習近平大歷史觀融入四史學習教育的方法論思考

溫 靜，楊世瀟

(1.寧夏醫(yī)科大學 馬克思主義學院，寧夏 銀川 750001；2.銀川科技學院 教師教育學院，寧夏 銀川 750001)

重視歷史、善于從歷史學習中獲得借鑒，是習近平總書記強調(diào)構建的大歷史觀最為顯著的理論特質(zhì)。他曾多次強調(diào)，只有認真學習和總結(jié)、科學地對待歷史，才能在歷史提供的經(jīng)驗中推進黨和國家事業(yè)的穩(wěn)步提升。四史學習教育中，在準確把握和科學運用習近平大歷史觀的邏輯梳理、內(nèi)涵解讀、實踐落實的同時，還要注意掌握和運用其所提供的科學的歷史思維方式，即整體性思維、開放性思維、逆向性思維，這是提高四史學習教育成效十分關鍵的一環(huán)。

一、習近平新時代大歷史觀的生成邏輯

(一)是中國共產(chǎn)黨在運用馬克思主義解決中國具體問題時產(chǎn)生的思想洞見和方法指引

以解決時代之問為目標而建構的馬克思主義理論，無疑是最科學的、最具革命性的理論體系，對中國乃至整個世界的社會主義革命都有著強大的指導作用。但是什么能夠讓馬克思主義在中華民族這一從未中斷過的、具有5000多年文明史的廣袤大地上落地生根，又能如此深刻的指導與影響中國特色社會主義的進程？除了其理論特質(zhì)中與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互貫通的部分外，還有一個非常重要的因素，就是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義基本理論的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。馬克思經(jīng)典作家力求從現(xiàn)實出發(fā)看待人類歷史發(fā)展，從而找到歷史的發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨深刻領會這一內(nèi)核，在自力更生、勇于探索的百年歷史中，以實踐為基礎，立足中國現(xiàn)實，以解決中國實際問題為指針，不斷地進行自我革命。切實做到了理論與實際的結(jié)合，做到了實事求是、與時俱進，實現(xiàn)了中國社會的大踏步發(fā)展。黨的十八大以來，國際國內(nèi)一系列新的、深刻的社會變革，意味著我們已經(jīng)站在了新的歷史坐標軸上。在這一歷史時期形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，是符合社會發(fā)展實際需求的，是這一新的時期指導中國實踐的明燈，是21世紀的馬克思主義，也是帶領中國人民“強起來”的行動指南。

馬克思主義哲學理論視域涉及方方面面，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了馬克思主義關于經(jīng)濟社會中發(fā)展的理論、關于事物發(fā)展矛盾運動的理論、關于實踐與認識的理論、關于歷史唯物主義的理論、關于剩余價值的理論，等等，將哲學層面的發(fā)展運動放在社會經(jīng)濟領域中，更好地挖掘了社會發(fā)展中蘊含的價值性、進步性；將馬克思主義矛盾理論放到中國社會發(fā)展的不同階段中，實現(xiàn)了對重點與兩點的有機結(jié)合；將馬克思主義的認識論引入到我國社會主義建設歷程中，發(fā)揮馬克思主義認識論的基本路線和規(guī)律，從實踐到認識再到新的實踐，形成了新的理論智慧；將馬克思主義歷史觀中蘊藏的“以人民為中心”的思想充分運用，致力于人民民主與國家意志的統(tǒng)一，保障人民當家作主，力求實現(xiàn)人民對美好生活的期望，辦成了很多過去想辦但是沒有辦成的事，致力于解決發(fā)展的不平衡不充分問題，皆為中國特色社會主義的道路建設提供了具有世界觀和方法論作用的馬克思主義哲學視角。

(二)是中國共產(chǎn)黨在改革開放的偉大實踐基礎之上產(chǎn)生的對社會主義建設的經(jīng)驗總結(jié)

1949年10月，中華人民共和國成立。在新中國成立的背景下，黨中央第一代領導集體帶領全國人民開始進行社會主義改造和建設，牢牢把握歷史主動精神，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，實現(xiàn)新的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。以當時我國實際建設中存在的問題為切口，提出解決問題的新論斷和新觀點。比如，對社會主義的本質(zhì)是什么進行了精準揭示：消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕；在社會主要矛盾發(fā)生變化的實際要求上，更新對我國社會主要矛盾的認識，具體解決人民的新需要，滿足人民的新需求；改革開放初期創(chuàng)新性提出將市場經(jīng)濟與商品經(jīng)濟相結(jié)合，多種經(jīng)濟共同發(fā)展，走出了一條新型的社會主義經(jīng)濟建設之路；從“三位一體”“四位一體”再到“五位一體”總體布局，從人與自然和諧共生、到構建人類的命運共同體理論等等。這樣一些觀點和認識，既豐富了廣大人民群眾對社會主義的認識，對我國發(fā)展過程出現(xiàn)的新的實踐也提供了指引。

(三)是源于中國共產(chǎn)黨肩負的領導中華民族偉大復興的使命與擔當

近代，我國社會矛盾空前激化，普通民眾生活異常艱難。中國人民承受著巨大的苦難，中國共產(chǎn)黨在此背景下為拯救彼時之中國應運而生。這從客觀上必然要求中國共產(chǎn)黨肩負起帶領當時的中華民族進行偉大復興的使命。建黨之后，堅持遵循馬恩對于社會主義建設提供的理論原則，以中國方案建設社會主義。經(jīng)過百年實踐探索，我國社會主義建設呈現(xiàn)出能夠?qū)崿F(xiàn)民族偉大復興的光明前景，中國人民終于從落后挨打走向自立自強，開啟了新的征程。中國不僅在廣闊的時空中思考中華民族復興的歷史問題，也在不斷探索著人類進步的深刻命題。中國特色社會主義進入新時代，這一新時代帶來了發(fā)展的機遇，也帶來了發(fā)展的挑戰(zhàn)。中國該向何處去、中國該如何選擇？堅持多邊還是單邊？堅持開放還是回到封閉舊路？堅持合作共贏還是選擇對抗博弈？對上述問題，中國共產(chǎn)黨意志堅定，提出要構建人類命運共同體的方案。從新中國成立之初我黨提出的和平共處五項原則到黨的十八大以后逐漸明晰的人類命運共同體的理念，中國共產(chǎn)黨正是在幫世界尋找解決時代問題的答案，解答我們到底該建設一個怎樣的世界以及如何建設這樣一個世界。

(四)是源于中國共產(chǎn)黨理想信念堅定并勇于進行自我革命

中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的魄力，是我國社會主義建設的關鍵所在?！盎仡欬h的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來……根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命。”[1]正是源于我黨堅定的理想信念，勇于自我革新的能力，才能堅守住、捍衛(wèi)住自己的初心和使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是要為中華民族謀復興，為中華人民謀幸福的初心和使命，就是不斷為實現(xiàn)廣大人民美好生活的初心和使命，這就是中國共產(chǎn)黨的價值旨歸和實踐路向。堅持黨的領導的同時要全面從嚴治黨，為的是能夠不斷自我進化、自我完善、自我提升，這為我國整體面貌發(fā)生歷史性變化提供了遵循和基礎。

二、習近平新時代大歷史觀的方法論意義

(一)整體性思維：四史不是四個階段的簡單疊加

1945年毛澤東在題為《改造我們的學習》的報告中，告誡我們不僅要懂希臘歷史，還要懂中國歷史；不僅要懂外國革命史，還要弄懂中國革命史。對于中國革命史，也不能僅看今天，還要回頭看昨天和前天。歷史只有在時間的長鏡頭下，拉長去看，才能看得清其全貌。每一階段的歷史發(fā)展規(guī)律有其特性也有共性，下一段歷史是上一段歷史的繼承物，而不是對立與割裂。我們今天學習的四段歷史，有其內(nèi)在關聯(lián)性。它們是奮斗和建設統(tǒng)一的歷史，是理論與實踐結(jié)合的歷史，是守正與創(chuàng)新一脈相承的歷史。它們彼此之間有繼承、有聯(lián)結(jié)，也有創(chuàng)新。

大歷史觀之謂“大”，正是在于時間之長。時間是構成歷史發(fā)展的首要因素，所以學習歷史時，首先要把在特定歷史條件和社會背景下的人物和事件，放到長遠的時間縱軸上去考察分析，通過歷史唯物主義這一“真正的實證科學”，全面把握歷史的經(jīng)驗與教訓。歷史看起來似是面對過去，實則是為了觀察當下、面向未來。馬克思從唯物主義的角度出發(fā)考察歷史，找到了人類社會發(fā)展的世俗基礎，并從人類社會的生產(chǎn)方式出發(fā)去考察社會發(fā)展。把歷史建立在“現(xiàn)實的人”的物質(zhì)生產(chǎn)的實踐活動之上，指明了人類歷史是過去、未來、現(xiàn)在的有機統(tǒng)一。其次，歷史的發(fā)展是具有連續(xù)性的，現(xiàn)階段人類社會的歷史發(fā)展進程既是對以前各代歷史的繼承，又是對以前各代歷史的發(fā)展，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是不受人類意識支配的自然歷史過程。誠如馬克思所言：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]經(jīng)歷過千錘百煉的中國共產(chǎn)黨，用實踐告知當下的人們，前段歷史走過的路就是下段歷史的經(jīng)驗和積累。人類歷史發(fā)展從原始社會、封建社會、奴隸社會、資本主義社會、社會主義、共產(chǎn)主義社會，每一個社會形態(tài)都繼承了上一個社會形態(tài)的物質(zhì)基礎和精神財富。想要抓住人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，錨定發(fā)展的方向，就要做到穿透整個人類歷史，扎實進行理論闡釋，符合實際地進行實踐探索。

以歷史唯物主義為理論基石的大歷史觀正是用整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證法觀點，主張歷史階段之間的連續(xù)性和貫通性，反對碎片化、割裂式地學習歷史。比如，我們在研究和學習黨史時，不能僅思考和研究中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、奮斗、發(fā)展的這100年，還要將視角拓寬至更長的人類歷史發(fā)展的時間縱軸上去把握。放在1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的這180多年的近現(xiàn)代史中；從1516年空想社會主義學家托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》至今，社會主義作為一個新型社會形態(tài)在這個世界中挫折前進的500多年；放在中華民族從未斷流的5000多年的中華民族文明史中。不懂這些，如何能夠看清中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)的百年？又如何能理解中國共產(chǎn)黨臨危受命，帶領中國人民敢為天下先，誓要實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命以及其中的艱巨與偉大？這不僅是在書寫自己的歷史，也為5000多年的中華民族文明史增添了新的生機和活力；不僅堅持馬克思主義的理論原則，也與馬克思主義活的靈魂緊密結(jié)合，將理論扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的土地上，走出了一條自己的、具有特色的、值得學習和借鑒之路。中國特色社會主義道路的建立同樣也經(jīng)歷了非常漫長的歷史過程，從開始的探索、試錯，到最終確立。中國特色社會主義道路正是在對古老文明的歷史傳承中，在對革命經(jīng)驗的不斷總結(jié)中，在艱苦卓絕的建設與改革中，在面對著中國到底走一條什么樣道路的時代之問所提供的既定歷史條件與歷史素材下開辟建設出來的。

今日之中國，新問題、新觀念和新理論層出不窮，中國共產(chǎn)黨人對待歷史有其自己的方式。如以百年、千年為計銘記歷史，要正確的面向過去，才能更好地展望未來。將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終極目標，在這一歷史過程中不斷制定符合實際的階段目標，逐步達成。這些思路皆為我們研究四史，提供了重要的學習方法。

(二)開放性思維：在國際分析比較中學習四史

開放帶來進步，封閉必然落后。面對開放的世界，隨著各國之間的聯(lián)系日益緊密，全世界需要共同面對全人類面臨的風險挑戰(zhàn)，無法單打獨斗。習近平總書記以開放的思維審視中國發(fā)展，特別強調(diào)對外開放的重要性，強調(diào)要堅持對外開放的基本國策，打開國門搞建設。2018年，在博鰲亞洲論壇開幕式上，習近平總書記做的主旨演講中深刻指出，當今世界是開放融通的世界，這一歷史潮流滾滾向前。世界早已成為我中有你、你中有我的命運共同體，因此，我們應該順應歷史潮流，真正做到我為人人、人人為我，加快融合發(fā)展，共同繁榮?！叭谌胧澜缃?jīng)濟上歷史大方向，中國經(jīng)濟要發(fā)展，就要敢于到世界市場的汪洋大海中去游泳，如果永遠不敢到大海中去經(jīng)風雨、見世面，總有一天會在大海中溺水而亡。所以，中國勇敢邁向了世界市場?！盵3]這種開放性思維，不僅僅是在歷史領域，在社會經(jīng)濟運行領域一樣需要。在我國面臨到底社會主義社會該用什么力量、通過什么方式來配置資源，組織社會的經(jīng)濟生產(chǎn)活動？是單靠行政權力通過計劃來配置，還是用貨幣力量通過市場來配置？在這樣的時刻，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨領導人發(fā)起了中國的改革開放，將市場機制引進社會主義的中國。1992年，他以全球視野，站在社會主義歷史發(fā)展的高度，作出了計劃和市場都只是保證經(jīng)濟運行的手段，并不是區(qū)分社會主義和資本主義的原則性標準的論斷。實踐證明，“用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系”，[4]觀大勢、謀全局，才能真正把握住我國事業(yè)發(fā)展進步的歷史主動。

從2019年底爆發(fā)的新冠肺炎疫情，至今還未結(jié)束，世界格局瞬息萬變。在這一時代背景下，面對世界發(fā)展大勢，中國共產(chǎn)黨該如何處理好中國和世界的關系？這是事關黨的事業(yè)成敗的重要問題。雖然西方資本主義國家是經(jīng)濟全球化的發(fā)起者，但隨著全球化進程的推進，國與國之間聯(lián)系愈加緊密，彼此之間影響更為深刻，各國命運相連、利益相融。由此，更應注重在中西比較中看待歷史。大歷史觀，就是用一種開放的國際視野交流互鑒，了解世界為中國發(fā)展帶來了什么，也要一體兩面地看到中國的發(fā)展進步為世界能夠貢獻什么，從而深刻洞察時代變化潮流，因勢利導。中國共產(chǎn)黨正是以開放之視角，團結(jié)帶領中華各族兒女創(chuàng)造出一個又一個偉大的奇跡。讓中國從原先的一窮二白，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，為世界社會主義建設貢獻了中國的智慧和方案。1978年中國實行改革開放，40多年一步步走近世界舞臺的中心。

2021年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立100周年，在慶祝大會上習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義歷程中，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[5]我們走的是社會主義道路，是符合中國實際的社會主義道路，不是西方的資本主義道路，也沒有采用西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的模式。實現(xiàn)現(xiàn)代化是我們征程上一個階段的目標，在這條通往目標的道路上，中國用實踐成果向世界有力證明，資本主義并不是實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一模式，也為各個發(fā)展中國家提供了新的思路和方法借鑒。

(三)逆向性思維：在回顧歷史的過程中學習四史

馬克思對于分析歷史有一貫主張的思維方法：從后思索法。即從時代的、先進的實踐出發(fā)反過來思考之前較為落后的歷史。馬克思認為，只有從現(xiàn)在的實際出發(fā)，才能真正找到解開歷史之謎的“鑰匙”?；厮菀郧?，逆向思考，從結(jié)果找到原因。歷史的車輪雖然滾滾向前，但我們不能忘記來時的路，由果溯因，堅持歷史回溯的思維方法，從后向前思考，在回溯歷史的過程中，分析歷史發(fā)生的原因、歷史發(fā)展的規(guī)律以及這段歷史帶給我們的經(jīng)驗教訓，從而更好地規(guī)劃未來。“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！盵6]厘清歷史發(fā)展的原因與結(jié)果，由果溯因、由今溯往，能夠幫助我們在理解歷史時，增強調(diào)控性和預見性。能夠更加深刻地理解中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)從一個“世界少見”到兩個“世所罕見”的轉(zhuǎn)變，深刻把握“中國人民的貧困和不自由程度，是世界所罕見的”[7]到“新中國成立70年來，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。”[8]學會運用由果溯因的逆向思維學習歷史，總結(jié)其經(jīng)驗和教訓，方能深刻認識中國共產(chǎn)黨在這百年中團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造地原因，方能認清中國由若變強，不斷創(chuàng)造新的歷史奇跡，鑄就新的歷史輝煌，是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義的基本理論原則同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不搞教條主義，堅持與時俱進。這里面，是對中國傳統(tǒng)文化及西方文化思想的揚棄與借鑒。有著堅定的理想信念和崇高的追求，還有衷心擁護的廣大的人民群眾。

大歷史觀之謂“大”，在于視野之長、在于視角之廣、在于層次之深。習近平新時代大歷史觀中所蘊含的方法論，是幫助我們走正確的路，抓準歷史發(fā)展的主題，總結(jié)歷史訴于現(xiàn)實的經(jīng)驗，以史為鑒、推動四史學習和教育的基本原則；能夠幫助我們能夠更加深刻地認識歷史規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎上指導社會實踐；能夠幫助我們正確厘清歷史脈絡，理解“三個為什么”的深刻內(nèi)涵；能夠幫助我們準確把握歷史發(fā)展大勢，順勢而為；如何能夠把握歷史發(fā)展大勢，不斷增強歷史主動精神，推動歷史發(fā)展？我認為，就是要遵循大歷史觀為學習研究歷史的基本準則。這不僅為我們提供了正確理解歷史的科學指引，也為歷史發(fā)展提供了不竭的精神力量。

三、科學對待歷史，提升四史教育的有效性

“歷史的經(jīng)驗值得注意，歷史的教訓更應引以為戒”[9]這些蘊意著深邃歷史思維的重要論述，為科學對待歷史，提升四史教育的有效性提供了方法指導。

(一)堅持“統(tǒng)一性”與“多樣性”辯證統(tǒng)一，創(chuàng)新四史學習方法

事物的統(tǒng)一性與多樣性辯證關系原理告訴我們，要堅持在統(tǒng)一性的基礎之上，承認多樣、尊重差異。從當時當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，因地適宜、因時制宜。習近平總書記強調(diào)：“堅持規(guī)定動作和自選動作相結(jié)合，開展特色鮮明、形式多樣的學習教育?！盵10]

1.以內(nèi)容建設唱響四史學習教育主旋律

當代中國，網(wǎng)絡成為了各種社會思潮與個人利益訴求的匯集地，作為與互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的互聯(lián)網(wǎng)時代的“原住民”——當代大學生來說，互聯(lián)網(wǎng)對于其價值觀的塑造起著舉足輕重的影響。而他們感性、簡單直白的愛國情感非常容易被社會上多元化的思潮所影響容易呈現(xiàn)出非理性化和片面化的現(xiàn)象。因此，要深入研究學習四史，課堂教學、主流媒體主陣地的作用當然不能被替代，在此基礎上，必須要加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設，從而發(fā)揮對青少年輿論場的引領和帶動作用。

加強網(wǎng)絡空間的四史學習教育，實質(zhì)與一般意義上對于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習教育，在內(nèi)容上是保持高度一致的。要用黨帶領中華民族所進行偉大社會革命的成果說話，用我國改革開放以來在社會主義現(xiàn)代化建設過程中取得的偉大成就說話，用在新時代這一方位上堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐說話，用建立起來的中國特色社會主義制度的優(yōu)勢說話，要在歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)的縱橫對比中，開展關于理想信念的教育，推動黨的創(chuàng)新理論在互聯(lián)網(wǎng)中開花結(jié)果。

2.以形式創(chuàng)新開展四史學習教育

加強四史教育的核心是加強內(nèi)容建設，但是一定程度形式上的創(chuàng)新，重要性毫不亞于內(nèi)容建設。從哲學層面看，我們講內(nèi)容與形式它是高度統(tǒng)一的，黑格爾指出：“沒有無形式的內(nèi)容，一如沒有無形式的質(zhì)料，內(nèi)容之所以為內(nèi)容即由于它包含有成熟的形式內(nèi)在?！盵11]。也就是說，如果內(nèi)容脫離一定的形式，就是一堆凌亂的材料，一定的內(nèi)容決定一定的形式，但是在不同的形式框架之中，相同的內(nèi)容也會表現(xiàn)不同。因此，強化內(nèi)容建設是推進四史學習教育的一個方面，同時，與之相匹配的形式創(chuàng)新與內(nèi)容建設有著同等重要的意義。

(二)認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，以史為鑒

歷史學習無止境，但是有門檻。學習歷史，要從年代、地理、職官、目錄等維度深刻領悟。才能正確地發(fā)現(xiàn)歷史中的存在著的確定性與不確定性、必然性與偶然性，才能在危機中育新機，不斷提升應對挑戰(zhàn)與機遇的能力。

要以大歷史觀，認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，遵循和把握歷史規(guī)律，指導實踐。一是要看的全面。既要總結(jié)奮斗過程中取得的成功所帶來的正向經(jīng)驗，也要總結(jié)經(jīng)歷挫折與失敗之后梳理的反面教訓；既要看到某個具體事件的影響，又要把它帶回時間橫軸中進行宏觀總結(jié)。二是要有重點地學習。以正在發(fā)生、正在做的事情作為中心，精準掌握歷史發(fā)展的主流主線、主題和本質(zhì)，加強對于四史的教育和宣傳，強化歷史意識，提高政治定力。堅持實事求是，正確、客觀認識和科學評價歷史人物、事件，對于歷史虛無主義堅決反對，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。

(三)因地制宜，增強四史教育針對性與實效性

對于四史學習教育，要因地制宜、貴在有法。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，內(nèi)容豐富，其生動性、故事性強。所以，選好、講好故事是四史學習的重要方法。做到講事實，以情動人、以事化人，不能所有故事都講，而是要選能講出黨的形象、講出道理并且能夠共情的故事。這樣的故事才能打動聽眾、感染聽眾，才能讓人愛聽、能聽、想聽，并能夠有所悟、有所感、有所獲。

要采用行之有效的學習方式，如定期開展黨史的專題理論學習、定期組織培訓與專題宣講等活動，這些都是學習四史的有效途徑；參觀學習紅色教育基地、重走紅色道路、瞻仰革命遺址等，增強體驗感，讓四史學習變得更加生動；構建大中小一體化建設教育教學、師資培訓、教學質(zhì)量評價與監(jiān)測、教學理論與實踐研究等相關制度，明確職責定位，加快推進大中小思想政治理論課一體化建設工作，積極拓展四史學習教育新途徑。