全媒體背景下大學(xué)生思政教育需要處理好的幾個關(guān)系

■ 濟南幼兒師范高等專科學(xué)校 陳玲玲

全媒體是“綜合運用多種媒介表現(xiàn)形式,如文、圖、聲、光、電,全方位、立體化地展示傳播內(nèi)容,同時通過文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信等傳播手段來傳輸?shù)囊环N新的傳播形態(tài)”。近年來,網(wǎng)絡(luò)思政研究成為大學(xué)生思想政治教育工作中一個新的研究領(lǐng)域,但還局限于一種或幾種網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的使用,以及其對傳統(tǒng)思政教育方式的沖擊,還沒有從全媒體的角度來審視其帶來的影響。本文經(jīng)過對相關(guān)文獻的研究梳理,分析了全媒體背景下大學(xué)生思政教育工作應(yīng)著重處理好的關(guān)系。

1 社會主義主流價值觀與文化多元理解間的關(guān)系

社會主義主流價值觀是在中國特色社會主義制度實踐過程中,在引領(lǐng)世界各國共同構(gòu)建“人類命運共同體”的過程中,為完成“為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福”的歷史使命,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)過程中形成的公共價值觀,它體現(xiàn)了我們黨和人民在新時代的理想價值和追求。社會主義核心價值觀在青年一代中不是自然而然生成的,是需要通過對大學(xué)生進行教育、灌輸與實踐才能形成的。

一些西方價值觀來源于西方的歷史文化傳統(tǒng),在某種特定情境中產(chǎn)生或由某個思想家推動而形成的針對其國家之外的其他國家而采取的價值觀滲透和價值觀侵略,以顛覆其他國家和民族已有的價值體系,從而達到國家或民族西化之目的。針對這一情況,我們必須勇于直面應(yīng)對,在揭露其價值觀滲透和價值觀侵略丑惡嘴臉的同時,引領(lǐng)廣大青年認(rèn)清其本質(zhì),明辨是非,堅定社會主義核心價值觀植根于中國大地,自覺踐行社會主義核心價值觀,在社會主義精神文明和良好社會道德風(fēng)尚建設(shè)中貢獻自己的力量。

2 大學(xué)生媒體內(nèi)容的消費者與創(chuàng)造者之間的關(guān)系

對大學(xué)生來說,經(jīng)常接觸的媒體有圖書、報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)各種媒體(如微信、微博、論壇、QQ、微信公眾號、抖音、各種APP)等,網(wǎng)絡(luò)媒體作為伴隨大學(xué)生或新生代成長起來的媒體,是大學(xué)生熟悉和喜歡的媒體,在學(xué)生的成長與發(fā)展中具有舉足輕重的作用,移動終端已成為新生代或大學(xué)生須臾不可或缺的資源、技術(shù)與生活載體。

大多數(shù)的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)品的消費者,在網(wǎng)絡(luò)媒體的作用下正在被網(wǎng)絡(luò)綁架,思想的偏執(zhí)性在閱讀大數(shù)據(jù)的分析與推送中越來越固化,越來越單一?！凹媛爠t明、偏聽則暗”的古訓(xùn)在網(wǎng)絡(luò)的作用下引導(dǎo)著大學(xué)生步入了偏聽偏信的誤區(qū)之中,而失去了人的整體思維和批判性思維能力。

為解決大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)作品單一消費者的偏狹與膚淺,應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)表達自己合理的訴求與愿望,將自己學(xué)習(xí)與生活中遇到的好人好事、感人事跡、動人心弦的美麗瞬間用一種積極有效的方式傳播出去,在捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整、主權(quán)尊嚴(yán)、維護國家統(tǒng)一,改進民生服務(wù),提高民生福祉等方面做出自己應(yīng)有的貢獻;引導(dǎo)青年一代繼承我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),堅定文化自信;傳承紅色基因、講好紅色故事,將紅色文化融入時代脈搏中,堅定道路自信、制度自信;倡導(dǎo)社會主義先進文化,引領(lǐng)社會主義核心價值觀,推進社會主義精神文明建設(shè),提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品,堅定理論自信。讓大學(xué)生創(chuàng)作青春有為、強國有我的網(wǎng)絡(luò)作品,不僅是學(xué)生理想信念的建立過程,更是學(xué)生理想信念實踐的過程,是家國情懷的培育過程,有助于大學(xué)生建立起科學(xué)的思維方式,對網(wǎng)絡(luò)文化作品的消費更加理性,對良莠不齊的信息去偽存真、去粗取精,形成科學(xué)合理的價值追求。

3 網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了人們生存的時空環(huán)境,在真實的生活語境之外,創(chuàng)設(shè)了一個虛擬的生存空間——網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)穿越,虛擬和仿真技術(shù)的發(fā)展在解決真實生存生活環(huán)境中無法解決的現(xiàn)實問題的同時,也為我們提供了逃避現(xiàn)實、尋求精神安慰、釋放精神壓力的空間?，F(xiàn)實的人際交往在虛擬的交往影響下,正在成為大學(xué)生或?qū)W生疏離或逃避的場所,人際交往能力的下降帶來了“宅文化”“蝸居文化”“佛系文化”“喪文化”“躺平文化”等亞文化的興起,逃避與退縮的社交行為使學(xué)生在現(xiàn)實的面對面的交流情境中失去了正常的交往和言說能力。網(wǎng)絡(luò)世界、現(xiàn)實世界與精神世界三者關(guān)系的復(fù)雜性為我們的大學(xué)生思政教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

引導(dǎo)學(xué)生回歸生活世界、回歸生活體驗、讓網(wǎng)絡(luò)世界成為生活世界的延展,而不是生活的全部;讓學(xué)生在現(xiàn)實的生活世界中去實踐、去感悟、去體驗、去創(chuàng)造,在與自然環(huán)境的互動、與他人的互動、與社會的互動過程中去實現(xiàn)精神生命的成長,讓精神生命的成長在網(wǎng)絡(luò)世界中得到更多人的關(guān)注,得到更廣泛的認(rèn)可、認(rèn)同、支持和參與,從而形成一種力量,成為一種精神成長的引領(lǐng)。

4 線上與線下的關(guān)系

線上線下混合教學(xué)是耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)模式,線上線下也是高頻詞匯出現(xiàn)在各種語境中。全媒體語境下的大學(xué)生思政教育工作應(yīng)當(dāng)而且必須適應(yīng)線上線下混合教育的需要,遵循線上線下混合教學(xué)的規(guī)律,使大學(xué)生思政教育工作形成一個有機的立體的教學(xué)系統(tǒng),形成思政教育合力,匯聚思政教育資源,形成思政教學(xué)強大的影響力。

4.1 線上線下資源的豐富性

在大學(xué)生思政教育工作中,線下資源是廣泛而豐富的,需要挖掘、整理,需要與時俱進形成新時代的教育價值和內(nèi)涵,這些資源可以通過一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,用文學(xué)的手法進行描述、解釋,使來源于生活與實踐的思政教育資源經(jīng)過一定的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)的生成線上資源,這些線上資源與線下的實體資源構(gòu)成了學(xué)生生活體驗的實踐資源,其豐富性直接決定了大學(xué)生的思政視野。

4.2 線上線下資源的典型性和深刻性

一段歷史,一段珍藏的記憶,一段腥風(fēng)血雨的烽火歲月,一段銳意進取、發(fā)憤圖強的勵志故事,一段感人至深的父子親情等,都是大學(xué)生思政教育中具有重要意義的家國情懷思想的源泉,深刻挖掘其“修身、齊家、治國、平天下”的內(nèi)在意蘊,引導(dǎo)大學(xué)生思考“格物致知、正心誠意”的價值追求,引導(dǎo)學(xué)生“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,使線上資源與線下資源在思想深處貫通,在靈魂處無縫對接,使學(xué)生“如聞其聲、如見其人、如臨其事、身臨其境”。

4.3 線上線下資源的“死”與“活”的問題

大學(xué)生思政線下資源因為其人其事發(fā)生的時空環(huán)境所限,離開了他所生存的區(qū)域和相關(guān)關(guān)聯(lián)的人群,人們就很難去感知。因此,在現(xiàn)實生活中,一段塵封的歷史在無人訴說的情況下,就會成為“死”的資源,為“歷史”所忘卻,被人們所忘記。如何將這些生活中有著極其重要價值的“死”的資源變成大學(xué)生思政教育的“活”的資源,是需要思政教育工作者的智慧和勇氣的。全媒體語境下的資源建設(shè)需要盤活這些“死”的資源,使其在新時代大放異彩。線上資源應(yīng)該著重于資源“活”的建設(shè),在“活”字上下功夫,在“活”字上做文章,在“活”字上展精神,在“活”字上見氣節(jié)。

4.4 線上資源理性與感性的問題

在全媒體語境下,主流媒體和傳統(tǒng)媒體的權(quán)威影響力在自媒體時代正在被消解和重構(gòu)。大學(xué)生思政教育不僅需要來自權(quán)威媒體機構(gòu)對社會主義核心價值觀的引領(lǐng)教育,也需要來自于自媒體小眾群體對社會主義核心價值觀的解讀、擁戴和踐行;不僅需要來自于傳統(tǒng)媒體的深度報道,同樣也需要自媒體對某一事件理性的呼應(yīng);不僅需要大學(xué)生思政教育工作者的辛勤付出,同樣也需要來自于社會、家庭等眾多自媒體的共同努力創(chuàng)造大學(xué)生良好的思政環(huán)境。

自媒體和媒體的全民性更多的是來自于生活中的感性而非完全理性的表達,有些時候甚至是某種生活狀態(tài)亞健康的自我宣泄。所以,主流媒體和傳統(tǒng)媒體在全媒體時代需要重新建構(gòu)對自媒體表達的理性關(guān)照和有效引領(lǐng)。學(xué)校的網(wǎng)站、APP平臺、微信公眾號、抖音、快閃、快手等需要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下加強管理的同時,要學(xué)會引領(lǐng)師生、家長和社會的自媒體去理性的發(fā)聲,理性的回應(yīng)各種敏感事件,形成強大的正能量的宣教場域,形成四個自信的堅實的實踐之基、思想之基、行為之基。