我國(guó)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究

鞏曉敏 內(nèi)蒙古師范大學(xué)

陶瓷制作藝術(shù)作為當(dāng)前我國(guó)特有的藝術(shù)形式，是在不斷繼承以往的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上所發(fā)展起來的。要想更好地促進(jìn)我國(guó)該項(xiàng)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，就要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀的研究分析，并明確該項(xiàng)藝術(shù)研究的重點(diǎn)。

一、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)概述

現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)是當(dāng)前社會(huì)各類文明的建設(shè)發(fā)展所衍生的產(chǎn)物，對(duì)于提升人們的審美情趣、滿足人們相關(guān)的精神文化需求等有重要的幫助作用，也是現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)家寄托個(gè)人思想、抒發(fā)個(gè)人情感的重要載體。在當(dāng)前時(shí)代背景下，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)要想進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中維護(hù)自身的地位，就必須改變傳統(tǒng)的陶瓷制作藝術(shù)理念，從材料、造型、裝飾等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新性的研究。眾所周知，陶瓷制作藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷史是較長(zhǎng)的，但是由于早期受各方面的限制，現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間較晚，直到中華人民共和國(guó)成立后各類改革的推行才使得一些現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)并得以廣泛流傳。我國(guó)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)也是在此背景之下慢慢建設(shè)并發(fā)展起來的，在受傳統(tǒng)的思想文化束縛的同時(shí)，也接受著現(xiàn)代各類先進(jìn)觀念的刺激，在此種環(huán)境下，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)如何正確把握方向，成為當(dāng)前的重點(diǎn)?；诖?，文章將簡(jiǎn)要分析我國(guó)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的研究發(fā)展現(xiàn)狀，并就如何推動(dòng)該項(xiàng)工作進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展提出相關(guān)的意見，希望能夠?yàn)榻窈笤摲矫嫜芯抗ぷ鞯膭?chuàng)新性發(fā)展提供一些幫助。

二、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀

（一）產(chǎn)業(yè)陶瓷制作藝術(shù)研究發(fā)展現(xiàn)狀

隨著技術(shù)水平的提升，產(chǎn)業(yè)陶瓷成為該市場(chǎng)中的重要主體，在數(shù)量上和質(zhì)量上具有一定的優(yōu)勢(shì)，使得產(chǎn)業(yè)陶瓷制作藝術(shù)有了較大的發(fā)展。但是陶瓷制作藝術(shù)仍然存在著較多的問題，目前大多數(shù)陶瓷制作企業(yè)存在的通病便是規(guī)模較小，多數(shù)中小型企業(yè)在進(jìn)行藝術(shù)研究或者是陶瓷制作過程當(dāng)中承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，而且在具體的創(chuàng)新性建設(shè)發(fā)展過程當(dāng)中，觀念較為保守，也缺乏足夠的資金供相關(guān)工作人員進(jìn)行開發(fā)研究，產(chǎn)品的形式較為單一化，而且同質(zhì)化問題也極為嚴(yán)重，這就導(dǎo)致近幾年來現(xiàn)代陶瓷制作市場(chǎng)不景氣，相關(guān)產(chǎn)品的銷售業(yè)績(jī)也在不斷下降?？傊?，各類現(xiàn)代陶瓷制作研究企業(yè)急需進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）手工陶瓷制作藝術(shù)研究發(fā)展現(xiàn)狀

手工陶瓷產(chǎn)品制作方式一直沿用傳統(tǒng)的制瓷技藝，受制于生產(chǎn)方式，產(chǎn)量較小。但制作方式靈活，產(chǎn)品造型裝飾手法具有多樣性，且具有手工產(chǎn)品所特有的人情味，一定程度上滿足了現(xiàn)代工業(yè)文明下人們的精神和情感需求。當(dāng)前手工陶瓷制作人員成分較為復(fù)雜，大多數(shù)來自高校畢業(yè)的學(xué)生，他們可以說是手工陶瓷制作藝術(shù)產(chǎn)品研究的主要力量，他們?cè)谠O(shè)計(jì)方面的想法較為新穎，而且相關(guān)的設(shè)計(jì)思想也不受傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)的局限，因此對(duì)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展將會(huì)起著重要的幫助作用。另一部分手工陶瓷制作人員是從小就學(xué)習(xí)該方面的工藝人，他們對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，在滿足人們的使用或者是審美需求方面都有著重要的推動(dòng)作用?？傮w來說，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究人員的背景大不相同，而且也存在著較大的差異性，這對(duì)推進(jìn)該方面藝術(shù)研究工作的創(chuàng)新性發(fā)展是至關(guān)重要的。不同的人群對(duì)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)有著不同的理解，通過交流各自的想法，可以促進(jìn)思維的碰撞，探究出更加新穎的藝術(shù)研究方式，從而促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究工作的穩(wěn)定性發(fā)展。

三、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的研究重點(diǎn)

（一）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究

我國(guó)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的建設(shè)發(fā)展是以傳統(tǒng)的制作藝術(shù)為基礎(chǔ)，再融合時(shí)代的發(fā)展特色而進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的。因此在當(dāng)前要想做好現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的研究工作，就必須對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)研究形式進(jìn)行更好的分析，取其精華，去其糟粕，才能夠使現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)得到更好的發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)我國(guó)各方面建設(shè)發(fā)展都起至關(guān)重要作用的精神力量，如果現(xiàn)在陶瓷制作藝術(shù)研究工作脫離傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)或者是幫助，那么該項(xiàng)工作就會(huì)缺乏根基，難以在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中穩(wěn)固自身的發(fā)展地位。所以作為現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究人員，不僅要進(jìn)一步傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更需要將工作重點(diǎn)放在將傳統(tǒng)的陶瓷制作藝術(shù)研究與現(xiàn)代審美以及人們對(duì)精神或物質(zhì)方面的需求有效結(jié)合上，根據(jù)現(xiàn)代人們的審美風(fēng)格以及各方面的需求所發(fā)生的變化而進(jìn)行相應(yīng)的改變，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)文化的精髓又富有時(shí)代感，被當(dāng)前人們所接受并且喜愛的作品。通過這種形式所制造出的藝術(shù)品，不僅能夠在人們的日常生活當(dāng)中廣泛應(yīng)用，給人們的生活提供便利，對(duì)于營(yíng)造更加良好的文化氛圍，更好地傳播我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化也有著重要的作用。另外，在不同的時(shí)代背景下人們的生活方式會(huì)存在一定的差異性，隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)步前進(jìn)，人們的生活質(zhì)量得到了高效的提升，物質(zhì)生活在不斷富足的同時(shí)，對(duì)于精神生活也提出了更高的要求。因此現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究工作要加大創(chuàng)新力度，不斷設(shè)計(jì)新的造型，提升相關(guān)的鍛造技藝，這樣才能夠更好地突破傳統(tǒng)的局限，在保留原有的陶瓷制作優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更加適應(yīng)現(xiàn)代的陶瓷佳品。

（二）加強(qiáng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，各類新技術(shù)以及新材料給現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)研究工作帶來了更多的可能性，因此在進(jìn)行該方面的研究工作時(shí)，相關(guān)的人員可以進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)的藝術(shù)材料的特性，另一方面也可以在傳統(tǒng)陶瓷材料的基礎(chǔ)上，研發(fā)一些新的品種，使得現(xiàn)代陶瓷制作工作充滿更多的可能性，這樣可以激發(fā)更多的人員參與到藝術(shù)研究工作當(dāng)中。其他工藝技術(shù)與現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的有效結(jié)合也是當(dāng)前陶瓷制作藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑，比如金屬、竹編、玻璃等不同種類的工藝。各種工藝技術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可以使得整個(gè)藝術(shù)品的外形變化更加豐富多彩，在使用上也會(huì)有著較好的體驗(yàn)感。尤其是在當(dāng)前信息技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代下，電子科技的發(fā)展讓人們的生活也變得更加豐富多元化，新技術(shù)的出現(xiàn)給現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)提供了更多的機(jī)遇，科學(xué)、合理地運(yùn)用當(dāng)前時(shí)代背景所給予的機(jī)遇，可以給陶瓷制作領(lǐng)域帶來更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，使該方面的產(chǎn)品具備更多全新的功能，從而更好地滿足人們的日常需求，為人們的生活提供更多的便利。

（三）加強(qiáng)與實(shí)際生活的結(jié)合

雖然我國(guó)的現(xiàn)代陶瓷制作已經(jīng)取得了許多成績(jī)，形式非常多樣，顏色非常豐富，但是我們不能安于現(xiàn)狀，止步不前，必須跟上時(shí)代的腳步，不斷開拓創(chuàng)新，滿足人們的個(gè)性化需求，這樣才能促進(jìn)我國(guó)陶瓷行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，使其具有長(zhǎng)久旺盛的生命力。目前，我國(guó)的陶瓷制作主要有兩種用途。一種是滿足人們的日常生活需要，充當(dāng)各種容器，比如茶具就是最常見的。茶文化在我國(guó)有著悠久的歷史，用陶瓷制作的茶具深受人們的喜愛，而且在品茶的過程中，使用的茶具不同也會(huì)影響品茶效果。另一種是藝術(shù)陶瓷，完全為了滿足人們的審美需求。二者的創(chuàng)作理念和初衷有所不同，制作的成品也有很大差異。我們不能把這兩者割裂開來，必須加強(qiáng)現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)與實(shí)際生活的結(jié)合，將實(shí)用性和審美性進(jìn)行有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)一舉兩得的效果，這是時(shí)代發(fā)展的需要，也是藝術(shù)的創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)作為豐富人們精神世界以及生活的重要載體，相關(guān)人員要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前該項(xiàng)藝術(shù)研究工作的分析解讀，更好地采取相應(yīng)措施，解決各類問題，以此來促進(jìn)藝術(shù)的多元化發(fā)展，為人們的高質(zhì)量生活提供優(yōu)異的藝術(shù)產(chǎn)品，促進(jìn)該行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。