“體驗(yàn)式”教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透

■山東省淄博市淄川區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 牛 蕊

社會(huì)的不斷發(fā)展對(duì)當(dāng)代學(xué)生的道德品質(zhì)和法治認(rèn)知提出了更高的要求，道德與法治觀念應(yīng)該從小培養(yǎng)，小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)更是重中之重，對(duì)小學(xué)生的健康發(fā)展與成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。在許多教學(xué)方法中，“體驗(yàn)式”教學(xué)可以給學(xué)生帶來最深刻的感覺，直接影響學(xué)生的行為舉止。因此，教師應(yīng)該對(duì)其應(yīng)用方法進(jìn)行深入研究，以提高其教學(xué)效率。本文就“體驗(yàn)式”教學(xué)對(duì)小學(xué)道德與法治教育的理解、意義和實(shí)施方向進(jìn)行了深入研究。

一、“體驗(yàn)式”教學(xué)方法的含義

“體驗(yàn)式”教學(xué)模式，顧名思義，就是一種可以讓學(xué)生參與、體驗(yàn)課堂的教學(xué)模式，并沒有固定的套路。相對(duì)而言，在實(shí)現(xiàn)方式上可以有不同的理解與展開形式，只要達(dá)到讓學(xué)生對(duì)課本知識(shí)在參與、體驗(yàn)中理解知識(shí)，感受到所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用方式，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。體驗(yàn)式教學(xué)模式更是學(xué)生解放自身的途徑，是個(gè)體知識(shí)基礎(chǔ)構(gòu)建的橋梁?！绑w驗(yàn)式”的教學(xué)方法作為一種全新的教學(xué)理念和教學(xué)方式，是依據(jù)學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知習(xí)慣及特點(diǎn)，通過創(chuàng)造相關(guān)的生活場(chǎng)景和模擬機(jī)會(huì)，重復(fù)再現(xiàn)及還原教學(xué)題材和教育內(nèi)容，使學(xué)生能在參與、體驗(yàn)中了解、分析和歸納有關(guān)知識(shí)，而且可以建立對(duì)所學(xué)知識(shí)完整應(yīng)用的習(xí)慣。體驗(yàn)式教學(xué)模式的思想廣為人知，但其在教學(xué)應(yīng)用中還是處于新生階段。體驗(yàn)式教學(xué)的意義不僅僅是提高教師的課程質(zhì)量以及效率，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣及積極性，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐的習(xí)慣，這不僅僅是教學(xué)的價(jià)值和意義的彰顯，更是使學(xué)生跳開刻板的課本，產(chǎn)生自身解放及重塑自我知識(shí)框架的基礎(chǔ)。

二、“體驗(yàn)式”教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂實(shí)施的意義

小學(xué)階段開展的道德與法治課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和探索能力，進(jìn)而體現(xiàn)學(xué)科的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)踐證明，教師重視道德與法治方面的“體驗(yàn)式”教學(xué)的落實(shí)，不僅僅可以提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)正確的道德觀念和法治相關(guān)知識(shí)。除此之外，這種教學(xué)模式還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和探索能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）“體驗(yàn)式”教學(xué)是解放自身的途徑

課本上的知識(shí)在學(xué)生眼里是刻板的、是沒有興趣的，而教師在教學(xué)中刻板地傳授知識(shí)，學(xué)生更是不知其所云。因此，在小學(xué)階段的道德與法治課程中，應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式，讓學(xué)生參與課堂，在親身體驗(yàn)中對(duì)課本上的刻板知識(shí)加以理解與應(yīng)用，不僅能使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的道德意識(shí)，而且可以提高教學(xué)質(zhì)量與效率，培養(yǎng)祖國(guó)新一代的優(yōu)秀人才。

（二）“體驗(yàn)式”教學(xué)是個(gè)體知識(shí)構(gòu)建的基礎(chǔ)與橋梁

體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)階段的道德與法治課程的應(yīng)用目的是將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，加以教師的講解和引導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，在所營(yíng)造的情景氛圍中得到情感的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展及道德意識(shí)的建立。并且在體驗(yàn)式模式教學(xué)展開過程中，學(xué)生可以自主思考，更可以與同學(xué)一起互動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生間的相處，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生可以獨(dú)立解決和思考問題，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知思維。同時(shí)，也可以讓不同的學(xué)生從自己角度理解以應(yīng)用所學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和探索能力，進(jìn)而體現(xiàn)學(xué)科的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、“體驗(yàn)式”教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透要求

（一）學(xué)生參與的主體性

在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。所有教學(xué)活動(dòng)的開展都應(yīng)該圍繞學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。在應(yīng)用“體驗(yàn)式”教學(xué)模式的過程中，教師需關(guān)注學(xué)生參與的主體性，通過設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境地進(jìn)行體驗(yàn)與感受，并利用自身的情感對(duì)事物形成感悟和理解，對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成深刻的體驗(yàn)，使他們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上將其內(nèi)化為自己的知識(shí)，培養(yǎng)良好的法治觀念，并將該觀念付諸實(shí)踐，形成堅(jiān)定的法治信仰。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，圍繞情境和體驗(yàn)等元素設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的形成。在學(xué)生自主探究和自主學(xué)習(xí)的過程中，教師只需發(fā)揮引導(dǎo)性作用，幫助他們實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

（二）學(xué)生個(gè)體的親歷性

在“體驗(yàn)式”教學(xué)法應(yīng)用的過程中，教師需關(guān)注學(xué)生個(gè)體的親歷性，基于學(xué)生的心理情感和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)他們產(chǎn)生親歷感。從心理情感的角度來說，教師在構(gòu)建“體驗(yàn)式”道德與法治教學(xué)課堂的過程中，需引導(dǎo)學(xué)生充分參與其中并獲得積極的情感體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生正面、積極的情感和深刻的感悟。在這個(gè)基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的道德與信念，進(jìn)而主動(dòng)開展道德實(shí)踐活動(dòng)。在道德與法治課堂中，情感是一個(gè)極為重要的元素，這也是“體驗(yàn)式”教學(xué)法的重要構(gòu)成部分。在教學(xué)改革的背景下，新課標(biāo)也指出了要大力培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度，而“體驗(yàn)式”教學(xué)法的應(yīng)用就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。在應(yīng)用這種教學(xué)方法的時(shí)候，教師要使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中形成對(duì)知識(shí)的深刻理解，樹立良好的道德品質(zhì)，在形成深刻感悟與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上將真情實(shí)感投入教學(xué)活動(dòng)。另外，從實(shí)踐活動(dòng)的角度來說，教師需圍繞知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，使小學(xué)生在有趣的活動(dòng)中對(duì)道德與法治知識(shí)形成體驗(yàn)和感悟，并將其內(nèi)化于心，主動(dòng)應(yīng)用到日常生活中。

（三）教學(xué)情境的生活性

在當(dāng)前的教育背景下，生活與教育之間的聯(lián)系變得越來越密切。而道德與法治本身就是一門與小學(xué)生生活相貼近的學(xué)科，生活化也是“體驗(yàn)式”教學(xué)法的核心和本質(zhì)。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要為小學(xué)生創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境，使他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成親切的感知，明確生活與道德與法治之間的密切聯(lián)系，喚醒和激發(fā)他們?cè)谇楦猩系捏w驗(yàn)。如果僅僅按照教材向?qū)W生講解相應(yīng)的道理，他們雖然能理解表面的意思，但是難以對(duì)知識(shí)的內(nèi)涵形成深刻的理解。而基于“體驗(yàn)式”教學(xué)法，營(yíng)造、升級(jí)生活場(chǎng)景，學(xué)生能在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)與整合，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的認(rèn)知。例如，在學(xué)習(xí)“信息萬(wàn)花筒”這一單元時(shí)，為了幫助小學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙，教師可以構(gòu)建生活性的情境：路邊有人拿著可愛的毛絨玩具，告訴來往的路人只要掃描二維碼即可免費(fèi)得到玩具。學(xué)生對(duì)這種場(chǎng)景都比較熟悉，在生活中也都比較常見，他們可以體驗(yàn)到遇到網(wǎng)絡(luò)詐騙時(shí)的心理感受，并能做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙進(jìn)行初步識(shí)別。

（四）課堂活動(dòng)的反思性

在運(yùn)用“體驗(yàn)式”教學(xué)法的過程中，教師要注重對(duì)課堂活動(dòng)的反思，對(duì)道德與法治教學(xué)效果進(jìn)行優(yōu)化。同時(shí)，教師還要基于學(xué)生在課堂中的反應(yīng)和表現(xiàn)，思考在課堂上所構(gòu)建的“體驗(yàn)式”教學(xué)情境是否符合預(yù)期，是否引起了學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注。除此之外，小學(xué)生也要對(duì)課堂學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，基于個(gè)人感悟來獲得真知。在課堂活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行反思，將自身的思想提升到一個(gè)新的高度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上將其升華為個(gè)人的道德品質(zhì)。在師生各自反思的基礎(chǔ)上，雙方還可以進(jìn)行交流和溝通。通過共同反思，教師能了解學(xué)生的真實(shí)需求，明確課程調(diào)整和發(fā)展的方向，使后續(xù)教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)的開展更具針對(duì)性，提高“體驗(yàn)式”教學(xué)法的實(shí)施效果。

四、“體驗(yàn)式”教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)施方向

（一）生活情境式體驗(yàn)

生活情境式體驗(yàn)意思是在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)貼近生活情境的場(chǎng)景，在這種生活情境下進(jìn)行教學(xué)，無(wú)形中可以提高學(xué)生在道德與法治課程方面的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)和探究有著極大作用。為了滿足學(xué)生在道德與法治課程上的學(xué)習(xí)和興趣需求，教師創(chuàng)造生活情境氛圍，將教學(xué)內(nèi)容及基本學(xué)情作為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造合適的生活情境氛圍，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)課程時(shí)事半功倍，更加可以啟發(fā)學(xué)生的探索思維，極大地提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，在教學(xué)“安全記心上”這節(jié)課時(shí)，教師可以在教學(xué)開始前，利用多媒體向?qū)W生展示一些相關(guān)主題漫畫，含有生活中經(jīng)常遇到或者經(jīng)歷的與交通安全、游泳安全，以及火災(zāi)隱患等方面問題，從而引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入生活情境氛圍中，切身體驗(yàn)存在自己身邊的安全問題，促使學(xué)生產(chǎn)生思考與探索。在此基礎(chǔ)上，教師也可以適時(shí)進(jìn)行安全知識(shí)的宣講，學(xué)生可以在生活情境氛圍下聯(lián)想到自身所遇到危機(jī)時(shí)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和防范，讓學(xué)生體會(huì)到生命的可貴，并且學(xué)會(huì)用安全常識(shí)保護(hù)自己和防范危險(xiǎn)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

情境化教學(xué)是現(xiàn)階段小學(xué)教學(xué)中常用的一種教學(xué)手段，因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)閱歷相對(duì)而言較為欠缺，在知識(shí)理解和認(rèn)知能力上普遍偏弱，在這樣的情況下道德與法治教學(xué)講述的內(nèi)容往往難以有效地引發(fā)學(xué)生的共情，導(dǎo)致學(xué)生在理解和認(rèn)知上較為困難，而一旦學(xué)生理解和認(rèn)知較為困難，學(xué)生的主觀態(tài)度思想情感也就難以得到有效的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)，進(jìn)而降低教育工作在實(shí)踐展開過程中所能達(dá)成的效益和影響，而情境化教學(xué)的有效引入可以更好地解決這一現(xiàn)實(shí)教學(xué)問題，通過情境的營(yíng)造和構(gòu)建讓抽象化、概念化的文字知識(shí)在學(xué)生眼中具象化、形象化，這樣學(xué)生在理解和認(rèn)知上更占據(jù)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)通過具體的情境創(chuàng)設(shè)學(xué)生帶入感更強(qiáng)，進(jìn)而讓教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也得到相應(yīng)的提升和發(fā)展。教師需引起關(guān)注和重視，在實(shí)踐教學(xué)展開的過程中結(jié)合教育內(nèi)容和小學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)，以及學(xué)齡興趣對(duì)情境進(jìn)行有效的構(gòu)建和創(chuàng)設(shè)，讓教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量得到相應(yīng)的提升和發(fā)展

（二）角色扮演式體驗(yàn)

“體驗(yàn)式”教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，更能引起小學(xué)階段學(xué)生的興趣，小學(xué)生也更喜歡更靈活的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生在扮演一個(gè)角色時(shí)，可以更加具體地感受角色自身的思想和情感，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及課堂的活躍度，這就是角色扮演體驗(yàn)的本質(zhì)。因此，教師可以在課堂教學(xué)中應(yīng)用這種模式，學(xué)生可以擁有充分的學(xué)習(xí)空間、自主探索興趣、自主體驗(yàn)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。學(xué)生可以借此領(lǐng)悟角色內(nèi)涵，熟練掌握應(yīng)用道德與法治的相關(guān)知識(shí)，從而使知識(shí)從教師到學(xué)生的切實(shí)傳授，提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，在教學(xué)“生活離不開規(guī)則”這節(jié)課時(shí)，可以提前準(zhǔn)備一個(gè)相關(guān)的角色扮演游戲，班級(jí)以小組為單位劃分，分別扮演教師、兩名尊重規(guī)則的學(xué)生和兩名不尊重規(guī)則的學(xué)生，設(shè)定場(chǎng)景及劇情，進(jìn)行角色扮演游戲。結(jié)束后可以讓學(xué)生積極發(fā)言講出自己的體驗(yàn)感受、自己對(duì)遇到相關(guān)事件的看法，以及如何應(yīng)對(duì)。從而幫助學(xué)生了解遵守規(guī)則的必要性，增強(qiáng)學(xué)生的自我探索體驗(yàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

角色扮演的教學(xué)方法可以有效地彌補(bǔ)小學(xué)生本身知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷存在的欠缺和不足，小學(xué)學(xué)生在故事情節(jié)分析的過程中會(huì)逐漸加深對(duì)教師講述的內(nèi)容和知識(shí)，以及概念的理解和認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)和觀念引導(dǎo)。道德與法治教學(xué)作為一種主觀觀念上的教學(xué)，外在介入的引導(dǎo)和教育往往所能達(dá)成的效果也會(huì)影響是相對(duì)較低的，需要通過學(xué)生的自主探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和整理，這樣得出的結(jié)論學(xué)生才更愿意踐行，才可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。因此，道德與法治教育在實(shí)踐開展的過程中，其作用于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備擴(kuò)充，有助于學(xué)生的價(jià)值觀念提升，進(jìn)而提高教學(xué)工作在實(shí)踐展開過程中所能達(dá)成的效益和影響，同時(shí)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有效的提高。

（三）動(dòng)手實(shí)踐式體驗(yàn)

小學(xué)階段學(xué)生的天性使然，教師可以在教學(xué)過程中少一些口頭說教，從而將其落實(shí)動(dòng)手實(shí)踐中。在實(shí)踐中，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自己的不足與優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)探索道德與法治知識(shí)的快樂，從而規(guī)范自我行為與習(xí)慣。長(zhǎng)而久之，這對(duì)學(xué)生來說，在一次次的自我動(dòng)手實(shí)踐中，極大地培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，并推動(dòng)了良好品質(zhì)的形成。例如，在教學(xué)“這些事我來做”這節(jié)課時(shí)，教師可以在課上提問學(xué)生有沒有做過家務(wù)，覺得自己可以完成那些家務(wù)，從而引起學(xué)生的自我思考，結(jié)合實(shí)踐任務(wù)，產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)興趣、積極性，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)父母的不易及自己的不足，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和探索能力，進(jìn)而體現(xiàn)學(xué)科的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而主動(dòng)參與家務(wù)，達(dá)到獨(dú)立解決自己生活問題習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用效果是顯而易見的，可以在最大程度上讓學(xué)生在最直接的體驗(yàn)中吸收知識(shí)的同時(shí)，將其與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起，從而形成良好的道德與法治觀念。體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)階段道德與法治的應(yīng)用，在小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、未來的成長(zhǎng)與發(fā)展方面都具有不可忽視的作用。并且培養(yǎng)了學(xué)生的自我思考和探索能力，進(jìn)而體現(xiàn)學(xué)科的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在相關(guān)學(xué)科推行“體驗(yàn)式”教學(xué)模式勢(shì)在必行。