初中歷史教學(xué)中信息技術(shù)的有效運(yùn)用

吳蘭花 安徽省淮北市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

新課程改革明確指出，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)善于運(yùn)用信息技術(shù)。運(yùn)用信息技術(shù)可改變傳統(tǒng)課堂中灌輸式的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生搜集處理信息、合作交流、獲取新知以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究者，深化創(chuàng)新意識(shí)與自主意識(shí)。所以，在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，可切實(shí)提升教學(xué)效率和質(zhì)量，推動(dòng)歷史學(xué)科深化改革。

一、在初中歷史運(yùn)用信息技術(shù)的必要性與可行性

（一）必要性

初中歷史教材內(nèi)容紛繁復(fù)雜，涵蓋文學(xué)、繪畫(huà)、體育、政治、軍事、外交等方面，集抽象性與邏輯性于一體，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中普遍認(rèn)為歷史知識(shí)內(nèi)容多且理解、掌握難度大，因而學(xué)習(xí)興趣不高。在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，以生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)陌生的歷史人物，或簡(jiǎn)化復(fù)雜的歷史事件，有利于學(xué)生理解復(fù)雜的歷史知識(shí)，提升學(xué)習(xí)效率。與此同時(shí)，歷史學(xué)科的人文價(jià)值較高，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)可促進(jìn)身心全面發(fā)展。運(yùn)用信息技術(shù)便于學(xué)生獲得多層次、多視角、多形態(tài)且鮮活的歷史場(chǎng)面與資料，深層次地體驗(yàn)和感悟豐富多彩的歷史事件與人物，歸納總結(jié)眾多歷史事件經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)后世產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步陶冶情操。

初中生與小學(xué)生相比，其抽象思維能力已得到迅速提升，具體直觀的感性認(rèn)識(shí)已無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，其認(rèn)知需要上升到理性層面。與此同時(shí)，學(xué)生的自我意識(shí)也在迅速發(fā)展，能在觀察和自主思考中提出自己的見(jiàn)解，渴望求知與表現(xiàn)自我，探索領(lǐng)域已不再局限于教材知識(shí)。所以，在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，可有效地滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲，營(yíng)造生動(dòng)、和諧、愉悅的課堂氛圍，推動(dòng)學(xué)生思維能力和自我意識(shí)的持續(xù)發(fā)展。

（二）可行性

隨著新課程改革全面實(shí)施，許多學(xué)校都組織教師參與信息技術(shù)技能培訓(xùn)，提升信息素養(yǎng)。大多數(shù)教師都能熟練運(yùn)用信息技術(shù)制作課件與開(kāi)展教學(xué)，教師的教學(xué)觀念在此過(guò)程中也得到創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打造高效課堂。當(dāng)前，我國(guó)大部分城市初中都設(shè)置了多媒體教室，逐漸健全完善的硬件設(shè)施有助于學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的有機(jī)融合。這一優(yōu)勢(shì)決定了信息技術(shù)與初中歷史學(xué)科相結(jié)合的可行性，能夠切實(shí)提升歷史教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)水平。

二、在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

建構(gòu)主義理論指出，教師根據(jù)知識(shí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有利于學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。情境學(xué)習(xí)理論則指出，學(xué)習(xí)具有顯著的情境性特征，個(gè)體認(rèn)知與其情境性背景以及個(gè)體所從事活動(dòng)之間的關(guān)系緊密。所以，不能將在現(xiàn)實(shí)世界中開(kāi)展的活動(dòng)與存在于頭腦中的認(rèn)知看作相互割裂的實(shí)體，而借助現(xiàn)實(shí)世界活動(dòng)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

所謂“動(dòng)機(jī)”，即人們開(kāi)展某種活動(dòng)所需的內(nèi)部動(dòng)力或原因，通常分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)。其中內(nèi)部動(dòng)機(jī)即個(gè)體對(duì)活動(dòng)興趣而引發(fā)的參與動(dòng)機(jī)，興趣有直接與間接之分。直接興趣由對(duì)事物自身需求引起，例如對(duì)外出旅行和閱讀等興趣；間接興趣即則由認(rèn)識(shí)事物的目的與結(jié)果引起，在學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要作用，故而在歷史教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣。外部動(dòng)機(jī)即因外部誘因影響所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生于外界作用或要求，例如學(xué)習(xí)歷史，動(dòng)機(jī)即在學(xué)習(xí)中理解歷史知識(shí)并在考試中取得理想成績(jī)。初中歷史教師在運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)可借助表演和競(jìng)賽等多元活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，同時(shí)激發(fā)其外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對(duì)于歷史學(xué)科而言，只有強(qiáng)化課程的直觀形象性與趣味性，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，具體可從以下方面入手：

其一，播放電影，重現(xiàn)歷史。紀(jì)錄片或電影能為學(xué)生呈現(xiàn)某一時(shí)期社會(huì)原貌或某一歷史事件發(fā)生的過(guò)程，甚至再現(xiàn)完整情節(jié)，生動(dòng)地刻畫(huà)歷史人物及其相關(guān)人物之間的關(guān)系。學(xué)生在觀看時(shí)會(huì)被精彩的故事情節(jié)和宏大的場(chǎng)面吸引，為歷史教學(xué)增添色彩。學(xué)生在觀看過(guò)程中將自身情感與歷史事件相融合，在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義教育。觀看歷史電影還能拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)其觀察分析與想象推理等能力。以“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”教學(xué)為例，由于年代較為久遠(yuǎn)，很多學(xué)生無(wú)法想象經(jīng)濟(jì)大蕭條的場(chǎng)面，難以理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。對(duì)此，教師可運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放1929—1933年美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的視頻。同時(shí)圍繞該章節(jié)重難點(diǎn)知識(shí)和視頻內(nèi)容提出問(wèn)題：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)在什么時(shí)間爆發(fā)？”“哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)？”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)有哪些標(biāo)志？”課前在黑板上寫(xiě)出“國(guó)家”“時(shí)間”“標(biāo)志”等關(guān)鍵詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示。學(xué)生觀看紀(jì)錄片，結(jié)合該章節(jié)知識(shí)內(nèi)容思考后再回答問(wèn)題，最后教師在黑板上寫(xiě)出正確答案。

其二，借助音樂(lè)，渲染氛圍。當(dāng)前很多初中生十分喜歡歌曲，教師可以運(yùn)用音樂(lè)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與歷史學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提升歷史教學(xué)效率。比如革命先烈以鏗鏘有力的愛(ài)國(guó)誓言與震撼人心的旋律形成的紅歌成為廣泛流傳的經(jīng)典。黃河在怒吼，長(zhǎng)江在歌唱，雄渾壯闊的歷史畫(huà)面結(jié)合與眾不同的交響樂(lè)曲，更能激發(fā)個(gè)體潛在的情感共鳴，讓學(xué)生在欣賞和聆聽(tīng)中感悟動(dòng)人的歷史。以“古巴比倫王國(guó)”相關(guān)知識(shí)教學(xué)為例，教師可以用周杰倫的《愛(ài)在西元前》導(dǎo)入教學(xué)，在大屏幕上展示歌詞中提到的歷史畫(huà)面，再指導(dǎo)學(xué)生尋找歌詞中的歷史，由此一來(lái)，學(xué)生能夠通過(guò)自主探究建構(gòu)知識(shí)體系，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。

（二）借助微課教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣

毫無(wú)疑問(wèn)，教學(xué)模式的實(shí)施直接影響教學(xué)效果。一些歷史教師仍在運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，講解教材形式單一，學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)聽(tīng)課和機(jī)械化記憶。傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式無(wú)法使學(xué)生有效地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，更無(wú)法提升其核心素養(yǎng)。最重要的是，傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的發(fā)揮學(xué)生主體作用的要求，逐漸削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低了歷史教學(xué)效率。初中歷史教師在互聯(lián)網(wǎng)背景下已不能過(guò)度依賴教材，可采取微課教學(xué)模式將信息技術(shù)與歷史教學(xué)相結(jié)合，切實(shí)提升學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)與歷史教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。微課能夠幫助教師在10分鐘內(nèi)完整且系統(tǒng)地歸納整合教材重難點(diǎn)知識(shí)、相關(guān)題型與考點(diǎn)，幫助學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)高效理解和掌握知識(shí)。在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用微課，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，基于學(xué)生學(xué)情制訂學(xué)習(xí)方案，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求，讓他們將更多的時(shí)間投入歷史學(xué)習(xí)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)的能力提升做好鋪墊。

以《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》教學(xué)為例，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為西歐歷史上最偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)之一，其影響范圍從意大利擴(kuò)大至歐洲各個(gè)地區(qū)。14世紀(jì)開(kāi)始，教會(huì)因日漸衰落而逐漸松動(dòng)對(duì)西歐社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，此時(shí)人們的思想也在長(zhǎng)期控制中慢慢復(fù)蘇，開(kāi)始流行以人文主義的思想。此時(shí)教會(huì)已喪失控制人們精神的能力，西歐資本主義工商業(yè)在此背景下逐漸發(fā)展。該章節(jié)知識(shí)點(diǎn)相對(duì)集中且涉及范圍廣泛，初三學(xué)生已具備一定的歷史學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)，而且他們?cè)趯W(xué)習(xí)前幾單元的世界歷史后，已大致了解封建時(shí)期的西歐社會(huì)，這無(wú)疑為搜集和總結(jié)微課內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)微課內(nèi)容，將整個(gè)微視頻時(shí)間控制在5分鐘以內(nèi)。在內(nèi)容方面，先從人文主義的概念入手，即引導(dǎo)學(xué)生在教材中尋找文藝復(fù)興的核心，再比較以人為中心的人文主義和以神為中心的教會(huì)，讓學(xué)生分小組從互聯(lián)網(wǎng)和課外書(shū)籍等多個(gè)渠道搜集相關(guān)信息。緊接著選取3～5個(gè)文藝復(fù)興代表作品與代表人物，并挖掘作品與人物背后的故事。確定題目后，可讓學(xué)生以小組形式制作微課，整個(gè)班級(jí)分為兩組，A組負(fù)責(zé)制作的微課主題是“何為人文主義”，B組負(fù)責(zé)制作的微課主題是“文藝復(fù)興代表作與代表人物”。

首先是A組，教師指導(dǎo)該組先從歷史教材中選取相關(guān)內(nèi)容，再借助互聯(lián)網(wǎng)等渠道搜集相關(guān)圖文資料，作為補(bǔ)充。在了解該時(shí)期各個(gè)藝術(shù)大師的作品及其思想后，深入解析當(dāng)時(shí)人文主義強(qiáng)調(diào)的平等與自由精神，歸納總結(jié)人文主義的內(nèi)涵、特征、意義。最后A組成員匯總資料，以圖片形式制作微課。微視頻中涵蓋當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景資料，文藝復(fù)興與中世紀(jì)兩個(gè)時(shí)期藝術(shù)作品對(duì)比，同時(shí)對(duì)比教會(huì)倡導(dǎo)的壓抑人性、禁欲苦行與人文主義本質(zhì)，在此過(guò)程中提煉出人文主義倡導(dǎo)的尊重科學(xué)與崇尚真理精神。然后是B組，歷史教師指導(dǎo)該組學(xué)生歸納總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期代表作品與人物，選擇與學(xué)生興趣相符的作品與人物，縮小材料搜索范圍，該組以文檔或圖片以及語(yǔ)言講解形式錄制微課。微視頻內(nèi)容有：分別展示米開(kāi)朗琪羅人物像及其作品《大衛(wèi)》、但丁及其作品《神曲》、達(dá)·芬奇及其作品《蒙娜麗莎》，整個(gè)視頻時(shí)間限制在4分鐘以內(nèi)。

教師在具體授課中從以下方面入手：其一，新課導(dǎo)入?！?4世紀(jì)中期的歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，意大利半島是該運(yùn)動(dòng)的起源地，并在后期擴(kuò)大影響且傳播到其他國(guó)家，資本主義時(shí)代將該運(yùn)動(dòng)稱為‘一道曙光’。請(qǐng)問(wèn)這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)為何發(fā)生在意大利？有哪些原因？”學(xué)生思考后，結(jié)合預(yù)習(xí)中文藝復(fù)興發(fā)生的背景、原因以及實(shí)質(zhì)等內(nèi)容回答：“意大利部分城市逐步發(fā)展的工商業(yè)與資本主義為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生提供契機(jī)，而意大利也憑借獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)繼承和發(fā)展古希臘文化，切實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)歐洲新興發(fā)展而起的資產(chǎn)階級(jí)需要思想解放運(yùn)動(dòng)。”其二，新課講解。歷史教師提出問(wèn)題：“請(qǐng)大家思考：文藝復(fù)興的核心為哪些？不同于中世紀(jì)神學(xué)核心的哪些地方？”接著播放A組制作的微課視頻，并由該組學(xué)生講述，其他學(xué)生觀看視頻后回答：“文藝復(fù)興核心即人文主義，與神學(xué)相比，人文主義精神強(qiáng)調(diào)以解放和人性為主的以人為本思想。”教師：“恩格斯曾言，文藝復(fù)興時(shí)期為需要巨人且產(chǎn)生巨人的時(shí)代，請(qǐng)問(wèn)該有哪些巨人出自該時(shí)期？”隨后播放B組制作的微課視頻，讓學(xué)生感悟巨人的作品及其涵蓋的人文主義精神。教師借助多媒體展示達(dá)·芬奇、但丁、莎士比亞等人取得的藝術(shù)成就，其中“美術(shù)三杰”分別為達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾，“文學(xué)三杰”分別為但丁、薄伽丘、彼得拉爾。而在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期代表人物與代表作：但丁來(lái)自意大利，代表作為《神曲》；達(dá)·芬奇來(lái)自意大利，代表作為《最后的晚餐》；莎士比亞來(lái)自英國(guó)，代表作為《羅密歐與朱麗葉》。教師問(wèn)：“該時(shí)期涌現(xiàn)的藝術(shù)巨作都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性光輝，請(qǐng)問(wèn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有何影響？”待學(xué)生思考后，教師歸納總結(jié)：“人們受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響，掙脫宗教神學(xué)的束縛，獲得解放。當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)始關(guān)注人類本身，神學(xué)籠罩的陰影也因此被打破，為后續(xù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也為資本主義制度產(chǎn)生與發(fā)展提供了契機(jī)。但萬(wàn)事利弊相伴，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過(guò)度推崇人性，使很多人私欲開(kāi)始極度膨脹，造成社會(huì)混亂?！?/p>

該章節(jié)涉及知識(shí)點(diǎn)廣泛，采取微課形式可幫助學(xué)生深入理解該章節(jié)知識(shí)，尤其基于學(xué)生主體的微課視頻制作，能使學(xué)生高效地掌握該章節(jié)重難點(diǎn)知識(shí)，切實(shí)提升教學(xué)效率。

總之，信息技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們的生活和工作方式，也為教育領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新提供了契機(jī)。在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的積極性，深入理解所學(xué)知識(shí)，活躍課堂氣氛，切實(shí)提升課堂教學(xué)質(zhì)量。