歷史·價(jià)值·實(shí)踐：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育的三重邏輯

張若瑾,施銀花

(西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611130)

啟事在教誨，成事在榜樣。百年來(lái)，榜樣教育作為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的有效形式，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神力量。近些年，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)榜樣的重要性，如“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”[1]等。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正行進(jìn)在“十四五”規(guī)劃的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育作為先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)教育，有助于指引著全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)。利用中國(guó)知網(wǎng)的高級(jí)檢索功能，截止2021年12月11日，以“中國(guó)共產(chǎn)黨”并含“榜樣教育”為主題進(jìn)行檢索，共檢索出相關(guān)學(xué)術(shù)期刊60篇，相關(guān)學(xué)位論文166篇。通過(guò)對(duì)檢索到的文獻(xiàn)進(jìn)一步整理分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者探賾的是“大學(xué)生”與“榜樣教育”，單獨(dú)探賾“中國(guó)共產(chǎn)黨”與“榜樣教育”的文章較少。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之年，本文以“榜樣教育”為切入點(diǎn)，從歷史、價(jià)值、實(shí)踐三個(gè)角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育進(jìn)行了探賾。

一、歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育的百年承繼

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，實(shí)際上也是一部關(guān)于榜樣教育的歷史。在一百年的歷史進(jìn)程中，榜樣教育伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的百年變遷，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神力量。根據(jù)我國(guó)不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的時(shí)間線索，將榜樣教育劃分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期、黨的十八大以來(lái)四個(gè)階段。

(一)新民主主義革命時(shí)期(1921年——1949年)：以革命性為主的英雄式教育

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)成立期間，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的歷史時(shí)期。[2]整體的榜樣文化建設(shè)主要呈現(xiàn)出以“投身革命、追求解放”為主題的革命英雄主義價(jià)值觀教育。

在黨成立之初，榜樣教育還處于萌芽階段，這時(shí)主要體現(xiàn)為紀(jì)念活動(dòng)的形式，以樹(shù)立馬克思主義經(jīng)典作家的榜樣形象，增強(qiáng)群眾對(duì)馬克思主義的了解。在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)典型，如“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃、“工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”鄧中夏等等。之后伴隨著土地革命、全民族抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，榜樣教育也在不斷推進(jìn)，如“民族英雄”趙一曼、國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士“白求恩”“模范軍人”左權(quán)，突出典型“王克勤運(yùn)動(dòng)”等等。這一時(shí)期從組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)到農(nóng)村革命根據(jù)地的開(kāi)辟，從戰(zhàn)斗英雄到勞動(dòng)模范，實(shí)現(xiàn)了革命性榜樣文化的社會(huì)化，充分發(fā)揮了榜樣的示范引領(lǐng)作用，推動(dòng)著革命的發(fā)展。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期(1949年——1978年)：以政治性為主的奉獻(xiàn)式教育

1949年新中國(guó)成立到1978年改革開(kāi)放前，鞏固新生的人民政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、完成社會(huì)主義改造等是這一時(shí)期的主要任務(wù)。此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨選樹(shù)的先進(jìn)形象表現(xiàn)為革命型和勞動(dòng)型，大多是政治覺(jué)悟高、思想純潔的模范。整體的榜樣文化建設(shè)主要呈現(xiàn)出以“政治動(dòng)員、發(fā)展生產(chǎn)”為主題的集體主義價(jià)值觀教育。

在這樣的時(shí)代背景下，集體利益至上或?yàn)榱税駱悠毡榈膬r(jià)值信仰。為了捍衛(wèi)新生政權(quán)，中國(guó)人民志愿軍帶頭堅(jiān)定的信念奔赴朝鮮前線，涌現(xiàn)出了黃繼光、邱少云、吳國(guó)璋、楊根思等一系列英雄烈士，他們用生命詮釋著家國(guó)情懷、為國(guó)擔(dān)當(dāng)與赤臘忠心。此外，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，全心全意為人民服務(wù)的楷模雷鋒，人民的好干部焦裕祿，拼命拿下大油田的鐵人王進(jìn)喜等各行各業(yè)愛(ài)國(guó)人士以無(wú)私奉獻(xiàn)的集體主義價(jià)值觀為新中國(guó)建設(shè)義無(wú)反顧。這一時(shí)期，雖然“文革”的到來(lái)違背了榜樣教育的初衷，但后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以此為戒，使榜樣教育重新又正軌。

(三)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期(1978年——2012年)：以多元化為主的復(fù)合式教育

1978年黨的十一屆三中全會(huì)把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期。此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨選樹(shù)的典型表現(xiàn)為專業(yè)型、愛(ài)國(guó)型、先進(jìn)型的多元化形象，整體的榜樣文化建設(shè)逐步轉(zhuǎn)型為以“堅(jiān)定理想，投身建設(shè)”為特征的新時(shí)期價(jià)值觀。

這一時(shí)期，我們黨不斷選樹(shù)多元立體的榜樣形象，將榜樣教育作為凝心聚力進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要精神力量。其中包括攻破世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的陳景潤(rùn)、以歷史性的五連冠書寫的“頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇于拼搏”精神的中國(guó)女排、黨政干部的時(shí)代楷?？追鄙?、牛玉儒、抗洪英雄人民子弟兵、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎、“人民愛(ài)戴的忠誠(chéng)衛(wèi)士”任長(zhǎng)霞、“文體標(biāo)兵”劉翔、“民間英雄”叢飛等等，涵蓋了黨政干部、工人、警察、學(xué)者、文體標(biāo)兵、自由職業(yè)者等多元身份和職業(yè)，他們積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，用行動(dòng)書寫著勇往無(wú)前、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，充分激發(fā)了國(guó)人的自信和干勁，尤其是激勵(lì)著青少年發(fā)憤圖強(qiáng)，使拼搏進(jìn)取成為響亮的時(shí)代口號(hào)。此外，榜樣文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制更加規(guī)范化，宣傳形式和手段也更加多樣化，其中這一時(shí)期新媒體的興起對(duì)榜樣教育功能的發(fā)揮起著重要的推動(dòng)作用，使榜樣文化建設(shè)邁上了新的臺(tái)階。

(四)十八大以來(lái)(2012年至今)：以科學(xué)性為主的系統(tǒng)式教育

十八大以來(lái)，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜深刻變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的深入發(fā)展，整體的榜樣文化建設(shè)逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化的特征。

這一時(shí)期黨和國(guó)家高度重視榜樣教育的作用，積極選樹(shù)宣傳先進(jìn)典型，并將榜樣教育繼續(xù)作為凝聚社會(huì)共識(shí)，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要精神力量。其中包括為全球糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)的“雜交水稻之父”袁隆平、將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志融入國(guó)計(jì)民生主戰(zhàn)場(chǎng)的科技人才黃大年、司法體制改革的先鋒、公正為民的好法官鄒碧華。從他們的身上，既能看見(jiàn)信仰信念，也能看見(jiàn)人格風(fēng)骨，更能看見(jiàn)為中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的至誠(chéng)大愛(ài)。此時(shí)榜樣評(píng)選的內(nèi)容形式靈活多樣，表彰趨向常態(tài)化，選樹(shù)榜樣的方法也更加規(guī)范化，相關(guān)制度建設(shè)日益完善。此外，除官方選樹(shù)的榜樣外，民間民眾也積極參與評(píng)選身邊的榜樣。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育特征因時(shí)代任務(wù)而有所不同，雖歷經(jīng)曲折，但整體呈上升趨勢(shì)。無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期的戰(zhàn)斗英雄，還是新中國(guó)成立后的勞動(dòng)模范，亦或是改革開(kāi)放后的改革先鋒，再或是新時(shí)代各個(gè)行業(yè)涌現(xiàn)出的道德楷模，都順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，為黨各個(gè)時(shí)期中心工作的完成發(fā)揮了重要的精神引領(lǐng)力和行動(dòng)感召力，為未來(lái)新時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、價(jià)值邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育的價(jià)值意蘊(yùn)

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的情況下，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須加強(qiáng)榜樣教育，凝聚中國(guó)力量，筑牢實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神根基。具體來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展榜樣教育具有雙重價(jià)值，即國(guó)內(nèi)樹(shù)標(biāo)桿，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量；國(guó)際展風(fēng)采，塑造良好的國(guó)家形象。

(一)國(guó)內(nèi)樹(shù)標(biāo)桿，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的榜樣教育為中國(guó)人民提供了思想引領(lǐng)。榜樣教育的內(nèi)容始終是社會(huì)主流價(jià)值觀念和思想意識(shí)的反映，也是中國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女用腳踏實(shí)地的拼搏、不達(dá)目標(biāo)不罷休的堅(jiān)韌、勇扛責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的勇氣引領(lǐng)著新的社會(huì)風(fēng)尚，感染并影響著無(wú)數(shù)中國(guó)人民朝著民族偉大復(fù)興的方向奮斗。無(wú)論是編織“禾下乘涼夢(mèng)”的雜交水稻之父袁隆平，還是用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)的張桂梅，亦或是秉承醫(yī)者仁心、救人無(wú)數(shù)的鐘南山，他們突出的貢獻(xiàn)推動(dòng)著歷史的年輪滾滾向前。這些榜樣總是以樸素的人格魅力、精進(jìn)的知識(shí)水平提供強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，潛移默化地給予中國(guó)人民強(qiáng)大的精神感染力和心理感召力，在增強(qiáng)民族自信心和自豪感的同時(shí)，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。[3]

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的榜樣教育為人們提供了行為示范。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，社會(huì)中難免會(huì)出現(xiàn)一些不良思潮和行為，這時(shí)就需要發(fā)揮榜樣的行為引領(lǐng)作用以強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位。榜樣的力量是巨大的，其是我們衡量自身的一把“尺子”。在日常生活實(shí)踐中，個(gè)體可以通過(guò)對(duì)比榜樣的模范行為來(lái)反省自身行為的合理性，進(jìn)而做出調(diào)整。榜樣教育通過(guò)宣傳正面的人物形象和先進(jìn)事跡，在潛移默化中引導(dǎo)受眾看榜樣、學(xué)榜樣、做榜樣，不斷向榜樣看齊。泱泱華夏，大國(guó)之邦。現(xiàn)如今，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，張宏、杜云、達(dá)娃倉(cāng)決、汪勇、張西京等新時(shí)代榜樣以孜孜以求、無(wú)私奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新的精神在平凡的工作崗位上做出了不平凡的成績(jī)，凸顯了新時(shí)代追夢(mèng)人愛(ài)國(guó)豪情與報(bào)國(guó)志向，為我們提供了強(qiáng)大的行動(dòng)示范力。

無(wú)論是思想層面還是行動(dòng)層面，新時(shí)代的榜樣教育總是以榜樣所彰顯出的優(yōu)秀品質(zhì)激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，凝聚起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，使得中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)主義新時(shí)代熠熠生輝，產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼力、影響力和感染力。

(二)國(guó)際展風(fēng)采，塑造良好的國(guó)家形象

中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育有助于展現(xiàn)“愛(ài)和平、負(fù)責(zé)任”的大國(guó)風(fēng)采。多年來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為與全世界同發(fā)展，共進(jìn)步，提出了“一帶一路”建設(shè)、人類命運(yùn)共同體等一系列中國(guó)方案，一直致力于做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，我國(guó)是派遣維和人員規(guī)模最大的國(guó)家，彰顯了“愛(ài)和平、負(fù)責(zé)任”的大國(guó)風(fēng)范。2020年，當(dāng)新冠疫情席卷全球，仍處疫情困境的中國(guó)政府挺身而出，為他國(guó)捐助醫(yī)療物資、派遣醫(yī)療隊(duì)伍、分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，為全世界的防疫工作做出了極大的貢獻(xiàn)。我國(guó)的國(guó)際維和部隊(duì)、醫(yī)療援助隊(duì)伍等等就是我國(guó)榜樣文化“走出去”的形象代言人，因?yàn)檎侵袊?guó)共產(chǎn)黨榜樣教育激發(fā)了這些中華兒女勇當(dāng)時(shí)代新人、勇?lián)鷷r(shí)代使命的豪情壯志，他們?cè)谑澜缥枧_(tái)上用實(shí)際行動(dòng)詮釋了新時(shí)代我國(guó)榜樣人物的風(fēng)采，向世界展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，不斷提升著我國(guó)在世界民族之林中的影響力。

中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育有利于增強(qiáng)文化自信。當(dāng)今社會(huì)仍然存在意識(shí)形態(tài)和不同文明之間的沖突與對(duì)抗，特別是一些西方國(guó)家企圖扶持在華反動(dòng)勢(shì)力，污蔑我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，抹黑共和國(guó)歷史上的榜樣英雄，妄想“西化”、“分化”、“丑化”中國(guó)的言論甚囂塵上，對(duì)我國(guó)的文化自信構(gòu)成了挑戰(zhàn)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的榜樣教育通過(guò)引導(dǎo)中國(guó)人民正視歷史事實(shí)，正視歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革仍煥發(fā)出生機(jī)與活力的榜樣文化，體悟榜樣教育所蘊(yùn)藏的濃厚文化底蘊(yùn)和鮮明的文化底色，有利于堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，瞄準(zhǔn)構(gòu)筑中國(guó)形象的導(dǎo)航儀。

三、實(shí)踐邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育的現(xiàn)實(shí)指向

客觀來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育仍面臨著認(rèn)知荒蕪、認(rèn)同分化和實(shí)踐疏離等困境。[4]未來(lái)，要提升榜樣教育的實(shí)效性，必須從尋原則、重宣傳、強(qiáng)實(shí)踐著手，以探尋榜樣教育的精度、拓展榜樣教育的廣度、發(fā)掘榜樣教育的深度。

(一)循原則，探尋榜樣教育的精度

榜樣教育作為中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚國(guó)內(nèi)人心、展現(xiàn)國(guó)際風(fēng)采的重要方式，為優(yōu)化教育效果，需遵循黨性原則、時(shí)代性原則、多元性原則。

其一，黨性原則。黨性是一個(gè)政黨所固有的本性，是區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志。縱觀馬克思主義政黨的發(fā)展歷史，一個(gè)政黨如果具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，其就會(huì)增進(jìn)民生福祉、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)。[5]習(xí)近平亦指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石?！盵6]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)展榜樣教育時(shí)必須堅(jiān)持黨性原則，即選取的榜樣需堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺(jué)抵制“中國(guó)威脅論”、“政府無(wú)用論”等錯(cuò)誤思潮，成為黨倡導(dǎo)民眾、引領(lǐng)風(fēng)尚的旗幟。

其二，時(shí)代性原則。馬克思曾言：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！盵7]由此可見(jiàn)，時(shí)勢(shì)造英雄，榜樣具有時(shí)代性的特征，如21世紀(jì)以來(lái)，“雜交水稻之父”袁隆平、抗疫英雄鐘南山、“馬班郵路”忠誠(chéng)信使王順友等以堅(jiān)定的信念、崇高的信仰成為了人們所學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，榜樣并非隨意創(chuàng)造，需要注重真實(shí)客觀性。因此，由于不同的時(shí)代具有不同的國(guó)情，社會(huì)主流價(jià)值觀也會(huì)隨之改變，新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展榜樣教育需遵循時(shí)代性原則，選取真實(shí)的具有時(shí)代意義的典型，以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果。

其三，多元性原則。眾所周知，榜樣的力量是無(wú)窮的，為了使榜樣教育更具有普適性，中國(guó)共產(chǎn)黨需要考慮勞動(dòng)者、青年學(xué)生、黨政干部等不同階層、不同群體的需求，遵循多元性原則，盡可能避免榜樣人物的單一化，豐富榜樣人物的類型，如堅(jiān)持“創(chuàng)新創(chuàng)造、孜孜以求、精益求精”理念的工匠、堅(jiān)守“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的干部、保衛(wèi)祖國(guó)和人民安全的戰(zhàn)士等。唯有如此，各行各業(yè)的受教育者才能找到適合自己學(xué)習(xí)的典范，并將其作為自身砥礪前行的力量。

(二)重宣傳，拓展榜樣教育的廣度

中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣教育功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)需要重視宣傳的作用，榜樣教育所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值只有在宣傳中才能被人感知、認(rèn)同和接受。在新的社會(huì)歷史條件下，加強(qiáng)榜樣文化宣傳，需從內(nèi)容建構(gòu)、話語(yǔ)創(chuàng)新、手段變革等方面著手，以推動(dòng)榜樣教育的實(shí)施和榜樣文化的建設(shè)，增強(qiáng)宣傳的實(shí)效性。

其一，重視內(nèi)容建構(gòu)，充實(shí)榜樣教育的人物形象。內(nèi)容建設(shè)是榜樣教育獲取實(shí)效性的重要基石，只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能持續(xù)吸引和獲取受眾的注意力，引起受眾的共鳴，進(jìn)而達(dá)到榜樣教育功能的實(shí)現(xiàn)。第一，榜樣宣傳要注重與時(shí)代同行，要選樹(shù)和宣傳符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求的榜樣形象，積極利用大數(shù)據(jù)、人工智能等新媒體技術(shù)增強(qiáng)內(nèi)容宣傳的生動(dòng)性。第二，榜樣宣傳的內(nèi)容要注重與現(xiàn)實(shí)共進(jìn)，應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際，積極回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第三，榜樣宣傳要注重內(nèi)容的豐富性，在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引的前提下，積極選樹(shù)不同類型的榜樣形象，以滿足不同群體多層次多方面的精神需要。[8]

其二，堅(jiān)持話語(yǔ)創(chuàng)新，強(qiáng)化榜樣教育的表達(dá)效果。話語(yǔ)表達(dá)是榜樣教育獲取實(shí)效性的重要一環(huán)。一是堅(jiān)持官方的權(quán)威話語(yǔ)與民間的通俗話語(yǔ)協(xié)同驅(qū)動(dòng)。通過(guò)理論宣傳、價(jià)值解構(gòu)等官方權(quán)威性的話語(yǔ)宣傳對(duì)民眾進(jìn)行理性的價(jià)值觀引導(dǎo)，輔之以通俗易懂、平易近人的民間溝通話語(yǔ)對(duì)民眾的價(jià)值觀進(jìn)行感性的價(jià)值觀塑造。二是堅(jiān)持集體性話語(yǔ)與個(gè)體性話語(yǔ)雙重并進(jìn)。積極順應(yīng)全媒體時(shí)代宣傳工作的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在榜樣形象的宣傳中既要強(qiáng)調(diào)以集體性話語(yǔ)表達(dá)突出主流價(jià)值觀教育，也要注重以個(gè)體性話語(yǔ)闡述彰顯榜樣不同的人格魅力。三是堅(jiān)持政治敘事與生活敘事協(xié)同推進(jìn)。榜樣教育的宣傳既要注重以政治方式歌頌國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，也要強(qiáng)調(diào)以身邊典型、生活小事宣傳榜樣事跡，弘揚(yáng)榜樣精神。

其三，堅(jiān)持手段創(chuàng)新，豐富榜樣教育的宣傳形式。手段創(chuàng)新對(duì)榜樣教育功能的發(fā)揮起著重要作用。一是創(chuàng)新性運(yùn)用傳統(tǒng)手段。我們黨在百年實(shí)踐中探索出的傳統(tǒng)榜樣宣傳方式包括集體組織的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)和座談會(huì)、公布榜樣日記、將事跡編入教材等等，但隨著社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的日新月異和全媒體時(shí)代的推動(dòng)，必須更新傳統(tǒng)的宣傳手段，打破單向的灌輸模式，注重探索受眾廣泛參與的新模式，加強(qiáng)榜樣人物、媒體與受眾之間的互動(dòng)，增強(qiáng)宣傳的效果。二是開(kāi)發(fā)和運(yùn)用新手段。隨著當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦、數(shù)字移動(dòng)電視等成為人們獲取信息的主要來(lái)源，這為榜樣教育的宣傳工作提供了新的契機(jī)。積極把握新媒體的閱讀特點(diǎn)設(shè)置醒目且有吸引力的宣傳標(biāo)語(yǔ)，把握新媒體的自主傳播優(yōu)勢(shì)及時(shí)更新榜樣的相關(guān)報(bào)道，把握多媒體的廣泛傳播優(yōu)勢(shì)營(yíng)造學(xué)習(xí)榜樣人物的宣傳聲勢(shì)。三是綜合運(yùn)用多種傳播手段。充分利用當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展所創(chuàng)造出的個(gè)性化、易表達(dá)的新型傳播手段，彌補(bǔ)報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體單向式傳播的劣勢(shì)。積極運(yùn)用群眾活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)等隱性傳播手段，與宣講報(bào)告、通訊評(píng)論等傳統(tǒng)顯性傳播手段相補(bǔ)充。

(三)強(qiáng)實(shí)踐，發(fā)掘榜樣教育的深度

榜樣教育是引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)榜樣事跡、認(rèn)同榜樣文化、踐行榜樣行為的過(guò)程，也是受教育者認(rèn)知、情感和行為逐步深化的過(guò)程。因此，發(fā)掘榜樣教育的深度應(yīng)圍繞認(rèn)知、情感、踐行三個(gè)方面展開(kāi)。

其一，認(rèn)知體驗(yàn)。認(rèn)知體驗(yàn)是情感共鳴和身體力行的前提和基礎(chǔ)，因此要通過(guò)多種形式的宣傳教育讓受教育者首先了解榜樣的先進(jìn)事跡，體悟榜樣的高尚品質(zhì)。一是注重挖掘先進(jìn)榜樣人物的事跡，打造具象化形象化的榜樣形象。在中小學(xué)的課程教材體系建設(shè)中，要注重吸收先進(jìn)人物的具體案例素材，著力改變榜樣人物選取脫離學(xué)生實(shí)際、榜樣事跡描述簡(jiǎn)單抽象、榜樣人物缺乏時(shí)代性等不足，突出榜樣在何時(shí)何地何種情況下做出的行為選擇，塑造具體可學(xué)的榜樣形象，改變以往大而空的榜樣角色。二是注重挖掘榜樣人物所承載的精神文化，強(qiáng)化榜樣學(xué)習(xí)的深度。榜樣教育所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化特質(zhì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入學(xué)習(xí)榜樣行為背后表現(xiàn)出的道德文化，為個(gè)體的道德實(shí)踐提供精神力量，將課本上的榜樣文化變“深入”，改變先進(jìn)人物事跡停留在表面的不足。

其二，情感共鳴。情感共鳴是認(rèn)知體驗(yàn)向行為實(shí)踐轉(zhuǎn)化的催化劑。在宣傳榜樣事跡的同時(shí)，一要注重關(guān)心受眾的情感體驗(yàn)和道德思維，積極回應(yīng)受眾的興趣偏好和利益訴求，使受眾“愿學(xué)”榜樣事跡。二要注重挖掘榜樣身上與受眾的承受力、理解力、行動(dòng)力相匹配的道德品質(zhì)，尋求受眾意愿的最大公約數(shù)，使榜樣事跡和品質(zhì)“可學(xué)”。三要引導(dǎo)受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，在潛移默化中讓受眾敞開(kāi)心扉，真正形成對(duì)榜樣的敬佩感、信服感，進(jìn)而“學(xué)到”榜樣事跡和文化，將榜樣身上的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德行為習(xí)慣內(nèi)化為自身的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，以達(dá)到知情交融，以情促知。

其三，身體力行。榜樣教育的最終目的就是引導(dǎo)受教育者形成良好的道德行為及習(xí)慣。在認(rèn)知體驗(yàn)和情感共鳴的基礎(chǔ)上，善于為受教育者搭建榜樣教育的多種實(shí)踐平臺(tái)，使他們能夠有較多的機(jī)會(huì)踐行榜樣的精神，進(jìn)行直接的行為體驗(yàn)。一是豐富實(shí)踐活動(dòng)形式。通過(guò)開(kāi)展走進(jìn)基層、課題調(diào)研、志愿服務(wù)、勞動(dòng)實(shí)踐等活動(dòng)豐富榜樣踐行的活動(dòng)形式，這不僅可以幫助人民群眾在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，也能為基層社會(huì)提供源源不斷的人力支撐。二是拓寬榜樣實(shí)踐的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)榜樣人物與平常百姓的有效互動(dòng)，不能僅僅局限于通過(guò)理論說(shuō)教讓榜樣精神走進(jìn)群眾生活，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)立榜樣教育實(shí)踐基地或者借助VR技術(shù)手段形成場(chǎng)景模擬，讓人民群眾有較多機(jī)會(huì)深入榜樣人物的日常生活和工作中，形成直接的情感體驗(yàn)和行為選擇。三是設(shè)置基層榜樣示范崗。以競(jìng)選上崗的方式擇優(yōu)選出不同職業(yè)和崗位的先進(jìn)人物，并給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，為各個(gè)行業(yè)樹(shù)立模范和帶頭人，努力在社會(huì)中形成“人人學(xué)榜樣，人人皆可為榜樣”的良好氛圍。

結(jié) 語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)龐大的工程，需要不斷夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)化精神力量。在過(guò)去我們黨的百年征程中，涌現(xiàn)出很多榜樣人物，他們總是以高尚的品行為我國(guó)榜樣教育注入活力，為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。新時(shí)代榜樣教育要賡續(xù)優(yōu)秀基因的力量，以此指引中國(guó)人民以時(shí)不我待的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)共筑中國(guó)夢(mèng)。