宋代吉州窯剪紙貼花的歷史、特征和影響

茍小燕 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

吉州窯位于今江西吉安縣永和鎮(zhèn)，是中國古代著名窯場之一。它始于晚唐，興于五代、北宋，極盛于南宋，而衰于元末，距今已有1000 多年的歷史。宋景德年間，立永和為鎮(zhèn)，置“監(jiān)鎮(zhèn)司”，掌窯業(yè)之事，自此永和鎮(zhèn)瓷業(yè)大興，后至元末終燒。吉州窯作為宋朝重要民窯，是一座綜合性窯場，其獨(dú)創(chuàng)的木葉盞、剪紙貼花盞和玳瑁盞均享譽(yù)中外。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在唐朝，就有剪紙貼花藝術(shù)與陶瓷相融合的案例，如唐代的壽州窯、長沙窯等皆有運(yùn)用此法，其中以瓷枕上的剪紙貼花最多見。吉州窯剪紙貼花是在早期壽州窯、長沙窯漏繪花裝飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并將剪紙貼花這一裝飾工藝推向一個新的高度。除了剪紙貼花工藝，吉州窯還有木葉天目、玳瑁、窯變花釉以及剔花、繪花等，器型則有盞、盤、瓶、壺、爐等，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地甚至海外。吉州窯豐富的陶瓷品種，新異的釉色裝飾，多樣的器物形態(tài)，精湛的燒造工藝，成為中國古代輝煌陶瓷藝術(shù)的重要組成部分而名揚(yáng)海內(nèi)外。

一、剪紙藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)及與吉州窯的結(jié)合

人們談到陶瓷中剪紙裝飾，自然而然地將目光集中于吉州窯，認(rèn)為陶瓷中剪紙裝飾是宋代吉州窯首創(chuàng)。但答案并非如此，探討陶瓷中剪紙裝飾的起源要從剪紙藝術(shù)的發(fā)展上說起。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國最早的剪紙實物來自北朝，但是實際上剪紙這項工藝在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)。兩漢時期，紙張作為一種新的書寫載體開始出現(xiàn)，但是由于當(dāng)時的造紙工藝并不成熟，紙張并未得到普及。然而即便如此，紙張這種新事物的出現(xiàn)還是給古人提供了一個新的思路，人們開始將圖案轉(zhuǎn)移至紙張上，再利用鏤空剪刻這一工藝將其單獨(dú)裁剪出來，于是剪紙工藝就此誕生。到了隋朝，剪紙工藝得到進(jìn)一步的提升，之后的唐朝還出現(xiàn)了許多以剪紙為主要內(nèi)容的詩句，根據(jù)目前的考古資料顯示，我國將剪紙藝術(shù)融入陶瓷裝飾上也是在唐代實現(xiàn)的。在當(dāng)時的陶瓷產(chǎn)品中已出現(xiàn)了不少剪紙貼花紋，如安徽壽州窯、湖南長沙窯、河北定窯等，都是這個時期的產(chǎn)物，并成為剪紙與陶瓷芝術(shù)相交融的典范。

到了宋朝，剪紙行業(yè)變得更加繁榮，誕生了許多剪紙名家。此期間剪紙貼花與其他工藝結(jié)合得更加緊密，在當(dāng)時的漆繪工藝、雕花工藝都有體現(xiàn)，吉州窯因其民間性質(zhì)，很快就受到這股潮流的影響。在壽州窯、長沙窯、定窯中的漏繪花裝飾基礎(chǔ)上，吉州窯藝人將剪紙藝術(shù)靈活地運(yùn)用到了陶瓷裝飾中，并以此為開端，開創(chuàng)了吉州窯極度繁榮的發(fā)展局面。

二、吉州窯剪紙貼花的制作工藝

吉州窯最早的剪紙技藝來自早期壽州窯、長沙窯漏花工藝的影響。

壽州窯的漏花印紋，即用薄獸皮預(yù)制各式的圖案花紋，在器胎未施瓷衣前，將漏花印版貼在坯胎上，遂施白瓷衣，然后取下印版，胎上即漏成陰文花，再施黃釉入窯煅燒，便呈現(xiàn)濃厚色彩的漏花印紋。黑釉器則待施白色瓷衣后，將預(yù)制漏花印紋版貼上，施黑釉后取下印版入窯煅燒，即成黑釉白色的漏花印紋，其色澤深淺對比，紋飾質(zhì)樸而俏麗。另外也見貼木葉漏花枕，但部分不像是用植物木葉作為漏版，似用剪紙刻成葉狀。長沙窯的青釉剪紙漏花，則是將剪紙蝴蝶貼在坯胎上，施化妝土后取下剪紙再罩青釉燒成，無化妝土的蝶紋即成褐色漏胎。它同時也是一種胎裝飾的較早范例。飛蝶紋銀錠式青釉枕上的飛蝶看上去非常規(guī)矩呆板，既無筆鋒也無立體感，較為平面。

吉州窯的漏花制作是把剪紙圖案貼在泥坯上后，施一層黑釉，揭去剪紙，形成漏版印刷的效果；燒成之后，釉色與胎體本身呈現(xiàn)出兩種截然不同的圖案顏色，可將這一類制作稱為“剪紙留白”，而通過兩次施釉的剪紙裝飾稱為“剪紙貼花”?！凹艏埩舭住痹鐒?chuàng)于剪紙貼花，從宋代至元代均見剪紙留白裝飾產(chǎn)品實物傳世。如吉安市博物館所藏的宋代吉州窯“黑釉剔花火焰寶珠紋海碗”、南宋吉州窯“黑釉剔花杜鵑花紋四系罐”、元代吉州窯“黑釉剔花火焰紋圈足爐”等，實為剪紙留白紋，從實物上可看見旋坯紋，不見剔刻紋?？梢娂莞G從初期到中、晚期還一直使用這一工藝。如果光是剔刻，效果不可能表現(xiàn)出如此工整對稱的窗花紋。

南宋 吉州窯釉上貼花梅鵲圖 吉安市博物館

南宋 吉州窯釉上貼花吉語盞 吉安市博物館

吉州窯的剪紙貼花又可以分為兩類：一類是單色黑釉的剪紙貼花，另一類是窯變黑釉的剪紙貼花。單色黑釉的剪紙貼花的制作方法為“剪紙留白”，即將剪好了的圖案直接貼在坯體上，施一層黑釉后將剪紙圖案揭掉露出胎色。這種黑釉剪紙貼花成瓷后樸素自然，廣受大眾喜歡和模仿。窯變黑釉的剪紙貼花的制作方法是用兩種鐵含量不同的釉料，先后兩次施于同一剪紙貼花的坯體。首先，在坯胎上施一次含鐵量稍高的黑褐地釉，將制作好的剪紙紋樣貼在所需位置后，再施一層含鐵量稍低的釉料，揭掉剪紙紋樣后入窯燒成。這樣成瓷后的器物表層釉色呈現(xiàn)出類似蛋黃色斑的窯變色，下層為褐黑色剪紙圖案的輪廓。而木葉貼花也與此原理相似，就不過多贅述。

三、吉州窯剪紙貼花盞的表現(xiàn)形式與特征

宋朝斗茶文化盛行，茶盞作為吉州窯的主要產(chǎn)品，深受市場的歡迎，尤其是那些極具時代特征的茶具如剪紙貼花盞，因顏色深沉，畫面又極富裝飾性，在不影響斗茶效果的同時又有觀賞性，極受大眾和士人的青睞。剪紙貼花運(yùn)用于瓷的創(chuàng)造，不僅使吉州窯在宋代陶瓷市場中展現(xiàn)了自己的特色，而且其剪紙紋樣可以重復(fù)運(yùn)用在不同的陶瓷器物上，大大減少陶工們的制作工序，節(jié)約了大量時間，極大地提高了吉州窯的產(chǎn)瓷效率，滿足了市場上的陶瓷需求。吉州窯三種獨(dú)創(chuàng)工藝的木葉盞、剪紙貼花茶盞和玳瑁釉盞，是根植于吉州窯本土廬陵文化、禪宗文化和士人文化而萌生的美學(xué)工藝，把不同時空中賞玩者的目光匯聚在了這個小盞之中，去發(fā)現(xiàn)另一種清新之趣。

宋 褐彩剪紙雙鳳梅朵紋碗

紋飾選擇方面，吉州窯早期的剪紙貼花以單色團(tuán)花為主，剪紙形式來源于民間生活，多注重大體形象特點(diǎn)，整體特點(diǎn)具有技法隨意，畫面樸素，風(fēng)格多樣，能反映民眾的意趣和心聲。紋飾的選擇也和當(dāng)時的民俗或信仰有關(guān)，常見的植物紋如梅、蘭、竹、菊四君子形象；水仙、桂花等人們喜愛的花卉；一些有著美好寓意的動物紋如喜鵲、鴛鴦、龍鳳、蝴蝶等；文字類吉語則有福、壽、吉、長命富貴等，以及其他適合紋樣來反映人們生活幸福美滿的意愿。另外，吉州窯的剪紙貼花還注意到其本身黑白裝飾的特點(diǎn)，避開了復(fù)雜的空間透視關(guān)系，呈現(xiàn)出“影畫”一樣的效果，使得一些夸張的造型和復(fù)雜的描寫條理化，顯示了民間美術(shù)強(qiáng)烈的生命力。

四、吉州窯剪紙貼花的現(xiàn)代影響

陶瓷作為我國特有的民族文化載體和象征，是人類生產(chǎn)和生活的重要器具，在世界范圍內(nèi)具有極高的文化與藝術(shù)地位，其中吉州窯的剪紙貼花又是傳統(tǒng)制瓷工藝之珍品，具有濃郁的民間地方風(fēng)格和漢民族藝術(shù)特色。

吉州窯作為我國頗有影響力的民窯，僅靠民間手藝人的傳承顯然會使許多工藝流失，而其寶貴的民俗文化也會隨之消失，因此對吉州窯的各類藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承顯得格外重要。近年來，吉安縣充分將吉州窯瓷文化與中國茶文化傳承相結(jié)合，引導(dǎo)茶藝愛好者學(xué)習(xí)吉州窯陶瓷文化和茶文化發(fā)展歷程，領(lǐng)會非遺文化內(nèi)涵。同時，還從工藝、文化、寓意等方面進(jìn)行宣講活動，充分重視民間剪紙貼花的老藝人傳授的課程等，這些都對傳承與發(fā)展吉州窯民俗文化有著積極意義。

陶瓷的發(fā)展和歷史信息的匯合，形成了陶瓷文化。陶瓷文化需要繼承也必須繼承，需要發(fā)展也必須發(fā)展，需要創(chuàng)新也必須創(chuàng)新。所以，我們要結(jié)合吉州窯剪紙貼花的現(xiàn)狀，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新，以吉州窯民俗文化為主旨，將剪紙貼花融入到其他作品中去，如吉州窯博物館圍繞當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣诤袭?dāng)代的審美，設(shè)計出了一系列有剪紙貼花紋樣的文化衍生品如帽子、衣服等，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。再者，吉州窯剪紙貼花在器形等方面融合了傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美特征進(jìn)行創(chuàng)新，不再拘泥于盞上，還出現(xiàn)了梅瓶、瓷板畫等。現(xiàn)代剪紙貼花的陶瓷裝飾，其紋樣通過創(chuàng)新的方式采用剪紙刻花結(jié)合的技法，使畫面不受工具、比例、透視等限制，在藝術(shù)上簡練概括，產(chǎn)生大膽強(qiáng)調(diào)物體外型的剪影效果，注重造型上夸張、簡練，提供了空間及形態(tài)關(guān)系，還給我們提供了虛與實、封閉與開放的空間及形態(tài)關(guān)系，具有古樸深厚的特色。這些基本關(guān)系的存在，為我們進(jìn)行陶瓷裝飾的節(jié)奏、韻律及移情的表現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。

現(xiàn)今吉州窯剪紙貼花工藝與其他裝飾工藝的結(jié)合，賦予新的審美內(nèi)涵，融鮮明大方的民間藝術(shù)特色和陶瓷特有的自然而華麗的釉色于一體，富有濃郁的民族審美情調(diào)。

五、結(jié) 語

吉州窯的剪紙貼花以其裝飾構(gòu)圖簡潔明快，形象生動，富有情趣，符合我國人民大眾對傳統(tǒng)造型意識的理解，顯示出淳樸的民族情懷，在我國歷史長河中乃至整個世界中熠熠生輝。作為二十一世紀(jì)的新青年，我們更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)身上的古樸美，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷變革、創(chuàng)新，以更加豐富多彩的剪紙貼花藝術(shù)形式來喚醒人們內(nèi)在的情感，帶著對泥土的深情來譜寫中國陶瓷史上壯麗的篇章。