解構(gòu)主義在佐藤大設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用

沈海泳　陳紫璇

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 佐藤大 Nendo事務(wù)所 設(shè)計(jì)理論

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2022）01-0015-03

引言

無(wú)論是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)還是國(guó)際主義設(shè)計(jì)，從觀念上看，這些設(shè)計(jì)思想都是以本質(zhì)為先的結(jié)構(gòu)主義思想，而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)則與其相對(duì)。解構(gòu)主義設(shè)計(jì)反中心、反結(jié)構(gòu)、反秩序，將設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)放在非核心內(nèi)容上，其設(shè)計(jì)思想映射出的設(shè)計(jì)作品普遍具有偶然、殘缺、混沌的形態(tài)。雖然解構(gòu)主義設(shè)計(jì)在常人看來(lái)較難理解，但從思想觀念上來(lái)看，其關(guān)注事物局部的特點(diǎn)也可以作為一種設(shè)計(jì)思路。從局部視角逐漸展開(kāi)而來(lái)的設(shè)計(jì)觀，會(huì)使最終設(shè)計(jì)方案具有截然不同的形態(tài)與特點(diǎn)，如果運(yùn)用得當(dāng)，形成的作品也會(huì)增加一些趣味。

一、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

解構(gòu)主義源于哲學(xué)范疇，談起解構(gòu)主義，首先得追溯到結(jié)構(gòu)主義。在德國(guó)哲學(xué)家海德格爾看來(lái)，西方的哲學(xué)是形而上學(xué)的歷史，這種思想意味著萬(wàn)物之上都有一個(gè)根本原則、一個(gè)本質(zhì)內(nèi)容，然后演變成一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，這類形而上的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想也被稱為邏各斯中心主義。而作為解構(gòu)主義理論奠基人，法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)的理論，則與這類傳統(tǒng)哲學(xué)思想相背而馳，他提倡去中心化，反對(duì)整體與統(tǒng)一，主張打破現(xiàn)存的秩序并建立新的更合理的秩序。

與解構(gòu)主義哲學(xué)的立場(chǎng)相似，解構(gòu)主義設(shè)計(jì)繼承了解構(gòu)主義哲學(xué)思想，以反結(jié)構(gòu)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)。其強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的非穩(wěn)定性和多樣化，主張采用分解、打破、重構(gòu)的方式改變事物特征，突出事物的局部，從而形成新的設(shè)計(jì)形式。

通過(guò)對(duì)已有的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)進(jìn)行歸納總結(jié)，可得出目前的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法主要包含以下幾種：

（1）分解。將原本的整體設(shè)計(jì)形態(tài)進(jìn)行逐一拆解，分解各個(gè)設(shè)計(jì)元素，由整體拆解為部分單元。（2）打破。從設(shè)計(jì)形態(tài)上看，打破是對(duì)原本的設(shè)計(jì)形態(tài)、或拆解后的部分片段進(jìn)行打碎。從本質(zhì)上講，打破的也可以是原設(shè)計(jì)方案中的規(guī)則與既定邏輯。（3）替換與重組。對(duì)原本的設(shè)計(jì)形態(tài)進(jìn)行局部變換，并將拆解后的設(shè)計(jì)元素按照新的邏輯進(jìn)行重組。（4）新技術(shù)運(yùn)用。采用新的材料或結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)新的形式、構(gòu)成樣式等。

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的核心原則以去中心化、反常規(guī)為主，而在實(shí)際設(shè)計(jì)運(yùn)用中，卻呈現(xiàn)著多種形式。

二、佐藤大與解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

（一）佐藤大的設(shè)計(jì)之路

佐藤大早期學(xué)習(xí)的是建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，到了2002年，一次旅行讓佐藤大對(duì)設(shè)計(jì)有了不同看法。四月的意大利米蘭，正舉辦著國(guó)際家具展，通過(guò)觀展，佐藤大得知原來(lái)很多建筑師也在設(shè)計(jì)家具和產(chǎn)品，這樣跨領(lǐng)域的創(chuàng)作方式讓他了解到設(shè)計(jì)具有更多創(chuàng)造力。為了“讓自己的作品也在國(guó)際家具展上展出”，佐藤大與幾位伙伴一起創(chuàng)辦了Nendo設(shè)計(jì)事務(wù)所，開(kāi)始了他的設(shè)計(jì)旅途。

在多數(shù)人看來(lái)，日本設(shè)計(jì)師的作品，有現(xiàn)代化的表達(dá)和傳統(tǒng)禪意的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)功能化、人性化。而佐藤大的設(shè)計(jì)，會(huì)讓人們感到“不那么日本”。佐藤大的設(shè)計(jì)沒(méi)有過(guò)分追求日式的嚴(yán)謹(jǐn)與禪意，他強(qiáng)調(diào)的更多的是將設(shè)計(jì)的功能性與趣味性相結(jié)合，通過(guò)不同的視角看事物，將傳統(tǒng)的產(chǎn)品功能及造型進(jìn)行解構(gòu)并重組。佐藤大的設(shè)計(jì)思維之獨(dú)特，讓他能在工作時(shí)期同時(shí)進(jìn)行多達(dá)250個(gè)項(xiàng)目。如此高效的工作方式源于他對(duì)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)方法應(yīng)用的獨(dú)特見(jiàn)解。

（二）佐藤大的解構(gòu)主義造型設(shè)計(jì)手法

佐藤大的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)方法在外形上的運(yùn)用主要體現(xiàn)在形式與結(jié)構(gòu)、材料與顏色、符號(hào)幾個(gè)方面上。

1.形式與結(jié)構(gòu)的解構(gòu)設(shè)計(jì)手法：這種設(shè)計(jì)手法需將設(shè)計(jì)對(duì)象的形體進(jìn)行分解、變形、重組，這也是佐藤大常用的形式解構(gòu)手法之一。在設(shè)計(jì)的形體分析及研究過(guò)程中，佐藤大會(huì)先嘗試對(duì)同類對(duì)象進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的拆解，理清楚設(shè)計(jì)對(duì)象的各個(gè)部分元素，然后展開(kāi)思考，將部分元素進(jìn)行改造或重新設(shè)計(jì)。

如圖1，在Harcourt-chess這件作品中，佐藤大運(yùn)用了分解切割的解構(gòu)手法去塑造形體。這件頗具典雅風(fēng)味的作品是佐藤大為法國(guó)玻璃器皿制造品牌Baccarat的250周年慶典設(shè)計(jì)的國(guó)際象棋。佐藤大選擇了具有品牌代表性的Harcourt玻璃酒杯作為設(shè)計(jì)原型，并采用分解切割的解構(gòu)手法，將玻璃器皿的整體圖案切割成六個(gè)不同的元素，來(lái)代表國(guó)際象棋里的六種棋子。裁切的位置與角度使杯子形成微妙的變形，通過(guò)塑造不同形象來(lái)傳遞棋子種類信息，而水晶的通透反光材質(zhì)則將多變的形體細(xì)節(jié)體現(xiàn)得栩栩如生。佐藤大僅采用切割的解構(gòu)手法，就塑造了不同棋子的形象，同時(shí)也完成了對(duì)Baccarat品牌的展現(xiàn)與其優(yōu)雅文化的詮釋。

佐藤大運(yùn)用形體切割手法的重點(diǎn)在于對(duì)原本造型的敏銳感知上，抓住原有造型的顯要特征，忽略完整形體并將其進(jìn)行摒棄，只專注于留下顯要特征，通過(guò)切割掉其他元素來(lái)突出這一特征，從而達(dá)到傳遞設(shè)計(jì)信息的目的。

佐藤大在50 Manga chairs作品中運(yùn)用了變形重組的手法，充分展現(xiàn)了形式解構(gòu)的趣味性與張力。如圖2，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，他先對(duì)椅子的形體做分解，將人們?nèi)粘Ｊ熘囊巫涌蚣芙Y(jié)構(gòu)分解為椅背、椅面、椅腿幾個(gè)部分，然后將漫畫(huà)里的線條感運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，通過(guò)夸張的線條造型打破原本穩(wěn)定的椅子形體，同時(shí)也形象化的隱喻了漫畫(huà)中可視化聲音或動(dòng)作的圖樣，形成了豐富的情感符號(hào)。以線條的形式賦予椅子不同的故事感，是佐藤大在設(shè)計(jì)這件作品時(shí)產(chǎn)生的主要靈感。而椅子的材料則選用鏡面材料，使椅子呈現(xiàn)出來(lái)的效果就像漫畫(huà)一樣不那么現(xiàn)實(shí)，但又像鏡子一樣反映著真實(shí)世界。當(dāng)這50把椅子被整齊的羅列到米蘭家具展上時(shí)，伴隨光影和空間的氛圍烘托，讓人著實(shí)領(lǐng)略到其中的奧妙。

這些頗具趣味的造型源于佐藤大采用的變換與重組的解構(gòu)設(shè)計(jì)手法。變換與重組的設(shè)計(jì)手法，需要對(duì)原本形式進(jìn)行拆解，將局部元素替換成新的形態(tài)，而變形的重點(diǎn)則體現(xiàn)在這新的局部形態(tài)上，由于新的元素一反常態(tài)，所以其造型影響了整個(gè)作品的功能詮釋和信息傳遞。

2.材料與顏色的解構(gòu)設(shè)計(jì)手法：針對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品，將其材料的使用范疇進(jìn)行轉(zhuǎn)變或者更改其材料運(yùn)用方式，也是一種巧妙的設(shè)計(jì)手法。

在Louis Vuitton的首個(gè)家具系列中，佐藤大就采用了材料的變換方法完成了一件簡(jiǎn)潔又富有感染力的設(shè)計(jì)作品。Louis Vuitton自1854年成立以來(lái)，一直將旅行作為品牌的關(guān)注要點(diǎn)，佐藤大則將設(shè)計(jì)靈感圍繞著便攜這一主題展開(kāi)。如圖3，佐藤大在設(shè)計(jì)Surface這一作品時(shí)，將LV的代表性元素皮革材料進(jìn)行轉(zhuǎn)變，原本作為背包皮具的表皮材料被卷曲，端頭與LED燈具進(jìn)行組合固定，成為了簡(jiǎn)潔的燈具造型。皮革上的孔洞形成了獨(dú)特的肌理，舒適的皮革色彩與細(xì)膩的孔洞造型，讓光線發(fā)散時(shí)，形成獨(dú)特的光影效果。在非使用期間，燈具的表面還可以被拆開(kāi)收納起來(lái)，節(jié)省了空間且便于攜帶。佐藤大對(duì)皮革這一材料的使用，出于對(duì)原本皮革背包元素的拆解與分析，將原本的背包部件進(jìn)行拆解，然后對(duì)其中的部分材料進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，從而完成了材料上的解構(gòu)設(shè)計(jì)。

將材料原本的用途舍棄，轉(zhuǎn)而應(yīng)用于另一領(lǐng)域，意味著其材料的原本功能性有所轉(zhuǎn)變，但材料所體現(xiàn)的情感意義有所傳遞，因此，使用這一設(shè)計(jì)手法的重點(diǎn)在于思考清楚材料的運(yùn)用領(lǐng)域。

除了將單個(gè)材料元素進(jìn)行變換以外，還可以對(duì)物品表面的顏色進(jìn)行變換，形成新的外觀。如圖4，在佐藤大的Fadeout-chair椅子這件作品中，他改變了椅子的表面材質(zhì)來(lái)營(yíng)造趣味性，讓作品之中蘊(yùn)藏著驚喜。整體椅子造型還是常規(guī)的椅子形式，而佐藤大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，將椅腿的材料換成丙烯酸材質(zhì)，并在表面上刷上木紋漆，讓椅腿的部位呈現(xiàn)一種木紋淡出的效果。從整體環(huán)境角度來(lái)看，椅子的腿部似乎漸漸消失了，就像椅子處在一團(tuán)薄霧之中，如果從另一角度去思考，仿佛是椅子通過(guò)光學(xué)影像來(lái)改變整個(gè)空間的外觀。僅僅是將椅子的局部材質(zhì)進(jìn)行更改，從有色變?yōu)橥该鳎蛯?duì)形體的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了截然不同的影響。

佐藤大將設(shè)計(jì)對(duì)象局部材質(zhì)、顏色進(jìn)行轉(zhuǎn)變的手法也是一種解構(gòu)設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)手法需要設(shè)計(jì)師著眼于材料原本的特性，以及多種材料結(jié)合起來(lái)所產(chǎn)生的“設(shè)計(jì)力”，其使用的重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)師需考慮不同材料的功能特性以及情感化表達(dá)，如何巧妙地結(jié)合兩種材料產(chǎn)生新的用戶體驗(yàn)則是設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的要點(diǎn)。

3.符號(hào)元素的解構(gòu)設(shè)計(jì)手法：符號(hào)作為信息文化傳遞必不可少的一項(xiàng)元素，也可以進(jìn)行解構(gòu)。在佐藤大的設(shè)計(jì)作品中，不乏有將某個(gè)“點(diǎn)”狀的創(chuàng)意元素作為解構(gòu)變換對(duì)象的設(shè)計(jì)作品。

可口可樂(lè)飲料瓶自1915年問(wèn)世以來(lái)，就以其獨(dú)特的流線型造型和淡綠色玻璃材質(zhì)作為其品牌標(biāo)志，在Nendo事務(wù)所與日本可口可樂(lè)公司合作的“Coca-Cola Bottleware”項(xiàng)目中，佐藤大就巧妙地將玻璃瓶的材質(zhì)、顏色以及LOGO標(biāo)志轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的主角。如圖5，他將原本的瓶身造型進(jìn)行切割，留下瓶子的底部作為器皿，只剩下底部的玻璃瓶輪廓得以完整的呈現(xiàn)，且作為底部的防滑凹痕也被進(jìn)一步放大，當(dāng)人們使用器皿時(shí)，還能夠看到印在底部的可口可樂(lè)LOGO字樣。整個(gè)作品采用的是回收后的玻璃瓶材質(zhì)，器皿的顏色繼承了原先玻璃瓶的“佐治亞綠”，器皿上一些細(xì)小的符號(hào)元素也被很好地呈現(xiàn)出來(lái)。

佐藤大將原本的玻璃瓶造型元素進(jìn)行解構(gòu)，只留下能夠代表原本完整造型的底部構(gòu)造，且通過(guò)對(duì)凹痕、LOGO和顏色的延續(xù)，讓這些符號(hào)能進(jìn)一步傳播文化信息。通過(guò)簡(jiǎn)化周邊信息，來(lái)突出關(guān)鍵信息，這是佐藤大的符號(hào)解構(gòu)手法之一。

《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》是日本動(dòng)畫(huà)中的人氣作品，面對(duì)文化要素如此豐富的動(dòng)畫(huà)作品，如果要以展覽的形式呈現(xiàn)出來(lái)，則需要有一定深度考量。如圖6，在佐藤大為該作品所作的布展設(shè)計(jì)中，他對(duì)動(dòng)畫(huà)人物的符號(hào)進(jìn)行了很好的詮釋。在動(dòng)畫(huà)原片中，每當(dāng)人物移動(dòng)時(shí)，人物的身后都會(huì)留下線性條紋，來(lái)豐富畫(huà)面的表現(xiàn)力。而佐藤大則利用這一符號(hào)元素進(jìn)行解構(gòu)。他將動(dòng)畫(huà)主人翁的色彩進(jìn)行分解與排列，將其作為符號(hào)語(yǔ)言布滿整個(gè)展廳，并運(yùn)用到了展覽的周邊產(chǎn)品上。他對(duì)動(dòng)畫(huà)文化符號(hào)進(jìn)行了分解、抽離，并將這一局部要素進(jìn)行放大處理，使游客們?cè)谟斡[時(shí)，看到這一符號(hào)就能自然而然地聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)原作，簡(jiǎn)單的解構(gòu)手法能夠讓游客回想起動(dòng)畫(huà)里的故事片段，引起人情感上的共鳴。

佐藤大采用符號(hào)解構(gòu)設(shè)計(jì)手法的要點(diǎn)之一在于對(duì)原有設(shè)計(jì)符號(hào)的仔細(xì)審視，將原本的設(shè)計(jì)符號(hào)各個(gè)元素進(jìn)行梳理，選取最具有代表性的細(xì)節(jié)符號(hào)，摒棄其余的內(nèi)容，讓單一符號(hào)傳遞的信息能夠不斷放大，從而展現(xiàn)了符號(hào)解構(gòu)的魅力。

三、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想在佐藤大作品中的應(yīng)用及意義

（一）佐藤大的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想

1.設(shè)計(jì)本質(zhì)與形式的平衡：在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想中，設(shè)計(jì)可稱為“形而上”的設(shè)計(jì)，即形式追隨功能，外在遵從于本質(zhì)的設(shè)計(jì)思想。而佐藤大的設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)思想，主張摒棄常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，從新的角度看待設(shè)計(jì)問(wèn)題，不主張事物內(nèi)在的地位在形式之上。

如圖7，Cabbage chair這件作品體現(xiàn)了佐藤大在解構(gòu)設(shè)計(jì)思想上的獨(dú)特思考。設(shè)計(jì)這件作品的起因源于日本服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生的委托，三宅一生期望佐藤大能夠用他在設(shè)計(jì)時(shí)產(chǎn)生的褶皺紙進(jìn)行二次創(chuàng)作。當(dāng)佐藤大拿到這樣的設(shè)計(jì)課題時(shí)，他的想法就是將一捆褶皺紙豎立起來(lái)，并將其逢中剪開(kāi)，再將紙一張張剝開(kāi)，最后形成了形似椅子的作品。佐藤大采用了最簡(jiǎn)單純粹的設(shè)計(jì)手法，將褶皺紙的原本形態(tài)完整的呈現(xiàn)出來(lái)，該作品的設(shè)計(jì)形態(tài)與功能得到很好的平衡與統(tǒng)一，其整體形式并沒(méi)有因?yàn)樽蔚墓δ苄园l(fā)生過(guò)多改變，而是在保持褶皺紙?jiān)偷幕A(chǔ)上，增添了座椅的功能。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想主張功能至上，而此作品則呈現(xiàn)著功能與形式并置的良好狀態(tài)，二者原本的對(duì)立狀態(tài)得到化解，事物本質(zhì)與形式的關(guān)系被解構(gòu)與重組，從思想層面上看，這樣的作品將本質(zhì)與形式并置到了同一水平線上。

這樣的設(shè)計(jì)思想需要設(shè)計(jì)師重新思考與權(quán)衡設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)師在著手設(shè)計(jì)時(shí)，需要關(guān)注設(shè)計(jì)對(duì)象之外的領(lǐng)域，對(duì)事物的功能與形式進(jìn)行重新審視，拋開(kāi)原本功能至上的思想，將目光轉(zhuǎn)向事物的其他要素，通過(guò)發(fā)掘其他事物的特點(diǎn)、亮點(diǎn)，并適當(dāng)將其放大，從而使設(shè)計(jì)作品達(dá)成由內(nèi)而外的重構(gòu)。或許在佐藤大看來(lái)，設(shè)計(jì)有時(shí)只需要厘清思路，采用輕松的設(shè)計(jì)手法達(dá)成外在與內(nèi)在的平衡，就可以使作品呈現(xiàn)出其最佳狀態(tài)。

2.設(shè)計(jì)的“反主重次”：佐藤大的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想中還有較為重要的一點(diǎn)，就是反對(duì)傳統(tǒng)意義上的主次之分。佐藤大在設(shè)計(jì)時(shí)，主張對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象次要內(nèi)容的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)次要設(shè)計(jì)部分在整體中的作用，有時(shí)甚至用次要元素凸顯作品特點(diǎn)。

如圖8，在Kazan紙巾抽取器這件作品中，這一思想得以體現(xiàn)。佐藤大在思考紙巾抽取器時(shí)，將紙巾抽取器的功能和形式進(jìn)行反轉(zhuǎn)，不關(guān)注原本紙抽器的主要形式，而是關(guān)注如何讓紙巾抽取出來(lái)，以及影響紙抽工作的孔洞這一次要元素。基于從另類的視角觀察抽紙這個(gè)行為，他將紙巾抽取器的主要形式轉(zhuǎn)換成一個(gè)小型的固定器，通過(guò)重力壓穩(wěn)紙巾，使薄紙穿過(guò)中間的孔洞，從而給予用戶紙巾抽取的功能。紙巾抽取器原本的盒裝及孔洞形式得到了反轉(zhuǎn)，原本主要的方形構(gòu)造在這一作品中不復(fù)存在，取而代之的是影響抽紙行為的次要孔洞造型。將設(shè)計(jì)的關(guān)注要點(diǎn)從主要層次轉(zhuǎn)到次要層次上，是佐藤大在設(shè)計(jì)這一作品時(shí)的主要思想。

往往人們最習(xí)以為常的就是生活中的那些“主要”的形式，如果換個(gè)角度看待問(wèn)題，從“次要”的“點(diǎn)”去觀察事物，也許會(huì)得到意想不到的結(jié)果。佐藤大的這一思路體現(xiàn)了解構(gòu)主義關(guān)注對(duì)象次要部分的設(shè)計(jì)思想，這樣的設(shè)計(jì)思想需要設(shè)計(jì)師們關(guān)注事物的細(xì)節(jié)要素，理解局部要素的核心特點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)掘事物的亮點(diǎn)。

（二）解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想在佐藤大作品中的應(yīng)用意義

1.解構(gòu)主義設(shè)計(jì)在佐藤大作品里的情感意義：縱觀佐藤大的多數(shù)作品可看出，佐藤大是一位注重設(shè)計(jì)趣味性及情感化的設(shè)計(jì)師，他在設(shè)計(jì)中不僅會(huì)以獨(dú)特的視角審視設(shè)計(jì)問(wèn)題，更重要的是他會(huì)考慮作品所呈現(xiàn)出的趣味性。就像佐藤大在設(shè)計(jì)時(shí)所用的設(shè)計(jì)手法及思維方式一樣，對(duì)傳統(tǒng)造型的分解、改造、轉(zhuǎn)換、重組，以及對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象局部要點(diǎn)關(guān)注的思想上，這些都成為佐藤大在思考設(shè)計(jì)時(shí)，發(fā)掘設(shè)計(jì)趣味性的重要方法。就像佐藤大自己所說(shuō)的一樣，“為人們創(chuàng)造生活中的驚喜瞬間”是其事務(wù)所的設(shè)計(jì)宗旨，通過(guò)打破日常中原有的平衡，來(lái)尋找設(shè)計(jì)上的驚喜瞬間。在佐藤大的作品中不難發(fā)現(xiàn)某些風(fēng)格化的東西，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格是巧妙的，他以一種簡(jiǎn)化的解構(gòu)手法將嚴(yán)謹(jǐn)有度的日本設(shè)計(jì)文化進(jìn)行柔化處理，帶有一定幽默感，同時(shí)也將解構(gòu)設(shè)計(jì)思想潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的融入到其設(shè)計(jì)之中，給大眾的生活帶來(lái)溫情與趣味。

2.解構(gòu)主義設(shè)計(jì)在佐藤大作品里的符號(hào)傳遞意義：佐藤大不僅熱衷于設(shè)計(jì)，把控作品概念到成品的每一環(huán)節(jié)，他還將設(shè)計(jì)作為商業(yè)行為來(lái)進(jìn)行。在他的帶領(lǐng)下，Nendo事務(wù)所得以在同一時(shí)間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行上百項(xiàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而面對(duì)繁多的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，則需要佐藤大靈巧地發(fā)揮設(shè)計(jì)思路，去呈現(xiàn)不同作品的品牌、文化、符號(hào)特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)思想里所采用的解構(gòu)思維為其提高了不少效率，通過(guò)分解設(shè)計(jì)對(duì)象、變換形體、打破平衡及重組設(shè)計(jì)元素，將帶有品牌特點(diǎn)的局部要素進(jìn)行適當(dāng)放大，來(lái)凸顯設(shè)計(jì)符號(hào)的信息傳遞效應(yīng)。這使得佐藤大在進(jìn)行多項(xiàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有能力將不同項(xiàng)目、不同作品的品牌符號(hào)特點(diǎn)發(fā)揮到最大，從而在完成作品的同時(shí)，也起到了傳遞文化符號(hào)的作用。

結(jié)論

隨著設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步，許多設(shè)計(jì)方法已經(jīng)廣為人知。作為后現(xiàn)代主義時(shí)期的產(chǎn)物——解構(gòu)主義設(shè)計(jì)雖然在思想上較為激進(jìn)，設(shè)計(jì)手法上具有一定缺陷，但如果對(duì)其合理運(yùn)用，適當(dāng)借鑒其設(shè)計(jì)思想，從不同角度來(lái)看待設(shè)計(jì)問(wèn)題，也許在面臨設(shè)計(jì)案時(shí)，設(shè)計(jì)師們會(huì)有更多的靈感與創(chuàng)意。就像佐藤大在設(shè)計(jì)時(shí)所作的一樣，審視問(wèn)題并試圖站在新的角度看待設(shè)計(jì)對(duì)象，通過(guò)打破原有平衡的方式來(lái)發(fā)掘設(shè)計(jì)中的驚喜。本文則在梳理解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)在佐藤大作品中的應(yīng)用展開(kāi)設(shè)計(jì)分析，旨在探索解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想在實(shí)踐中的運(yùn)用方式，以期為當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)提供一定借鑒意義。

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