基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)研究

陳亞林 安徽省固鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

中華傳統(tǒng)文化能夠在數(shù)千年延綿不絕，是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的華夏兒女賦予其豐富的內(nèi)涵。為了推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，廣大教師將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)古詩詞教學(xué)。然而，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中沒有積極探索有效的教學(xué)模式，仍然采用比較陳舊的教學(xué)模式開展古詩詞教學(xué)，這限制了中華傳統(tǒng)文化和古詩詞教學(xué)的融合發(fā)展。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在小學(xué)階段尤為重要。本文通過分析古詩詞教學(xué)的重要意義，指出當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題，對(duì)如何在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了分析。希望本文能夠引起教育同行對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重視，為小學(xué)語文教師提供一定的方法借鑒，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展盡一份綿薄之力。

一、古詩詞教學(xué)的重要意義

我國(guó)作為擁有數(shù)千年歷史文化的文明古國(guó)，發(fā)展歷程燦爛輝煌。華夏文明在不斷發(fā)展演變的過程中，積累了豐厚的文化底蘊(yùn)，擁有十分鮮明的民族特色。因此，中華傳統(tǒng)文化被我國(guó)人民世代相傳，從另一個(gè)角度來說，傳統(tǒng)文化是幾千年來人民思想的結(jié)晶。眾所周知，古詩詞是我國(guó)古代文人抒發(fā)情感的重要手段之一，語言簡(jiǎn)潔的古詩詞中蘊(yùn)含著古人豐富的思想感情。優(yōu)秀的古詩詞可以在困境中鼓勵(lì)人們堅(jiān)強(qiáng)，在順境中警示人們謙虛，其蘊(yùn)含的人生哲理對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展具有重要價(jià)值。在教學(xué)中，教師應(yīng)將古詩詞蘊(yùn)含的豐富知識(shí)傳授給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生挖掘古詩詞中傳統(tǒng)文化的方法。

二、古詩詞教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)難度大

相對(duì)于現(xiàn)代白話文，從閱讀方面來講，古詩詞較晦澀，讀起來不通暢；從理解方面來講，古詩詞中一字多義、古今異義以及通假字等都成為學(xué)生的理解障礙。這也就導(dǎo)致教師在古詩詞的教學(xué)過程中將大量時(shí)間和精力放在了字、詞、句的翻譯和講解上，課下也往往多是布置背誦和默寫的任務(wù)。這種教學(xué)方式雖然滿足了最終的考試要求，卻沒有將古詩詞所呈現(xiàn)的意境、所表達(dá)的情感完整而富有美感地傳遞給學(xué)生。如此一來，表面上看起來似乎教學(xué)進(jìn)展順利，學(xué)生掌握情況良好，但實(shí)際上學(xué)生只是機(jī)械化地背誦記憶，并不能感受到古詩詞的魅力，違背了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的初衷。

（二）小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺失

隨著時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化一體化成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化受到廣泛關(guān)注，獲得越來越多人的喜愛，也得到了廣泛傳播。與此同時(shí)，中國(guó)也受到了越來越多外國(guó)文化的沖擊。隨著科技日新月異，國(guó)人接觸西方文化的年齡越來越小，接觸的機(jī)會(huì)也越來越多。如今西方節(jié)日和文化普遍受到人們的歡迎，對(duì)小學(xué)生的吸引力和影響力更為強(qiáng)烈。加之現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子寄予厚望，自幼就對(duì)孩子開展雙語教學(xué)等，鼓勵(lì)孩子自小接觸西方文化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化比較陌生。

（三）教師缺乏教學(xué)技巧

如上文所述，教師在教學(xué)過程中過于重視字、詞、句的翻譯和講解，忽略講解古詩詞的創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作心境以及想要表達(dá)的情感。學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中被動(dòng)接受知識(shí)，沒有投入到詩詞的深入學(xué)習(xí)，只了解詩詞的表層意思，而沒有感受到其中的深意。而小學(xué)生思維活躍，具有豐富的想象力、真摯的共情能力和表達(dá)能力，這種被動(dòng)的課堂教學(xué)壓抑了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，導(dǎo)致他們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣。此外，古詩詞具有獨(dú)特的韻律，正確的朗讀方式也能夠幫助學(xué)生體會(huì)詩詞中蘊(yùn)藏的情感和文化。但一些教師考慮到學(xué)生年齡較小，理解困難，不注重朗讀技巧，只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生朗讀背誦，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效果大打折扣。

三、在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的策略分析

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩詞語言簡(jiǎn)潔凝練，短短數(shù)十字蘊(yùn)含著作者豐富的思想情感。基于古詩詞這一特點(diǎn)，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激起他們對(duì)于古詩詞的新鮮感和好奇心，使其以飽滿的熱情投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中。

以《江雪》的教學(xué)為例，教師在課前可以制作多媒體課件，展示古詩的內(nèi)容。比如設(shè)計(jì)一幅白茫茫的雪景圖，寂靜寒冷的江面上有一只小船，一位披戴著蓑笠的老翁獨(dú)坐在船上釣魚。學(xué)生通過觀看這一圖片，置身其中，輕松地理解了詩中描繪的畫面。又如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，可以加入角色扮演的環(huán)節(jié)。教師找兩名學(xué)生分別扮演李白和孟浩然，讓他們表演這對(duì)好友分別時(shí)的景象，想象他們當(dāng)時(shí)說的話。同時(shí)教師可以利用多媒體技術(shù)展示黃鶴樓矗立江畔、長(zhǎng)江滾滾奔流的場(chǎng)景，播放江邊呼呼的風(fēng)聲和江水流動(dòng)的聲音，從而使學(xué)生身臨其境地感受詩人對(duì)好友的依依惜別之情。

實(shí)踐證明創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，又對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化和古詩詞教學(xué)的融合有重要意義。

（二）加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，注重情感體驗(yàn)

在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，一方面可以深化學(xué)生對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)，另一方面能幫助學(xué)生更好地體會(huì)古詩詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，這對(duì)推動(dòng)古詩詞教學(xué)無疑具有重要意義。此外，古詩詞區(qū)別于其他文學(xué)作品的顯著特征，就是其語言審美主要體現(xiàn)在音韻和文法兩個(gè)方面。古詩詞的音韻具有節(jié)奏美，古詩詞一開始是演唱出來的，雖然后來詩詞和音樂漸漸分離，但古詩詞仍然保留著獨(dú)特的節(jié)奏感，也正因如此，古詩詞才有鏗鏘有力、朗朗上口，讀后意猶未盡而又易于記憶和背誦的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)從古詩的節(jié)奏切入，開展差異化的朗讀教學(xué)。雖然小學(xué)生不具備較高水平的朗讀能力，但多數(shù)孩子都有較強(qiáng)的模仿能力。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師可以通過示范朗讀進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)朗讀的技巧，讓學(xué)生在模仿古詩詞的朗讀過程中感受到其深遠(yuǎn)的意境和飽滿的情感。

以《小兒垂釣》的教學(xué)為例，從古詩特點(diǎn)的角度上講，這首詩屬于七言絕句。在朗讀前，教師應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生七言絕句的停頓方式一般是“二二三”。教師先進(jìn)行示范朗讀，指導(dǎo)學(xué)生標(biāo)出停頓符號(hào)，反復(fù)練讀。為了幫助學(xué)生更好地讀出該詩的韻味，增強(qiáng)朗讀的興趣，教師還可以將詩句中有趣傳神的詞語進(jìn)行輕重、快慢的處理，比如重讀“蓬頭”“側(cè)坐”，輕讀“不應(yīng)人”，快讀“遙招手”，慢讀“學(xué)垂綸”“草映身”。古詩詞朗讀離不開想象，在學(xué)生讀通、讀順、讀出節(jié)奏感后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生想象本詩所描繪的畫面。此時(shí)，學(xué)生仿佛看到一個(gè)孩童在水邊聚精會(huì)神釣魚的情景。多次朗讀后，學(xué)生便能熟練地背誦此詩了。這時(shí)教師可以為這首詩配上合適的樂曲，鼓勵(lì)學(xué)生和著音樂唱一唱。一節(jié)課下來，學(xué)生們深刻地感受到兒童垂釣時(shí)的童真、童趣，更好地體會(huì)到古詩詞的意境和作者表達(dá)的感情。

又如，辛棄疾的《清平樂·村居》描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫面。詩人把這家人的不同面貌和情態(tài)描寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師除了讓學(xué)生畫出停頓節(jié)奏反復(fù)練讀外，還讓學(xué)生理解詞的大意后進(jìn)行情景表演，進(jìn)一步體會(huì)詞人眼中農(nóng)村生活的恬靜與閑適。學(xué)生們興味盎然，在此過程中體會(huì)到了詞人對(duì)田園安寧、平靜生活的向往之情，也感受到了宋詞的魅力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)古詩詞的積極性與主動(dòng)性。

（三）講述背景故事，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味

“詩言志，歌詠言。”學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，了解詩人的創(chuàng)作背景對(duì)于把握詩詞所要表達(dá)的思想感情尤為重要。教師在教學(xué)前可以多搜集作者在創(chuàng)作該詩詞時(shí)的經(jīng)歷或情感變化，經(jīng)過加工創(chuàng)作，以小學(xué)生易于接受理解的故事形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生通過教師的故事解讀，去感知、學(xué)習(xí)古詩詞所蘊(yùn)含的知識(shí)和道理，高效且有趣。

例如，教師在教授《江雪》時(shí)，可以把柳宗元的生平和詩作編成一個(gè)故事進(jìn)行教學(xué)：唐朝有一位著名的詩人叫柳宗元。他從小聰明伶俐、機(jī)智過人，在12歲時(shí)隨父親宦游，增長(zhǎng)見識(shí)。在父母的教育和自己的努力下，柳宗元養(yǎng)成了積極樂觀、剛正不阿的品質(zhì)。他在21 歲通過考試求得官職，本想做一些對(duì)社會(huì)有利的事情，但他的做法觸犯了一些人的利益，受到排擠。后來新任皇帝把他趕出了京城，讓他到永州做了一個(gè)小官。雖然他離開了自己熱愛的工作和親愛的家人朋友，但他毫不氣餒。他在永州任職十年，做了許多對(duì)永州老百姓有利的事情，如興辦學(xué)堂、開鑿水井、開荒建設(shè)等。而《江雪》就是柳宗元在永州時(shí)寫的一首詩。柳宗元當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境很艱苦，沒有好朋友聊天。但他并不覺得孤獨(dú)，因?yàn)樗且粋€(gè)積極樂觀的人。即使像下雪這種寒冷的天氣，有他熱愛的釣魚活動(dòng)，并不覺得寒冷和孤獨(dú)。所以同學(xué)們，我們?cè)诹谠砩峡吹降氖撬麑?duì)生活的熱愛和樂觀的精神。通過這樣一個(gè)背景故事的講述，孩子們深刻地體會(huì)到《江雪》這首詩的深刻內(nèi)涵，學(xué)得興致勃勃。

（四）重視群文閱讀，拓展教學(xué)資源

為了提高學(xué)生鑒賞古詩詞的水平，激發(fā)其積累古詩詞的興趣，我們應(yīng)當(dāng)開展古詩詞群文閱讀活動(dòng)。有比較才會(huì)有借鑒，群文閱讀教學(xué)中最常見的手段就是比較，教師在組文的過程中，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取不同的形式，對(duì)古詩詞群文文本進(jìn)行比較，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深刻感悟詩人的思想感情。例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，想讓學(xué)生進(jìn)一步了解李白這位大詩人，豐富學(xué)生的詩詞積累，我們就可以開展以“走近李白”為主題的群文閱讀活動(dòng)。課前安排學(xué)生搜集李白的其他詩詞，交流時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的詩篇進(jìn)行比較，從不同的詩詞中體會(huì)李白豐富的情感世界。例如，在《贈(zèng)汪倫》這首詩中，學(xué)生看到的是喜好結(jié)交朋友的李白；在《獨(dú)坐敬亭山》這首詩中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到的是孤獨(dú)的李白；在《望天門山》這首詩中，學(xué)生感受到的是愛國(guó)的李白……

此外，教師還應(yīng)關(guān)注群文閱讀的遷移性。例如，王維的《送元二使安西》是一首送別詩，教師可以組織學(xué)生交流有關(guān)送別的其他古詩詞，比一比誰知道得多。這首詩中含有柳樹這一意象，蘊(yùn)含離愁別緒之意。教師再出示幾首有柳的古詩詞，如《詩經(jīng)·采薇》《詠柳》《春夜洛城聞笛》《柳枝詞》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受楊柳這一意象的豐富內(nèi)涵。課下，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生搜集含有月亮、梅花、竹子、紅豆等意象的古詩詞，讓學(xué)生充分感受古詩詞豐富的意蘊(yùn)及無窮的魅力。運(yùn)用這種方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提升他們賞析古詩詞的能力，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

（五）開展詩詞活動(dòng)，助力文化傳承

詩詞是孩子內(nèi)心世界的容器，在詩詞的世界里，孩子的內(nèi)心獲得極大的自由，體驗(yàn)到文化之美，也陶冶了情操。教師應(yīng)開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生積累更多的詩詞，培養(yǎng)他們對(duì)詩詞的興趣。

例如，低年級(jí)的學(xué)生喜歡畫畫，教師便可以組織給古詩詞配畫或古詩詞手抄報(bào)比賽等活動(dòng)，讓濃濃的詩情變成一幅幅生動(dòng)鮮活的畫面；也可以舉辦“古詩吟唱大會(huì)”，讓學(xué)生給古詩配上自己喜歡的音樂，孩子們樂在其中。中高年級(jí)的學(xué)生古詩詞儲(chǔ)備量相對(duì)豐富，教師可以通過“飛花令”“詩詞聽寫大賽”“古詩詞知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)，讓他們充分展示自己的才華，激發(fā)他們對(duì)詩詞的熱愛。

綜上所述，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化意義重大。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)尋找當(dāng)前古詩詞教學(xué)中存在的問題，積極探索將中華傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)中的方法，幫助學(xué)生更深刻地理解古詩詞內(nèi)容，進(jìn)而有效推動(dòng)古詩詞的傳承和發(fā)展。