郭店簡(jiǎn)副詞概貌及相關(guān)問題探討

鄧躍敏，張 卉

(成都師范學(xué)院 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 611130)

荊門市博物館《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》[1]整理出竹簡(jiǎn)804枚，其中有字簡(jiǎn)730枚，分為《老子》《緇衣》等18篇。主要是儒道著作，文體風(fēng)格屬書面的論述語體。抄寫時(shí)間應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)中早期，而且不是同一時(shí)期抄寫的，丁四新先生判斷《老子》抄寫時(shí)間早于公元前400年。[2]郭店簡(jiǎn)可以反映戰(zhàn)國(guó)中早期漢語書面語的基本輪廓，對(duì)于斷代語法研究至為可貴。

學(xué)界在戰(zhàn)國(guó)出土文獻(xiàn)的綜合研究，或是語法詞匯研究中，多涉及到郭店簡(jiǎn)的副詞，還有一些對(duì)郭店簡(jiǎn)某一類副詞或單個(gè)副詞的研究，都取得了可喜的成果。但目前研究還有一些問題。一是除了一些學(xué)位論文，專門針對(duì)郭店簡(jiǎn)副詞的系統(tǒng)研究還不多。二是詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，研究結(jié)果各異；有的所持標(biāo)準(zhǔn)還不能一以貫之。三是對(duì)副詞的發(fā)展演變關(guān)注不夠。本文將副詞的分類標(biāo)準(zhǔn)確定為“輔助述詞或述語表達(dá)在時(shí)間、范圍、情態(tài)、語氣、肯定和否定等方面意義，在句子或短語結(jié)構(gòu)中主要做狀語”，以此對(duì)郭店簡(jiǎn)作逐字逐句的梳理和研究，確定副詞50個(gè)(另有6個(gè)僅見于所引《詩》《書》句子中，不在討論范圍)。歸納并描述其意義類別和功能類別，以窺探戰(zhàn)國(guó)中早期副詞概貌，為今后的語法斷代比較提供資料；在此基礎(chǔ)上探討“凡”不是副詞而是代詞；辯證分析“副詞修飾名詞”的說法，同時(shí)分析一些變化中用法比較復(fù)雜的副詞，為語法史研究提供線索。

一、郭店楚簡(jiǎn)副詞的意義類別

1.表示時(shí)間、頻率的副詞

郭店簡(jiǎn)此類副詞有18個(gè)：未、嘗、未嘗、終、已、將、既、方、且、卒、斯、浸、時(shí)、復(fù)、又、再、屢、或。

它們可以輔助表達(dá)動(dòng)作、性質(zhì)的各種與時(shí)間有關(guān)的情況，比如表示過去、現(xiàn)在、將來的時(shí)間，頻率，時(shí)間長(zhǎng)短等等，如：未嘗聞君子道，謂之不聰。(《五行》)表示“聞”在過去的時(shí)間不曾發(fā)生。

方在下位，不以匹夫?yàn)檩p，及其有天下也，不以天下為重。(《唐虞之道》)表示“在下位”就是現(xiàn)在。

侯王如能守之，萬物將自賓。(《老子甲組》)表示“自賓”將來要發(fā)生。

是故威服刑罰之屢行也，由上之弗身也。(《成之聞之》)表示“行”的頻率。

2.表示肯定、否定的副詞

郭店簡(jiǎn)有9個(gè)此類副詞：須、必、不、未、弗、毋、勿、非、無。

這些副詞能否定或肯定動(dòng)作、性質(zhì)及各種關(guān)系，“未”在表示否定的同時(shí)表時(shí)間。

茍或行之，必見其成。(《緇衣》)肯定動(dòng)作“見”。

天下樂進(jìn)而弗厭。(《老子甲組》)否定心理活動(dòng)“厭”。

茍以其情，雖過不惡。(《性自命出》)否定性質(zhì)“惡”。

3.語氣副詞

我們把處于句首、句末，或句中提頓處，輔助句子表達(dá)的詞看作語氣詞，而把修飾述語表示語氣的詞劃為語氣副詞，所以語氣副詞較少，只有6個(gè)：豈、乃、尚、猶、亦、則。

唯君子能好其匹，小人豈能好其匹。(《緇衣》)反問語氣。

保此道者不欲尚盈。(《老子甲組》)轉(zhuǎn)折兼強(qiáng)調(diào)語氣。

當(dāng)事因方而制之，其先后之序則宜道也。(《性自命出》)弱轉(zhuǎn)折語氣兼與前一分句關(guān)聯(lián)。

4.范圍副詞

表示范圍的副詞8個(gè)。表類同的“亦”也放在此處：皆、僅、則、咸、畢、不、啻、舉、亦。

詩書禮樂，其始出皆生于人。(《性自命出》)表示“生于人”的范圍廣。

上士聞道，僅能行于其中。(《老子乙組》)表示“能行”是很小的范圍。

凡于路毋畏，毋獨(dú)言獨(dú)處，則習(xí)父兄之所樂。(《性自命出》)限定“于路”行為的范圍是“習(xí)父兄之所樂”。

舜有仁，我亦有仁。(《五行》)表示二者的類同關(guān)系。

5.程度副詞

表示程度副詞有6個(gè)：至、甚、彌、滋、大、少。

信，非至齊也。(《語叢一》)表示“齊”的程度高。

人多智，而奇物滋起，乏物滋章，盜賊多有。(《老子甲組》)表示“起”“章”的程度加深。

茍毋大害，少枉內(nèi)之可也，已則勿復(fù)言也。(《性自命出》)說明“枉內(nèi)”的程度較輕。

6.表示情狀、方式的副詞

表示情狀、方式的副詞有6個(gè)：愈、并、相、竊、親、身。

萬物并作，居以須復(fù)也。(《老子甲組》)“并”表示“作”的伴隨狀況。

故君子所復(fù)之不多，所求之不遠(yuǎn)，竊反諸己而可以知人。(《成之聞之》)“竊”表示“反諸己”的情態(tài)。

大學(xué)之中，天子親齒，教民弟也。(《唐虞之道》)“親”表示開口講授的方式。

上述的各類副詞中，“則、亦、未”兼屬兩類。“則”“亦”既屬語氣類，又屬范圍類；“未”分屬時(shí)間頻率類和肯定否定類，而且在句中可以同時(shí)表達(dá)兩種意義：為之于其無有也，治之于其未亂。(《老子甲組》)“未”既表示“亂”之前的時(shí)間，又表示否定。

名亦既有，夫亦將知止。(《老子甲組》)“亦”兼表范圍和語氣。

龜筮猶弗知，而況于人乎？(《緇衣》)“猶”既表時(shí)間又表語氣。

二、郭店楚簡(jiǎn)副詞的語法功能

1.副詞主要充當(dāng)狀語

郭店簡(jiǎn)的副詞絕大部分在句子或短語中作狀語，語法分布比較固定，句法功能也比較單純；而且副詞相較其他詞類，其兼屬現(xiàn)象很少。說明郭店簡(jiǎn)時(shí)代副詞的功能已相當(dāng)成熟。

a.副詞可以直接修飾述詞作句子(或分句)的狀語，如：

既得其急言，必有及之。(《語叢四》)“既”修飾“得”，作狀語；“必”修飾“有”，作分句的狀語。

b.也可以修飾述詞作狀中結(jié)構(gòu)的狀語：

甚愛必大費(fèi)，厚藏必多亡。(《老子甲組》)“大”和“多”分別修飾動(dòng)詞“費(fèi)、多”，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)“大費(fèi)、多亡”，分別作分句的謂語。

c.還可以與另一個(gè)副詞構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，共同修飾動(dòng)詞，做句子或短語的狀語：

是故圣人能輔萬物之自然，而弗能為。(《老子甲組》)“弗”與“能”組成狀中短語，修飾“為”，作分句的狀語。

雖其于善道也亦非有懌，數(shù)以多也……(《成之聞之》)“亦”與“非”構(gòu)成狀中短語，修飾述賓短語“有懌”，作狀中短語“亦非有懌”中的狀語。

d.由副詞修飾述詞所組成的狀中短語可以作句子的其他成分：

甚愛必大費(fèi)，厚藏必多亡。(《老子甲組》)“甚”作“愛”的狀語，“甚愛”作主語。

2.副詞可以作補(bǔ)語

疑取再。(《語叢二》)

此為殘簡(jiǎn)，無上下文，“再”是副詞還是數(shù)詞不好判斷，存疑。“再”若為“又”義則作“取”的補(bǔ)語。副詞作補(bǔ)語在郭店簡(jiǎn)中并不普遍，但通過檢視同時(shí)代和其后的出土文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)副詞作補(bǔ)語的例子是比較多的。

3.部分副詞兼有關(guān)聯(lián)作用

保此道者不欲尚盈。(《老子甲組》)表示語氣兼表關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)“不欲”與“盈”的轉(zhuǎn)折關(guān)系。

人不慎，斯有過，信矣。(《性自命出》)表示時(shí)間兼表關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)“不慎”和“有過”的順承關(guān)系。

君子不啻明乎民微而已，又以知其一矣。(《六德》)范圍兼關(guān)聯(lián)，表示遞進(jìn)關(guān)系。

有些副詞形成了習(xí)慣搭配：

不形不安，不安不樂，不樂無德。(《五行》)不……不

弗大笑，不足以為道矣。(《老子乙組》)弗……不

類似的還有“亦……亦、非……不、非……無、不……無、無……不”等。

這些兼具關(guān)聯(lián)作用的副詞，特別是副詞的配合使用極大提高了語言表達(dá)的精確性，使之能夠表達(dá)較為復(fù)雜的哲學(xué)、倫理思想；郭店簡(jiǎn)有如此眾多的復(fù)句，也應(yīng)部分歸功于這些副詞。另外，有些具有關(guān)聯(lián)作用的副詞，由于其詞匯意義進(jìn)一步弱化而關(guān)聯(lián)作用凸顯，因而開始向連詞演化，比如“既”。郭店簡(jiǎn)絕大部分“既”仍具有時(shí)間方面的意義，同時(shí)又具有關(guān)聯(lián)作用，但在《六德》“既有夫六位，以任此(六職)也”中，“既”時(shí)間概念弱化，條件意味增強(qiáng)。

三、郭店簡(jiǎn)副詞相關(guān)問題討論

1.“凡”在郭店簡(jiǎn)中是代詞而不是副詞

王力先生將“凡”劃為范圍副詞，[3]多數(shù)研究者也把同期的“凡”當(dāng)做副詞。我們認(rèn)為郭店簡(jiǎn)中的“凡”不是副詞而應(yīng)為代詞。

首先，從分布和功能看。郭店簡(jiǎn)中36處“凡”，20例在名詞或名詞結(jié)構(gòu)(含者字結(jié)構(gòu)、所字結(jié)構(gòu))之前，占比56%。這顯然與副詞差異很大。

凡物由亡生。(《語叢一》)“凡”放在名詞主語“物”之前，可以視為“物”的限制語或同位語。[4]

凡君子所以立身大法三，其繹之也六，其衍十又二。(《六德》)“凡”作所字結(jié)構(gòu)主語“君子所以立身”的同位語。

即使是述詞或介詞結(jié)構(gòu)，如果前面出現(xiàn)“凡”，它們都因此成為陳述對(duì)象。15例在述詞或述詞性結(jié)構(gòu)前，1例在介賓結(jié)構(gòu)前的“凡”，都是如此。

“凡交勿烈，必使有末。”(《成之聞之》)動(dòng)詞“交”已不再表示動(dòng)作行為，而是表示名詞性的“交往”。

“凡于路毋畏，毋獨(dú)言獨(dú)處，則習(xí)父兄之所樂。”(《性自命出》)“于路”也不再僅僅表示“在路上”，而是“在路途的時(shí)候”。

其次，從意義上看?！墩f文》：“凡，最括也。”可見“凡”是對(duì)事物的高度概括。顏?zhàn)ⅰ稘h書·揚(yáng)雄傳》進(jìn)一步指出：“凡，大指也?！?“凡”指代高度概括的事物。代詞有自指、他指、各指等，自然也可以有“總指”，《馬氏文通》就把“凡”歸入“約指代字”中的“總括之辭”。[5]“凡”的意義也更接近代詞而不是副詞，“凡君子”和“彼君子”在語法上是一致的。

再回到王力先生所舉的《棠棣》“凡今之人，莫如兄弟”和《盡心上》“故凡同類者舉相似也”，兩例中“凡”都可以“總指”主語，分別作“今之人”“同類者”的同位語。而且前一句“凡”“莫”對(duì)舉，詞性也應(yīng)該是一致的。

2.郭店簡(jiǎn)中“副詞修飾名詞”辯證

郭店簡(jiǎn)“副詞修飾名詞”有三種情況可以討論，我們認(rèn)為都不能判定為副詞修飾名詞，分述如下。

a.“至、甚”“至”在郭店簡(jiǎn)中動(dòng)詞、形容詞、副詞用法并存，它出現(xiàn)在名詞前，或出現(xiàn)在作主語的謂詞前都不宜視為副詞作定語修飾名詞：

至忠無訛，至信不倍，夫此之謂此。(《忠信之道》)兩個(gè)“至”分別在“忠”“信”之前?！爸摇薄靶拧北緛硎敲~，雖然郭店簡(jiǎn)時(shí)已經(jīng)發(fā)展出形容詞用法，但這里的“忠、信”分別作主謂結(jié)構(gòu)的主語而被陳述，所以是名詞無疑，“至忠”“至信”是形容詞修飾名詞的“定+中”結(jié)構(gòu)。

“甚”在簡(jiǎn)中也有形容詞、副詞兩種用法，它出現(xiàn)在名詞前也不能說就是副詞修飾名詞了。

堯禪天下而授之，南面而王天下，而甚君。(《唐虞之道》)“甚君”中的“君”出現(xiàn)在謂語位置上，是動(dòng)詞性的“行君職”的意思。所以，這是個(gè)“狀+中”結(jié)構(gòu)。

由于“至、甚”的發(fā)展趨勢(shì)是副詞，它們后面出現(xiàn)的名詞往往分化出述詞用法，如“忠、信”。上述例子表明，郭店簡(jiǎn)時(shí)期“至、甚”副詞化進(jìn)程尚未完成。

b.“弗、不、皆、非”等副詞功能已經(jīng)非常成熟的詞出現(xiàn)在名詞前，這更不能看成副詞修飾名詞。因?yàn)檫@些詞事實(shí)上已成為謂詞標(biāo)志，所以即使其后出現(xiàn)名詞，人們也會(huì)將這些名詞當(dāng)作述詞來理解。當(dāng)然開始階段可能需要句子結(jié)構(gòu)的參與，比如：

是故威服刑罰之屢行也，由上之弗身也。(《成之聞之》)“身”在句中是動(dòng)詞性的“身體力行”，因?yàn)槭紫人懊嬗兄^詞標(biāo)志“弗”；其次“身”在主語“上”的后面，處于謂語的位置上；而且結(jié)構(gòu)助詞“之”表明“上”與“身”是主謂關(guān)系。進(jìn)一步發(fā)展，這些副詞后面的名詞即使不作謂語，人們依然視其為述詞，比如“不智，思不能長(zhǎng)”(《五行》)?！安恢恰笔莻€(gè)非主謂分句，沒有句子結(jié)構(gòu)，之所以知道“智”作為動(dòng)詞出現(xiàn)，僅僅因?yàn)榍懊娉霈F(xiàn)了“不”。所以“不智”應(yīng)該理解為“不用智”。這種情況也不能視為“定+中”結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是副詞修飾述詞性詞語的“狀+中”結(jié)構(gòu)，這樣更為合乎邏輯和語料原本的意義。

c.“非”也不能修飾名詞?！胺恰痹诠旰?jiǎn)中有副詞、形容詞和動(dòng)詞的用法。我們要討論的是出現(xiàn)在判斷句名詞性謂語之前，以及直接出現(xiàn)在名詞、代詞之前兩種情形。

第一種情形，“非”出現(xiàn)在出現(xiàn)在判斷句名詞性謂語之前。

三者不通，非言行也。(《六德》)

夫生而有職事者也，非教所及也。(《尊德義》)

這兩例“非”出現(xiàn)在判斷句的名詞性謂語前，否定主謂之間的判斷關(guān)系?！胺恰辈⒉粫?huì)改變謂語“言行”和“教所及”的名詞性質(zhì)。那么，是不是就意味著副詞“非”修飾了名詞呢？這需要從判斷句入手考察。古漢語的判斷句基本上是把主語和謂語放在一起，并通過停頓，代詞、語氣詞提示的辦法實(shí)現(xiàn)判斷的。其中代詞“是”往往置于主謂語之間復(fù)指主語，久之“是”就發(fā)展為判斷動(dòng)詞了。而“非”同樣經(jīng)常處于主謂之間(郭店簡(jiǎn)48例“非”，其中就有30例出現(xiàn)在主謂之間)，從邏輯上看把“非”也當(dāng)作判斷詞未嘗不可，為東、萬有先生認(rèn)為“非”和“是”構(gòu)成否定性和肯定性判斷[6]，“非”是否定判斷詞。如此，“非言行”“非教所及”就是述賓結(jié)構(gòu)。另外，即使“非”不是否定判斷詞，也不能說明副詞修飾名詞了，因?yàn)椤胺恰狈穸ǖ氖钦麄€(gè)判斷關(guān)系而不是賓語。

第二種情形，“非”直接出現(xiàn)在名詞、代詞之前。

非我血?dú)庵H，畜我如其子弟。(《六德》)“非我血?dú)庵H”實(shí)際上是省略了主語的判斷句，可以看成述賓結(jié)構(gòu)。

為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思吾惡聞之矣。(《魯穆公問子思》)這句里“非子思”作狀語，“非”是動(dòng)詞(有向介詞演化的趨勢(shì))，表示排除?！胺亲铀肌笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，也不是副詞修飾名詞。

非禮而民悅哉，此小人矣。(《尊德義》)無論是按照許慎“非，違也”看成動(dòng)詞，還是把“禮”視作名詞活用為動(dòng)詞“合于禮”，這里的“非”都不能說副詞修飾了名詞。

3.“必、再”作謂語

毋意，毋固，毋我，毋必。(《語叢三》)

“毋”作為標(biāo)志，總是出現(xiàn)在動(dòng)詞、形容詞性謂語之前，所以這個(gè)“必”的詞性還可以探討。從“必”的發(fā)展來看，《說文》：“必，分極也。”段注解釋為“分判之準(zhǔn)”。后引申出形容詞“堅(jiān)決”(《太玄·度》“石赤不奪，節(jié)士之必”)，動(dòng)詞“肯定”(《韓非子·顯學(xué)》“無參驗(yàn)而必之者，愚也”)，以及副詞的“必然、必定”等等。這里的“必”應(yīng)該判作形容詞而不是副詞。

幽明不再，故君子敦于反己。(《窮達(dá)以時(shí)》)“再”后省略了動(dòng)詞，“再”直接放在了謂語的位置上充當(dāng)了謂語，顯而易見不能因此得出副詞可以作謂語的判斷。

郭店楚簡(jiǎn)時(shí)期副詞數(shù)量和類別增加，語法意義更為豐富，能夠輔助述詞作更為豐富和精密的表達(dá)。用前后時(shí)代的語料對(duì)比可以看出，由于語言內(nèi)部的相互影響，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期副詞的發(fā)展促進(jìn)了詞類的分化和發(fā)展。