“語(yǔ)文+”課程：全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)的創(chuàng)新與實(shí)踐

■高輝

2014年，教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng) 《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》明確提出要通過(guò)著力推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革，全面推進(jìn)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的落地實(shí)施，而中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制和推進(jìn)實(shí)施正是其中的核心和關(guān)鍵。在教育改革逐漸深入的今天，如何加快學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，真正有效地促進(jìn)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力的提升，是當(dāng)前教育所應(yīng)重點(diǎn)回應(yīng)的議題。而“語(yǔ)文+”課程正是一種積極的嘗試和探索，可為核心素養(yǎng)真正融入具體學(xué)科、落實(shí)到學(xué)校課程中提供非常有益的啟示。

一、“語(yǔ)文+”課程的背景與內(nèi)涵

教育部在《意見(jiàn)》中就明確提出，要改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能，開(kāi)展跨學(xué)科主題教育教學(xué)活動(dòng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》強(qiáng)調(diào)應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力[1]。這都為“語(yǔ)文+”課程提供了政策和理論上的依據(jù)。同樣，在《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)》的監(jiān)測(cè)結(jié)果中，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)家對(duì)語(yǔ)文學(xué)科質(zhì)量的評(píng)價(jià)已由關(guān)注碎片化學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得轉(zhuǎn)向關(guān)注復(fù)雜、不確定現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決，由關(guān)注對(duì)他人知識(shí)的理解或應(yīng)用轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生綜合運(yùn)用和主動(dòng)創(chuàng)生知識(shí)，由關(guān)注學(xué)生學(xué)什么轉(zhuǎn)向關(guān)注如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，由關(guān)注學(xué)生個(gè)體的自我學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生能否進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作和有效溝通與交流，這些轉(zhuǎn)向也正是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的具體要求和體現(xiàn)。

語(yǔ)文是一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也是一種重要的交流和溝通工具。在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，語(yǔ)文要跨越學(xué)科的邊界，站在一種更加開(kāi)放和包容的視角，通過(guò)與其他學(xué)科、其他事物的融合與整合，充分放大和增強(qiáng)語(yǔ)文的育人價(jià)值。同時(shí)，要加強(qiáng)語(yǔ)文的滲透性和融通性，在多學(xué)科互動(dòng)、資源整合融通的過(guò)程中發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能[2]。一般廣義而言，“語(yǔ)文+”就是語(yǔ)文與其他事物的融合，例如，通過(guò)把文本融合起來(lái)，形成一個(gè)具有結(jié)構(gòu)化的整體，從而給學(xué)生一個(gè)可以探究與建構(gòu)的空間；通過(guò)把學(xué)科融合起來(lái)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)化的整體，從而給學(xué)生一個(gè)可以理解世界的空間；通過(guò)把文本與生活融合起來(lái)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)化的整體，從而讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；通過(guò)把閱讀與寫(xiě)作以及其他素養(yǎng)融合起來(lái)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)化的整體，從而讓學(xué)生在寫(xiě)作與言說(shuō)中有路可循，進(jìn)而為學(xué)生的整個(gè)幸福人生奠基。而具體到小學(xué)語(yǔ)文的每個(gè)任務(wù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，“語(yǔ)文+” 主要是指語(yǔ)文與多個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式（如古詩(shī)吟唱、非遺戲曲、戲?。┑日显谝黄鸬恼n程體系，這一體系強(qiáng)調(diào)把語(yǔ)文元素巧妙地融合到藝術(shù)文化中，讓學(xué)生在做中學(xué)，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)共同成長(zhǎng)的目的。

二、“語(yǔ)文+”課程的核心素養(yǎng)價(jià)值

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出要“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革”[3]，當(dāng)前“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”主要包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，“語(yǔ)文+”課程能夠彰顯出較為明顯的核心素養(yǎng)價(jià)值。

（一）“語(yǔ)文+”課程有助于打牢學(xué)生的文化基礎(chǔ)

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。然而，如果僅依靠傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)與講授，語(yǔ)文的育人價(jià)值是難以達(dá)成的。這就需要采用一種跨學(xué)科思維，采用“語(yǔ)文+”的創(chuàng)新方式來(lái)各展所長(zhǎng)?！罢Z(yǔ)文+”課程的表現(xiàn)形式多樣，可以理解為語(yǔ)文+戲劇、語(yǔ)文+演唱、語(yǔ)文+舞蹈、語(yǔ)文+傳統(tǒng)藝術(shù)，等等。例如，“語(yǔ)文”與“戲劇”的互融，將戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)情景式體驗(yàn)，讓學(xué)主動(dòng)融入角色當(dāng)中，學(xué)生可以在戲劇角色扮演的過(guò)程中了解故事（戲?。┑臍v史背景，揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)，在交流對(duì)話中理解文字，在深入研討中升華情感，從而全面打牢學(xué)生的文化基礎(chǔ)[4]?！罢Z(yǔ)文+”課程的目的一方面在于促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展語(yǔ)言積累、深度理解、創(chuàng)意寫(xiě)作等語(yǔ)文核心素養(yǎng)，另一方面則在于利用多元文化遺產(chǎn)，如對(duì)歌、滇戲、舞龍、舞獅等作為課程形式發(fā)展學(xué)生的綜合表現(xiàn)性素養(yǎng)，在豐富學(xué)生文化生活、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性能力的同時(shí)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。更重要的是，讓學(xué)生在參與“語(yǔ)文+”多元化課程的過(guò)程中自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，讓文化深深地烙印在學(xué)生的心中。

（二）“語(yǔ)文+” 課程有助于促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

“語(yǔ)文+”課程學(xué)習(xí)，主要是指改變學(xué)生單一、他主、被動(dòng)為主的學(xué)習(xí)方式，使其積極投入主動(dòng)參與的、自主探究的、善于合作的、勤于動(dòng)手的、勇于創(chuàng)新和富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。所以，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源不斷豐富課程。例如，“語(yǔ)文+”課程使用“唱詩(shī)成曲”方式，以歌唱形式鞏固統(tǒng)編語(yǔ)文教材古詩(shī)記背，提升了詩(shī)詞學(xué)習(xí)的趣味，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；使用戲劇方式，讓學(xué)生通過(guò)統(tǒng)編語(yǔ)文教材經(jīng)典課文創(chuàng)演等多元學(xué)習(xí)方式，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式由單一、僵化、刻板向靈活、多樣、個(gè)性的變革。學(xué)習(xí)是一種個(gè)體意義的獲得與建構(gòu)過(guò)程[5]，而自主學(xué)習(xí)正是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生意義獲得和建構(gòu)的有效方式?！罢Z(yǔ)文+”課程這種方式能夠讓學(xué)生從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂中解放出來(lái)，在發(fā)揮學(xué)生主體性和主動(dòng)性的同時(shí)，通過(guò)學(xué)生的親自參與，讓學(xué)生切身感受到學(xué)習(xí)與生活之間的關(guān)聯(lián)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的意義之所在。學(xué)生在角色扮演中，在實(shí)踐活動(dòng)中，能夠投入更多的心智能量，帶動(dòng)和激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情及積極性，最終促進(jìn)個(gè)體的自主發(fā)展。

（三）“語(yǔ)文+”課程有助于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)參與

語(yǔ)文學(xué)習(xí)還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，語(yǔ)文廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)景，這些生活文本很多都具有極高的語(yǔ)言運(yùn)用價(jià)值[6]。除了上述社交場(chǎng)合以外，一些深層的、民族性的、文化性的情景也對(duì)語(yǔ)文提出新的要求，例如，讓學(xué)生了解不同地區(qū)、不同民族的語(yǔ)言、文字和文化差異，在學(xué)生接觸不同于自身文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)多元文化的尊重和理解，以及提升對(duì)自身文化的認(rèn)同?！罢Z(yǔ)文+”課程一方面通過(guò)語(yǔ)文與多種學(xué)科或?qū)嵺`活動(dòng)形式的融合與創(chuàng)新，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、文字理解能力、問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力；另一方面，更重要的價(jià)值在于，“語(yǔ)文+” 課程賦予了語(yǔ)文更加多元化的表現(xiàn)形式和表達(dá)途徑，例如，在語(yǔ)文與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，讓學(xué)生體味到民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以及自覺(jué)承擔(dān)傳承和保護(hù)多元文化的社會(huì)責(zé)任，讓學(xué)生從小開(kāi)始，從具體的細(xì)節(jié)和小責(zé)任、小事物開(kāi)始，學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

三、“語(yǔ)文+”課程的實(shí)踐探索

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，語(yǔ)文課程資源形式多種多樣，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等方面的語(yǔ)文課程資源，應(yīng)積極利用和開(kāi)發(fā)。自然風(fēng)光、文物古跡、革命傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等，都可以成為語(yǔ)文課程的資源[7]。昆明市盤(pán)龍區(qū)盤(pán)龍小學(xué)在“語(yǔ)文+”課程上進(jìn)行了積極的探索。

（一）與民族文化融合，厚實(shí)學(xué)生人文底蘊(yùn)

在盤(pán)龍小學(xué)，構(gòu)建了一種“語(yǔ)文+民族傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)模式。云南有著得天獨(dú)厚的多元文化傳統(tǒng)，學(xué)校立足于云南優(yōu)秀本土文化之中，努力把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。例如，研究團(tuán)隊(duì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將《小蝌蚪找媽媽》這篇課文改編成云南昆明傳統(tǒng)戲劇，通過(guò)花燈這一表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，讓孩子們?cè)谡f(shuō)、唱、演之中全面習(xí)得課文內(nèi)容，了解云南富有特色的民族傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化技藝，構(gòu)建健康向上的文化精神，真正提升云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力。在花燈表演中，學(xué)生既學(xué)到了語(yǔ)文課程目標(biāo)所要求的內(nèi)容，同時(shí)，也獲得了不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感受到了花燈文化的獨(dú)特魅力。諸如此類(lèi)，學(xué)生通過(guò)在不同范圍深度的跨學(xué)科課程整合，學(xué)習(xí)完成真實(shí)世界中的復(fù)雜任務(wù)，在學(xué)校場(chǎng)域與真實(shí)世界的實(shí)踐交融中不斷與他人協(xié)作，形成審辨和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)傾向，涵養(yǎng)內(nèi)在文化精神與價(jià)值觀。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)凇罢Z(yǔ)文+”課程的學(xué)習(xí)中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿興趣和激情，對(duì)生活充滿樂(lè)觀和向往，身心都獲得健康發(fā)展。更重要的是，通過(guò)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶入到了民族文化當(dāng)中，學(xué)生從小就能夠接觸和了解本土文化，使得知識(shí)學(xué)習(xí)和文化傳承相得益彰，厚實(shí)了學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

（二）與科學(xué)教育融合，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神

科學(xué)精神是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)[8]。盤(pán)龍小學(xué)采用“語(yǔ)文+科學(xué)”的形式，在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。例如，在一次小學(xué)科學(xué)語(yǔ)文的融合課上，教師先讓學(xué)生觀看法國(guó)影片《給我翅膀》，該影片主要講述了初中男孩托馬來(lái)到鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家父親的農(nóng)舍，受到父親致力于幫助白額雁學(xué)習(xí)遷徙技巧的熱情感染，機(jī)緣巧合下，代替父親駕駛飛行器引導(dǎo)鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的故事。觀影之后，科學(xué)老師根據(jù)電影故事情節(jié)中所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流討論，進(jìn)而理解了三年級(jí)科學(xué)課程的內(nèi)容，包括八大方位、風(fēng)向測(cè)量、卵生動(dòng)物的特征以及動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性行為，了解了動(dòng)物生理及其對(duì)環(huán)境適應(yīng)行為等科學(xué)知識(shí)概念，以及愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)大自然的情感價(jià)值觀。而語(yǔ)文教師則根據(jù)立德樹(shù)人的育人宗旨，與學(xué)生交流分享沉迷于電子產(chǎn)品、處于叛逆期的男孩主人公，如何在學(xué)者父親研究熱情的感染與耐心陪伴下，感悟生命的珍貴，學(xué)會(huì)肩負(fù)起責(zé)任，在為白額雁全力以赴的冒險(xiǎn)中經(jīng)歷自我成長(zhǎng)與蛻變的歷程，用筆記錄讓自己最為動(dòng)容的一幕。又如，在科學(xué)課中以讓孩子養(yǎng)蠶、養(yǎng)鳳仙花為契機(jī)，科學(xué)老師教如何養(yǎng)蠶、養(yǎng)花，培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)知識(shí)和問(wèn)題解決能力，語(yǔ)文老師則教會(huì)學(xué)生寫(xiě)觀察日記，學(xué)生邊觀察，邊記錄，邊學(xué)習(xí)寫(xiě)作，進(jìn)行有機(jī)整合，諸如此類(lèi)的例子不勝枚舉。

（三）與藝術(shù)學(xué)科融合，豐富學(xué)生道德情感

藝術(shù)學(xué)科是提升學(xué)生審美素養(yǎng)，陶冶學(xué)生高尚情操，塑造學(xué)生美好心靈的重要載體，是學(xué)校立德樹(shù)人的重要組成部分。在語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的融合上，盤(pán)龍小學(xué)也進(jìn)行了積極的實(shí)踐探索。例如，研究團(tuán)隊(duì)將語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行融合，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，改編成課本劇，自編、自導(dǎo)、自演及自制道具，讓學(xué)生給自己喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片和經(jīng)典電影故事配音，在劇本改編和設(shè)計(jì)中，學(xué)生深刻地理解語(yǔ)文課程內(nèi)容，在表演和配音的過(guò)程中，通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)生理解了主人公的情緒情感，促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中。語(yǔ)文與音樂(lè)的結(jié)合還體現(xiàn)在詩(shī)詞課程的學(xué)習(xí)上，詩(shī)詞學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生會(huì)背誦，還要能夠吟唱。通過(guò)吟唱，詩(shī)詞成了美妙的曲子，學(xué)生能夠沉浸到作品當(dāng)中，在感受詩(shī)詞音韻之美的同時(shí)，使得學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，審美能力得到培養(yǎng)[9]。《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出音樂(lè)課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施?！缎W(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)，要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美?！罢Z(yǔ)文+藝術(shù)學(xué)科”的融合正是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體踐行，在融合的過(guò)程中，語(yǔ)文和藝術(shù)本身的魅力得到了有效發(fā)揮，價(jià)值育人、情感育人、道德育人的目標(biāo)能夠得以實(shí)現(xiàn)。

四、總結(jié)

通過(guò)“語(yǔ)文+”的形式，有助于拉近學(xué)生學(xué)習(xí)與生活之間的聯(lián)系，使得學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中，在具體的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主行動(dòng)，通過(guò)溝通、交流、合作、角色扮演等具體的參與方式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力以及創(chuàng)新思維。同時(shí)，在具體的語(yǔ)文教學(xué)情境中，通過(guò)與多元文化相融合，不僅有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，更重要的是能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野和格局，提升學(xué)生內(nèi)心的包容性，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感[10]，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中夯實(shí)了文化基礎(chǔ)，提高了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，而這些元素正是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。