低俗網(wǎng)紅背景下網(wǎng)媒專業(yè)開展課程思政的探索
——以《新媒體概論》課程為例

王文麗， 葛賢平

(1.銅陵學(xué)院 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 銅陵 244000；2.銅陵學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

網(wǎng)紅是指現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，在網(wǎng)絡(luò)空間中展示日常生活中不太為人知的一面，得到網(wǎng)民關(guān)注并引發(fā)熱點(diǎn)話題，走入公眾視野[1]。在新媒體場域不乏李子柒等給予大眾新知、新視野的網(wǎng)紅，但也出現(xiàn)了各種低俗網(wǎng)紅：惡搞、花式自虐、“傻笨弱智”、仇富、顛覆權(quán)威、代售假貨等。關(guān)注網(wǎng)紅最多的群體，主要集中在青年群體，離低俗網(wǎng)紅最近的也是該群體?！?018中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展洞察報(bào)告》顯示，網(wǎng)紅粉絲年齡年輕化。19-22歲的粉絲比例最高，占比24.2%。同時(shí)，網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈逐步完善，它們在MCN(多頻道網(wǎng)絡(luò))機(jī)構(gòu)的助推下，網(wǎng)紅多平臺滲透：社交、電商、電競、短視頻均不同程度融入網(wǎng)紅[2]。一些低俗網(wǎng)紅甚至成為部分平臺的“吸睛”(吸金)點(diǎn)，通過多種方式活躍在新媒體空間中，侵蝕青年群體的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)培養(yǎng)的青年群體既是未來的新媒體從業(yè)人員，又是當(dāng)下低俗網(wǎng)紅潮流的被洗禮者。他們的專業(yè)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)、職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀將直接影響未來網(wǎng)絡(luò)空間的格局。如何在核心專業(yè)課程中充分又隱性地融入思政元素，讓學(xué)生不僅掌握新媒體傳播的知識和技能，還擁有牢固的思想防線？這就顯得緊迫和必要了！

一、低俗網(wǎng)紅的形成機(jī)理

低俗網(wǎng)紅為何備受青年群體追捧、綿延不絕？本文將從本源、形成機(jī)制逐一進(jìn)行分析。

(一)網(wǎng)紅亂象的文化本質(zhì)

網(wǎng)紅興起的實(shí)質(zhì)是以網(wǎng)絡(luò)草根文化為載體的符號互動(dòng)的產(chǎn)物[3]。這是文化意義上的狂歡。俄國學(xué)者巴赫金的狂歡理論提出了三個(gè)重要概念：狂歡節(jié)、狂歡式與狂歡化。他認(rèn)為，狂歡創(chuàng)造了“第二世界”，這是對階層、身份、教條的顛覆、諷刺和戲弄，是草根追求自由、平等的吶喊。網(wǎng)紅，存在正能量的群體。但在4G、5G時(shí)代，隨著直播、短視頻等新媒體平臺的興起，一些網(wǎng)紅為了獲取流量走起低級趣味的路線，引發(fā)媚俗的狂歡，形成亞文化的符號表達(dá)體系，以刺激性的視覺和聽覺博得網(wǎng)民的追捧。它迎合了當(dāng)代青年的亞文化心理，這也是低俗網(wǎng)紅成為關(guān)注和模仿對象的根源。對于新媒體生態(tài)中的青年群體，亞文化不再滿足于標(biāo)新立異的服飾、音樂、網(wǎng)絡(luò)語言等淺顯表面，更注重話語的表達(dá)，個(gè)性的凸顯。他們渴望有別于莊重、生硬的官方話語，希望通過戲謔、嘲笑惡搞、吐槽、譏諷的方式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的顛覆性、宣泄性[4]。當(dāng)下，低俗的娛樂化網(wǎng)紅恰好滿足了青年群體的宣泄、解構(gòu)的需求。

(二)網(wǎng)紅亂象的助長推手

近年來，國家網(wǎng)信辦等多部門嚴(yán)肅處理過快手、火山小視頻等平臺，甚至永久禁止一些網(wǎng)紅禁播，但低俗內(nèi)容難以根治。新媒體低俗網(wǎng)紅的特點(diǎn)、平臺的特質(zhì)、創(chuàng)立門檻、考評機(jī)制等協(xié)同產(chǎn)生了助推力。

低俗網(wǎng)紅多是以身體的視覺狂歡為主要消費(fèi)方式，“網(wǎng)紅中有82.5%的都是美女，多數(shù)職業(yè)為學(xué)生或模特?！盵5]身體元素加上美顏、濾鏡等特效，形成了獨(dú)特的視覺“審美”消費(fèi)景觀。加之，視覺元素調(diào)動(dòng)的是人腦工作機(jī)制中的啟發(fā)性認(rèn)知系統(tǒng)——“借用某些便捷的決策法則來建構(gòu)自身的行為態(tài)度”[6]，占用的認(rèn)知處理時(shí)間較短。這迎合了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾的需求。

低俗網(wǎng)紅依托的新媒體平臺成了孵化器。傳統(tǒng)媒體多以黨媒為主體或依托，精英意識占主導(dǎo)地位，向大眾輸送把關(guān)后的新聞產(chǎn)品。新媒體是資本密集型的商業(yè)企業(yè)；它提供的是“一鍵生成式”、多場景轉(zhuǎn)換、平民創(chuàng)作表達(dá)的廣場。智能型算法分發(fā)技術(shù)呈現(xiàn)給受眾的內(nèi)容已經(jīng)不僅是信息產(chǎn)品，而是依托大數(shù)據(jù)等技術(shù)，演變成為“精準(zhǔn)分發(fā)、場景化商業(yè)變現(xiàn)的工具”。[7]低俗網(wǎng)紅一部分是草根創(chuàng)造的狂歡，另一部分是專業(yè)內(nèi)容機(jī)構(gòu)發(fā)掘具有貨幣化潛力的媚俗新形象。這些內(nèi)容按照平臺用戶的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)推送，以迎合換取流量增值。平臺也會持續(xù)對低俗網(wǎng)紅衍生產(chǎn)品再開發(fā)、商業(yè)元素再植入。在這種循環(huán)模式下，低俗網(wǎng)紅不僅是文化內(nèi)容，更是贏利工具。

新媒體的創(chuàng)立門檻、內(nèi)容考評機(jī)制也存在助推力。傳統(tǒng)媒體的設(shè)立受刊號、波段等高門檻制約，魚龍混雜較少。加之受眾反饋存在滯后性，內(nèi)容評價(jià)由編輯部管理者按內(nèi)容質(zhì)量打分，精英意識成為根本標(biāo)桿，評價(jià)側(cè)重“質(zhì)量”。新媒體平臺的母體是商業(yè)企業(yè)，沒有稀缺資源形成的高門檻調(diào)控，良莠不齊。內(nèi)容評價(jià)依據(jù)及時(shí)生成的用戶數(shù)據(jù)，10萬+等互動(dòng)指數(shù)成為統(tǒng)一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)偏重“數(shù)量”。低俗網(wǎng)紅，尤其在MCN(多頻道網(wǎng)絡(luò))機(jī)構(gòu)的助推下，只要迅速換來了10萬+構(gòu)筑成快速變現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)鏈，它便將源源不斷被推送給用戶。

二、低俗網(wǎng)紅對網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)人才培養(yǎng)的影響分析

網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的學(xué)生是未來新媒體行業(yè)的主力軍。他們是互聯(lián)網(wǎng)原住民，沒有受過傳統(tǒng)媒體時(shí)代的精英主義文化洗禮，面對著泛娛樂主義和消費(fèi)主義的低俗網(wǎng)紅，是否會受到?jīng)_擊、在哪些方面會受到?jīng)_擊？

社會心理學(xué)的準(zhǔn)社會交往理論和傳播學(xué)的培養(yǎng)理論給予了理論依據(jù)。社會交往理論指出電視觀眾往往會對其喜愛的電視人物或角色產(chǎn)生某種依戀，進(jìn)而發(fā)展出一種想象的人際交往關(guān)系[8]；培養(yǎng)理論指出，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。這是長期、“教養(yǎng)”的過程[9]。網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)大學(xué)生作為準(zhǔn)社會人，需要面對未來的迷惘、室友的相處、戀愛交友等問題，需要參照人群和情感交流渠道。新媒體網(wǎng)紅多是草根出身，平等交流的氛圍加上多重場景轉(zhuǎn)換，學(xué)生們易產(chǎn)生親近感。低俗網(wǎng)紅呈現(xiàn)出的住豪宅拜金求富、爆粗口泄憤、色情行為等，恰與學(xué)生現(xiàn)階段的迷惘和壓抑有一定的銜接度，甚至讓他們對同款生活方式、價(jià)值理念產(chǎn)生了向往，于是將網(wǎng)紅作為私密朋友花重金打賞，模仿其言行服飾和觀念。

對于網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的學(xué)生，低俗網(wǎng)紅的影響維度更為廣泛。

(一)專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守

首先，降低了對職業(yè)和專業(yè)素養(yǎng)的預(yù)期。傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員多是受過專業(yè)教育，持有記者證等證件，通過精品贏得受眾青睞；低俗網(wǎng)紅則讓網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生降低了對未來職業(yè)、核心素養(yǎng)要求的預(yù)期，折損了專業(yè)認(rèn)同感、學(xué)習(xí)動(dòng)力。其次，稀釋了職業(yè)操守。追求客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確，用正面輿論引導(dǎo)受眾，構(gòu)建和諧信息環(huán)境，這是優(yōu)秀傳媒人的職業(yè)操守。沉浸在低俗網(wǎng)紅構(gòu)建的復(fù)雜輿論環(huán)境中，學(xué)生會消解對社會公共問題、主流新聞的關(guān)注度，習(xí)慣用情感和顏值驅(qū)動(dòng)，取代思想和理性驅(qū)動(dòng)，嚴(yán)重影響未來的職業(yè)操守。

(二)價(jià)值觀念和意識形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的大學(xué)生群體關(guān)注低俗網(wǎng)紅釋放壓力、增添樂趣，但讓不同的思潮侵入正在形成的價(jià)值觀和意識形態(tài)。

一是泛娛樂主義和消費(fèi)主義兩大思潮融合入侵。低俗網(wǎng)紅多是以娛樂化形式存在，一些被資本發(fā)掘形成產(chǎn)業(yè)鏈條，泛娛樂主義與消費(fèi)主義融合?！胺簥蕵泛拖M(fèi)的過程也伴隨著‘被娛樂’和‘被消費(fèi)’的反饋，把一些本該嚴(yán)肅的問題變得隨意，使原本具有積極意義的消費(fèi)和娛樂行為走向異化。”[10]加之平臺形成了圈層化，主流媒體傳遞的價(jià)值觀難以介入，網(wǎng)絡(luò)與新媒體的學(xué)生逐漸習(xí)慣于用拜金、調(diào)侃的方式去思維、完成學(xué)業(yè)，甚至影響戀愛交友擇業(yè)。這些價(jià)值觀不僅停留于學(xué)生時(shí)代，也會無形融入職場的新媒體作品和運(yùn)營，形成二次傳播，影響的時(shí)間段和層級更加深遠(yuǎn)。

二是民粹主義和極端民族主義等極端思潮潛入。2018年，斗魚具有百萬粉絲的主播“B總001”在直播時(shí)說：“從進(jìn)化論的角度來說，中國人沒有日韓進(jìn)化得好;如果我是日本人，我也選擇侵略中國?！边@類具有百萬粉絲的網(wǎng)紅釋放極端言論在平臺上并不鮮見，以民粹主義和極端民族主義居多，它們隱匿植入大學(xué)生常用的社群、直播平臺等，而草根出身、平等交流的模式更能引青年群體入歧路。在以課堂教學(xué)為主，教師單向傳播知識的模式下，學(xué)生接受了極端思想不容易被察覺，但進(jìn)入新媒體的工作領(lǐng)域后，他們對社會產(chǎn)生一定負(fù)面影響。

三、低俗網(wǎng)紅下網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)開展專業(yè)課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)人才的專業(yè)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)等領(lǐng)域建設(shè)具有重要地位，但作為新興專業(yè)，存在薄弱環(huán)節(jié)，給上述建設(shè)帶來挑戰(zhàn)。如何將思政元素隱形融入專業(yè)課程中，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)筑牢固思想防線，提高辨識力，成為緊迫任務(wù)。

(一)網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)人才培養(yǎng)的重要地位

新媒體時(shí)代，如何構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)、掌握輿論場的主導(dǎo)權(quán)成為國家的重要課題，網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量影響此課題完成狀況。微觀層面，該專業(yè)向新媒體行業(yè)、其他行業(yè)的新媒體端輸送專業(yè)人員，人才培養(yǎng)關(guān)系到大眾日常的網(wǎng)絡(luò)信息讀物質(zhì)量、行業(yè)新媒體形象。中觀層面，畢業(yè)生將構(gòu)建新媒體空間的“擬態(tài)環(huán)境”，設(shè)置“社會議程”，實(shí)施輿論監(jiān)督；新媒體產(chǎn)品含有意識形態(tài)元素，也塑造了社會上層建筑；宏觀層面，從事對外傳播的畢業(yè)生，將決定中國故事在國際新媒體空間中的傳播狀況，鍛造中國在國際輿論場中的競爭力。

(二)網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)建設(shè)的當(dāng)下薄弱點(diǎn)

1.行業(yè)生態(tài)：新聞專業(yè)主義被邊緣化。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)供給方“通過控制分發(fā)環(huán)節(jié)向上影響新聞生產(chǎn)系統(tǒng)，向下影響新聞消費(fèi)”[11]。技術(shù)主義逐漸取代新聞專業(yè)主義，成為新聞業(yè)運(yùn)作的基本邏輯[12]。

自媒體崛起，大眾對新聞?dòng)浾叩男枨蟊幌魅?。同時(shí)，UGC(用戶內(nèi)容生產(chǎn))良莠不齊，不符合新聞規(guī)范、甚至違背新聞?wù)鎸?shí)性的信息，只要迎合輿論熱點(diǎn)和大眾心理需求，平臺在算法的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行推送。加之，承載以嚴(yán)肅新聞為主的傳統(tǒng)媒體衰敗，深度報(bào)道生存窘迫，受眾對求短求輕松娛樂的偏好，加劇了新聞專業(yè)主義邊緣化。

業(yè)界環(huán)境巨變，網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)人才培養(yǎng)的重心不再是塑造傳統(tǒng)新聞傳播專業(yè)的新聞人，而是互聯(lián)網(wǎng)的“項(xiàng)目經(jīng)理人”。于是，低俗網(wǎng)紅在一些網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生的眼中容易走入極端：首當(dāng)其沖的不是考慮新聞專業(yè)主義中的輿論導(dǎo)向、公共利益，而是從熱點(diǎn)流量等角度進(jìn)行剖析。

2.理論基礎(chǔ)：新的理論規(guī)范尚在探索。技術(shù)的迭代催生了網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)，但迭代的技術(shù)也讓2013年成立的該專業(yè)處于尷尬境地——傳統(tǒng)理論規(guī)范被多元地現(xiàn)實(shí)解構(gòu)，權(quán)威的理論、行業(yè)規(guī)范尚未完全形成。

人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)在信息產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)布、呈現(xiàn)等環(huán)節(jié)，解構(gòu)了新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)模式[13]。同時(shí)，UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容)大量崛起卻又匱乏把關(guān)人，忽視新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性等核心元素的信息產(chǎn)品滋生在網(wǎng)絡(luò)輿論場，成為學(xué)生日常讀物。混雜又充滿解構(gòu)元素的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)教學(xué)多沿用傳統(tǒng)媒體的經(jīng)典理論，新媒體的專業(yè)理論和從業(yè)規(guī)范正在建構(gòu)中。這導(dǎo)致學(xué)生對專業(yè)理論認(rèn)同、職業(yè)規(guī)范性、職業(yè)核心價(jià)值觀等產(chǎn)生迷惘和困惑。借此，低俗網(wǎng)紅的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和價(jià)值觀容易侵蝕該專業(yè)的學(xué)生。

3.課程比例：經(jīng)典文化的課程比例弱。目前，設(shè)立此專業(yè)的高校有246家，普遍將發(fā)展方向分為新媒體采編、新媒體運(yùn)營、新媒體設(shè)計(jì)。重點(diǎn)在于將新技能融入專業(yè)建設(shè)中，培養(yǎng)文理工融合的思維和技能。同時(shí)，專業(yè)特點(diǎn)也讓追隨技術(shù)迭代成為主流?！爸丶夹g(shù)”“重視文理融合”已成為學(xué)界對人才培養(yǎng)關(guān)注度最高的關(guān)鍵詞。

但新技術(shù)在媒體傳播流程中處于載體地位，理科的技能最終被傳播思想引領(lǐng)、服務(wù)于傳播內(nèi)容?！拔覀儸F(xiàn)在的新聞教育和傳播教育，對‘新’所給予的比例太大了，對‘變’給予的比例太少了，甚至有些忘本”。[14]人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在融合文理科思維、研習(xí)新媒體技術(shù)的同時(shí)，樹立經(jīng)典文化、優(yōu)秀思想文化的主導(dǎo)核心地位，確保它們成為技術(shù)的“靈魂”；而不是讓技術(shù)思維引導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)文化讓位于網(wǎng)紅流量思維。

4.作品評價(jià)：市場評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)被加權(quán)。新媒體環(huán)境中，新聞傳播作品的評判標(biāo)準(zhǔn)的格局也發(fā)生了變化。PGC(專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容)的標(biāo)桿可以由中國新聞獎(jiǎng)等官方權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)引領(lǐng)，但是UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容)的評價(jià)目前多是由10萬+標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，學(xué)生將中國新聞獎(jiǎng)等精品作為實(shí)踐模仿的標(biāo)桿。這些作品背后凝結(jié)著主流意識形態(tài)和核心價(jià)值觀。新媒體時(shí)代，UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容)創(chuàng)作的爆款逐漸成為業(yè)界和學(xué)界關(guān)注和模仿的對象，但對其評價(jià)目前沒有官方權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，10萬+是市場認(rèn)定的標(biāo)桿，此評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，缺少社會效益的評價(jià)尺度。不少低俗網(wǎng)紅恰好符合該尺度，當(dāng)學(xué)子們模仿時(shí)，多元意識形態(tài)和繁雜價(jià)值觀就會滲透。當(dāng)他們帶著這些理念步入職場，傳播產(chǎn)品的社會效益將成為行業(yè)監(jiān)管隱患。

(三)專業(yè)課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

低俗網(wǎng)紅背景下，網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)面臨的業(yè)界環(huán)境和自身不足，讓在學(xué)生腦海中構(gòu)筑“防護(hù)墻”成為緊迫任務(wù)。開展專業(yè)課程思政與此任務(wù)的解決存在內(nèi)在契合性。

專業(yè)課程思政是課程思政的一種類型。網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的專業(yè)課程思政便是發(fā)掘?qū)I(yè)課知識點(diǎn)中的思政元素，讓學(xué)生在掌握知識和技能的同時(shí)，擁有歷史思維、系統(tǒng)思維，準(zhǔn)確辨識、多維分析網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，增強(qiáng)未來傳媒工作者的社會責(zé)任感和歷史使命感。這種方式能夠構(gòu)筑起無形防線，抵御低俗網(wǎng)紅背后的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)。《新媒體概論》是該專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)和框架，通過該課程開展專業(yè)課程思政，對學(xué)生的新媒體媒介素養(yǎng)、職業(yè)精神的影響至關(guān)重要。該課程的知識模塊大致如下：新媒體基礎(chǔ)理論、新媒體類型、新媒體傳播內(nèi)容、新媒體用戶分析、新媒體輿論、新媒體倫理法規(guī)、新媒體運(yùn)營、新媒體文化等。這些模塊富含大量可以嵌入思政元素的知識載體，又恰好能應(yīng)對網(wǎng)紅亂象。

四、網(wǎng)紅亂象下網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)開展專業(yè)課程思政的現(xiàn)實(shí)路徑

針對網(wǎng)紅亂象，《新媒體概論》的專業(yè)課程思政從四個(gè)方面切入：確立指導(dǎo)思想、創(chuàng)新課堂教學(xué)、拓展課程資源、增設(shè)教學(xué)平臺。

(一)確立指導(dǎo)思想，貫穿馬克思主義新聞?dòng)^和社會主義核心價(jià)值觀

指導(dǎo)思想是課程的內(nèi)在精神旗幟。目前，《新媒體概論》以追隨新傳播技術(shù)為內(nèi)核，但是技術(shù)最終被專業(yè)精神引領(lǐng)并為其服務(wù)，應(yīng)將馬克思主義新聞?dòng)^、習(xí)近平新聞輿論觀、社會主義核心價(jià)值觀設(shè)為主線，貫穿于整個(gè)課程教學(xué)中；這不僅僅局限于“馬工程”系列理論教材、課程，還應(yīng)碎片化地融入專業(yè)課程。

碎片化傳播是指借助生活化的語言、傳播方式，將空洞的說教、高大上的政治修辭轉(zhuǎn)化為具有個(gè)體差異的情感體驗(yàn)、生動(dòng)形象的生活故事等，提高人們對馬克思主義新聞?dòng)^、社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感[15]。比如，新媒體傳播內(nèi)容模塊可融入此案例：謊稱中國紅十字會總經(jīng)理的微博博主郭美美，利用虛假頭銜吸引流量，炫富成網(wǎng)紅。這便是新媒體內(nèi)容傳播中違背馬克思主義新聞?dòng)^“真實(shí)性”原則，其社會危害不言而喻。這種教學(xué)方式讓學(xué)生在逐漸被低俗網(wǎng)紅“培養(yǎng)”思想和行為時(shí)，能清醒地運(yùn)用哲學(xué)認(rèn)識論、方法論，辨識優(yōu)劣、去偽存真，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)；這種精神內(nèi)核讓他們在未來新媒體傳播事業(yè)中，能站在人文高度、國家高度，對新聞傳播事業(yè)心存敬畏，服務(wù)于人民的事業(yè)。

(二)創(chuàng)新課堂教學(xué)，開展經(jīng)典讀物分享和職場典范交流

《新媒體概論二》可嘗試每次課前增設(shè)“5分鐘的經(jīng)典讀物分享”，部分章節(jié)延伸出“優(yōu)秀傳媒人進(jìn)課堂”的職場典范交流環(huán)節(jié)。

網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)建設(shè)時(shí)間短，專業(yè)文化積淀相對稀薄。核心基礎(chǔ)課只停留在傳授不斷刷新的傳播技術(shù)，會導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)典文化厚積薄發(fā)的作用，這讓網(wǎng)絡(luò)低俗文化有可乘之機(jī)。每次課前5分鐘，每人一次“經(jīng)典讀物分享”讓經(jīng)典文化成為教室里的文化引擎。經(jīng)典讀物主要是文史哲類的經(jīng)典書籍，這類讀物內(nèi)含價(jià)值較高的精神元素，可以拓展學(xué)生文化廣度和深度，增強(qiáng)對劣質(zhì)文化的鑒別力。另外，也增強(qiáng)了學(xué)生的主體性，告別單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。

結(jié)合部分章節(jié)的特點(diǎn)，有針對性地邀請優(yōu)秀職業(yè)新媒體人進(jìn)入課堂，從不同角度分享新媒體的成功經(jīng)驗(yàn)，展示良好的職業(yè)素養(yǎng)。比如，新媒體的倫理與法規(guī)章節(jié)，邀請新媒體公司的法務(wù)負(fù)責(zé)人，介紹新媒體行業(yè)的職業(yè)道德要求等；新媒體運(yùn)營的知識模塊，邀請新媒體公司運(yùn)營負(fù)責(zé)人，講述正能量內(nèi)容傳播帶來的市場影響力。新媒體行業(yè)的職業(yè)操守、專業(yè)素養(yǎng)、核心技能充分融合，在輕松氛圍中增強(qiáng)了《新媒體概論》課程的應(yīng)用性、前沿性、互動(dòng)性，提高了學(xué)生對課程的期待性，激發(fā)他們樹立爭做“傳媒工匠”的職業(yè)理想。

(三)拓展課程資源，建設(shè)網(wǎng)紅案例庫和輿情分析系統(tǒng)等

《新媒體概論》課程教學(xué)內(nèi)容主要集中在技術(shù)的發(fā)展和歷史流變上。在低俗網(wǎng)紅的背景下，課程資源可以酌情進(jìn)行拓展。

1.將網(wǎng)紅案例庫入駐課程。及時(shí)關(guān)注學(xué)生熱議的網(wǎng)紅，整理成正能量網(wǎng)紅和低俗網(wǎng)紅案例素材庫，增強(qiáng)教學(xué)案例的時(shí)效性和說服力。學(xué)生會樹立傳播產(chǎn)品的判斷標(biāo)尺，具備一定的品鑒能力。例如，在新媒體倫理法規(guī)章節(jié)，列舉知名美妝博主李佳琦的營銷知名品牌案例，對比售賣美妝假貨成為網(wǎng)紅但最終入獄的“貓娘”博主，講述刑法對網(wǎng)絡(luò)銷售假冒注冊商標(biāo)的規(guī)定。

2.將社會調(diào)查的思想和方法入駐課程。低俗網(wǎng)紅塑造的象征性容易以偏概全，以刺激性抹殺科學(xué)性。社會調(diào)查的思想方法能夠引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地看待和記錄社會變動(dòng)。就業(yè)后，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、科學(xué)方法會成為專業(yè)傳播產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。例如，在提及新媒體技術(shù)引發(fā)的新的報(bào)道類型——數(shù)據(jù)可視化時(shí)，教師展示運(yùn)用社會調(diào)查方法呈現(xiàn)的精確新聞報(bào)道作品，并對比以偏概全的同主題新聞報(bào)道，讓學(xué)生體驗(yàn)到宏觀思維、專業(yè)方法的價(jià)值。

3.將輿情分析系統(tǒng)和思想入駐課程?！氨睢背蔀槟壳皹I(yè)界主流傳播評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但輿情反饋等社會效益評價(jià)指標(biāo)很少被關(guān)注。新媒體輿情章節(jié)，將輿情分析的思想和技術(shù)融入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，讓學(xué)生看到網(wǎng)民的全部反饋，獲知網(wǎng)民情緒指數(shù)等，細(xì)致洞察傳播機(jī)制。用輿情系統(tǒng)的情緒指數(shù)和詞云等，展示粉絲的反饋，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑傳播的閉環(huán)過程，讓他們知曉，傳播的使命不僅在于點(diǎn)擊量，傳播的質(zhì)量、社會影響才是首位。例如，2018年被工信部封殺的網(wǎng)紅主播MC天佑，被公認(rèn)為調(diào)動(dòng)粉絲的高手，經(jīng)常會調(diào)動(dòng)十萬多的粉絲“佑家軍”與其一起攻擊別人，甚至直播間以辱罵刷屏。通過輿情分析透視這類網(wǎng)紅的傳播社會效果，提升教學(xué)的直觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性、導(dǎo)向性。

4.將傳播心理學(xué)知識點(diǎn)入駐課程。關(guān)注受眾的心理過程，對比低俗、正能量網(wǎng)絡(luò)傳播對受眾心理的影響機(jī)制、對思想行為的干預(yù)后果的迥異，提升學(xué)生的認(rèn)知水平和辨識度。例如，被稱為“快手一姐”的楊清檸17歲就成為媽媽，成為早孕網(wǎng)紅。這引發(fā)了網(wǎng)上爭當(dāng)“全村最小媽媽”的風(fēng)潮，不少青少年模仿，觸犯倫理道德和法律底線。以傳播中華傳統(tǒng)美食文化為內(nèi)容的網(wǎng)紅李子柒，不僅讓外國人對中國產(chǎn)生向往，還被國內(nèi)鄉(xiāng)村青年模仿，探索通過自媒體致富。從傳播心理學(xué)解讀這兩類網(wǎng)紅引發(fā)的受眾心理和行為差異，增強(qiáng)課程深度。

5.將算法思想入駐課程。剖析新媒體對網(wǎng)紅推送機(jī)制，揭示算法如何瞄準(zhǔn)目標(biāo)用戶，以解析信息繭房的根源，展示沉迷在算法構(gòu)筑的不良網(wǎng)紅環(huán)境中，導(dǎo)致的認(rèn)知窄化。讓未來的新媒體工作者辯證地看待技術(shù)，增強(qiáng)反向識別力，認(rèn)識到匱乏把關(guān)人的平權(quán)化傳播，極易將個(gè)案引發(fā)成爆炸式傳播，鼓噪為網(wǎng)紅的公共事件。長久處于此種擬態(tài)環(huán)境，青年群體會喪失理性思考，甚至引發(fā)群體極端行為。甚至可以倡導(dǎo)學(xué)生鉆研相關(guān)技術(shù)，嘗試探索將馬克思主義新聞?dòng)^、社會主義核心價(jià)值觀等寫入算法，構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

(四)創(chuàng)設(shè)教學(xué)平臺，設(shè)立優(yōu)秀地域文化新媒體工作坊

針對網(wǎng)紅亂象裹挾的劣質(zhì)文化，可引入優(yōu)秀地域文化等先進(jìn)文化，創(chuàng)造性地將《新媒體概論》課程延伸。比如，構(gòu)建有鮮明地域文化特色的新媒體工作坊，倒逼學(xué)生消化、體驗(yàn)《新媒體概論》知識點(diǎn)，激發(fā)他們打造正能量網(wǎng)紅產(chǎn)品，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信，樹立崇高文化信仰。

低俗網(wǎng)紅受大學(xué)生群體追捧的重要原因之一是優(yōu)質(zhì)文化信仰的缺失。應(yīng)給予學(xué)生優(yōu)秀地域文化新媒體工作坊的實(shí)踐平臺，鼓勵(lì)他們主動(dòng)挖掘優(yōu)質(zhì)地域文化，以增強(qiáng)文化自信，構(gòu)筑自身的價(jià)值觀。95后、00后的互聯(lián)網(wǎng)原住民習(xí)慣在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，尋覓自我實(shí)現(xiàn)感。網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生更需要在新媒體實(shí)踐中，感受學(xué)科價(jià)值、體驗(yàn)課程價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在工作坊傳播優(yōu)質(zhì)地域文化的同時(shí)，學(xué)生將結(jié)合《新媒體概論》的知識，自我探索高水平網(wǎng)紅的傳播規(guī)律。在場景化的體驗(yàn)中，他們不但能感受到優(yōu)質(zhì)文化的感染力，還能深刻體驗(yàn)新媒體的傳播規(guī)律——《新媒體概論》這門理論課程的教學(xué)不僅延伸了，而且立體了。比如，一些地區(qū)是紅色文化基地，教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生組建紅色文化校園新媒體工作坊，讓學(xué)生塑造紅色文化的新媒體網(wǎng)紅，以抵御新媒體中涌現(xiàn)的丑化革命先烈等不良網(wǎng)紅現(xiàn)象。這種模式側(cè)重于情感體驗(yàn)和行為鍛煉，讓學(xué)生在挫折和成功中產(chǎn)生情感共鳴，形成問題驅(qū)動(dòng)模式，構(gòu)筑學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。實(shí)踐過程中，對文化自信的理解不斷加深，價(jià)值觀也隨之升華。