正念課程：賦能兒童學習力及心理健康發(fā)展

朱文麗

（江西師范大學教育學院 江西·南昌 330022）

自卡巴金20世紀70年代開創(chuàng)正念減壓療法后，正念理念和方法逐漸蔓延全球，21世紀以來正念研究轉向注重與日常生活的聯(lián)系。[1]與此呼應的是，美國課程新研制中心提出了全新的品格教育框架，指出正念是品格教育框架的重要內(nèi)容之一。[2]因此，教育者有必要關注學生正念品格的培養(yǎng)以及正念水平的提升。課程是提升兒童正念水平的重要途徑，故本文試圖提出兒童正念課程開發(fā)的設想。

1 正念概述

1.1 要義：覺察與專注

目前研究界對正念的概念尚未有統(tǒng)一明確的界定。正念是一種品格特質還是過程[3]，道德信念還是技術方法[4]，專業(yè)療法還是流行文化[5]，尚有爭議。卡巴金將正念定義為“有意識且不加評判地將注意指向當下經(jīng)驗而產(chǎn)生的意識狀態(tài)”。[6]正念諸多定義聚焦于當下、覺察、不評判和專注。[7]總之，正念的概念既有多樣化的界定，又聚焦于覺察、專注的核心要義。在教育領域中，正念當如何理解和應用？不妨聚焦覺察與專注的核心要義，將正念看作是一種生活方式和品格，從而思考如何將其運用到學校教育之中。

1.2 迷思：突破冥想的藩籬

正念應是一種心理建構、生活方式。將正念引入學校教育時，需要注意不能將正念與冥想等同。冥想是實現(xiàn)正念的途徑之一，但正念狀態(tài)的獲得并非只能通過冥想。只有將正念的理念滲入日常的生活，才能更好突破嚴肅的藩籬、促進學習和成長。因此，本文并非致力探討正念中的哲學、科學意蘊與方法，而是提倡將正念效用與實際課程及教育相結合，幫助學生將正念融入學習與生活，以促進學生有效學習乃至終身健康發(fā)展。

1.3 作用：賦能兒童發(fā)展

正念賦能兒童發(fā)展，主要包括心理與學業(yè)兩方面。諸多實證研究表明，正念訓練對于情緒的調節(jié)作用起顯著正向預測作用[8][9]，增強個體主觀幸福感[10]。學者Laundy開展為期八周的正念和復原力訓練（TMR），證明正念訓練可以減少兒童焦慮、憤怒和破壞性行為，從而增強心理韌性。[11]正念對學習的影響則涵蓋認知、學業(yè)情緒以及學習參與等方面。在認知上，正念有助于改進整體認知功能，提高專注力、記憶力[12]。在學業(yè)情緒上，正念可以減少壓力相關的自主神經(jīng)激活[13]，有助于緩解考試焦慮[14]。此外，研究表明正念可以通過促進兒童執(zhí)行功能改進學習參與[15]，對目標激發(fā)具有促進作用[16]。

2 兒童正念特色課程開發(fā)與設計

縱觀國內(nèi)外，哈佛、劍橋、普林斯頓等大學皆為學生開設正念課程，那么，在基礎教育階段，學校能否開發(fā)一門特色正念課程？本文試圖突破療法視角，試圖開發(fā)“兒童日常正念”特色課程，以作為學校選修課及特色課程建設的參考。

2.1 課程開發(fā)背景

2.1.1 品格教育和全人發(fā)展的育人目標

21世紀要培養(yǎng)什么樣的人？美國課程再設計中心提出以“知識、技能、品格和元認知”的基礎框架，且尤其強調品格的影響。知識與技能也許和未來職業(yè)不相匹配，惟品格有助于未來學生在各種職業(yè)中的良好表現(xiàn)與發(fā)展。[17]故正念作為品格教育的關鍵內(nèi)容，是實現(xiàn)學校育人目標的重要途徑和內(nèi)容，預見學生的品格、心理、學業(yè)之發(fā)展。

2.1.2 小學高段學生學情基礎分析

小學高段年級（5-6年級）處于自我意識萌發(fā)并增強的時期，心理上處于“動蕩”時期；認知上大腦機能迅速發(fā)展，注意力得到大幅提高。因此，正念教育及正念課程在小學高年級階段的實施兼具必要性及可能性。

2.2 課程目標

知識與技能目標：了解大腦的生理結構和正念概念及核心要義“專注力”；掌握正念的三大基本步驟。

過程與方法目標：體會呼吸在正念過程中的變化，提升感覺的敏銳度；通過正念使得心靈獲得平靜，自我調節(jié)得到優(yōu)化；覺察自己的身體；使用正念記錄表等記錄和反饋正念學習的情況并作出調整；學會通過“正念日”的設置定期高度集中的正念練習。

表1：課程內(nèi)容的專題設計

情感、態(tài)度與價值觀目標：感悟思維方式在學習和成長中扮演的重要角色；認識正念的積極意義和重要價值；在日常生活中滲透正念和專注的思維方式，養(yǎng)成定期乃至每日正念的習慣。

2.3 課程內(nèi)容

正念課程的內(nèi)容設計主要包括四個層次（表1）：一為正念的概述知識，即什么是正念、正念的作用、正念與學生如何相關；二為正念的關鍵方法，包括呼吸正念、正念覺察、身體掃描；三為正念活動課，包括覺察、靜坐、伸展、行走、飲食、聆聽等正念活動；四為綜合提升課，包括正念生活、反思分享和感恩正念，其中，正念生活指學生做出正念生活的初步規(guī)劃，反思分享是在實施正念生活后的記錄、分享與交流，而正念感恩則是情感的升華，學生在正念中感受愛、感恩等社會情感。

2.4 課程實施

課程實施包括實施對象、課時計劃、場所要求、教材選擇以及教學策略等方面，以下為本研究中的課程實施總體計劃。

實施對象：小學5-6年級學生。該課程首先面向小學5-6年級進行方案設計，在試實施后可根據(jù)實施評價與效果進行反思總結，并參考已有成果與經(jīng)驗，根據(jù)其他年級學生的特點和具體學情再進行逐步開發(fā)與推廣。

課時計劃：每課時采用“15+30”分鐘模式，每周1課時，共12周。四個專題的課程內(nèi)容拆分成12節(jié)內(nèi)容后，呈螺旋式上升安排。每節(jié)課教師主導15分鐘以內(nèi)，而課堂后半段則以學生活動和練習為主，教師從旁合理引導。每周1課時的教學活動顯然不足以達到教學效果，故而需要家校合作，給學生布置課后較為靈活的日常性正念練習任務并保持記錄。

場所要求：根據(jù)學校情況選擇，如活動教室、文化館等。為提高教學的效果，保證教學活動得以正常進行（如正念呼吸時的盤坐、正念伸展等），需要一個寬敞整潔的專用教室，以提供足夠且適宜的正念空間。若是學校有類似的教學環(huán)境，如文化館、舞蹈教室等可加以利用。各節(jié)課可依據(jù)教學目標選擇“1+N”場所，即專用教室和其他場地（如操場、公園）配合使用。

教材選擇：以課程指導綱要為依據(jù)，自編《5-6年級兒童正念》校本教材；教師根據(jù)教學可自行補充特色的教學材料及教學資源。

教學策略：以具身學習、活動教學法為主，充分發(fā)揮兒童的主體性。正念是一門實踐性的課程，最終指向的是日常性正念技巧的習得與習慣的養(yǎng)成。故在以學生為主體的基礎上，需要更加注重活動和體驗。

2.5 課程評價

課程評價包括正念學習評價（見表2）和正念教學評價。正念學習評價反饋學生正念課堂中的表現(xiàn)以及日常練習的頻率和效果，包括學生自評、教師評價和家長評價，形成三角互證型評價，為教師提供改進正念課程與教學的依據(jù)，為家庭正念教育提供參考以及幫助學生自身反思提高。

表2：兒童正念學習評價表

3 討論、建議與不足

3.1 正念作用：促進兒童認知、身心和社會性的發(fā)展

正念對兒童注意力提升、情緒平衡與社會情感能力的發(fā)展、創(chuàng)造力及學習能力提升等有顯著作用。但值得一提的是，也有學者對于將正念引入學校及其對促進健康和幸福感的潛在影響的看法提出一定的爭議[18]，需要教育工作者理性看待，在具體的教育教學中積極反思并合理引導、改進。

3.2 正念教育：正念課程為依托的家校共育

正念課程將正念的理念和方法引入學校課程，融入課程與教學之中，但正念不應該局限在課堂內(nèi)，而是將正念教育滲入學生日常生活學習。正念教育應以正念課程的依托和載體，運用正念方法進行各種有教育意義的活動，如正念閱讀、正念日記[19]、正念進食等。[20]教師需要將正念教育貫穿整個教育教學之中，秉持研究型教學的態(tài)度，把每一次正念課程當成行動研究的重要環(huán)節(jié)并在過程性評價中收集資料，進行反思和質性分析，不斷改進課程。與此同時，在教育一致性的原則下，家長需與學校共同努力，拓展相關知識，注重親子正念活動，保持自身平和與專注，幫助兒童正念品格的獲得和正念水平的提升。

3.3 研究的局限

本研究基于正念的理論基礎，將正念與學校校本課程開發(fā)相結合，提出了一門關于兒童正念課程開發(fā)的設想，旨在為教育工作者提供一定的正念課程與教學的參考。受現(xiàn)實條件所限，研究僅在課程開發(fā)與設計層面提出構想，尚未落實到具體的學校教育實踐中，有待在真實的教育教學中進一步細化、修正和完善。