泥片成型技法在陶瓷雕塑中的運(yùn)用

胡之瑋 邵長宗 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

一、泥片成型的淵源

（一）泥片成型的定義

陶瓷雕塑作為雕塑的一種，它更偏向是一種現(xiàn)代造型藝術(shù)，以其獨(dú)特的語言魅力，引起我們的關(guān)注。最重要的原因之一就是陶瓷造型表現(xiàn)形式的多樣性，其中泥片成型法是雕塑家非常常用的一種方法。泥片成型的特點(diǎn)在于其制作過程簡單、材料來源豐富，并且能夠自由地創(chuàng)作出各種形狀各異的陶瓷雕塑制品，因此被廣泛應(yīng)用于各類陶瓷產(chǎn)品之中。不管是什么樣的成型方式都富有變化，因此陶瓷雕塑主要是根據(jù)不同的成型方式來表達(dá)作者不同的藝術(shù)觀點(diǎn)和人生態(tài)度。

（二）泥片成型的工藝要求

在成型過程中泥片很容易開裂，一方面是由于卷泥片在軋制過程中受到擠壓，導(dǎo)致收縮方式不同，另一方面是由于泥片干濕不均，使得泥巴在干燥過程中容易開裂。如果在制作之前先把這些情況處理好了，那么成品的質(zhì)量就比較好。但是由于泥片本身體積較大，而且較重，在運(yùn)輸過程中可能還會出現(xiàn)損壞，所以在制作的過程中，需要用一塊布墊著半成品的底部，這樣可以緩解開裂的問題。

在成型方式上，采用擠壓成型、鑲器成型、卷筒成型等方法，既能靈活地保持泥片的紋理，又能使作品更加靈動(dòng)、易于表現(xiàn)。

（三）泥片藝術(shù)中的寫意性

景德鎮(zhèn)是中國著名的陶瓷工業(yè)城市，也是一座歷史文化古城。這里生產(chǎn)的陶瓷，不僅品種繁多，而且質(zhì)量優(yōu)良，在全國各地都享有盛名。眾所周知，高嶺土是以江西省景德鎮(zhèn)市高嶺村命名的，它分布在中國南方各地，主要產(chǎn)自江西南部山區(qū)的九江市德安縣及北部地區(qū)的景德鎮(zhèn)市等地，儲量約占全國總儲量的一半以上。它是一種非金屬礦產(chǎn)物，以高嶺石為主要化學(xué)元素組成的黏土，這類黏土白而細(xì)膩，又被稱為白云土。一些藝術(shù)家慕名來到景德鎮(zhèn)，尋找當(dāng)?shù)氐拇赏?，其目的就是為了?chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)姚永康教授的《世紀(jì)娃》（圖1）就是這方面的成功典范。《世紀(jì)娃——泥與火的藝術(shù)探索》是姚永康先生在2006 年所創(chuàng)作出的一件具有鮮明時(shí)代特征和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的陶瓷雕塑作品，作品于2008 年底被國家博物館收藏。作品以泥片成型為主，表現(xiàn)了藝術(shù)家高超的造型能力和濃厚的東方特色，同時(shí)也散發(fā)著濃郁的現(xiàn)代感。呂品昌先生的《阿?！废盗凶髌?、孫家缽先生的陶瓷雕塑作品《牧歸》、羅小平先生的《微光·萬相》都是通過泥片成型技法創(chuàng)作出的成功典范。

圖1 世紀(jì)娃

通過觀察羅小平教授的作品（圖2），我們可以看到他所構(gòu)建的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格化的卡通語言和明顯的時(shí)代標(biāo)志。羅教授的人物雕塑作品中，可以察覺到作品之中囊括了中國美學(xué)意識下的感官遐想和現(xiàn)代藝術(shù)觀念下的抽象理解，這一建立在當(dāng)下國際文化大融合中的融合，已儼然成為人們眼中全新的視覺經(jīng)驗(yàn)。

圖2 微光·萬相

羅小平教授的雕塑大都以陶為主要材料，他在作品中通過對陶土進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，使得它具有了新的意義和價(jià)值，形成了作者獨(dú)特的藝術(shù)語言，作者通過不同的表現(xiàn)技法呈現(xiàn)出多樣的感官效果和觸覺質(zhì)感，這也是羅教授作品的創(chuàng)作風(fēng)格與眾不同的重要原因之一，羅小平的人物雕塑更多的是把陶作為基本材質(zhì)，基于對陶土顆粒、手感、肌理、延展性的精準(zhǔn)把握，羅小平教授開風(fēng)氣之先，把淋漓盡致的泥片成型手段變成獨(dú)門利器，利用陶的材質(zhì)語言與古今文化親近交融，傳達(dá)出的時(shí)代氣息平易近人卻又是博大久遠(yuǎn)。

由于泥片柔軟的質(zhì)地，作者將其運(yùn)用到了設(shè)計(jì)中，不僅使作品更加具有美感，也使得作品在造型上更為新穎獨(dú)特，同時(shí)賦予作品新的生命和活力，并且泥片不同的肌理效果，能夠碰撞出超脫尋常的火花，給觀者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓作品更具藝術(shù)魅力。

二、泥片成型技法表現(xiàn)特征與審美表現(xiàn)

（一）陶瓷雕塑中技法與審美的關(guān)系

不同風(fēng)格的造型手法創(chuàng)作出的陶藝作品所表現(xiàn)出的情感是截然不同的，陶藝創(chuàng)作可以分為三步：分別是材料的準(zhǔn)備、坯料的制備以及成品的處理，每一個(gè)環(huán)節(jié)對最終的陶瓷成品都有著決定性的作用。在創(chuàng)作過程中，其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是作品的成型方式，不同的制作手法和成型方式都會帶來不同的視覺感受。由此可見，陶瓷雕塑的成型方式在創(chuàng)作的過程中占有很重要的作用。

（二）泥片成型的藝術(shù)體現(xiàn)

陶瓷雕塑的藝術(shù)語言是沒有局限的，在創(chuàng)作過程中，我們可以結(jié)合多種成型手法，加強(qiáng)作品的創(chuàng)新性，創(chuàng)作出更有新意的陶瓷雕塑作品。

泥片成型與服飾設(shè)計(jì)中的衣片剪裁在某種程度上有著一定的相似性，服裝是將人體結(jié)構(gòu)分解成大小不等的平面然后再將衣片縫制成相應(yīng)的形狀，這個(gè)方法在泥片成型中同樣適用。

美國的一位藝術(shù)家瑪麗琳·萊文的作品《約翰的上衣》（圖3）中，創(chuàng)作者就是利用泥片成型技法制作的，她先將泥巴搟成片狀，再根據(jù)衣服的紋理修整泥片，然后粘貼組合在一起，也可以說是利用泥片“量體裁衣”。同樣在筆者的作品《當(dāng)代女子圖鑒》（圖4）中也是利用泥片制成“衣服”，筆者先將泥片搟成大約0.3 厘米的厚度，然后根據(jù)人體的走向去有針對地“裁衣”，經(jīng)過1200℃的煅燒，就變成了瓷質(zhì)的衣服，柔軟的布料與堅(jiān)硬的陶瓷結(jié)合起來，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。在陶瓷雕塑中，可以把泥片幻化成布料，這是泥片成型獨(dú)一無二的方式。

圖3 約翰的上衣

圖4 當(dāng)代女子圖鑒

三、泥片成型過程中泥性的自我表達(dá)

陶瓷雕塑的藝術(shù)語言主要是指泥質(zhì)所獨(dú)具的柔軟性和可塑性，這就要求泥片在拍板過程中，泥條在盤筑、卷曲、擠壓的過程中，要具有豐富自然表現(xiàn)力，使自然肌理在造型中顯現(xiàn)出來，這需要藝術(shù)家通過不斷地摸索實(shí)踐來達(dá)到這一目的。在這方面周國楨教授的作品就是一個(gè)很好的典范，周教授的代表作以動(dòng)物雕塑最具特色，有《靜觀》、《任重道遠(yuǎn)》、《猶豬》等等，這些動(dòng)物的頭像雕刻得非常緊湊生動(dòng)，讓人分不清是不是黏土做的。周國楨教授以陶瓷雕塑創(chuàng)作中的不確定性和偶然性為重點(diǎn)，主要探討了陶藝語言表現(xiàn)的雕塑特性中的偶然性和廣泛性。

四、泥片成型的肌理表現(xiàn)語言

（一）自然的肌理語言

肌理是藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言，是創(chuàng)作作品時(shí)必備的一種藝術(shù)處理手法。肌理作為一種藝術(shù)語言，主要是表現(xiàn)出了不同而獨(dú)特的陶瓷雕塑風(fēng)格，這也是藝術(shù)家“有目的”的在創(chuàng)作過程中的表現(xiàn)。它不僅含有豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的視覺效果，還能夠給人們留下深刻的印象，讓人產(chǎn)生聯(lián)想或是情感共鳴，并從中得到美的享受。這也是為什么泥片成型區(qū)別于其他成型形式的原因，泥片成型作品具有較大的裝飾面積，所以我們在制作的時(shí)候，要注意泥片表面肌理的變化，不同的表現(xiàn)形式就會具有不同的效果，這就會導(dǎo)致不同的紋理裝飾圖案的出現(xiàn)。泥片肌理的質(zhì)樸美、原始美、缺陷美，在我們的作品中都得到了很好的體現(xiàn)。

（二）塑造的肌理語言

陶瓷的塑造語言有很多，肌理是其中一種。陶瓷肌理的產(chǎn)生很大程度上是由藝術(shù)家有意識地在作品表面進(jìn)行壓印、堆貼、刮削等方式將作品賦予藝術(shù)語言（圖5）。當(dāng)然，除了這些人為的肌理外，還有甚者利用樹葉、絲織物、藤蔓等自然產(chǎn)物去進(jìn)行肌理效果的塑造。因此，在陶瓷雕塑創(chuàng)作中，肌理有著重要的意義和價(jià)值，這種肌理效果產(chǎn)生的審美意義和審美價(jià)值主要是由創(chuàng)作者所決定的，使得作品的形態(tài)和主體的情感相互交流滲透。

圖5 塑造的肌理

（三）釉色的肌理語言

肌理可以是凹凸不平、縱橫交錯(cuò)又或是粗糙光滑的紋理變化，讓人感受到不一樣的審美意蘊(yùn)。釉色也是一種肌理（圖6），這種色彩語言是雕塑作品中不可缺少的一部分。就材質(zhì)與顏色對于雕塑來說，材料主要是決定了造型效果，而顏色更多的是起到一定的裝飾作用，所以，選擇合適的材質(zhì)至關(guān)重要。然而單調(diào)的三維雕塑形式有時(shí)并不能滿足創(chuàng)作者對視覺空間的表達(dá)欲望，因此會借助色彩的運(yùn)用使視覺空間更加完美。

圖6 釉色肌理

在陶瓷雕塑中，釉色裝飾主要是指在高溫下，通過化學(xué)成分的反應(yīng)，對坯體進(jìn)行著色，采用釉面裝飾這種方法，由于釉的不確定性會在一定程度上給作品添加一份特殊性和唯一性，使泥片成型產(chǎn)生一些其他裝飾技法無法達(dá)到的效果。泥片作為一種特殊的原料，其本身具有一定的可塑性，所以能夠根據(jù)需要對泥片的形狀進(jìn)行調(diào)整，從而改變作品的外形結(jié)構(gòu)。因此，泥片可以用于制作各種造型復(fù)雜的陶瓷雕塑作品，泥片成型可以在表面進(jìn)行加工，如鏤空效果、上釉效果等，由于表面的光滑度不同，釉色變化的感覺也會不同，所以就會產(chǎn)生一些不同的裝飾效果。

五、結(jié) 語

泥片成型作為陶瓷雕塑中常用的一種藝術(shù)語言，它主要反映了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的思想內(nèi)涵。泥片成型作為一種獨(dú)立的造型方法，有著豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的造型語言，它既可以表現(xiàn)自然物象，又可以塑造藝術(shù)形象，還可以創(chuàng)造出抽象與具象相結(jié)合的形式美法則。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)泥片成型結(jié)構(gòu)單一的模式，使陶瓷材料煥發(fā)出新的活力。在陶瓷工藝的創(chuàng)作理念和思想的控制下，它在窯爐的火焰中不斷演化和發(fā)展，凝聚成一件獨(dú)特而迷人的藝術(shù)品。泥片成型以其獨(dú)特的特性，為當(dāng)代中國陶瓷開辟了一片新天地，成為最常見的現(xiàn)代陶瓷形式之一。隨著作品題材越來越廣泛、文字效果越來越豐富、不可復(fù)制性等一系列特點(diǎn)，使泥片成型成為很多藝術(shù)家的一種流行的風(fēng)格技巧，這為現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展提供了新的動(dòng)力，也體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷雕塑注重概念構(gòu)圖、追求精神理念、鼓勵(lì)創(chuàng)造、拒絕模仿、藝術(shù)表現(xiàn)至上、工藝相得益彰——這就是現(xiàn)代藝術(shù)的精髓。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與陶瓷工業(yè)的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)的泥板工藝已經(jīng)不能滿足人們對藝術(shù)欣賞水平的要求。如何將古老的手工技藝融入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作之中，已成為當(dāng)今眾多藝術(shù)家共同面臨的課題。泥片成型作為現(xiàn)代陶瓷雕塑中的一種典型的造型方法,無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的舞臺上，泥片造型的作品占有突出的地位，它的推陳出新為中國現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展打開了全新的大門。