缺位與回歸：女性紅色文化融入高校思政教育教學(xué)價(jià)值微探

強(qiáng) 蓓 黃素華

引 言

習(xí)近平總書記指出，在黨史學(xué)習(xí)教育中，要充分運(yùn)用紅色資源。為紅色文化資源融入高校思想政治教育工作指明了方向。在開展愛國主義教育時(shí)，依托高校思想政治教育這一立德樹人的渠道與平臺(tái)，能夠充分把握教育過程與教育內(nèi)容的政治性。馬克思主義指導(dǎo)下的婦女觀認(rèn)為：婦女與男子同是人類歷史進(jìn)步的推動(dòng)者，同是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者。中華民族深厚的文化沃土是兩性共同培育的結(jié)果，作為中國女性社會(huì)歷史地位演變的重要成果，女性文化也是中華文明不可或缺的重要組成部分。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將婦女解放與發(fā)展作為一項(xiàng)重要事業(yè)，促成傳統(tǒng)女性作為性別整體浮出歷史地表，廣大婦女用實(shí)際行動(dòng)書寫屬于她們的“半邊天”，女性的獨(dú)特經(jīng)歷與感受為后人留下了寶貴的女性紅色文化資源。女性紅色文化是組成中國故事中主流敘事的重要內(nèi)容，因此，以“四史教育”為主要內(nèi)容的思想政治教育更應(yīng)該“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”，將女性紅色文化資源嵌入高校思想政治教育教學(xué)是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育的應(yīng)有之義。

遮蔽：女性紅色文化及其當(dāng)代困境

1.女性紅色文化是新民主主義文化的重要組成部分

女性紅色文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，經(jīng)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大婦女群眾以主人翁姿態(tài)積極參與并不懈奮斗創(chuàng)造出來的。女性紅色文化中飽含女性的革命精神與厚重的女性歷史文化內(nèi)涵，是民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義先進(jìn)文化的重要組成部分。中外戰(zhàn)史已充分證明，作為國家的一部分，女性并未被排除在戰(zhàn)爭之外。近代中國戰(zhàn)爭頻發(fā)，女性也不可避免地卷入其中。1920年代初，在中國婦女運(yùn)動(dòng)高漲之際，剛剛成立的中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)并肯定長久以來被排斥在社會(huì)政治生活之外的女性力量。根據(jù)馬克思主義理論關(guān)于婦女問題的論述，中國共產(chǎn)黨自然而然地將女性解放與發(fā)展納入到了無產(chǎn)階級(jí)反帝反封建的革命軌道上來，形成了將婦女工作視為己任的優(yōu)良傳統(tǒng)。在民族解放與民主革命的雙重背景下，黨帶領(lǐng)婦女走出家庭，參與到戰(zhàn)爭與社會(huì)生活中，廣大婦女在意識(shí)形態(tài)層面從被動(dòng)反抗逐漸轉(zhuǎn)向主動(dòng)抗?fàn)?，親身書寫了一段段女性解放與女性革命的傳奇故事。

從江西蘇區(qū)到陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨在革命環(huán)境下構(gòu)建婦女解放的新模式。在艱難的革命實(shí)踐中，創(chuàng)造性地將婦女問題植入當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村地區(qū)。尤其是在陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨以執(zhí)政為民為出發(fā)點(diǎn)，以婦女動(dòng)員、性別教育為切入點(diǎn)開展了從宏觀到微觀的社會(huì)變革。在陜甘寧邊區(qū)的婦女教育中，中國共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府創(chuàng)辦女子義務(wù)教育，開展多元化的女子中等教育，在革命環(huán)境下發(fā)展女子高等教育，培養(yǎng)優(yōu)秀婦女干部。為適應(yīng)農(nóng)村婦女家務(wù)繁重的現(xiàn)狀，邊區(qū)政府靈活多變地創(chuàng)新了辦學(xué)方式，開展了婦女識(shí)字班、夜校、冬學(xué)等多種識(shí)字掃盲、科學(xué)生育、生活知識(shí)和生存技能方面的教育，不僅大大提升了廣大婦女的文化水平，而且在提高婦女民族意識(shí)和政治覺悟的同時(shí)也進(jìn)行了廣泛的性別教育。

不能不說，黨對(duì)婦女進(jìn)行的廣泛而有效的性別教育，是民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。因?yàn)楦鞲锩鶕?jù)地參照陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，也進(jìn)行了廣泛而深刻的婦女運(yùn)動(dòng)。教育不僅使廣大婦女獲得了知識(shí)，從“圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)”、被動(dòng)接受教育到主動(dòng)投身革命、參與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治動(dòng)員、文化生活和衛(wèi)生教育，也推動(dòng)男女平等觀念深入人心，成功地將女性作為整體寫入了中國近代歷史與民主革命進(jìn)程中。這是對(duì)舊式性別觀念的挑戰(zhàn)，更體現(xiàn)了女性的革命精神。把傳統(tǒng)女性的個(gè)體解放糅合進(jìn)國家和民族解放之中，革掉束縛她們的傳統(tǒng)性別文化，以革命的、先進(jìn)的文化重新武裝自己，成功培養(yǎng)了一批杰出女性，塑造了新民主主義革命中的新女性形象，形成了獨(dú)具特色的女性歷史文化，更生成了女性紅色文化的基本符號(hào)與寶貴的紅色文化資源。

2.女性紅色文化的現(xiàn)實(shí)困境

女性紅色文化缺乏學(xué)理研究。當(dāng)前，學(xué)者們從不同的研究視角與維度對(duì)紅色文化資源進(jìn)行深入發(fā)掘和廣泛傳播，但是很少從性別文化層面研究女性紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，忽略了其在性別教育、婦女教育中的重要作用。在“男性主導(dǎo)”的傳統(tǒng)文化意識(shí)的消極影響下，代表中國近代女性發(fā)展歷程的女性紅色文化在研究領(lǐng)域依然受到了無意識(shí)的遮蔽。革命女性整體作為一種文化符號(hào)在學(xué)術(shù)界與現(xiàn)實(shí)生活中缺乏應(yīng)有關(guān)注，關(guān)于女性紅色文化的相關(guān)研究少之又少，學(xué)理性理論挖掘嚴(yán)重不足。鮮有學(xué)者從馬克思主義經(jīng)典作品中挖掘女性紅色文化的學(xué)理依據(jù)，未理清馬克思主義指導(dǎo)下的婦女觀和中國女性紅色文化形成的內(nèi)在邏輯與關(guān)聯(lián)。中國女性紅色文化的發(fā)展源頭、發(fā)展脈絡(luò)、社會(huì)價(jià)值等內(nèi)容有待研究，中國女性紅色文化的理論需要正本溯源和充分的思想底蘊(yùn)支撐，女性紅色文化資源也有待進(jìn)一步開發(fā)。

性別歧視下女性紅色文化陷入“失權(quán)”現(xiàn)狀。女性紅色文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化，是“中國故事”中主流敘事的重要組成部分，也是進(jìn)行思想教育的重要資源，理應(yīng)成為兩性共同享有的精神空間。女性紅色文化有著重要的政治、文化和社會(huì)價(jià)值，同樣有著被開發(fā)利用的價(jià)值與權(quán)利。然而傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的慣性思維在現(xiàn)代社會(huì)仍然根深蒂固，在“男強(qiáng)女弱”的性別文化遮蔽下，女性紅色文化并未真正進(jìn)入主流文化傳播的范疇，其創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展遭遇了現(xiàn)代困境。即使在高等教育階段，女性紅色文化的政治與社會(huì)價(jià)值依舊被忽視，作為一種文化資源并未被納入主流的教育教學(xué)資源中。在高校開設(shè)的人文社科專業(yè)與課程中，革命女性、女性研究等僅僅被當(dāng)作專業(yè)課程或科研的對(duì)象，止步于對(duì)某些具體杰出女性形象的宣傳或是史學(xué)研究、文學(xué)研究，并未抽離出女性紅色文化的整體形象，建構(gòu)系統(tǒng)的女性紅色文化載體。沒有將其應(yīng)用到引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生的成長與教育中來，從女性紅色文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化來看，其特有的文化力量沒有真正發(fā)揮出來。

缺位：高校思想政治教育中的性別盲點(diǎn)

1.傳統(tǒng)思想政治教育“性別關(guān)懷”不到位

英國女性主義思想家朱麗葉·米切爾認(rèn)為：歧視存在的基礎(chǔ)是教育，而不是經(jīng)濟(jì)。從性別關(guān)懷的視角來看，女性紅色文化在教育教學(xué)中的缺位，是造成社會(huì)性別歧視的一大因素。馬克思認(rèn)為的“人的全面發(fā)展”涵蓋兩性共同的全面發(fā)展，有賴于大眾深刻認(rèn)識(shí)女性所處的特殊歷史際遇與現(xiàn)實(shí)處境，這種認(rèn)識(shí)的提升則是學(xué)校教育不可或缺的責(zé)任，而思想政治教育是最應(yīng)該也最適合承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)的。當(dāng)前，青年學(xué)生尤其是女大學(xué)生出現(xiàn)政治理想淡化、道德素質(zhì)回退、就業(yè)觀念保守等思想行為現(xiàn)象，其中最重要的因素就是長期以來沒有被高等教育納入主流的性別教育。

在傳統(tǒng)觀念的影響下，高等教育中的男女不平等現(xiàn)象司空見慣，我們難以察覺其中的不合理與不公平?，F(xiàn)有的思想政治教育對(duì)先進(jìn)性別文化資源尤其是女性紅色文化資源整合不足，教育教學(xué)過程中對(duì)性別議題的忽視與回避使得性別教育缺乏陣地，也造成了思想政治教育中的性別盲點(diǎn)。大部分教育者認(rèn)為性別教育中的男女平等就是“男女相等”，客觀上回避了男女差異的性別意識(shí)。傳統(tǒng)教育觀念在思想政治教育中仍然影響并制約著教育工作者的施教方式，教學(xué)方式和教育觀念中無意識(shí)的性別偏見容易造成學(xué)生在思想行為等方面的明顯差異?！澳袕?qiáng)女弱”的性別文化不斷復(fù)制著不平等的兩性教育，造成了思想政治教育的隱匿性與差異性功能發(fā)揮受限，這對(duì)正處在性別意識(shí)形成與角色塑造階段的青年學(xué)生極為不利。

2.高校思想政治理論教學(xué)中的“女性缺失”

改革開放以來，思想政治教育學(xué)科逐步恢復(fù)，高校的思想政治理論課經(jīng)歷了跌宕曲折的課程體系改革過程。從文本上看，傳統(tǒng)意義上的馬克思主義觀教育得到了很好的堅(jiān)持與完善，教材中的教學(xué)資源都在傳遞著相應(yīng)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，但教材中使用的素材與案例都較為刻板，其中折射的男性話語權(quán)優(yōu)勢造成了施教者與教育對(duì)象刻板的心理定式。縱觀以往不同版本的思政課教材，其內(nèi)容一直缺乏對(duì)婦女社會(huì)地位演變的歷史考察，缺乏對(duì)女性歷史文化價(jià)值的肯定。傳統(tǒng)性別思維在教科書以及教學(xué)過程中的體現(xiàn)，強(qiáng)化了性別不平等的現(xiàn)象，幾乎顧及不到女性自身的感受與立場，從而無意識(shí)地流露出對(duì)女性歷史文化的忽視。比如從當(dāng)前2021 版四門課的新教材內(nèi)容來看，女性案例及素材在教材上沒有得到很好的梳理和體現(xiàn)，女性價(jià)值的體現(xiàn)從文本來看也相對(duì)薄弱，較少涉及對(duì)馬克思主義婦女觀、中國特色的婦女史、女性人生理想、女性在社會(huì)公共領(lǐng)域的價(jià)值等女性文化。

現(xiàn)有教材中列舉的人物大多以男性為主，女性的存在感較為薄弱，無意識(shí)中將女性置于歷史地表之下。無論是從教學(xué)方式還是學(xué)習(xí)態(tài)度，女性整體都處在“失語”的狀態(tài)。教材內(nèi)容中的“女性缺失”，不符合馬克思主義理論中辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論在婦女問題中的運(yùn)用，缺乏對(duì)女性文化與女性歷史的關(guān)照，在一定程度上忽視了女性作為群體的重要?dú)v史貢獻(xiàn)。知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏差直接影響到學(xué)生尤其是女性學(xué)生群體對(duì)課程的理解，容易造成女性學(xué)生在思想上被邊緣化、無形化的認(rèn)識(shí)偏差，不利于激發(fā)學(xué)生在受教育過程中全面思考問題的能力。值得注意的好的一面是，2021版《中國近現(xiàn)代史綱要》教材在沿用趙一曼、劉胡蘭等個(gè)別杰出女性姓名之外，首次出現(xiàn)“婦女運(yùn)動(dòng)”的表述，突破性地在教材第六章第二節(jié)運(yùn)用了女性紅色文化資源——“英雄母親鄧玉芬”，這是女性紅色文化在思想政治理論課程中初步運(yùn)用的最長篇幅，對(duì)學(xué)生了解歷史的全貌有著積極的意義，也為新時(shí)代思想政治理論課發(fā)揚(yáng)馬克思主義婦女觀提供了新的教育教學(xué)資源與注解。

回歸與共贏：女性紅色文化融入高校思想政治教育的重要意義

1.女性紅色文化為高校思想政治教育提供新視角

女性紅色文化促進(jìn)高校思想政治教育過程中的“女性”回歸。高校思想政治教育是宣傳性別平等的重要平臺(tái)，在教育過程中需要用先進(jìn)的社會(huì)性別文化引導(dǎo)學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色與所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，樹立正確的性別觀念。女性紅色文化本身就是一種先進(jìn)的性別文化，將女性紅色文化融入高校的“大思政”體系，特別是融入思想政治理論課教學(xué)，有利于進(jìn)一步拓展教學(xué)視角，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為消除思想政治教育教學(xué)中的性別盲點(diǎn)提供可行性路徑，在增進(jìn)性別公平的同時(shí)完善教育教學(xué)體系。第一，在教學(xué)過程中，女性紅色文化對(duì)受教育者的性別關(guān)照挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的英雄史觀與男性話語權(quán)，有利于高校開展以“主體意識(shí)”為基礎(chǔ)的價(jià)值觀教育，提升思想政治教育的實(shí)效性；第二，對(duì)女性紅色文化的價(jià)值肯定，有利于引導(dǎo)女大學(xué)生自覺樹立正確的性別觀念，自覺克服性別刻板印象的消極影響，具備獨(dú)立、理性地選擇價(jià)值目標(biāo)的能力；第三，有利于在思想政治教育教學(xué)中堅(jiān)持“以人為本”的原則，使思想政治教育內(nèi)容更貼近不同群體學(xué)生的性別特點(diǎn)，因材施教，促進(jìn)教育公平。

女性紅色文化資源是高校思想政治教育中的必要教學(xué)資源。女性紅色文化是在中國近現(xiàn)代的婦女解放運(yùn)動(dòng)中形成和逐步發(fā)展起來的，與高校思想政治理論課有著深厚的淵源，是引導(dǎo)學(xué)生從性別視角重新認(rèn)識(shí)自我、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的重要教學(xué)資源。女性紅色文化的嵌入要求提升思想政治課施教者自身的性別意識(shí)，并貫徹落實(shí)在教學(xué)資源建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)地將女性紅色文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來。例如，以《綱要》課程為突破口進(jìn)行試驗(yàn)，之后在其他幾門理論課程中逐步推廣。上述提到的陜甘寧邊區(qū)的婦女教育就是很好的教學(xué)資源，中國共產(chǎn)黨將階級(jí)解放與婦女解放相結(jié)合，將唯物史觀的基本原理與性別理論相結(jié)合，培養(yǎng)了一大批女性人才，“學(xué)用一致”的教育模式更成為當(dāng)代典范。不但為當(dāng)前的思想政治教育教學(xué)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示，而且能夠在人才培養(yǎng)中充分發(fā)揮地域性別文化的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的性別平等意識(shí)。當(dāng)施教者和受教育者同時(shí)具備性別關(guān)照的視角，就能自覺認(rèn)識(shí)到教學(xué)中的女性缺失，從而逐步消除教育教學(xué)領(lǐng)域的性別偏見，自覺填補(bǔ)和重新評(píng)價(jià)女性歷史與女性價(jià)值。

2.以高校思想政治教育為陣地，助力女性紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

依托高校思想政治教育研究平臺(tái)，推進(jìn)女性紅色文化的學(xué)術(shù)研究。女性紅色文化是在中國革命與建設(shè)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的寶貴財(cái)富，其中的精神內(nèi)涵有著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)功能，這與思想政治教育的功能是相通的。第一，發(fā)揮思想政治理論教育在人文社科領(lǐng)域的科研優(yōu)勢，結(jié)合史實(shí)梳理女性紅色文化的形成脈絡(luò)，遵循馬克思主義的基本理論與方法，解讀女性紅色文化的歷史底蘊(yùn)。尤其是在“四史教育”的大背景下，發(fā)揮好高校思想政治教育教學(xué)中的黨史資源優(yōu)勢，充分挖掘現(xiàn)有的女性紅色文化資源，以馬克思主義婦女觀為基本遵循，將女性的革命故事和當(dāng)代女性的典型事例相結(jié)合，在豐富女性紅色文化基本內(nèi)容的同時(shí)，提升性別哲學(xué)對(duì)馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)。第二，發(fā)揮思想政治教育的學(xué)科優(yōu)勢，將女性紅色文化納入中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，并將其作為新時(shí)代紅色文化傳承的重要指導(dǎo)，“傳承紅色基因”又勇于突破創(chuàng)新，盤活女性紅色文化資源，在保證其可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，完成紅色文化的創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)女性紅色文化的當(dāng)代價(jià)值。

以高校思想政治教育為主要陣地，完成女性紅色文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化。高校思想政治教育教學(xué)受眾廣的特點(diǎn)，使之成為女性紅色文化在大眾視野中廣泛傳播的重要渠道。以課堂教學(xué)和課程改革為主陣地與抓手，廣泛收集女性紅色文化的一手資料和本土資料，如將地區(qū)婦女志、杰出女性的生平事跡和主要著作以及圖像、音像資料等素材納入教學(xué)資源庫，并具體化為教學(xué)資料。創(chuàng)作以紅色文化為藍(lán)本的作品解讀女性歷史，廣泛傳播女性紅色文化，并以信息化、數(shù)字化拓展女性紅色文化的傳播路徑。不同地區(qū)的高?？山Y(jié)合自身地域優(yōu)勢與特色，在愛國主義教育基地的建設(shè)中，將本土女性紅色文化資源納入思想政治教育，特別是陜西高校，應(yīng)該用好用活以延安精神為代表的女性紅色文化。在思政課課內(nèi)課外教學(xué)全過程滲透女性紅色文化，充分發(fā)揮思想政治教育的顯性與隱性功能，為消除高校思想政治教育中傳統(tǒng)的性別遮蔽開辟有效路徑，也使女性紅色文化資源在教育教學(xué)過程中完成應(yīng)有的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

結(jié) 語

在中國走向現(xiàn)代化的歷程中，女性事業(yè)的蓬勃發(fā)展喚醒了廣大女性的權(quán)利意識(shí)，推動(dòng)了我國性別平等運(yùn)動(dòng)的正向發(fā)展。在外部世界經(jīng)歷百年未有之大變局的形勢下，進(jìn)入新時(shí)代的廣大青年如何在繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化和加強(qiáng)國際交流時(shí)保持清醒頭腦與政治定力，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有效鑒別并抵御不良思想的侵蝕與腐化侵害，必然是當(dāng)代思想政治教育工作者需要認(rèn)真回應(yīng)的課題。將女性紅色文化與高校思政課教育體系有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生塑造符合中國特色社會(huì)主義的性別發(fā)展觀與價(jià)值觀，落實(shí)高校思想政治教育立德樹人的根本任務(wù)，在開發(fā)思想政治教育教學(xué)資源的過程中對(duì)女性紅色文化資源展開發(fā)掘與創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)女性紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。最為重要的是，女性紅色文化與高校思想政治教育共建共享的創(chuàng)新理念與做法，助力并完善了中國特色社會(huì)主義主流文化建設(shè)，有利于增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自覺與自信。