龍門山的古墓里發(fā)現(xiàn)了“妖怪”

漢武帝的夜光杯

1981年4月，河南省洛陽市的龍門啤酒廠要修建新廠，廠址就選在了洛陽市南部的龍門山。這里場地寬闊，山清水秀。這天，人們正準(zhǔn)備對一處山壁進行爆破，只聽“轟隆”一聲巨響，濃煙散去之后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)爆破處竟然有一個山洞，大家小心翼翼地走進山洞，眼前的情形讓人驚恐不已……

驚嚇：古墓里面有“妖怪”

施工爆破半小時后，洛陽市文物工作隊得到報告，有人在龍門山的山洞里發(fā)現(xiàn)了“妖怪”，讓工作隊趕緊派人去調(diào)查一下?？脊湃藛T覺得非常奇怪，這世上怎么可能會有“妖怪”呢？再說了，“妖怪”也不歸考古隊管啊，應(yīng)該聯(lián)系科學(xué)家才對。電話那頭說得很含糊，只是催他們趕緊派人去現(xiàn)場。恰在此時，龍門山那邊工地的負責(zé)人找了過來，于是工作隊安排了兩個專家，和負責(zé)人一同前往。

到現(xiàn)場了解后才知道，施工爆破發(fā)現(xiàn)山洞后，有膽大的工人進去一探究竟。進去后那工人先看到一副棺材，棺材后面還有空間，似乎有東西站在那里。他用手電筒一照，卻見一個腦袋凸起、青面獠牙的“妖怪”，正兇神惡煞地瞪著自己。在這漆黑、古怪的洞穴里，乍一看到這樣的怪物，他嚇得大叫一聲，扭頭就跑，也不知道那“妖怪”有沒有追出來。外面的眾人看到這樣的情形，立刻向后退了幾步，遠遠地躲開那個洞口。這邊動靜鬧得很大，很多工人都跑來看熱鬧，結(jié)果驚動了工地負責(zé)人，于是他立即封鎖現(xiàn)場，不讓人進洞，另外馬上去通知了文物工作隊。

驚喜：華麗的唐三彩鎮(zhèn)墓獸

到了龍門山現(xiàn)場，經(jīng)過考古專家勘探，確定原來這是一座唐代時期的墓葬，其內(nèi)部陪葬品極為豐富，而被工人誤認(rèn)為是“妖怪”的文物，其實是古墓里的唐三彩鎮(zhèn)墓獸。

唐三彩盛行于唐代，是一種低溫釉陶器，以其斑斕亮麗的釉彩、精美獨特的造型聞名于世。唐代文化的交融、思想的進步，使人們對色彩的運用達到了極致——明亮的黃色、熱情的紅色、沉穩(wěn)的綠色巧妙融合，造就了唐三彩的華麗。

鎮(zhèn)墓獸是一種陪葬品，最早見于戰(zhàn)國楚墓，流行于魏晉至隋唐時期，五代后逐步消失。鎮(zhèn)墓獸是楚人“靈魂不滅”觀念的產(chǎn)物，在墓葬中的具體功用說法不一——或認(rèn)為是古代山神的造像，用于鎮(zhèn)妖辟邪；或認(rèn)為是引魂升天的變形龍；或以為是饕餮；或以為是地神土伯的造像。鎮(zhèn)墓獸目前只在一些具有相當(dāng)級別、隨葬有禮器的墓葬中發(fā)現(xiàn)，因此常認(rèn)為它有鎮(zhèn)妖辟邪、保護死者不受傷害的作用。

鎮(zhèn)墓獸的材質(zhì)各種各樣，唐代時期多以陶器和唐三彩為主。在黑暗的環(huán)境里，造型夸張、色彩濃郁的鎮(zhèn)墓獸被手電筒一照，確實顯得猙獰可怖，也難怪嚇壞了工人。

“妖怪”之謎解開了?？墒?，這座高規(guī)格古墓的主人是誰，又為何會把山洞當(dāng)作墳?zāi)鼓?？這個問題的答案，直到兩個月后墓志被發(fā)掘清理出來，才為世人所知。

驚艷：一個異域家族的傳奇故事

隨著考古工作的不斷深入，古墓中出土了一塊邊長45厘米、厚10厘米的正方形墓志。拂去歲月的塵埃，這塊墓志蓋上的“大唐定遠將軍安君志”9個楷書大字清晰可見，22行458字的行楷志文，從安菩之子的角度記述了安菩頗具傳奇的一生。原來，這是唐定遠將軍安菩與其妻何氏的合葬墓。

由此，一段發(fā)生在1300多年前，以我國唐朝與烏茲別克斯坦友好交往為背景，亞歐多元文明之間交流、碰撞、融合的歷史清晰地浮現(xiàn)出來，一個來自中亞安國的家族在絲綢之路上遷徙、變遷的傳奇故事，走出歷史的迷霧，在世人面前徐徐展開。

墓志表明，唐朝時期，西北邊疆有一個鄰國叫安國，又被稱為安息國，位于今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶，是絲綢之路極為重要的通道，從漢代起就與中原往來密切。安菩是粟特人，昭武九姓之一的安國大首領(lǐng)的后裔，他的父親系利英勇善戰(zhàn)，體恤百姓，很受將士們愛戴，但當(dāng)時的安國比較弱小，每年都要向突厥納貢。系利不滿突厥對安國的統(tǒng)治，率領(lǐng)部隊歸附了唐朝。唐朝政府為了嘉獎系利的忠誠，敕封他為五品“定遠將軍”。安菩就是隨其父系利來歸大唐的。系利死后，安菩承襲了父親的封號，成為定遠將軍。從小就習(xí)文練武的安菩繼承了父親的驍勇，曾率軍隊縱橫大漠，“一以當(dāng)千，獨掃蜂飛之眾”，在大唐的征戰(zhàn)定邊中，屢建奇功。

公元664年，安菩在長安去世。安菩之子安金藏并沒能繼承他父親定遠將軍的封號，而是太常寺的一個樂工，攜母親何氏隨皇室由長安移居?xùn)|都洛陽。

據(jù)史書記載，武則天稱帝期間，酷吏來俊臣誣陷太子李旦謀反。安金藏剖心力保太子清白，感動武則天。安金藏剖心明志的舉動，在《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》中都有記載，歷來為人稱道。及至唐玄宗時期，安金藏已官至右驍衛(wèi)將軍，獲封代國公。公元704年，安金藏母親在洛陽病逝。公元709年，安金藏為孝敬雙親，把安菩的尸骨從長安遷到洛陽與母親合葬，建造了安菩夫婦墓。

據(jù)史書記載，安金藏在建造安菩墓時，還特意在墓旁蓋了間草房，親自造石墳石塔，日夜不停。建好的安菩墓坐南朝北，規(guī)模宏大。整座墓葬平面呈凸字形，由墓道、墓門、甬道和墓室四部分構(gòu)成。墓門為青石結(jié)構(gòu)，上面布滿精美的線刻圖案，兩扇石門歷經(jīng)千年仍然啟閉自如。

洛陽一帶古墓眾多，安菩墓是洛陽發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的一座保存完整、未經(jīng)盜擾的古墓。經(jīng)過考古人員發(fā)掘清理，安菩墓共發(fā)現(xiàn)文物120多件，除了銅、金、瓷器和石刻文物外，絕大多數(shù)是唐三彩，這些駱駝、馬、鎮(zhèn)墓獸、天王俑等三彩造型別致、保存完好，其體形之大、造型之美、釉色之亮麗，堪稱中國唐三彩之最，大部分被鑒定為國家一級文物，現(xiàn)在陳列在洛陽市博物館，成為鎮(zhèn)館國寶。

安菩作為一個安國粟特人，生于布哈拉，卒于長安，葬于洛陽，一生頗富傳奇色彩。他左手握一枚唐朝錢幣，右手握一枚東羅馬金幣，安眠于斯。即便時過千年，我們依然能從這樣的安葬細節(jié)中感受到那份源自粟特族屬的紀(jì)念和追憶，那份融入大唐生活的安定與眷戀。一段傳奇的家族故事，一位跋涉萬里來到中土建功立業(yè)的粟特人的一生，背后是絲綢之路上中西方交流的繁盛，是大唐海納百川、有容乃大的盛世氣度。

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