政治文獻(xiàn)中典故的英譯策略研究
——以《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷英譯本為例

張翅鵬

（皖西學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 六安，237012）

政治文獻(xiàn)是宣傳國(guó)家政治立場(chǎng)、方針政策的媒介，其外宣翻譯旨在讓世界了解我國(guó)的國(guó)情、治國(guó)方略、內(nèi)政和外交政策等。隨著中國(guó)對(duì)外開放的深入，國(guó)際地位不斷上升，影響力不斷擴(kuò)大，政治文獻(xiàn)的翻譯日益受到廣泛關(guān)注,成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)之一?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷（以下簡(jiǎn)稱《習(xí)政》）觀點(diǎn)鮮明、邏輯縝密、語(yǔ)言精煉、說理性強(qiáng)，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平為核心的黨中央的集體智慧。圍繞治國(guó)理政，書中提出了許多全新的論斷、觀點(diǎn)和思想，是新時(shí)期黨中央執(zhí)政方略集中匯總。《習(xí)政》多種語(yǔ)言海內(nèi)外同時(shí)發(fā)行，引發(fā)了專家、學(xué)者和大眾的極大關(guān)注，成為研究和學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)。其中典故的翻譯策略和技巧尤為重要，是實(shí)現(xiàn)文化“走出去”，讓世界了解中國(guó)文化之“多彩”的重要渠道。目前，對(duì)《習(xí)政》中典故的翻譯研究較少，筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“習(xí)近平治國(guó)理政典故翻譯”為主題對(duì)近四年的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，僅搜索到9篇文獻(xiàn)。其中碩士論文三篇，馬晨晨從功能對(duì)等視角研究了《習(xí)政》第二卷中典故的英漢對(duì)等翻譯[1]；王語(yǔ)音根據(jù)維索爾倫的順應(yīng)論，對(duì)《習(xí)政》一二卷中典故英譯的語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、和動(dòng)態(tài)順應(yīng)，以及順應(yīng)過程進(jìn)行了探究[2]；田青煒主要對(duì)《習(xí)政》中典故在谷歌翻譯、搜狗翻譯和DeepL三種機(jī)譯下的譯文質(zhì)量進(jìn)行了定量和定性分析研究[3]。其余為期刊文獻(xiàn)，均以《習(xí)政》一二卷為研究對(duì)象，分別對(duì)典故翻譯中的歸化和異化翻譯策略[4]（齊珂悅，2021）、詩(shī)詞典故及注釋的蒙譯研究[5]（哈森，2019）、典故的英譯方法和外宣翻譯啟示[6]（祝朝偉，2020）、詩(shī)詞典故的引用及英譯技巧[7]（董賀，2018）、文化負(fù)載詞英譯[8]（韓雪，2020）、和中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系構(gòu)建[9]（黃友義，2018）進(jìn)行了研究和深入探討。研究理論聯(lián)系實(shí)際，專業(yè)性強(qiáng)，但以《習(xí)政》（第三卷）作為研究對(duì)象，探究其典故的英譯策略和技巧的文獻(xiàn)甚少。本文擬以《習(xí)政》（第三卷）中英譯本中的典故的英譯為實(shí)例，從句法策略、語(yǔ)義策略和語(yǔ)用策略上研究分析其英譯時(shí)使用的翻譯方法和策略，探究在翻譯政治文獻(xiàn)時(shí)如何準(zhǔn)確、全面把握典故內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播，讓外國(guó)讀者體會(huì)和感悟習(xí)近平總書記語(yǔ)言魅力，在體驗(yàn)和品味中國(guó)悠久的歷史和濃厚文化的同時(shí)，更加全面、客觀和理性地看待中國(guó)。

1 政治文獻(xiàn)的外譯原則

《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷）共收錄典故110余處，從上古到先秦時(shí)期諸子百家的語(yǔ)錄，再到近現(xiàn)代的成語(yǔ)典故都有涉及。典故內(nèi)容從經(jīng)史子集經(jīng)典典籍到現(xiàn)代詩(shī)歌、小說、楹聯(lián)等文學(xué)著作，從馬克思列寧主義、毛澤東思想到鄧小平理論都廣泛涉及，無不體現(xiàn)習(xí)近平深厚的文化情懷和語(yǔ)文底蘊(yùn)。書中還涉及不少知名度較低的一些典故，如西漢的桓寬、韓嬰，唐代的吳兢、陸贄、權(quán)德輿，魏晉南北朝的沈約、傅玄、陳壽，北宋的宋祁、南宋的呂中、張栻、呂祖謙等人的作品。豐富的典故運(yùn)用符合習(xí)近平殷殷囑托“讓書寫在古籍里的文字活起來[10]”。在中國(guó)幾千年的發(fā)展過程中，沉淀了許多經(jīng)典名言、格言警句，習(xí)近平旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，將先哲圣賢的智慧運(yùn)用于治國(guó)理政實(shí)踐，充分體現(xiàn)了文化自信，凸顯了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。對(duì)這些負(fù)載文化沉淀典故的翻譯不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化，也是文化外宣的重要方式，也是“塑造中國(guó)形象、提高文化軟實(shí)力的重要渠道”[11]。其中許多經(jīng)典的典故、成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)等的使用成為翻譯研究熱點(diǎn)之一，不僅關(guān)系到該書的譯文質(zhì)量，也關(guān)系到外國(guó)讀者的理解。許多學(xué)者從不同的視角對(duì)政治文獻(xiàn)的英譯進(jìn)行了深入研究。唐義均指出，政治文獻(xiàn)的翻譯不能照搬漢語(yǔ)的句型搭配，要在目標(biāo)語(yǔ)中尋求可接受的搭配[12]。許多和許鈞強(qiáng)調(diào)中國(guó)典籍對(duì)外傳播要加強(qiáng)“譯出”探索與構(gòu)建，以傳遞動(dòng)態(tài)的文化史觀，正確認(rèn)識(shí)其承載的國(guó)家意志[13]。羅選民指出翻譯研究是跨學(xué)科研究，學(xué)者需從不同的學(xué)科、不同的角度進(jìn)行翻譯研究[14]。蔣驍華指出政治文獻(xiàn)翻譯策略已經(jīng)從源語(yǔ)取向變成了忠實(shí)原文精神的譯語(yǔ)取向[15]。張穎認(rèn)為在對(duì)重要政治文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯時(shí)要重視譯者主觀能動(dòng)性，在翻譯中的意識(shí)擔(dān)當(dāng)和角色效果[16]。司顯柱和曾劍平認(rèn)為采納釋疑解惑的語(yǔ)言融通策略對(duì)文獻(xiàn)將進(jìn)行翻譯，使譯文符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和審美取向[17]。

2 政治文獻(xiàn)中的典籍典故及翻譯策略

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中英文版于2020年6月由外文出版社同時(shí)發(fā)行，雖然其中的110多條典故引文所占篇幅很少，但對(duì)其蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵的英譯尤為重要。英譯時(shí)譯者首先需準(zhǔn)確把握原文要旨，不遺漏、不增添附加信息，忠誠(chéng)地進(jìn)行語(yǔ)內(nèi)翻譯，轉(zhuǎn)成白話文，再按照現(xiàn)代文語(yǔ)境解釋其在目標(biāo)語(yǔ)中的新內(nèi)涵并作翻譯，以便對(duì)語(yǔ)篇蘊(yùn)含的政治信息進(jìn)行忠誠(chéng)地傳遞，“譯者常面臨既要譯詩(shī)又要體現(xiàn)相關(guān)政策內(nèi)涵的困境”[18]。漢英語(yǔ)言在詞匯結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵、語(yǔ)義蘊(yùn)含和語(yǔ)用功能等方面巨大差異，所以典故在英譯時(shí)需要引入必要的句法策略、語(yǔ)義策略和語(yǔ)用策略，在目標(biāo)語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)的意義、特征和魅力，體現(xiàn)出中華文化的豐富多彩和漢語(yǔ)言的博大精深。

2.1 句法策略

政治文獻(xiàn)主要是指黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話和言論、黨和政府的工作報(bào)告和文件等,內(nèi)容涉及國(guó)家政治方針和對(duì)外政策，有很強(qiáng)的政治色彩和民族特色。政治文獻(xiàn)的翻譯在語(yǔ)言策略上主要指如何使用句法策略，靈活運(yùn)用句內(nèi)銜接和結(jié)構(gòu)，力求在文化意境、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)形式等方面與源文一致，實(shí)現(xiàn)與源文完全對(duì)等或大致對(duì)等[19]。

2.1.1 直譯

例1：治其本，朝令而夕從；救其未，百世不改也[20]92。

譯 文 ：If the root cause of a problem is addressed,there will be immediate change for the better;if only trivial matters are addressed,the problem will stay forever.[21]115

例1中典故出自蘇軾的《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》，2018年6月29日，習(xí)近平在19屆中央政治局第6次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)對(duì)從嚴(yán)治黨的重要性時(shí)引用此典。原文把“治本”和“救未”兩種問題解決方式的迥異結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，句子對(duì)仗工整，文字簡(jiǎn)練。譯文以直譯的方式，把“address the root cause”（治本）和“address the trivial matters”(救未)作為兩種解決問題的條件假設(shè)，并就結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，保留了原文的對(duì)仗工整的語(yǔ)序和組句形式，達(dá)到與原文近似的語(yǔ)言效果，譯文在前后句上巧妙地使用相同的韻腳/?/，增強(qiáng)了譯語(yǔ)的韻律和節(jié)奏感，更好地傳達(dá)原作的“異域風(fēng)味”。

例2：窮則變，變則通，通則久[20]250。

譯文：Limits lead to changes;changes lead to solutions;solutions lead to development.[21]292

例2典故出自《周易·系辭下》，2018年5月28日，習(xí)近平在兩院院士大會(huì)上引用。例2原文使用前面結(jié)尾的詞作下一句的起頭，是頂真修辭，句內(nèi)邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，環(huán)環(huán)相扣。譯文保留了原文的句型特點(diǎn)和修辭手法，行文工整、字句對(duì)仗，在形式上也完美保留原文格式。總書記引用“窮則變，變則通，通則久”，激勵(lì)科技工作者去突破技術(shù)瓶頸和障礙，尋求變通，取得新的科技創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，解放和激發(fā)科技潛能，科技強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)，譯文完美地再現(xiàn)了原文意旨。

2.1.2 意譯

例3：善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之[20]415。

譯文：Those with a sound grasp of governance will leave no problems unresolved and no defects unrepaired.[21]483

例3出自西漢桓寬的政論性散文集《鹽鐵論·申韓》，2019年12月20日，習(xí)近平在澳門回歸20周年大會(huì)上引用。例3原文隱含著兩個(gè)條件句，如果社會(huì)出現(xiàn)弊害（弊），就需要去補(bǔ)救（補(bǔ)）；如果出現(xiàn)漏洞（決），則需要去堵塞（塞）。譯文沒有按照原文對(duì)仗結(jié)構(gòu)進(jìn)行直譯，而是改成“主謂賓+賓補(bǔ)”的形式，突出了“善為政者”的主體作用，典故的使用突顯了習(xí)近平對(duì)以賀一誠(chéng)為特首的新一屆澳門政府的希冀，希望新一屆政府與祖國(guó)內(nèi)地一起共發(fā)展、齊繁榮。

例4：內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)》[20]507。

譯 文 ：We will not act recklessly if we think right.[21]587

例4典故出自南宋朱熹的《朱子語(yǔ)類·學(xué)六·持守》，“內(nèi)”指“內(nèi)心”，“妄思”意為“錯(cuò)誤的思想”，“妄動(dòng)”指“錯(cuò)誤的行動(dòng)”。典故意指內(nèi)心沒有胡思亂想，形體就不會(huì)輕舉妄動(dòng)。2018年1月11日，習(xí)近平在中共十九屆中央紀(jì)委2次全會(huì)上引用。原文前后句結(jié)構(gòu)相同、對(duì)比鮮明、內(nèi)容互補(bǔ)，是典型的對(duì)偶句，但兩句都是無主語(yǔ)短語(yǔ)，直接英譯會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)義不全。譯文巧妙地對(duì)原文進(jìn)行了意譯，變后句為首句的條件，突出“思”的重要性。意譯符合習(xí)近平會(huì)議講話精神，人的行為受思想支配，錯(cuò)誤行為有其思想根源，黨員要不斷錘煉自己的思想覺悟。

2.1.3 調(diào)整句子結(jié)構(gòu)

例5：青春虛度無所成，白首銜悲補(bǔ)何及[20]336。

譯文：If you idle away your youth and achieve nothing,it’s no good lamenting in old age.[21]389

例5典故出自唐代政治家和文學(xué)家權(quán)德輿的《放歌行》，2019年4月30日，習(xí)近平在五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念大會(huì)上引用。

原文源自律詩(shī)，注重韻律、形式和意境，是典型的意合型語(yǔ)言。句內(nèi)關(guān)聯(lián)是通過語(yǔ)言本身的邏輯和蘊(yùn)含來實(shí)現(xiàn)，而英語(yǔ)的句內(nèi)關(guān)聯(lián)需要借助詞匯搭配和詞語(yǔ)形態(tài)來完成。因此，英譯時(shí)，變?cè)牡牟⒘芯錇橹鲝膹?fù)合句，補(bǔ)全了主語(yǔ)，變首句為條件狀語(yǔ)從句。這樣譯文主干明確，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，句內(nèi)關(guān)聯(lián)也更為緊密，符合目的語(yǔ)的使用和表達(dá)習(xí)慣的需要。譯文很好地詮釋了習(xí)近平對(duì)青年一代的殷切希望：珍惜韶華、不負(fù)青春。

例6：犯其至難而圖其至遠(yuǎn)[20]127。

譯文：Only by solving the hardest problems can one achieve the loftiest goals.[21]153

例6典故出自蘇軾的《思治論》，意思是向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。2019年10月，習(xí)近平在19屆4中全會(huì)第2次全體會(huì)議上引用，表明我黨為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，敢于攻堅(jiān)克難，打“硬仗”啃“硬骨”的決心和毅力。原文為“犯其至難”和“圖其至遠(yuǎn)”構(gòu)成的句內(nèi)并列，譯文把句子調(diào)整為“only”引導(dǎo)的倒裝句，突出強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)大目標(biāo)”就必須“攻堅(jiān)克難”。句子結(jié)構(gòu)的改變不僅符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的語(yǔ)言使用習(xí)慣，也使得語(yǔ)意更清晰，理解更容易。

2.2 語(yǔ)義策略

語(yǔ)義翻譯是英國(guó)著名翻譯家紐馬克提出的一種翻譯理論，1918年，他在《翻譯問題探索》指出“語(yǔ)義翻譯是在目的語(yǔ)的語(yǔ)義和句法結(jié)構(gòu)盡可能容許的情況下，譯出原文確切的上下文義”[22]。語(yǔ)義翻譯力求最大程度再現(xiàn)原作的思維過程，將原文內(nèi)涵呈現(xiàn)給譯語(yǔ)讀者。

例7：飛入尋常百姓家[20]313。

譯文：To promote our Party’s innovative theories among the people.[21]365

例7典故出中唐三杰之一劉禹錫的《烏衣巷》，此句和詩(shī)文前句“舊時(shí)王謝堂前燕”一起喻為今昔滄桑的巨變，對(duì)興衰的感嘆。2018年8月21日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上引用，指出“要‘飛入尋常百姓家’”。詩(shī)文引用顯然不是表示對(duì)滄海桑田巨變的無限感慨，如若按照典故的原意直譯為“fly into homes of ordinary people”，譯文和前面語(yǔ)句的銜接就顯得有點(diǎn)突兀。因此，譯者基于對(duì)習(xí)近平原話的理解，明確解釋了這句詩(shī)文的內(nèi)涵“促進(jìn)黨的創(chuàng)新理論在大眾間的傳播”。這樣語(yǔ)義就更為清晰，表達(dá)更為精確。

例8：不能做“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人[20]540。

譯文：We cannot blind ourselves to what is really happening out there like the people in the legendary Peach Blossom Spring who cut all ties with the outside world.[21]626

例8典故出自東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》，意為長(zhǎng)期與外界隔絕，對(duì)世事變遷一無所知，桃花源中人已經(jīng)不知經(jīng)歷過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。2020年1月8日，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上引用。原文中“魏、晉和桃花源人”對(duì)外國(guó)人來說未必知曉其具體含義，譯文難免晦澀，并造成語(yǔ)義障礙，影響翻譯效果。譯文省略了“魏晉”，補(bǔ)充了“桃花源人”的寓意“who cut out all ties with the outside world”，使 得 由“l(fā)ike”引導(dǎo)的明喻的喻體更形象、具體，并緊扣原文上下文，表明共產(chǎn)黨人要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐和社會(huì)發(fā)展。

例9：良好職業(yè)道德…要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷，“獨(dú)上高樓”的寂寞，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟[20]326。

譯文：Writers,artists,and scholars … should demonstrate dedication and perseverance in the pursuit of their professional aspirations, and achieve their goals through assiduous and painstaking efforts.[21]380

例9的引用出自北宋晏殊和辛棄疾的詞。2019年3月4日，習(xí)近平在全國(guó)政協(xié)12屆2次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)上引用。典故的使人容易想到著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中提出的讀書三境界：厚積薄發(fā)、持之以恒和返璞歸真。[23]譯文沒有直接對(duì)原詞句進(jìn)行翻譯，從而避免了譯文過于冗長(zhǎng)繁雜，而是對(duì)要表述的語(yǔ)義進(jìn)行轉(zhuǎn)譯：如想成就大業(yè)，需確定目標(biāo)，執(zhí)著追求（第一境）；經(jīng)歷挫折和磨練（第二境），豁然開朗，尋得真諦（第三境）。譯文準(zhǔn)確地傳遞了習(xí)近平要求文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)工作者“堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，多下功夫、多練真功，做到勤業(yè)敬業(yè)”[10]。譯文既準(zhǔn)確表述了原文語(yǔ)義，也更容易讓目標(biāo)語(yǔ)讀者接受。

2.3 語(yǔ)用策略

在翻譯過程中，譯者為了能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的翻譯效果會(huì)選擇必要的方式，這些語(yǔ)言方式就是語(yǔ)用策略。也就是說“語(yǔ)用策略的選擇是語(yǔ)言使用者選擇語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)”[24]。如果說語(yǔ)義策略操縱意義，那么語(yǔ)用策略就是操縱信息本身[23]。譯者對(duì)翻譯活動(dòng)的整體把握，常采用簡(jiǎn)化或增加信息、改變語(yǔ)義清晰度、文化過濾、改變譯者可見度等策略對(duì)原文進(jìn)行理解和翻譯，使譯文符合規(guī)范。

2.3.1 簡(jiǎn)化或增加信息

例10：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭[20]507。

譯文：Only the gentle breeze caressing the river and the bright moonlight pouring down on the mountains are a bounty and ceaseless feast for the eye and the ear that nature offers.[21]587

例10原文出自蘇軾的《赤壁賦》，2018年1月11日，在中紀(jì)委19屆2次全會(huì)上習(xí)近平引用。譯文簡(jiǎn)化為“江上清風(fēng)和山間明月是大自然恩賜的寶藏和盛宴”，省略了“取之無禁，用之不竭”，強(qiáng)調(diào)了蘇軾情懷和清廉浩然之氣。習(xí)近平借用典故，喻指黨員干部也需要像蘇軾一樣心境曠達(dá)，淡泊名利，常懷感恩和敬畏之心。譯文雖然簡(jiǎn)化了原文信息，但沒有改變?cè)暮诵膬?nèi)涵，目標(biāo)語(yǔ)讀者理解起來也更容易，更準(zhǔn)確。

2.3.2 改變語(yǔ)義清晰度

例11：我們?cè)诠沤z綢之路上“舟舶繼路，商使交屬”[20]480。

譯文：Our ancestors,merchants and diplomatic envoys alike,traveled back and forth along the overland and maritime Silk Road.[21]556

例11典故出自《南·夷蠻傳論》，意為大小船只交匯，商賈、使者云集的繁榮景象。2018年7月10日，習(xí)近平在中阿合作論壇第8屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上引用。譯文中增加了“ancestors”和“overland and marine”，對(duì)信息進(jìn)行了顯化，翻譯時(shí)，對(duì)“舟舶”進(jìn)行了隱化處理。在古代，陸上和海上絲綢之路往來穿行的不僅有商人和使臣，更有普通百姓；商品貨物的運(yùn)輸不僅有壯觀的船舶，也有綿延的駝馬商隊(duì)。通過對(duì)清晰度的調(diào)整，優(yōu)化了譯文傳意效果，表達(dá)更為準(zhǔn)確。

2.3.3 文化過濾

例12：君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃[20]544。

譯文：The rulers’virtue is like wind,and commoners’virtue like grass,which always bends in the direction of the wind.[21]630

例12典故出自《論語(yǔ)·顏淵》，2020年1月8日，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上引用此典。翻譯家切斯特曼的模因論認(rèn)為，譯文要嚴(yán)格遵守目標(biāo)語(yǔ)的文化習(xí)慣，源文里的文化負(fù)載詞文本的翻譯要盡量使用目標(biāo)語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的詞匯去轉(zhuǎn)述[24]。由于源語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化之間存在明顯的社會(huì)差異，翻譯時(shí)需要對(duì)源語(yǔ)的文化和源文進(jìn)行過濾和篩選，滿足譯文讀者的期待。例12原文的“君子”和“小人”在《論語(yǔ)》里分別意為“貴族”和“平民”，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的文化詞匯。譯文用“ruler”（領(lǐng)導(dǎo)干部）和“commoner”（群眾）對(duì)中國(guó)特色文化進(jìn)行了過濾，避免了交際障礙，譯文也簡(jiǎn)潔易懂，符合目標(biāo)讀者的“可接受性”期待。

2.3.4 改變譯者可見度

例13：從當(dāng)前的“兩個(gè)文明”到“三位一體”“四位一體”，再到今天的“五位一體”[20]359。

譯文：From the Two Progresses(in the 1980s),to the Three-sphere Plan(in the 1990s),to the Foursphere Plan(in 2007), and to the Five-sphere Integrated Plan today.[21]417

2018年5月18日，習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)講講話引用?！皟蓚€(gè)文明”建設(shè)一起抓是70年代末鄧小平同志提出的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)；“三位一體”是80年代初提出的經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化建設(shè)；“四位一體”是胡錦濤在2005年提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)一體化建設(shè)規(guī)劃；“五位一體”是2012年習(xí)近平提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明一體化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)。

改變譯者可見度指的是作者存在狀態(tài)的變化，或者翻譯存在明顯侵入或者前景化[25]。改變譯者可見度通常是采用加注、補(bǔ)充說明或添加注釋等形式實(shí)現(xiàn)，以引起讀者注意或?qū)ψg者存在的關(guān)注。這種必要的解釋說明可以使讀者更全面和深入地理解譯文。例13原文中的這些引述都是典型的政治術(shù)語(yǔ)，翻譯時(shí)譯者本著對(duì)作者、讀者和譯文負(fù)責(zé)任的態(tài)度，添加了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不同戰(zhàn)略布局的具體年代（in the 1980s,in the 1990s,in 2007,today）。這樣即可通過注明的具體時(shí)間讓英語(yǔ)讀者知道我國(guó)不同時(shí)期的方針政策，從而完整傳達(dá)了原文作者的意圖，實(shí)現(xiàn)交際效果最大化。改變譯者可見度的策略使得譯文更符合期待規(guī)范、責(zé)任規(guī)范和交際規(guī)范的要求[26]。

3 結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷）中諸多典故的使用不僅是在自覺傳承中國(guó)悠久的語(yǔ)言文化，也是在突顯中國(guó)文化之美，彰顯了總書記的用語(yǔ)魅力和人格魅力，突顯了總書記的用語(yǔ)靈活和精妙，既富有親和力，又寓意深邃，體現(xiàn)了執(zhí)政為民、勇于擔(dān)當(dāng)執(zhí)政理念。英譯本的發(fā)行不僅向世界宣講了中國(guó)的政治聲音，也傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的最強(qiáng)音。在英譯時(shí)，譯者基于對(duì)中文的理解和中國(guó)文化深度解讀，運(yùn)用句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用策略，遵循目標(biāo)語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和語(yǔ)言使用特點(diǎn)，以確保譯文讀者順暢、準(zhǔn)確理解源文，從而實(shí)現(xiàn)政治等效，再現(xiàn)源文審美，撥動(dòng)最大多數(shù)人的心弦，為讀者打開了一扇觀察和感知中國(guó)的窗口，對(duì)促進(jìn)文化傳播和講好中國(guó)故事具有重要意義。