新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略呼喚文化與科技深度融合
——《我國(guó)科技文化建設(shè)的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)研究》評(píng)介

邵鵬宇

（江蘇理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213001）

2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話指出：“在百年接續(xù)奮斗中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡。”[1]回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。正是十八大以來(lái)黨中央對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的高度重視，才為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)注入了不竭的動(dòng)力，指明了前進(jìn)的方向。

科技文化建設(shè)是中共黨史和國(guó)史的重要組成部分，從黨的十五大開始，歷次黨代會(huì)報(bào)告都專門闡述社會(huì)主義文化建設(shè)問(wèn)題。2007年黨的十七大報(bào)告指出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，2011年黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大以來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)更是被提升到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略高度。

“從歷史中尋求靈感與資源，借助歷史研究的主題與方法回答當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的重大問(wèn)題，構(gòu)成了近年來(lái)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一股潮流?！盵2]縱觀我國(guó)科技文化建設(shè)發(fā)展的相關(guān)研究，都是基于這一歷史語(yǔ)境展開的，尤其“從中國(guó)文化發(fā)展角度研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，在20世紀(jì)90年代中期以后，就開始被研究者所關(guān)注”[3]。盡管社會(huì)主義文化建設(shè)研究呈現(xiàn)百花齊放的局面，但就社會(huì)主義科技文化建設(shè)歷史的研究來(lái)說(shuō)，仍處在初步探索階段。

趙小平[4]全面概述了我國(guó)科技法制與科技文化建設(shè)的發(fā)展階段和兩者的互動(dòng)關(guān)系；劉國(guó)章[5]和孫德忠[6]對(duì)當(dāng)代中國(guó)科技文化建設(shè)事業(yè)展開了宏觀層面的初步探討；馮留建[7]和孫波[8]指出了中國(guó)特色社會(huì)主義科技文化建設(shè)的先進(jìn)性和戰(zhàn)略性。這些研究為后學(xué)提供了很好的借鑒。就上述研究來(lái)看，仍存在以下不足：（1）研究方法較為單一，仍處于“結(jié)果文件”的靜態(tài)梳理階段，不免帶來(lái)研究視野的局限；（2）研究成果雖然對(duì)其著作框架內(nèi)的問(wèn)題分析較深入，但缺乏長(zhǎng)時(shí)段、整體和系統(tǒng)的考察，存在著研究斷層；（3）因研究者各自主題和視角的局限，對(duì)理論與實(shí)踐的整合還不足，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律缺乏深度揭示；（4）研究的具體語(yǔ)境資料尚未充分挖掘，史實(shí)考證和文獻(xiàn)辨析較薄弱，無(wú)法立體展現(xiàn)全貌，缺少歷史的縱深感等。

作為中共黨史和國(guó)史的重要組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科技文化建設(shè)史實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。侯強(qiáng)教授撰寫的《我國(guó)科技文化建設(shè)的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)研究》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2020年），以歷史為線索、文獻(xiàn)為基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，綜合運(yùn)用多學(xué)科理論和方法，以辯證的觀點(diǎn)和歷史的視野，詳盡考察了新中國(guó)科技文化建設(shè)的歷史進(jìn)程，比較系統(tǒng)深入地總結(jié)了我國(guó)科技文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；以新史料、新視角、新對(duì)策為出發(fā)點(diǎn)，一定程度上彌補(bǔ)了上述相關(guān)研究的空白和不足，并基于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提出了科技文化建設(shè)的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。

馬克思主義認(rèn)為文化的實(shí)質(zhì)就是人的發(fā)展。廣義的文化就是人類自覺維系的生存方式?？萍甲鳛槿嗽谏婊顒?dòng)展開時(shí)形成的動(dòng)態(tài)體系，本身就是大文化觀的重要組成部分。人在科技發(fā)展中進(jìn)行著物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，并形成了各種各樣的社會(huì)關(guān)系和制度，因此，人的本質(zhì)屬性中就包含著科技性?？萍际侨祟惿鐣?huì)發(fā)展的推動(dòng)力，尤其是工業(yè)文明以來(lái)，科技文化已逐漸成為第一文化，推動(dòng)形成了包括自然科學(xué)和人文科學(xué)在內(nèi)的大科學(xué)觀，是當(dāng)今世界先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。該論著認(rèn)為，我國(guó)科技文化建設(shè)史正是一部尊重科學(xué)、實(shí)事求是的發(fā)展史，一部從無(wú)到有、披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)史，一部堅(jiān)定信仰、敢于超越的奮進(jìn)史。

中國(guó)的科技文化建設(shè)不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要及時(shí)進(jìn)行理論梳理和實(shí)踐總結(jié)。從革命、建設(shè)、改革，再到新時(shí)代，我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的科技文化建設(shè)之路，這是歷史的使命，也是時(shí)代的命題。該論著在翔實(shí)的史料搜集和嚴(yán)謹(jǐn)考證的基礎(chǔ)上，把我國(guó)科技文化建設(shè)大致劃分為五大歷史時(shí)期，作出了深刻新穎而富有現(xiàn)實(shí)意義的闡釋。這樣的撰寫體例和階段劃分，也正好與馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程相印證。具體說(shuō)來(lái)，就是從延安時(shí)期邊區(qū)科技文化的萌生到建國(guó)初期社會(huì)主義科技文化的初創(chuàng)，從特殊年代科技文化的曲折再到改革開放時(shí)期科技文化的奮進(jìn)，進(jìn)而經(jīng)過(guò)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體理論探索和實(shí)踐推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義科技文化建設(shè)邁入了新時(shí)代。該論著在環(huán)環(huán)相扣的歷史研究中，闡明我國(guó)科技文化建設(shè)史是馬克思主義中國(guó)化不斷推向深入的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人科技文化建設(shè)的集體智慧結(jié)晶。

延安時(shí)期是毛澤東思想從形成到確立的時(shí)期，也是培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神的關(guān)鍵時(shí)期。該論著對(duì)這一時(shí)期的歷史研究尤為出彩。眾所周知，由于特殊歷史的原因，革命年代史料的收集和整理是研究中的一大難點(diǎn)。通觀該論著，不僅將延安時(shí)期科技文化建設(shè)的相關(guān)政策法規(guī)、理論著作和實(shí)踐案例基本搜集整理齊備，而且將雜亂的史料通過(guò)科學(xué)精神、本土化改造、大眾化、教育思想等主題進(jìn)行了分門別類的論述。這種史料的收集和整理，不僅其本身就是對(duì)歷史研究的寶貴貢獻(xiàn)，而且也足見著者扎實(shí)的史學(xué)功底和深厚的素養(yǎng)沉淀。

新中國(guó)的建立，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，并由此開啟了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，邁入從革命向現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期。該論著結(jié)合“雙百方針”和“向科學(xué)進(jìn)軍”口號(hào)，闡明了從知識(shí)分子愛國(guó)主義驅(qū)動(dòng)下的由內(nèi)而外的熱情參與和自覺推動(dòng)，到群眾科技文化運(yùn)動(dòng)對(duì)全民科學(xué)精神的普及和推廣，再到社會(huì)主義制度建立后科技文化建設(shè)事業(yè)的百?gòu)U待興，既有個(gè)案的共時(shí)性分析，又有發(fā)展的歷時(shí)性分析，生動(dòng)描繪了新中國(guó)科技文化建設(shè)初創(chuàng)時(shí)期欣欣向榮的蓬勃景象。道路是曲折的，前景是光明。對(duì)于特殊年代我國(guó)科技文化的曲折發(fā)展，該論著也不諱言。在肯定科技事業(yè)巨大成就的基礎(chǔ)上，將其置于歷史和時(shí)代的理論背景中，對(duì)科技文化建設(shè)中出現(xiàn)的偏差進(jìn)行了深入的探討，闡明其螺旋式發(fā)展符合馬克思主義辯證法。

隨著十一屆三中全會(huì)的召開，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的歷史論斷逐漸深入人心，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民克服焦慮、恢復(fù)重建、變革觀念，迎來(lái)了改革開放初期科技文化建設(shè)的奮進(jìn)時(shí)期。該論著從社會(huì)政治生態(tài)、理論實(shí)踐探索和政策法規(guī)制定等多方面，全景展示了這一時(shí)期科技文化建設(shè)的浴火重生。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義科技文化建設(shè)邁向了更光明的未來(lái)，并逐漸構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)體系。該論著用較大的篇幅，從理論的深度和實(shí)踐的廣度全面展示了新時(shí)代我國(guó)科技文化建設(shè)的新局面，即理論的新探索奠定了新基礎(chǔ)、創(chuàng)新的新政策帶來(lái)了新驅(qū)動(dòng)、實(shí)踐的新成就拓展了新路徑，并在闡釋過(guò)程中激活其所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。

回望來(lái)時(shí)的路，是為了更堅(jiān)定地走好腳下的路和未來(lái)的路?？萍嘉幕ㄔO(shè)是立業(yè)之本、富民之本、強(qiáng)國(guó)之本。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的科技文化事業(yè)尊重科學(xué)精神，在歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中積極迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，逐步構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義科技文化體系。該論著基于此前的論述，以當(dāng)代闡釋為目標(biāo)，把理論的觸角放到了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，將我國(guó)科技文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為始終堅(jiān)持馬克思主義、加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、革命建設(shè)改革的內(nèi)在統(tǒng)一、人民群眾科技大眾化、科技文化與科技發(fā)展協(xié)同、不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新等歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，并在此基礎(chǔ)上激活其闡發(fā)當(dāng)代科技文化建設(shè)的理論活力，進(jìn)一步闡明了新時(shí)代我國(guó)科技文化建設(shè)的發(fā)展方向，拓展了實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的空間和路徑。

作為一部具有重要現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)理價(jià)值的著作，其在歷史意義與當(dāng)代意義的視界融合中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的理性探尋了我國(guó)科技文化建設(shè)發(fā)展的歷史必然性及內(nèi)在邏輯性；同時(shí)，也為我們理解我國(guó)科技文化建設(shè)的發(fā)展提供了一種新模式；是史論結(jié)合、論從史出的佳作，也是中國(guó)特色社會(huì)主義科技文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展研究的最新理論成果。

“百年恰是風(fēng)華正茂”，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，《我國(guó)科技文化建設(shè)的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)研究》一書回顧了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義科技文化事業(yè)翻天覆地的巨變，對(duì)新時(shí)代中共黨史和國(guó)史研究進(jìn)行了拓展和深化，更是對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育路徑的創(chuàng)新性探索。