皖北傳統(tǒng)文化新媒體傳承的新范式研究

黃 春 霞

(亳州學(xué)院 教育系，安徽 亳州 236800)

皖北傳統(tǒng)文化是指皖北地區(qū)的亳州、宿州、淮北、阜陽(yáng)、蚌埠、淮南六市，以及六安之壽縣、霍邱，滁州之鳳陽(yáng)千百年來(lái)形成的歷史、地理、風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等物質(zhì)文化和精神文化的總和[1]，包涵名勝古跡、名人逸事、革命傳統(tǒng)、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、方言民俗、酒文化等，是皖北人民幾千年積淀而成的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶,對(duì)安徽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)起著重要的作用。過(guò)去，皖北傳統(tǒng)文化一般采用傳統(tǒng)媒體線(xiàn)下的研究和傳承，隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的媒體形態(tài)的變革，改變了人們的生存、思維、娛樂(lè)等方式，進(jìn)而促進(jìn)了皖北傳統(tǒng)文化線(xiàn)上的保護(hù)和傳承。

一、什么是新媒體

新媒體的概念開(kāi)始出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是美國(guó)P·戈?duì)柕埋R克首次提出，自此“新媒介”一詞(new media)在美國(guó)迅速流行并傳播到西方國(guó)家，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家新聞界、學(xué)術(shù)界和科技界最熱門(mén)的話(huà)題之一。雖然美國(guó)《連線(xiàn)》雜志把新媒體定義為“所有人對(duì)所有人的傳播”，但其實(shí)直到現(xiàn)在都沒(méi)有確切的“多媒體”定義，正如清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師熊澄宇教授所言那樣，從廣義上來(lái)說(shuō)，新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念、一個(gè)時(shí)間概念、一個(gè)發(fā)展的概念，“新”是相對(duì)“舊”而言。他把“新媒體”定義為2000年以后在形態(tài)上是以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及人工智能媒體等為形態(tài)特征的媒介[2]。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的媒介都因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出不同的傳播特點(diǎn)，所以結(jié)合今天信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們可以把新媒體界定為一種建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體”，包括微博、微信、直播、商業(yè)平臺(tái)、電子雜志、移動(dòng)數(shù)字電視等相對(duì)于報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)意義上的媒體以外的新興媒體[3]。

二、為何選擇新媒體傳承皖北傳統(tǒng)文化

新媒體以其受眾多、形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性?xún)r(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，改變了人們過(guò)去只能依賴(lài)報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視等傳統(tǒng)媒體來(lái)保存和呈現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化的方式，它采用多元化的網(wǎng)絡(luò)傳承模式，使得皖北傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新更具時(shí)代特色，能夠以更多的渠道被更多的人傳承和弘揚(yáng)。

(一)新媒體擁有世界性的受眾，能更廣泛地宣傳和傳播皖北傳統(tǒng)文化

新媒體的受眾遍布全球，只要是存在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的地方，信息就能瞬時(shí)傳播到世界的每個(gè)角落。2019年6月,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的最新研究報(bào)告統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%。其中，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶(hù)規(guī)模達(dá)6.39億，占網(wǎng)民整體的74.8%；網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)7.59億，占網(wǎng)民整體的88.8%；在線(xiàn)教育用戶(hù)規(guī)模達(dá)2.32億，占網(wǎng)民整體的27.2%[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)是世界的，網(wǎng)民是全球的，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)能夠支撐受眾暢通無(wú)阻的宣傳和傳播皖北傳統(tǒng)文化，并且中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)受眾之多，使用新媒體軟件之廣，可以為皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播提供可能，可以便捷地把皖北優(yōu)秀文化成果推廣到國(guó)內(nèi)外，從而擁有全世界的受眾。

(二)新媒體提供了順暢的交流平臺(tái)，受眾能自由的討論和交流皖北傳統(tǒng)文化

新媒體信息交流平臺(tái)給受眾提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)，有利于皖北傳統(tǒng)文化迅速的傳播。新媒體給受眾搭建了很多的信息交流平臺(tái)，如QQ、微信、各種論壇，還有微博、博客、網(wǎng)絡(luò)直播和視頻等，在這些平臺(tái)上都有回復(fù)交流的按鈕，只要語(yǔ)言文明，觀點(diǎn)不反動(dòng)，受眾既可以自由的抒發(fā)自己的見(jiàn)解和看法，跟其他人一起討論、交流，也可以@博主，請(qǐng)求進(jìn)一步的傳授和探討，加深知識(shí)或技能的了解和學(xué)習(xí)。如受眾可以把自己喜愛(ài)的皖北剪紙和布藝作品分享到微信朋友圈、QQ空間，好友可以品評(píng)交流，共同學(xué)習(xí)；皖北傳統(tǒng)文化的研究者，可以在創(chuàng)建的網(wǎng)站上發(fā)布自己的研究成果，與全世界網(wǎng)民共同討論交流等。

(三)新媒體建構(gòu)了快捷的操作平臺(tái)，受眾能簡(jiǎn)易的收藏和分享皖北傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙、雜志、廣播和電視等平臺(tái)上查閱或觀看、保存資料，受眾只能借助紙筆和攝像等設(shè)備，操作起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還不易保存太久，顯得比較被動(dòng)。傳統(tǒng)媒體在時(shí)間和地點(diǎn)上查閱或觀看、保存資料等方面都要借助紙筆或攝像技術(shù)，操作起來(lái)比較困難和被動(dòng)，但新媒體可以省時(shí)省力的利用碎片時(shí)間在Goole、百度等網(wǎng)頁(yè)上輸入關(guān)鍵字就能快速地搜素到圖文聲色并茂的大量資料。新媒體可以用谷歌、百度、網(wǎng)上圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)視頻等就能便捷、快速地搜到所需的各式各樣的材料，用復(fù)制、粘貼或下載、轉(zhuǎn)發(fā)等簡(jiǎn)單操作就可以長(zhǎng)久的保存到電腦或手機(jī)的硬盤(pán)或U盤(pán)、移動(dòng)U盤(pán)、互聯(lián)網(wǎng)云盤(pán)、QQ空間、微信朋友圈、微博等里面，按下“分享”按鈕就能輕易地分享給QQ、微信、微博、博客等中的一個(gè)人或一群人，存儲(chǔ)量大，保持長(zhǎng)久。

(四)新媒體搭建了平等的互動(dòng)平臺(tái)，受眾能主動(dòng)的參與皖北傳統(tǒng)文化的傳承

新媒體還促進(jìn)了受眾身份和角色的轉(zhuǎn)變，提高了受眾的主動(dòng)性和參與性。在傳統(tǒng)媒體中信息流動(dòng)方式是單向的，受眾僅是信息的接收者，而新媒體運(yùn)用以Web2.0和3G等為代表的技術(shù)，從根本上轉(zhuǎn)變了受眾的角色，受眾具有了信息接收者和信息生產(chǎn)者的雙重身份，可以自我產(chǎn)生內(nèi)容并傳送他人，每個(gè)人都成了互動(dòng)的主體；新媒體避免了傳統(tǒng)報(bào)紙、雜志等對(duì)受眾的知識(shí)水平、文化程度和理解能力有一定的要求，它內(nèi)容豐富，提供的舞臺(tái)選擇性比較多，受眾不受年齡、性別、文化水平等限制，都可以成為信息的參與者和制作者。如參觀鳳陽(yáng)的韭上洞和明皇陵、亳州的曹操運(yùn)兵道和花戲樓、宿州垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、阜陽(yáng)的八里河風(fēng)景區(qū)等皖北名勝古跡的普通游客，可以秒拍視頻上傳到微信朋友圈，分享到QQ空間等……。因此，新媒體能激發(fā)受眾的主人翁意識(shí)，讓他們積極主動(dòng)地參與皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播。

(五)新媒體構(gòu)建了多樣的營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，受眾能方便的購(gòu)買(mǎi)皖北傳統(tǒng)文化產(chǎn)品

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把皖北傳統(tǒng)文化搬上互聯(lián)網(wǎng)的舞臺(tái)，可以利用新媒體與傳統(tǒng)媒體不同的營(yíng)銷(xiāo)思維與策略包裝皖北傳統(tǒng)文化進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，既可以吸引受眾由粉絲到潛在用戶(hù)最終轉(zhuǎn)化成實(shí)在用戶(hù)的可能，又可以很好地彌補(bǔ)線(xiàn)下產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)渠道不廣、營(yíng)銷(xiāo)方式單一的不足，為產(chǎn)品銷(xiāo)售打開(kāi)新的大門(mén)。以我國(guó)為例，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物出現(xiàn)了直播帶貨、工廠(chǎng)電商等新模式[4]。受眾可以利用碎片時(shí)間，不必出門(mén)，就可以貨比多家地購(gòu)買(mǎi)到自己想要的有關(guān)皖北的書(shū)籍、手工藝品，如此受眾既能方便的購(gòu)買(mǎi)到性?xún)r(jià)比比較高的商品，又能實(shí)現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的文化和商業(yè)價(jià)值。

(六)新媒體創(chuàng)建了新穎的娛樂(lè)平臺(tái)，受眾能多方面的了解皖北傳統(tǒng)文化

新媒體創(chuàng)建了網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫等娛樂(lè)平臺(tái)，結(jié)合豐富多彩的皖北傳統(tǒng)文化中的輕松娛樂(lè)元素，成為創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的方式。游戲、綜藝娛樂(lè)節(jié)目、動(dòng)畫(huà)片等因輕松有趣，已經(jīng)成為廣大網(wǎng)民娛樂(lè)消遣的重要方式，受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)，特別是吸引了青少年兒童的關(guān)注和追捧。如我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)達(dá)到7.59億，有關(guān)皖北傳統(tǒng)文化的節(jié)目可以達(dá)到很好的宣傳和普及?？傊?，皖北傳統(tǒng)文化豐富多彩，為網(wǎng)游、娛樂(lè)節(jié)目和動(dòng)畫(huà)等提供了大量新鮮的和有趣的題材，它們的結(jié)合既是皖北傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)方式的創(chuàng)新，又能讓受眾多角度、立體、輕松地認(rèn)識(shí)和了解皖北傳統(tǒng)文化。

三、如何利用新媒體傳承和創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化

新媒體以其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性?xún)r(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，改變了人們過(guò)去只能依賴(lài)報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視等傳統(tǒng)媒體來(lái)保存和呈現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化的方式，采用多元化的網(wǎng)絡(luò)傳承模式，使得皖北傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新更具時(shí)代特色，能夠以更多的渠道被更多的人傳承和弘揚(yáng)。

(一)利用新媒體信息交流互動(dòng)平臺(tái)，快速和廣泛的宣傳和弘揚(yáng)皖北傳統(tǒng)文化

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在的信息技術(shù)時(shí)代，新媒體創(chuàng)建了很多的信息互動(dòng)交流平臺(tái)，真正做到讓任何人在任何時(shí)間任何地點(diǎn)都可以與其他任何人進(jìn)行任何形態(tài)信息的交流和溝通，大大地加速和擴(kuò)寬了皖北傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳播的速度、范圍和渠道。

1.利用新媒體提供的信息交流平臺(tái)，擴(kuò)大皖北傳統(tǒng)文化的宣傳面和知名度。新媒體信息交流平臺(tái)給受眾提供了一個(gè)自由學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，能夠進(jìn)一步擴(kuò)大皖北傳統(tǒng)文化的宣傳面和知名度；新媒體的受眾遍布全球，其提供的信息交流平臺(tái)，能夠讓信息瞬時(shí)傳遍世界，方便增大皖北傳統(tǒng)文化宣傳，讓更多的人接觸和了解皖北傳統(tǒng)文化，并在交流平臺(tái)中學(xué)習(xí)和直播皖北傳統(tǒng)文化。從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心的最新報(bào)告可以看出，中國(guó)新媒體受眾之多，使用新媒體之廣，可以為皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播提供可能。如皖北各市都在優(yōu)酷、騰訊、愛(ài)奇藝等網(wǎng)絡(luò)視頻中推廣自己的城市宣傳，受眾可以自由的選擇感興趣或想了解的城市視頻，只要輕輕點(diǎn)擊，就對(duì)該城市的布局、規(guī)劃、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、居民的飲食、當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗等有了及時(shí)的、迅捷的、多方位的了解，成為城市風(fēng)情推廣和企業(yè)宣傳必不可缺少的推廣平臺(tái)，激發(fā)了受眾對(duì)自己家鄉(xiāng)熱愛(ài)和自豪的情感，還把皖北優(yōu)秀文化成果推廣到國(guó)內(nèi)外。

2.利用新媒體互動(dòng)平臺(tái)，受眾主動(dòng)地參與皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播。新媒體的很多軟件和界面，都易于操作，易于互動(dòng)，有助于受眾主動(dòng)地參與皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播。除此，新媒體還改變了受眾的身份和角色，能讓受眾由傳統(tǒng)媒體的信息接收者變成信息接收者和生產(chǎn)者，激發(fā)了受眾的積極性和主動(dòng)參與性，能夠促進(jìn)受眾主動(dòng)的保護(hù)、傳播、分享皖北傳統(tǒng)文化。如皖北民俗、建安文化、淮南子研究等研究者和專(zhuān)家可以創(chuàng)建微博、博客或微信公眾號(hào)等進(jìn)行學(xué)術(shù)方面的傳承和交流。濉溪的泥塑、界首的彩陶、亳州和阜陽(yáng)的剪紙等皖北民間傳統(tǒng)手工藝傳承人可以在網(wǎng)上直播授藝，與粉絲面對(duì)面互動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)授業(yè)解惑；皖北文化愛(ài)好者，可以在博客、微博、QQ空間、朋友圈中展示搜集的文化成果……

因此，利用新媒體搜素軟件可以輕易的查閱、觀看、保存、轉(zhuǎn)發(fā)和分享到感興趣的所需資料，還能在BBS、微信公眾號(hào)、微博、博客和優(yōu)酷、騰訊等上面發(fā)表觀點(diǎn)、文章、自拍等，主動(dòng)的參與皖北傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播。

(二)利用新媒體營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化的商業(yè)和文化價(jià)值

文化產(chǎn)品的商業(yè)化已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直銷(xiāo)更能打開(kāi)產(chǎn)品的市場(chǎng)大門(mén)，增強(qiáng)其社會(huì)影響力，創(chuàng)造產(chǎn)品的文化影響和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把皖北傳統(tǒng)文化搬上互聯(lián)網(wǎng)的舞臺(tái)，可以擴(kuò)大其社會(huì)影響力，因?yàn)樾旅襟w營(yíng)銷(xiāo)有著與傳統(tǒng)媒體不同的營(yíng)銷(xiāo)思維與策略，可以吸引著受眾由粉絲到潛在用戶(hù)最終轉(zhuǎn)化成實(shí)在用戶(hù)的可能。

1.利用新媒體營(yíng)銷(xiāo)思維和策略，吸引更多受眾購(gòu)買(mǎi)皖北傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。新媒體擁有更靈活多樣的營(yíng)銷(xiāo)思維和策略，更能吸引廣大的受眾隨機(jī)挑選和購(gòu)買(mǎi)皖北傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。傳統(tǒng)媒體受眾小，受眾購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品渠道少；但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，運(yùn)用新媒體的思維和策略包裝皖北傳統(tǒng)文化進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，可以很好地彌補(bǔ)線(xiàn)下產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)渠道不廣、營(yíng)銷(xiāo)方式單一的不足，為產(chǎn)品銷(xiāo)售打開(kāi)新的大門(mén)。比如借用新媒體的營(yíng)銷(xiāo)思維，利用微信公眾號(hào)創(chuàng)作和宣傳皖北傳統(tǒng)文化，讓受眾閱讀和了解皖北民俗、名人逸事、民間文學(xué)，或創(chuàng)作以皖北傳統(tǒng)文化為主題的短篇或長(zhǎng)篇文章、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片等，吸引粉絲關(guān)注，以病毒式傳播方式擴(kuò)大輻射面和影響力，增加粉絲對(duì)這些作品的關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和分享；還可以不斷尋求更新的、更合適的廣告植入方式，提高皖北傳統(tǒng)文化的品牌與受眾的互動(dòng)性，增強(qiáng)受眾對(duì)品牌的成熟度，克服傳統(tǒng)媒體在熒屏上只強(qiáng)調(diào)單一感官的廣告形式。如我們可以在受眾感興趣的安徽衛(wèi)視《非常靜距離》深度明星訪(fǎng)談節(jié)目中，邀請(qǐng)皖北傳統(tǒng)技藝傳承人、研究皖北民俗的專(zhuān)家等做“明星”，在節(jié)目中全方位地向觀眾呈現(xiàn)皖北文化的歷史發(fā)展、傳承歷程、傳承人和研究者的成長(zhǎng)和蛻變，擴(kuò)大皖北傳統(tǒng)文化的宣傳面和在社會(huì)上的影響力，吸引粉絲并實(shí)現(xiàn)粉絲到用戶(hù)的轉(zhuǎn)化。

2.利用新媒體網(wǎng)上交易平臺(tái)，迅速實(shí)現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化的商業(yè)和文化價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中大眾的傳統(tǒng)購(gòu)物方式是花時(shí)間和精力去市場(chǎng)挑選有限的產(chǎn)品，并貨比三家，才能挑到自己需要或滿(mǎn)意的產(chǎn)品。但新媒體的受眾可以利用休息時(shí)間或一些碎片時(shí)間在家、在辦公室、在任何有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的地方，隨時(shí)光臨淘寶、京東、唯品會(huì)等網(wǎng)上商店，在眾多的商品中，可以貨比多家地挑選自己想要的生活用品或文化產(chǎn)品。利用新媒體，可以把皖北傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍、皖北傳統(tǒng)手工藝、皖北地區(qū)的特色美食等借助淘寶、唯品會(huì)等網(wǎng)店進(jìn)行銷(xiāo)售，如《蒙城方言熟語(yǔ)研究》《皖北民俗概論》等專(zhuān)著，可以?huà)煸诰W(wǎng)上書(shū)店售賣(mài)，可以給這方面感興趣或研究的受眾參考；亳州和阜陽(yáng)地區(qū)集聚南北方剪紙藝術(shù)特長(zhǎng)的剪紙，裝飾意味濃厚，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)可以生產(chǎn)一些創(chuàng)意的服飾、衣帽、工藝品、掛件等在網(wǎng)店銷(xiāo)售，還有界首的彩陶、靈璧的鐘馗畫(huà)、滁州的鏤雕制作、宿州的樂(lè)石硯等皖北傳統(tǒng)技藝都可以放在淘寶、天貓、京東等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上銷(xiāo)售；而淮北的口子窖、亳州的古井貢、淮南的八公山豆腐、宿州符離集的燒雞、蚌埠懷遠(yuǎn)的石榴等美酒美食，可以給“吃貨”們更多的口味選擇和滿(mǎn)足。除此，正如剪紙傳承人吳青平所說(shuō)：“民間藝術(shù)的傳承需要產(chǎn)生價(jià)值，這樣才能讓有手藝的人有尊嚴(yán)地活著，有能力去鉆研?！盵5]所以，在實(shí)現(xiàn)這些商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，文化傳承人和研究者有了經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了他們的社會(huì)價(jià)值和人格尊嚴(yán)，給社會(huì)大眾傳播了他們敬業(yè)、鉆研的精神。

(三)利用新媒體的娛樂(lè)平臺(tái)，創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的方式

新媒體能提供網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫等娛樂(lè)平臺(tái)，結(jié)合豐富多彩的皖北傳統(tǒng)文化中的輕松娛樂(lè)元素，成為創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的方式。游戲、綜藝娛樂(lè)節(jié)目、動(dòng)畫(huà)片等因輕松有趣，已經(jīng)成為廣大網(wǎng)民娛樂(lè)消遣的重要方式，受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)，特別是吸引了青少年兒童的關(guān)注和追捧；而皖北傳統(tǒng)文化豐富多彩，為網(wǎng)游、娛樂(lè)節(jié)目和動(dòng)畫(huà)等提高了大量新鮮的和有趣的題材，它們的結(jié)合可以創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的方式。

1.利用網(wǎng)游傳承和創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化。皖北傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的游戲元素，為網(wǎng)游提供了大量新鮮有趣的素材；將皖北傳統(tǒng)文化融入到游戲的場(chǎng)景中，可以以?shī)蕵?lè)的方式立體地再現(xiàn)皖北傳統(tǒng)文化，引發(fā)網(wǎng)民的了解和興趣。如將亳州和阜陽(yáng)的剪紙?jiān)厝谌氲接螒蛉宋锓椀闹谱?、建筑室?nèi)的裝飾、活動(dòng)道具等中，可以增強(qiáng)受眾對(duì)亳州和阜陽(yáng)剪紙藝術(shù)的了解、興趣和審美情趣;在游戲語(yǔ)言設(shè)定中，可以滲進(jìn)皖北地區(qū)的方言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、童謠等，如“一人一條心，必定窮斷根”等諺語(yǔ)；反映皖北當(dāng)?shù)孛袼椎摹俺洞箐?，鬧大劇，姥娘家門(mén)口唱大戲……”的童謠等[6]，這些都可以增強(qiáng)游戲的地方特色和趣味?？梢园淹畋眰鹘y(tǒng)民俗滲透進(jìn)游戲的飲食、療傷、婚嫁、祝壽等環(huán)節(jié)，如大口喝酒，大塊吃肉，“酒”是醇香又美味的亳州古井貢、淮北的口子窖酒，“肉”是符離集的燒雞、蒙城的牛肉等；游戲中人物受傷補(bǔ)血等所使用的療傷圣品，是從亳州的中藥材市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的中草藥。還可以把曹操神用運(yùn)兵道退敵、花木蘭替父從軍、捻軍起義等歷史題材作為游戲的內(nèi)容，增進(jìn)受眾對(duì)皖北傳統(tǒng)文化的多方位了解和立體感受，以?shī)蕵?lè)的方式講解皖北傳統(tǒng)文化中的歷史故事，以吟詩(shī)作對(duì)等方式，了解建安文學(xué)、楚文化、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)和竹林七賢等，所有這些都可以增進(jìn)受眾對(duì)皖北傳統(tǒng)文化的熟悉度，潛移默化地影響受眾對(duì)其的興趣和探求。

2.借助網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化的傳承方式。新媒體擁有很多影響較大的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，其娛樂(lè)性強(qiáng)，呈現(xiàn)方式新穎、活潑、有趣，吸引了很多粉絲的關(guān)注，皖北傳統(tǒng)文化可以與這些綜藝節(jié)目結(jié)合，達(dá)到傳承和創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化的目的。受眾每天都要接觸到豐富龐雜的信息，要想皖北的文化產(chǎn)品、傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品和傳統(tǒng)企業(yè)品牌吸引到受眾的眼球，就必須要不斷地與各大媒體平臺(tái)溝通，選擇那些有差異性、創(chuàng)新性和影響力的節(jié)目作為營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)。我們可以把皖北的美酒美食、名人逸事、剪紙藝術(shù)等都可以作為道具植入《歡樂(lè)喜劇人》《笑傲江湖》等綜藝節(jié)目中，增大品牌的曝光率，吸引粉絲的關(guān)注，提升其形象。還可以作為節(jié)目贊助商或東道主邀請(qǐng)其到皖北著名的風(fēng)景區(qū)或名勝古跡，拍攝一些以“皖北傳統(tǒng)文化”為主題的節(jié)目，向受眾推薦和品嘗皖北的傳統(tǒng)美食，聆聽(tīng)皖北地區(qū)杰出人物的故事，欣賞皖北的民間工藝品等，并以參與有獎(jiǎng)競(jìng)答的方式與受眾互動(dòng)，以輕松的、有趣的、互動(dòng)的方式，既介紹了皖北傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增加了品牌的曝光率、關(guān)注度和知名度，又鞏固了品牌的形象，提升了品牌的銷(xiāo)量。

3.借助網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)，宣傳和弘揚(yáng)皖北傳統(tǒng)文化。利用新媒體技術(shù)創(chuàng)編皖北傳統(tǒng)文化主題的動(dòng)畫(huà)片，可以起到宣傳和弘揚(yáng)皖北傳統(tǒng)文化的目的。利用新媒體數(shù)字化和4G技術(shù)創(chuàng)編皖北傳統(tǒng)文化素材的動(dòng)畫(huà)片，能夠把皖北傳統(tǒng)文化的文字、圖片、聲音等記錄下來(lái)，能夠讓動(dòng)畫(huà)更客觀真實(shí)、生動(dòng)有趣，更容易被受眾認(rèn)識(shí)和理解，并能被永久性地儲(chǔ)存，可以更高效地、更準(zhǔn)確地傳承皖北傳統(tǒng)文化。動(dòng)畫(huà)是一門(mén)集繪畫(huà)、電影、美術(shù)、攝影、文學(xué)、數(shù)字媒體、漫畫(huà)等于一身的綜合的、對(duì)技術(shù)性要求極高的藝術(shù)表現(xiàn)形式，作為文化傳播的載體，具有低齡認(rèn)知的特點(diǎn)，更能吸引青少年兒童的興趣和關(guān)注，也更加容易被他們所認(rèn)識(shí)和接受，從而能夠潛移默化地傳遞最終達(dá)到傳承皖北傳統(tǒng)文化的目的[7]。而皖北傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)編提供了豐富的中國(guó)元素的文化素材，如花木蘭從軍、孔融讓梨、華佗的麻沸散和“五禽之戲”等名人逸事；陳勝吳廣起義、楚漢睢水之戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役等革命故事；杜集石雕、殷派面塑、宿州的樂(lè)石硯等民間工藝等，都可以成為皖北傳統(tǒng)文化為主題的動(dòng)畫(huà)片，能夠輕易地被青少年兒童理解，廣泛地吸引他們的關(guān)注，從而達(dá)到宣傳、弘揚(yáng)的目的。

所以，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的交互，網(wǎng)游、動(dòng)畫(huà)、娛樂(lè)節(jié)目等以輕松、有趣等方式對(duì)皖北傳統(tǒng)文化的傳播，吸引了更多的粉絲，尤其是青少年兒童的興趣和關(guān)注，加深了受眾的認(rèn)識(shí)和理解；尤其是今天智能手機(jī)的普及，方便了線(xiàn)上線(xiàn)下的支持與互動(dòng)，擴(kuò)寬了皖北傳統(tǒng)文化的受眾面，擴(kuò)大了皖北傳統(tǒng)文化的傳播和社會(huì)影響力。

總之，新媒體受眾多，傳播速度快，傳播面積廣，互動(dòng)性強(qiáng)，更易收藏、轉(zhuǎn)發(fā)和分享等優(yōu)點(diǎn)，這些都是傳統(tǒng)媒體難以比擬的；新媒體已經(jīng)滲透進(jìn)大眾的日常生活，改變了大眾生存、娛樂(lè)和思維等方式，也必然帶來(lái)皖北傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承方式的更新。因此，利用新媒體，不僅能促進(jìn)受眾主動(dòng)的、快速地參與皖北傳統(tǒng)文化的宣傳、保護(hù)和傳承，擴(kuò)大了產(chǎn)品的知名度和關(guān)注度，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，維護(hù)了傳承人和研究者的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)了地域文化的所有權(quán)，同時(shí)，還能通過(guò)開(kāi)發(fā)以皖北傳統(tǒng)文化為主題的游戲、綜藝節(jié)目和動(dòng)畫(huà)片，創(chuàng)新皖北傳統(tǒng)文化傳承的方式，向受眾普及知識(shí)，傳遞他們誠(chéng)實(shí)守信、刻苦鉆研、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新等傳統(tǒng)美德和精神追求?？偠灾瑐鹘y(tǒng)媒體需要與新媒體結(jié)合起來(lái)，線(xiàn)上線(xiàn)下同時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)終端渠道與市場(chǎng)推廣之間的完美契合。