，首先唐代本身就是一個空前繁榮的朝代，這一時期的藝術(shù)也得到了很大程度的發(fā)展，陶瓷也不例外。這一時期，陶瓷的裝飾紋樣迎來了一個繁榮富麗的時代，紋樣的種類十分豐富，最為突出的就是聯(lián)珠紋。聯(lián)珠紋由一個個的小圓珠組成，圓珠或排成條帶等形狀，或圍成一個圓圈，用以包圍主題紋樣，成為聯(lián)珠圈，這是聯(lián)珠紋的典型，是隋唐特有的文化現(xiàn)象，也是當時審美水平的集中表現(xiàn)。聯(lián)珠紋在陶瓷設(shè)計中的運用，正處于裝飾文化發(fā)展的重要過渡時期，代表了當時的思想情感和文化革新。這個時期除了聯(lián)珠紋外，還有幾何紋、弦紋、繩紋、雙圈紋等，這些都是在繼承前朝的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的結(jié)果，使得紋樣裝飾越來越豐富。這也是隋唐走向空前繁榮的一個代表。復雜而充滿設(shè)計感的紋樣是唐朝思想開放的表現(xiàn)，也是經(jīng)濟開放的表現(xiàn)，更是文化多元化發(fā)展的表現(xiàn)。

五代十國是一個比較動蕩的時期，是唐朝覆滅后的一個戰(zhàn)亂時期，也是由唐朝向宋朝過渡的歷史階段。這一時期的陶瓷設(shè)計總體來看還是偏向簡潔概括的風格，與唐代相比，五代十國的陶瓷裝飾紋樣更加偏向花紋裝飾，尤其以蓮瓣紋最為突出。蓮瓣紋寬厚肥碩，花瓣中還有蓮花脈絡，花瓣的層次也很多，層層疊加，形式豐富多彩，與前代相比有了很大的進步空間，裝飾題材也不斷拓寬，人物、鳥獸和花草一應俱全，使得裝飾紋樣越來越豐富，有了更多的藝術(shù)表現(xiàn)空間?？偟膩砜?，由于戰(zhàn)亂的影響，紋樣的發(fā)展比較繁雜，但審美水平并沒有實質(zhì)上的超越。在某種程度上，紋樣的雜亂恰恰反映了思想的混亂不堪，經(jīng)濟的萎靡不振。

到了北宋時期，陶瓷的發(fā)展可謂進入了繁榮時期，出現(xiàn)了最為著名的五大名窯——官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯。這一時期也成為中國陶瓷系統(tǒng)完善和發(fā)展的集大成時期，不僅總結(jié)了前代陶瓷發(fā)展的經(jīng)驗，為后來陶瓷的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也使陶瓷發(fā)展形成了一個完整齊全的系統(tǒng)。在這樣的一個陶瓷體系下，陶瓷的裝飾紋樣也是異彩紛呈，呈現(xiàn)出多姿多彩的發(fā)展態(tài)勢，除了前面提到的植物紋樣、動物紋樣和幾何紋樣外，還出現(xiàn)了更多具有創(chuàng)造性的裝飾圖案，像“紫口鐵足”“百圾碎”“金絲鐵線”等，都是宋代的獨創(chuàng)，具有重要的歷史價值和審美價值，是宋代文化發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一，尤其是對生活的概括和抽象化描述是宋代紋樣最大的創(chuàng)造，這一時期的紋樣很少是具象化的表達，更多的是抽象化的概述，隨意性也更強，使得紋樣更加靈活有趣，同時更加富有裝飾色彩。宋代是一個文官高位的時代，所以文人士大夫的審美情趣很大程度上也反映在陶瓷紋樣中，文人喜愛書畫，所以繪畫就進入了紋樣體系，包括典雅的色彩、規(guī)整的構(gòu)圖和高深的思想，這些都是陶瓷紋樣對于文化的反映。

元代時期，陶瓷的發(fā)展進入了一個比較穩(wěn)定的時期，這一時期陶瓷的裝飾紋樣發(fā)展也更加的成熟穩(wěn)定，在前代發(fā)展的基礎(chǔ)上吸收和融入了時代的發(fā)展特色，形成自己獨特的個性美?？偟膩碚f，元代陶瓷的裝飾花紋內(nèi)容可分為以下幾類：云紋、花卉、松竹梅、山石海濤、龍鳳麒麟、人物等。顯而易見，這些裝飾紋樣都是在前代陶瓷紋樣發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，但是元代的裝飾紋樣更富于自己的特色，比如它對植物花卉的描述就不同于以前陶瓷的紋樣，其表達更加有趣，也是紋樣發(fā)展成熟的重要表現(xiàn)，尤其是在青花瓷和釉里紅的發(fā)展過程中，植物紋樣的運用表現(xiàn)得十分有趣。這一時期的植物紋樣，相對來說更加規(guī)整統(tǒng)一，更加具有民族特色，同時，以彩繪的形式來表現(xiàn)紋樣會更加靈活有趣，也就是我們后來所說的陶瓷繪畫，使得陶瓷的發(fā)展有了更大的空間，相對于前代來說，紋樣也會更加生動。

明代可謂陶瓷發(fā)展的鼎盛期，這一時期的陶瓷發(fā)展出現(xiàn)了很多的新花樣，像斗彩、五彩和青花等都是比較新穎的表達方式，同時裝飾紋樣也出現(xiàn)了別樣的表達方式。這一時期，比較流行的裝飾紋樣當數(shù)植物紋、動物紋和人物紋等。在青花瓷當中，植物紋運用得比較多，采用的是纏枝形式，構(gòu)圖形式屬于對稱結(jié)構(gòu)，有規(guī)律地組合排列，形成具有形式感的構(gòu)圖樣式。同時，紋樣的色彩非常豐富，用色更加大膽夸張，裝飾性更加強烈，在排列布置上也更加考究，相對以前的紋樣來看，更加輕松有趣，反映了明代特有的文化氣息，也是明代審美趣味的反映。莊重典雅的陶瓷反映了明代溫和深沉的審美風格，并且繪畫裝飾更多地運用在陶瓷當中，是審美水平極大提升的表現(xiàn)。

清代陶瓷和明代發(fā)展其實很相像，但是清代更加具有自己的民族特色和時代風味，在紋樣的表現(xiàn)上也更加具有自身的特色，尤其是在色彩方面，清代的色彩更加豐富華麗，色彩飽和度較高，紋樣的造型也更加繁密，構(gòu)圖上也更加復雜考究，主要還是以有規(guī)律性的構(gòu)圖為主，其中對稱構(gòu)圖仍是其主要的構(gòu)圖方式。除了構(gòu)圖外，紋樣的裝飾技法也采用了手繪的方式，更具有繪畫的形式感，同時擁有獨特的表達形式，手繪的形式能夠呈現(xiàn)出紋樣獨特的藝術(shù)感。豐富華麗的色彩和繁復瑣碎的構(gòu)圖是清朝思想文化多元發(fā)展的反映，同時也因為紋樣的發(fā)展相對成熟，所以對紋樣的選擇和創(chuàng)新就格外重要，清朝就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展形成帶有明顯時代色彩的紋樣設(shè)計。

進入現(xiàn)代社會，陶瓷擁有了和以前不同的發(fā)展方向，發(fā)展的定位也不同了，那么，在裝飾紋樣的發(fā)展上自然也有了新的時代烙印。相對于以前而言，現(xiàn)代紋樣的發(fā)展更加靈活自由，題材內(nèi)容也更加廣泛，紋樣的主題也更加貼近生活，具有更多的生活色彩。尤其是科技的發(fā)展，使得陶瓷的裝飾技法有了很大的提升，所以，裝飾紋樣本身也有了很大的發(fā)揮空間。此外，現(xiàn)代的陶瓷裝飾積極吸收了西方陶瓷的裝飾特點，帶有西方的裝飾特色，體現(xiàn)了中西融合的時代風貌。紋樣簡潔和注重功能是現(xiàn)代設(shè)計的重要標志，所以現(xiàn)代陶瓷的實用功能其實比裝飾功能有更為重要的地位，反映得更多的是人們生活需求的變化，打上了新時代思想文化和經(jīng)濟發(fā)展的烙印。

綜上所述，我們不難看出，每個時代的陶瓷設(shè)計其實都體現(xiàn)了這個時代的文化特色、思想內(nèi)涵和經(jīng)濟發(fā)展，時代的特點在陶瓷的裝飾紋樣中得到充分體現(xiàn)。簡單的幾何紋樣是審美思想萌芽的顯現(xiàn)，動植物紋樣的運用體現(xiàn)了人們對自然主義的向往，饕餮紋的運用表現(xiàn)了統(tǒng)治者對權(quán)力的渴求，抽象化的紋樣表現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升，畫花技法的運用體現(xiàn)了文人士大夫的高雅思想，典雅古樸的色彩體現(xiàn)了莊重威嚴的審美崇尚，繁復瑣碎的紋樣體現(xiàn)了豐富多彩的社會生活，異域特色進入中式紋樣體系體現(xiàn)了文化交流的深入，實用的功能和簡潔的裝飾也體現(xiàn)了人們生活需求的變化，通過陶瓷裝飾探究時代的發(fā)展特色，具有十分重要的研究價值，有利于我們思考今天的陶瓷裝飾究竟應該從哪些方面來反映我們今天的文化特點，突出我們的時代特色，實現(xiàn)中國文化的偉大復興，這是我們每一個人的時代使命，需要我們積極努力地去完成。