博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究
——中華文明探源工程背景下博物館高質(zhì)量發(fā)展系列論文之二

沈文杰,邱 莉

1.廣西壯族自治區(qū)博物館 陳列研究部,廣西 南寧 530022;2.廣西壯族自治區(qū)博物館 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心,廣西 南寧 530022

隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展,人們不但追求滿足物質(zhì)生活需求,對滿足精神生活需求的愿望也更加迫切.到博物館感受文化魅力、聆聽歷史回聲,成為人們的一種生活新方式,博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求隨之產(chǎn)生且不斷增大.博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅是其文化的“解碼器”,也是其文化傳播的“動力泵”[1].2021年8月17日,文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》(以下簡稱《措施》)指出,依托文化文物單位館藏文化資源加強文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作,有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀,有利于社會主義文化強國建設(shè)[2].《措施》的出臺給博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了制度依據(jù).因此,博物館要適應(yīng)時代需求,結(jié)合自身特點,搶抓機遇,通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)積極盤活館藏資源,使館藏文物“活”起來、“潮”起來,為博物館的高質(zhì)量發(fā)展提供新路徑.

一、博物館陳列展覽中開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義

(一)有利于提升社會效益

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是推進中華文明探源工程的重要工作之一.博物館若能創(chuàng)新開發(fā)有特色的文化創(chuàng)意作品,通過博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品綻放光彩,釋放出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的強大“磁力”,則可讓更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來,使更多承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國精神價值的館藏文物通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播出去,有利于營造弘揚中華優(yōu)秀文化、傳承中華文明的氛圍.博物館是文化的“存儲卡”和歷史的“解碼器”,一個博物館就是一所大學校.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品表明了文物并不只是一個靜止的存在,其傳承著展品的文化血脈,與公眾的生活和所處的時代息息相關(guān).博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可“激活”沉睡的文物,吸引公眾走進博物館、了解博物館、愛上博物館,讓觀眾在思接千載、視通萬里中得到“從哪兒來、到哪兒去”的啟迪,不斷增強“五個認同”,提升民族自豪感和文化自信心.

(二)有利于提升經(jīng)濟效益

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅提升社會效益,同時也提升經(jīng)濟效益.首先,博物館本身是“非營利性”的,但“非營利性”不等同于“不能營利”.博物館應(yīng)是“不能以營利為目的”.博物館要想實現(xiàn)更好的服務(wù),其必然受到市場經(jīng)濟的影響,經(jīng)濟效益也是實現(xiàn)和提升社會效益的有效手段.博物館開發(fā)好文化創(chuàng)意產(chǎn)品,并做好宣傳推廣與市場營銷可以取得較好的經(jīng)濟收入來反哺博物館事業(yè)發(fā)展,為提升陳列展覽服務(wù)水平提供經(jīng)濟保障,給博物館社會效益和經(jīng)濟效益帶來雙豐收.其次,部分博物館有自營企業(yè),這些企業(yè)人員的待遇也需要有創(chuàng)新對策去提高.博物館自身的營利點不多,開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品能進一步提升經(jīng)濟效益.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品源于展品、源于文化,有重要的科學價值、藝術(shù)價值和歷史價值.這些文化賦能的產(chǎn)品使博物館經(jīng)濟效益的提升成為現(xiàn)實.最后,博物館開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅讓觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化有更深的認知,也可以讓觀眾將博物館文化“帶回家”.拉近文物與觀眾的距離,靠的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在博物館陳列和觀眾參觀之間形成的紐帶關(guān)系.當觀眾將文化創(chuàng)意產(chǎn)品分享到新媒體社交平臺后,還會吸引更多的人到博物館參觀,間接開發(fā)了文化旅游的機會,增強了博物館的吸引力.通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品講好博物館的故事、講好展品的故事,使博物館更加可持續(xù)、良性發(fā)展.

二、博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合的瓶頸

(一)有的博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)脫節(jié),設(shè)計和生產(chǎn)的創(chuàng)新不足

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵在于挖掘展覽內(nèi)容和陳列展品的文化內(nèi)涵.然而,這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的難點之一.展覽策劃與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的結(jié)合如果不到位,展覽的策展人如果只注重展覽本身,忽略與文化創(chuàng)意設(shè)計者溝通,沒能把展覽策劃的目標、講述的故事及其重點傳遞給文化創(chuàng)意設(shè)計者,則難以開發(fā)出有豐富文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品依靠博物館和地域特色,要充分展示出展品的審美價值、收藏價值和實用價值,只有深度了解展覽內(nèi)容的人員參與了產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn),才能將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和特色通過新的載體淋漓盡致地展現(xiàn)出來.從當前情況來看,博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)因團隊對陳列展覽研究不透徹,開發(fā)新產(chǎn)品的創(chuàng)新性不足,造成產(chǎn)品種類單一、同質(zhì)化等問題.不少博物館所售賣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品基本一樣,多數(shù)是書簽、鑰匙扣、文化衫、背包等.部分博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品與展覽內(nèi)容不相符,各文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間相互孤立、毫無聯(lián)系,沒有形成呈體系的設(shè)計.一些沒有與陳列展覽的內(nèi)容和展品相關(guān)聯(lián)、沒有故事的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,很難實現(xiàn)讓觀眾把博物館“帶回家”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計初衷和愿景.

(二)有的博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售脫節(jié),宣傳營銷環(huán)節(jié)不暢通

有的博物館陳列展覽,只注重陳列展覽本身的內(nèi)容和形式,沒有把文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)融入整體策劃中,更沒有考慮與文化創(chuàng)意產(chǎn)品宣傳展售的銜接,未能實現(xiàn)陳列展覽和文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的有效聯(lián)動.新時代博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的賦能,使得博物館的影響力和關(guān)注度越來越高,各大博物館競相推出精品展覽,很多博物館都十分重視展覽的線上宣傳和虛擬展覽的打造.但有的博物館展覽配套的文化創(chuàng)意產(chǎn)品卻與陳列展覽宣傳的銜接不足,沒能實現(xiàn)陳列展覽和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的線上互動及宣傳聯(lián)動.目前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品多以線下實體商店為主要的銷售渠道.然而,實體商店所面向受眾有限,影響力較小;有的中小型博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在線上銷售環(huán)節(jié)又沒能與展覽內(nèi)容相結(jié)合,僅介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身,沒能將產(chǎn)品背后的故事有效傳播出去,產(chǎn)品的文化價值沒有得到充分詮釋和彰顯,因此對大眾的吸引力不強.

總的來看,博物館陳列展覽的策劃宣傳和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)之間存在設(shè)計和銷售的脫節(jié)現(xiàn)象,沒有形成相對完善的“策展—設(shè)計—銷售”的共同協(xié)作機制.

三、博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合的對策

陳列展覽是文物藏品保護與研究成果的集中體現(xiàn),是一項系統(tǒng)工程,從選題策劃、創(chuàng)意構(gòu)思到最終呈現(xiàn)都是一個團隊合作之下精益求精的復雜過程.策展過程中,需要統(tǒng)籌把握立項洽談、內(nèi)容設(shè)計、形式設(shè)計、展覽施工、文物調(diào)配、展覽宣傳、出版印刷、社會教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等工作.要打造與博物館陳列展覽內(nèi)容相適應(yīng)的產(chǎn)品,要開發(fā)會“講故事”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,同時,文化創(chuàng)意產(chǎn)品也要傳遞和延續(xù)展覽內(nèi)容.博物館的陳列展覽通常分為常設(shè)展覽和臨時展覽兩種,對于不同類型的展覽,對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的要求有所不同.要根據(jù)展覽的內(nèi)容、特點、時間等因素,開發(fā)出相對應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品.

(一)博物館常設(shè)展覽中文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

博物館常設(shè)展覽的時間相對較長,主題較為宏大,能夠集中體現(xiàn)本博物館或其主要服務(wù)地區(qū)的藏品和文化的特色.常設(shè)展覽若要開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,設(shè)計者就要深入了解和挖掘館藏特色文物,選取知名度較高的文物,將博物館的“鎮(zhèn)館之寶”、明星文物作為開發(fā)對象,為其打造特色IP,使文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有館藏文物的獨特文化內(nèi)涵,并在“衣食住行娛”等各方面發(fā)散思維進行開發(fā),找到陳列展覽的館藏文物和文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間的古與今的連接點.文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計要回歸展覽中尋找藏品與地域之間的文化聯(lián)系,尋找創(chuàng)意的切入點,注入設(shè)計的真情實感,以合適的視角與展覽內(nèi)容線索串連起來,讓文物“活”起來,讓產(chǎn)品“火”起來.廣西壯族自治區(qū)博物館(以下簡稱“廣西博物館”)新館擴建開放后,將根據(jù)國家對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的政策支持,配合新館常設(shè)展覽,結(jié)合博物館“鎮(zhèn)館之寶”和館藏精品文物,開發(fā)系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品.比如,結(jié)合廣西博物館“鎮(zhèn)館之寶”翔鷺紋銅鼓,設(shè)計了系列銅鼓紋樣的文具、餐具、茶具等生活用品,設(shè)計了銅鼓造型的鐘表、香器、掛件等擺設(shè),還設(shè)計了年輕人喜愛的銅鼓吊墜、手鏈、胸針、LED美妝鏡風扇等.廣西博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與常設(shè)展覽相呼應(yīng),能讓觀眾更深刻地記住展覽中特別的文物,更好地理解展覽講述的歷史故事.

(二)博物館臨時展覽中文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

博物館臨時展覽是一個時間段內(nèi)的展覽,通常展期不長,分為館內(nèi)專題展和館外引進展.首先,館內(nèi)臨時的專題展若要開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,則要做到博物館臨時展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)在結(jié)合過程中相融、相促、相助,即文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計要圍繞陳列展覽的主題,與展覽的策劃同步啟動,在策展人指導下對展品進行一一梳理,將展覽精髓進行高度提煉,避免把一件文物或一個特點當作開發(fā)對象,而要靈活運用多種設(shè)計方法,使所設(shè)計和生產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能充分展示展品文化.館外的引進展,可同步引進與展覽配套的文化創(chuàng)意產(chǎn)品.引進展不僅可讓觀眾領(lǐng)略異域文化,還能讓觀眾把喜歡的文化產(chǎn)品“帶回家”,實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品多樣化展示和銷售.以廣西博物館臨時展覽“紅旗漫卷壯鄉(xiāng)”——中國共產(chǎn)黨在廣西革命歷程文物圖片展推出的“紅色文化創(chuàng)意賦能點亮人們美好生活”文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例,設(shè)計者將展覽要表述的紅色傳統(tǒng)和革命精神融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計之中,與現(xiàn)代生活進行了緊密結(jié)合,讓紅色文化走出歷史,走進生活.如從桂東南抗日武裝起義戰(zhàn)士的掛包上,提取代表必勝信念的“勝”字,設(shè)計了抱枕被、毛毯、筆袋、筆記本、提包、帽子、保溫杯等系列產(chǎn)品,激勵大家繼承革命先輩堅韌不拔、戰(zhàn)勝困難的革命意志.其次,博物館根據(jù)臨時展覽開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,若自身力量單薄,則可以通過授權(quán)開發(fā)、合作開發(fā)等模式開展跨界合作,博采眾長、匯聚優(yōu)勢資源,實現(xiàn)“1＋1＞2”自我價值的創(chuàng)造.如廣西博物館的臨時展覽“丹青桂韻系列書畫展”,與企業(yè)共同創(chuàng)意開發(fā)了山水絲巾、非遺團扇、坭興陶茶盤及六堡茶磚等文化創(chuàng)意產(chǎn)品,較好地實現(xiàn)了廣西文化與非遺技藝的有效融合,以傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合折射出文化的“溫度”,也提升了陳列展覽的影響力和傳播力.

四、博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售技巧

博物館已成為一個城市、一個地域的文化地標,成為展示城市文化、區(qū)域文明的重要場所[3].博物館陳列展覽過程中,要找準博物館陳列展覽與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的契合點,陳列展覽策劃與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)同步進行,線上線下的陳列展覽與銷售渠道共同打造,不斷拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售渠道,也不斷提升博物館陳列展覽的文化影響力.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種體驗經(jīng)濟,博物館商店的體驗感只有在空間氛圍營造與購買便利性上不斷提升,才能吸引具有消費黏性的“粉絲群”.

(一)打造陳列展覽最后的文化創(chuàng)意展廳

文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅是為了銷售,也是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,是展品作為文化符號的再創(chuàng)作和延伸,所以要將文化創(chuàng)意展廳當作整個陳列展覽的重要組成部分來打造.要將有創(chuàng)意的產(chǎn)品分門別類地置于觀眾必經(jīng)之處,達到相互輝映、相得益彰的效果,使觀眾能夠在這個展廳中回憶起剛剛參觀過的展品就意猶未盡,繼續(xù)沉浸于陳列展覽中.通過在陳列展覽最后的文化創(chuàng)意展廳停留期間的思考,讓展品在人們心中“活”起來,激發(fā)他們購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的熱情,更加愿意將文化“帶回家”.同時,文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠讓觀眾更加愿意傳播展品,將展品背后的豐富文化內(nèi)涵通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品分享出去.因此,要把文化創(chuàng)意展售廳打造成“最后一個展廳”,可使陳列展覽、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售和人們現(xiàn)代生活深度融合,滿足人民對美好生活的需要.

(二)實體文化創(chuàng)意商店的銷售技巧

博物館近年來正在從文物典藏、保護、研究、展示、教育的文化場所逐步轉(zhuǎn)為觀眾提供娛樂、學習和實踐的多元空間.文化創(chuàng)意產(chǎn)品使前來博物館參觀的公眾從“觀眾”這一單一角色轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢摺坝^眾”“文化消費者”等角色.堅持從供需兩端雙向發(fā)力,堅持因地制宜、彰顯特色地設(shè)計博物館實體文化創(chuàng)意商店的環(huán)境和銷售活動,可讓觀眾在參觀博物館過程中通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品與文物“邂逅”.廣西博物館通過優(yōu)化文化創(chuàng)意空間,將文化傳承、文化體驗和文化創(chuàng)意等多種功能集于一身,有效推動了博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:一是向全國各博物館征集的精品特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行集中展售,推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā).二是特別規(guī)劃廣西博物館文化創(chuàng)意商店的場景設(shè)計和店內(nèi)陳列的細節(jié).如以季節(jié)性櫥窗、專柜陳列文化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓模特身著踏春的“花卉圖”風衣、帽子、背包、圍巾等,營造春暖花開充滿生機的氛圍,或把有關(guān)聯(lián)性的多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品集中在同一個特定場景的櫥窗、專柜中,讓這些櫥窗和專柜成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“形象代言”.三是舉辦文化產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)的相關(guān)沙龍、講座、研討等活動,打造文化創(chuàng)意交流平臺,搭建設(shè)計者與觀眾之間溝通的橋梁,讓創(chuàng)意進入市場,讓藝術(shù)走進生活.四是抓住“假日經(jīng)濟”與“夜間經(jīng)濟”來“雙輪驅(qū)動”文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展示與銷售活動.融合節(jié)假日夜購、夜玩、夜賞等業(yè)態(tài),可增添博物館實體商店的夜間開放時間,并注重以年輕人喜歡的方式來呈現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如組織“博物館之夜”“文化創(chuàng)意分享會”“文化創(chuàng)意展演”等活動,請來策展人講述展覽故事,邀請設(shè)計者談?wù)勎幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)故事,進而形成“文化＋休閑＋夜購”的消費新模式,促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售.

(三)電子商務(wù)平臺的銷售技巧

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營銷,要線上線下多渠道同時推進.首先,既要善用現(xiàn)代科技發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字新文化創(chuàng)意,又要運用數(shù)字化技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售進行管理,基于管理后臺數(shù)據(jù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售情況進行分析,及時調(diào)整產(chǎn)品庫存和未來的產(chǎn)品設(shè)計.文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計團隊不僅要及時與一線銷售人員進行溝通,及時了解市場銷售情況,根據(jù)銷售的動態(tài)情況捕捉和滿足消費者的心理需求,緊扣消費潮流、開發(fā)“首創(chuàng)”產(chǎn)品;還需考慮產(chǎn)品的實用性、獨特性,始終保持文化創(chuàng)意的新鮮感和藝術(shù)性,傳遞出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的器物之美、精神之美、價值之美.忌將文物元素機械、粗放地復制到各類文化創(chuàng)意形態(tài)中,避免使產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化、表面化現(xiàn)象,以致文化創(chuàng)意產(chǎn)品失去其文化內(nèi)涵.其次,在產(chǎn)品營銷與體驗層面掌握“破圈思維”,做到內(nèi)容IP與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)“兩手抓”[4].針對人們使用互聯(lián)網(wǎng)較廣泛、時間較長的特點,在銷售環(huán)節(jié)上,要建設(shè)便于消費者找到博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買途徑.可在各大網(wǎng)購平臺上架博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品,做到電子商務(wù)平臺全覆蓋.要改變過去博物館展覽僅單向?qū)τ^眾進行展示的情況,圍繞消費者的精神需求進行改進,加強互動交流[5].可運用抖音等視頻號,還可以運用微信公眾號、小程序、多媒體游戲等優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化傳播和銷售的路徑,宣傳好博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵.最后,可用館藏文物的文化創(chuàng)意“盲盒”等消費方式來吸引消費者關(guān)注博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在推動相關(guān)消費的同時保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.

(四)做好文化創(chuàng)意產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保護

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品凝聚了設(shè)計者們的創(chuàng)造性智力成果,也產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟價值.如某博物館開發(fā)的美妝產(chǎn)品非常暢銷,給博物館和合作企業(yè)帶來了不菲的收入,但隨之而來的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)問題也層出不窮.因此,要進一步推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展,必須做好知識產(chǎn)權(quán)方面的保護.首先,在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等開發(fā)流程運作上,要嚴格按照《博物館館藏資源著作權(quán)、商標權(quán)和品牌授權(quán)操作指引(試行)》來操作,不讓博物館陷入侵權(quán)漩渦,影響文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā).在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計完畢后,要高度重視品牌保護,及時向知識產(chǎn)權(quán)管理部門申請外觀設(shè)計專利;如果是與企業(yè)合作開發(fā)的產(chǎn)品,則要與專利權(quán)人和發(fā)明人針對產(chǎn)品權(quán)屬問題簽訂協(xié)議.在生產(chǎn)流程中,要進行嚴格規(guī)范,在不侵犯其他博物館權(quán)益的前提下,防止他人模仿和盜用.其次,若遇到知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)問題,則要及時運用法律的手段進行維權(quán).最后,要提高博物館工作人員的知識產(chǎn)權(quán)保護意識,經(jīng)常開展知識產(chǎn)權(quán)培訓,及時對相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行商標、注冊、登記等,對合作企業(yè)也要加深他們對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品權(quán)屬主體、客體、權(quán)利范圍等知識產(chǎn)權(quán)保護方面的認識[6].博物館盤活用好館藏文物資源的前提,就是制定知識產(chǎn)權(quán)授權(quán)等管理辦法,只有這樣才能激勵和保護博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)持續(xù)良好發(fā)展.只有保證了博物館自身合法的權(quán)益,才能推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā),并推動博物館陳列展覽的推廣,弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.

結(jié) 語

博物館擁有眾多具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富的展品,可以以展覽的形式表現(xiàn)出來,還可以文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式傳遞給觀眾,讓觀眾更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力,實現(xiàn)陶冶情操的目的.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)為觀眾消費博物館具有文化內(nèi)涵的展品成為可能,在博物館與觀眾之間起到了連接作用.隨著人們消費水平的不斷提升和對文化消費需求的不斷高漲,博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)逐漸成為博物館轉(zhuǎn)型升級的機遇,給博物館帶來經(jīng)濟效益的同時,也使觀眾對展品的理解更加深入,豐富了觀眾對文物的想象,提高了觀眾的文化素養(yǎng),使博物館的經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一,有利于博物館高質(zhì)量發(fā)展.