初中道德與法治提高學(xué)生道德品質(zhì)的途徑研究

■山東省淄博市沂源縣振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校 沈傳霞 ■山東省淄博市沂源縣張家坡中心學(xué)校 王富

眾所周知，教育的根本任務(wù)在于立德樹(shù)人?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱為“新課標(biāo)”）以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)道德與法治課程提出了新的要求，我們對(duì)“人才”的定義從來(lái)都是“德才兼?zhèn)洹?，“德”在前，“才”在后。因此，在教學(xué)中提高學(xué)生的道德品質(zhì)是歷史的選擇，是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

一、當(dāng)前道德與法治課程教學(xué)問(wèn)題分析

道德與法治課程偏向于人文性，以比較通俗的文字?jǐn)⑹鰹橹鳎胍浞职l(fā)揮道德與法治課程在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的作用，教師要深入挖掘教材內(nèi)容及眾多課外素材的思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，并沒(méi)有發(fā)揮出該課程培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。

（一）重知識(shí)教學(xué)，輕情感教學(xué)

受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多道德與法治教師在教學(xué)中過(guò)度重視文字知識(shí)的講解與記憶，即我們常說(shuō)的“畫(huà)課本”，提出問(wèn)題，標(biāo)注要點(diǎn)，通過(guò)機(jī)械的記憶完成對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。但如此做法讓一系列素材反饋出的社會(huì)問(wèn)題并沒(méi)有在學(xué)生的思想中留下太多的痕跡。即使稍有情感上的共鳴，也如白駒過(guò)隙，被教師拉回到現(xiàn)實(shí)的知識(shí)學(xué)習(xí)中。學(xué)生缺乏設(shè)身處地的情感體驗(yàn)，他們無(wú)法從中獲得道德價(jià)值觀，導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)效果并不理想。

（二）道德與法治課程地位較低，得不到重視

道德品質(zhì)的培養(yǎng)是提高其他學(xué)科教學(xué)效率的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生的道德品質(zhì)提高，他們對(duì)學(xué)習(xí)重要性的理解以及學(xué)習(xí)心態(tài)的合理調(diào)整，都能夠?yàn)樗麄兊某踔猩顠咔搴芏嗾系K，減少如師生矛盾、同學(xué)矛盾等問(wèn)題，防止自卑、驕傲等不良心理問(wèn)題的出現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有極大的作用。相比較“語(yǔ)數(shù)外”三科以及理化這些較難的課程，道德與法治課程的地位始終達(dá)不到應(yīng)有的高度，它的分?jǐn)?shù)低、難度低、課時(shí)量少，很多學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教師都會(huì)忽略它的重要性。課程得不到重視，對(duì)其教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)就會(huì)逐漸模糊與淡化，造成惡性循環(huán)。

二、初中道德與法治課程提高學(xué)生道德品質(zhì)的途徑思考

為落實(shí)“新課標(biāo)”，我們的教學(xué)各環(huán)節(jié)也需要及時(shí)作出調(diào)整。步入新時(shí)代，我們的道德與法治教學(xué)需要更加重視學(xué)生的主體地位，注重情感培養(yǎng)，以更為開(kāi)放、民主的姿態(tài)來(lái)保證學(xué)生對(duì)道德與法治課的興趣。同時(shí)，立足于學(xué)生生活，在生活情境下讓學(xué)生體會(huì)到“小主人，大作為”的教學(xué)氛圍，重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生的人格發(fā)展。

（一）課堂教學(xué)引進(jìn)時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

“新課標(biāo)”中強(qiáng)調(diào)，道德與法治課程要“以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程”。學(xué)習(xí)的歸宿是生活，如果學(xué)生只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，就很難在面對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)作出正確的價(jià)值判斷，因此，在立足教材的基礎(chǔ)上，教師要引入時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生能夠參與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，從中感受到為人處世的道理，達(dá)到提高道德品質(zhì)的效果。

例如：我在進(jìn)行“科技與創(chuàng)新”主題教學(xué)時(shí)，學(xué)生需要了解創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，從而始終保持自己靈活的思維，提高創(chuàng)新能力。這時(shí)，教師可以引進(jìn)熱點(diǎn)事件“孟晚舟歸國(guó)”來(lái)讓學(xué)生了解到創(chuàng)新的重要性。華為每年拿出10%的銷售收入投入到技術(shù)研發(fā)之中，即使是民營(yíng)企業(yè)，也為我國(guó)通信技術(shù)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。有了這些直觀的資料，學(xué)生能夠感受到創(chuàng)新帶給企業(yè)甚至國(guó)家的積極作用，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感激發(fā)下，學(xué)生對(duì)創(chuàng)新有了更深刻的理解。通過(guò)給學(xué)生展示科技創(chuàng)新帶來(lái)的積極作用，讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)家對(duì)科技創(chuàng)新的支持。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)活動(dòng)中提升道德品質(zhì)

過(guò)去，我們的初中道德與法治課程教學(xué)總是教師在講、學(xué)生在聽(tīng)，忽視了課程自身的特點(diǎn)?！靶抡n標(biāo)”提出道德與法治課程目標(biāo)有“了解個(gè)人生活與公共生活中基本的道德要求和行為規(guī)范”，但學(xué)生大部分的生活經(jīng)歷都是學(xué)校、家庭“兩點(diǎn)一線”，難有接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。因此，我們有必要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，提供生活情境，讓學(xué)生參與其中，通過(guò)情景劇表演等形式，幫助學(xué)生切實(shí)提高學(xué)習(xí)生活技能、提升為人處世的品質(zhì)，并積極借助課下學(xué)生之間的人際交流鞏固所學(xué)，達(dá)到提高學(xué)生道德品質(zhì)的目的。

例如：教師講解“在集體中成長(zhǎng)”這一主題時(shí)，學(xué)生剛剛從小學(xué)升入初中，對(duì)瞬間緊張起來(lái)的學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)法立刻適應(yīng)，在與同學(xué)的交往中也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。這時(shí)，我們可以采用情景劇表演的形式，讓學(xué)生提前了解初中生活會(huì)經(jīng)歷的事情，學(xué)會(huì)與同學(xué)相處，充實(shí)自己的學(xué)校生活。同學(xué)之間的相互幫助，能夠很好地緩解學(xué)習(xí)焦慮，保持健康的心理。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)與他人交流，真誠(chéng)待人，尊重他人，并得到他人的尊重。這是“新課標(biāo)”下我們對(duì)教育教學(xué)模式的創(chuàng)新，也是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)提高更有效的教學(xué)方法。

（三）加強(qiáng)學(xué)生法治觀念，規(guī)范學(xué)生的行為

道德與法治教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“尊法學(xué)法守法用法成為人們的共同追求和自覺(jué)行為”。在道德品質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，法治觀念的培養(yǎng)是其中的重要環(huán)節(jié)，法治是維護(hù)公平與正義的強(qiáng)有力保障，任何道德品質(zhì)都是在法治基礎(chǔ)上的升華。初中道德與法治教學(xué)中，“道德”與“法治”密不可分，道德是目標(biāo)，是學(xué)生發(fā)展正確的道路。法治是保障，是為人處世的底線。因此，道德與法治課非常適合作為提高學(xué)生法治意識(shí)和道德品質(zhì)的主陣地，讓學(xué)生盡早了解法律，從而約束自己的行為，在此基礎(chǔ)上不斷升華自身，提高道德品質(zhì)，成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

為了讓學(xué)生具備法治觀念，教師要在學(xué)生生活的各個(gè)方面尋找法治的影子，讓學(xué)生了解到法治離自己并不遠(yuǎn)，從而規(guī)范自己的行為，為道德品質(zhì)提高奠定基礎(chǔ)。最有效的方法就是在講解“法律”這一主題時(shí)，讓學(xué)生先對(duì)法律有基本的了解。

例如：與我們生活聯(lián)系最密切的是民法，教師可以先讓學(xué)生思考在自己的生活中哪些地方受到了法律的保護(hù)，并引導(dǎo)學(xué)生了解，如父母工作受到勞動(dòng)法保護(hù)，我們?nèi)粘Ｙ?gòu)物消費(fèi)受到消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的保護(hù)，學(xué)生的受教育權(quán)、名譽(yù)權(quán)等眾多權(quán)利都有法律保護(hù)，讓學(xué)生明白自己處在法治社會(huì)，合法權(quán)利受法律保護(hù)，違法行為也自有法律制裁。這時(shí)，教師可以給學(xué)生展示受法律制裁的案例，讓學(xué)生體會(huì)到“法律面前人人平等”的原則。只有將法治觀念深深地印在學(xué)生的思想中，他們才能在當(dāng)前極易受到不良風(fēng)氣影響的階段堅(jiān)守底線，堅(jiān)持自我。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前世界處在百年未有之大變局時(shí)代，我們唯有在各行業(yè)中培養(yǎng)更多的人才，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展。“新課標(biāo)”的出臺(tái)，為我們新時(shí)期道德與法治教學(xué)指明了方向。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的突出作用，明確“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”，創(chuàng)新教學(xué)方法，把學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)定為重要的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，為國(guó)家健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。