《天凈沙·秋思》語(yǔ)言生成的幾點(diǎn)淺見(jiàn)

徐翠梅

《天凈沙·秋思》作為一首小令，短短五句二十八字，通過(guò)九種景物并置，渲染了夕陽(yáng)西下游子騎一匹瘦馬的唯美凄涼境況，讓人產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的共鳴和同感。這支小令句法別致，用語(yǔ)可謂惜字如金，但卻字字意豐，值得用心揣摩和閱讀。全曲無(wú)一“秋”字，但勾勒的卻是一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，傳遞著旅人凄苦的心境，通過(guò)以景托情，寓情于景的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了羈旅之苦和悲秋之恨，讓人頓生憐憫，呼喚著遠(yuǎn)方的游子早日返鄉(xiāng)歸途，不愧為秋思之祖的經(jīng)典作品，值得拜讀。

一、名詞排設(shè)：傳遞凄涼

“以景托情，寓情于景”是《天凈沙·秋思》的最大特點(diǎn)，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。該曲中的“藤”“樹(shù)”“鴉”“橋”“水”“家”“道”“風(fēng)”“馬”都是名詞，而該詞前面的枯、老、昏等修飾詞無(wú)不都是令人頓生荒涼的詞語(yǔ)。該曲除了“西下”“在”為動(dòng)詞和方位詞外，其余的25個(gè)字都是名詞性詞語(yǔ)，給人的感覺(jué)是一讀便曉。

這首小令從文人慣用的悲秋寫(xiě)起，從秋景表現(xiàn)的冷落、蕭瑟、凄暗出發(fā)，勾勒出萬(wàn)物衰亡的景象，不僅能使人產(chǎn)生寒意，更有一種悲哀的情感。該小令中“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”都是秋日之景，留給我們悲涼體驗(yàn)之感，讓我們從這些景物中體味到無(wú)限凄涼的情調(diào)，感受到寂寞無(wú)奈。既有景，定有人?！皵嗄c人”出現(xiàn)了，為何又是斷腸？這是飄零天涯的游子在秋日思念故鄉(xiāng)，對(duì)常日在外奔波產(chǎn)生了漂泊的凄苦愁楚。何處為家？在“天涯”，不禁讓人感覺(jué)游子在外漂泊的家是“天涯”。這些令人動(dòng)容的詞語(yǔ)鋪設(shè)，選取的景物更是普普通通，讓人頓覺(jué)秋日就在身邊，可謂是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作者在排設(shè)這些詞語(yǔ)的時(shí)候，往往都是從放眼所望的景物出發(fā)，從秋日?qǐng)鼍爸羞x取與游子思鄉(xiāng)相關(guān)的景物，從自己常年漂泊在外的生活感知出發(fā)，這無(wú)疑使得“斷腸人在天涯”的意義更加豐富深遠(yuǎn)。這些名詞性詞語(yǔ)的排設(shè)給讀者留下深刻印象，能讓讀者在認(rèn)真賞讀中產(chǎn)生一種悲涼之感，也使得作品更有層次感。

作者運(yùn)用這些名詞性詞語(yǔ)是從時(shí)間和空間的融合角度審視秋日，給讀者留下了物質(zhì)之變、時(shí)間之動(dòng)的感受。在這些景物的設(shè)置上，使讀者產(chǎn)生了自在和自為之感，客觀存在的秋景，讓游子產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。流浪世間的游子就是世間盡頭的天涯，而世間盡頭的天涯也就是流浪世間的斷腸人。通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)情感，無(wú)疑會(huì)使得情感更加自然真實(shí)，更能催生讀者的同感，展現(xiàn)作品的意境。

二、意象組合：深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)

馬致遠(yuǎn)通過(guò)名詞性詞語(yǔ)展露悲秋之情，而傳遞的情感則是“斷腸人在天涯”的羈旅游子的悲苦情懷，通過(guò)以小見(jiàn)大的表達(dá)方式來(lái)升華社會(huì)價(jià)值和意義。我們賞讀該令不能不關(guān)注作者使用的意象，透過(guò)看似荒涼的物像去體味其中意境，與作者一起體驗(yàn)羈旅之苦和悲秋之恨。這是一種表達(dá)的藝術(shù)與智慧，更是讓令曲充滿(mǎn)濃郁詩(shī)情的催化劑。

《天凈沙·秋思》短短的二十八字中排列著十種意象，每一種意象都刻畫(huà)了斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，也展現(xiàn)了憂傷悲涼的情懷。可以這么說(shuō)，若沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了，也就難以讓人為之動(dòng)容。透過(guò)意象的組合，我們發(fā)現(xiàn)該曲中的組合看似不經(jīng)意，看似簡(jiǎn)單，但倘若撥開(kāi)這樣的表層面紗，我們不難發(fā)現(xiàn)作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象，都是從游子的所到之處和所見(jiàn)之景中感受到意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)。作者在這首曲的意象安排上以并列的方式進(jìn)行組合：枯藤纏繞在老樹(shù)上，樹(shù)上有日落歸巢的烏鴉，這是從下到上的組合，看出了“物之荒”；游子所到之處則是小橋，小橋下面有緩緩流過(guò)的水，水邊住著一戶(hù)人家，在荒郊野外有一戶(hù)孤單單的住戶(hù)，此時(shí)的游子會(huì)有怎樣的感慨，這是由近及遠(yuǎn)的排列，讓人頓覺(jué)“心之涼”；很久沒(méi)有人行走的古驛道，偶爾出現(xiàn)了瘦馬，在西風(fēng)的吹拂下緩慢向前走著，這是由遠(yuǎn)到近傳遞出的“情之悲”。不過(guò)，作者在描述這些景物的時(shí)候，融入了西風(fēng)這樣的元素，不僅與夕陽(yáng)西下遙相呼應(yīng)，還能夠察覺(jué)到此時(shí)的意象是動(dòng)的，是一種跳躍，讓人們?cè)趽?dān)憂游子出行時(shí)又產(chǎn)生了同感與共鳴。這些意象無(wú)一例外地反映了人的心境，無(wú)不讓人感受到悲涼與苦悶。

我們?cè)賮?lái)賞析該曲中的最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，賞析時(shí)將前面提及的九種意象組合而成，給讀者留下了一時(shí)多空之感。無(wú)論是從下而上還是由遠(yuǎn)到近，都讓我們感受到作者在表達(dá)該曲時(shí)是層層鋪設(shè)，步步拓展的。這從描述的角度而言，是作者以游子的移步換景來(lái)體味其中的特有意境。我們通過(guò)夕陽(yáng)西下的照射，將前面的九種意象進(jìn)行組合揣摩，前面的顏色是枯黃、黑色(烏鴉)，再通過(guò)夕陽(yáng)的紅色來(lái)烘托，儼然構(gòu)成了一幅日落西山，人該歸家鳥(niǎo)兒歸巢的畫(huà)面，自然就產(chǎn)生了“歸來(lái)吧，游子”的感受。

三、白描構(gòu)思：純樸至真

“惜字如金”是《天凈沙·秋思》的另一大特色。作者沒(méi)有運(yùn)用洋洋灑灑的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)怨婦凄苦般的控訴，只是通過(guò)簡(jiǎn)短的寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)自己的心境。跳出作品看藝術(shù)價(jià)值，不僅有醍醐灌頂?shù)幕砣婚_(kāi)朗之感，也被作者表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)運(yùn)匠心的智慧所折服，這些都給我們留下了純樸至真的親切之感。

馬致遠(yuǎn)在模仿董曲的基礎(chǔ)上，更是一種自我超越，通過(guò)自己的生活體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作出全新的物象和意境。在描寫(xiě)景物的時(shí)候，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條的景色，且都是實(shí)詞，以名詞性詞匯描述為主，每一處景物描述都是恰到好處。“枯藤老樹(shù)昏鴉”組合成既相互關(guān)聯(lián)而又不可分割的意象，預(yù)示著身在遠(yuǎn)方的游子應(yīng)該早日歸家。游子過(guò)小橋看到了橋邊的人家，是否又想到了親人的呼喚？歸來(lái)吧，游子。在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)在前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，但展現(xiàn)出來(lái)的卻是一幅動(dòng)感十足的畫(huà)面：昏鴉歸巢，流水旁住戶(hù)炊煙裊裊……這些，全靠讀者根據(jù)意象之間的排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。如果要給這首曲配一副畫(huà)，筆者以為，只需寥寥的白描就能很好展現(xiàn)出來(lái)，就能夠在真正融入相應(yīng)的意境中獲得一種純樸至真的感受。以此為切入點(diǎn)賞讀作品，我獲得的更多的是一種來(lái)自作品深處的真實(shí)回聲。

我們學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》，需要體味其中的簡(jiǎn)練，需要感受用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，體味其中特有的情懷。我們多讀讀，多在反復(fù)的揣摩中感受此曲的精練，多用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的心境，讓令曲更有韻味。

王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)道：“《天凈沙·秋思》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句?！崩锩娴恼Z(yǔ)言描述寥寥數(shù)語(yǔ)卻是意境深遠(yuǎn)，讓人置身其中深有感悟。從語(yǔ)言建構(gòu)的意義出發(fā)，通過(guò)質(zhì)樸簡(jiǎn)單的物體來(lái)描述認(rèn)知感受，毫無(wú)疑問(wèn)，與“載不動(dòng)許多愁”“恰是一江春水向東流”有著異曲同工之效。秋思是作者的心聲，而語(yǔ)言則是心聲的代言，讓讀者心有靈犀。這也許就是作者的獨(dú)運(yùn)匠心之處吧！