數(shù)據(jù)智能驅(qū)動(dòng)下的《四庫全書》保護(hù)與開發(fā)
——以文溯閣《四庫全書》為例

劉 婷，崔溶芷

(1.甘肅省圖書館，甘肅 蘭州 730030；2.隴東學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人工智能的腳步離我們?cè)絹碓浇?，小到智能耳機(jī)、移動(dòng)支付，大到能夠處理復(fù)雜數(shù)據(jù)的機(jī)器人，這些現(xiàn)實(shí)的案例都在不斷向我們昭示：未來社會(huì)，一切實(shí)體都將走向虛擬化，并以數(shù)據(jù)的形式永久存在；這也意味著人類社會(huì)將逐漸邁入全新的“數(shù)字王國”。在此背景下，各個(gè)行業(yè)都要轉(zhuǎn)變思維，提前預(yù)判，將數(shù)據(jù)的收集分析和智能化應(yīng)用作為未來工作的重點(diǎn)。2014年4月24日，百度高級(jí)副總裁王勁在第四屆“技術(shù)開放日”上正式宣布推出“大數(shù)據(jù)引擎”，數(shù)據(jù)智能(Data Intelligence)的概念由此產(chǎn)生,它是基于大數(shù)據(jù)引擎，通過大規(guī)模機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理、分析和挖掘，提取數(shù)據(jù)中所包含的有價(jià)值的信息和知識(shí)，使數(shù)據(jù)具有“智能”，并通過建立模型尋求現(xiàn)有問題的解決方案以及實(shí)現(xiàn)預(yù)測[1]。在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，大數(shù)據(jù)技術(shù)為人工智能的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐，人工智能技術(shù)又為數(shù)據(jù)的應(yīng)用和存儲(chǔ)提供了媒介，二者交匯融合，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的“智能化”并用以解決現(xiàn)實(shí)問題。

當(dāng)“數(shù)據(jù)智能”與中國優(yōu)秀文化相遇，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的連鎖反應(yīng)？“數(shù)字敦煌”“中國記憶”的成功實(shí)施為我們揭開了答案。在“數(shù)字敦煌”這個(gè)案例中，敦煌研究院不僅利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)洞窟信息進(jìn)行精準(zhǔn)采集，開辟了文物保護(hù)的新路徑，而且還在科技助力下實(shí)現(xiàn)了敦煌文化的有效傳承。云游敦煌小程序，敦煌動(dòng)畫劇角色配音，點(diǎn)亮莫高窟創(chuàng)意互動(dòng)等一系列線上活動(dòng)，使大眾足不出戶就能欣賞精美的壁畫、彩塑,享受敦煌文化的魅力。國家圖書館開展的“中國記憶”數(shù)字化項(xiàng)目則是通過數(shù)據(jù)庫建設(shè)、信息檢索體系構(gòu)建、虛擬現(xiàn)實(shí)和可視化展示等技術(shù)，將能反映中國記憶的文本、圖片、音頻、視頻等信息進(jìn)行加工、組織并轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)可識(shí)別的形式，最終實(shí)現(xiàn)信息資源的檢索和利用[2]。文化與技術(shù)的融合，將為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)、傳承帶來全新的路徑和方法。

《四庫全書》是乾隆年間匯集國家力量編纂的一部大型叢書，編纂完成后，以館閣體抄成七部，分儲(chǔ)于全國不同的七個(gè)館閣當(dāng)中，然因戰(zhàn)火和權(quán)力更迭，致使其不斷損毀缺失，流傳至今，僅剩文淵、文溯、文津三部和文瀾半部。鑒于此本文將以文溯閣《四庫全書》為例，分析該書入藏甘肅省圖書館半個(gè)多世紀(jì)以來的保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討數(shù)據(jù)智能驅(qū)動(dòng)下以《四庫全書》為代表的文化遺產(chǎn)如何突破傳統(tǒng)靜態(tài)式存放保護(hù)模式的藩籬，以更加生動(dòng)、豐富的形式向大眾呈現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的有效利用。

一、文溯閣《四庫全書》保護(hù)開發(fā)的現(xiàn)狀

(一)保護(hù)：人防與技防的緊密配合

文溯閣《四庫全書》自1966年入藏甘肅省圖書館以來，受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視。甘肅省委、省政府投入大量資金改善書庫環(huán)境；省、市、縣公安部門也將此書列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象；甘肅省圖書館更是派專人長期堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)的書庫，精心保管。可以說，在20世紀(jì)這個(gè)特殊的歷史背景下，“保護(hù)《四庫全書》的絕對(duì)安全”儼然成為工作的主要內(nèi)容，這一思路也符合書籍撥交至甘肅存藏的初衷。

進(jìn)入21世紀(jì)，國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、信息化技術(shù)的迅猛發(fā)展，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。2000年，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》中第一次使用了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念，提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)和要求[3]。2003年9月，中國文化部制定下發(fā)《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，進(jìn)一步明確指出，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。隨著文化政策的引導(dǎo)，作為社會(huì)教育的主要設(shè)施，圖書館、博物館、文化館都積極轉(zhuǎn)變思路，在做好館藏資源保護(hù)的同時(shí)開展了一系列創(chuàng)新性實(shí)踐，以滿足人民日益增長的精神文化需求。

新的時(shí)代，《四庫全書》藏書館樹立起“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，不斷強(qiáng)化文物意識(shí)，健全管理制度，逐步實(shí)現(xiàn)智能化管理。在做好保護(hù)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和文化挖掘工作。1999年5月，甘肅省人民政府決定在蘭州立項(xiàng)修建文溯閣《四庫全書》藏書樓，并將其列入甘肅省“十五”規(guī)劃中。2000年12月，甘肅省人大常委會(huì)做出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文溯閣<四庫全書>保護(hù)工作的決定》，提出要借鑒國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是漢簡和敦煌壁畫的保護(hù)辦法，對(duì)《四庫全書》進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù)，這是第一次將《四庫全書》的保護(hù)提升到法律的高度[4]。2005年7月，文溯閣《四庫全書》藏書館正式落成，成為全國第一個(gè)《四庫全書》保護(hù)管理的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

在書庫環(huán)境上，采用“恒溫、恒濕”條件，結(jié)束了人工控制溫度、濕度的歷史。為確保安全，新館建成后，并未馬上存放《四庫全書》，而是先放置其他書籍，對(duì)書庫環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)測，并與甘草店書庫的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)，待條件符合后，才將《四庫全書》整體搬遷。為做好防蟲工作，還專門在浙江定制了一批樟木書箱來儲(chǔ)存“國寶”。為營造新館良好的歷史文化氛圍，先后定制河圖洛書大型石雕、仿照沈陽故宮建造碑亭和石碑；在人防上，完善管控制度，配備多年從事《四庫全書》保護(hù)和藏書館建設(shè)的同志擔(dān)任書庫管護(hù)工作，并輔以一定保安人員做好安保；在技防上，通過微波、紅外感應(yīng)自動(dòng)監(jiān)控、報(bào)警系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)和自動(dòng)消防等現(xiàn)代科技手段來加強(qiáng)監(jiān)管。還通過增加空氣凈化設(shè)備和投放干燥劑等措施確保書庫溫濕度和空氣潔凈程度達(dá)標(biāo)。

(二)學(xué)術(shù)研究：四庫學(xué)的興起

為加強(qiáng)研究力量，甘肅省圖書館聯(lián)合省內(nèi)知名院校專家學(xué)者成立甘肅省“四庫全書研究會(huì)”，并邀請(qǐng)海峽兩岸著名學(xué)者參加全國“四庫全書學(xué)術(shù)研討會(huì)”；討論內(nèi)容涉及《四庫全書》編纂的起因、背景、版本、校正、四庫存目等諸多方面；并集結(jié)相關(guān)研究成果，相繼出版《四庫全書研究文集》《四庫全書學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》《<四庫全書>建設(shè)及保護(hù)資料匯編》，編輯印刷文溯閣《四庫全書》藏書館宣傳冊(cè)等成果，同時(shí)還籌辦《四庫全書》研究會(huì)通訊，及時(shí)發(fā)布研究會(huì)工作動(dòng)態(tài)和四庫研究的最新進(jìn)展。該研究會(huì)還對(duì)文淵、文津、文溯三閣《四庫全書》書前提要進(jìn)行比對(duì)，初步完成《金毓黻手定文溯閣四庫全書提要》的掃描和校對(duì)工作。學(xué)會(huì)成立以來，吸收發(fā)表了許多富有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文和專著，引發(fā)了四庫學(xué)研究的熱潮；為滿足關(guān)心《四庫全書》保護(hù)和建設(shè)的社會(huì)各界人士及學(xué)術(shù)交流、社會(huì)教育的需要，特別設(shè)計(jì)了“千古巨制——文溯閣《四庫全書》展覽”，該展覽全面生動(dòng)介紹了《四庫全書》纂修緣起、收藏內(nèi)容、庋藏與流傳以及文溯閣《四庫全書》的保藏，兼具學(xué)術(shù)性和趣味性，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和紀(jì)錄片的呈現(xiàn)，全方位展現(xiàn)了《四庫全書》的文化魅力。新館落成時(shí)，還專門設(shè)計(jì)制作開館慶典紀(jì)念封一枚(含郵資)，館內(nèi)藏有臺(tái)灣影印本文淵閣《四庫全書》全套，可供讀者查閱研究。

2007年，甘肅省圖書館申請(qǐng)立項(xiàng)國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“《四庫全書》研究資源全文數(shù)據(jù)庫”，該數(shù)據(jù)庫收錄自1915年以來研究《四庫全書》的相關(guān)論文、專著、圖片、詞條、圖表、書目索引數(shù)千條，設(shè)置類目包括纂修概述、分類著錄、書目提要、版本輯佚、文獻(xiàn)研究、人物研究、庋藏利用、學(xué)術(shù)研究、影印出版、相關(guān)學(xué)科等，對(duì)四庫學(xué)研究具有重要的意義。同時(shí)，館內(nèi)還配合首都師范大學(xué)進(jìn)行《四庫全書》申遺工作，在《四庫全書》的文化宣傳和交流方面進(jìn)行了有益的嘗試，如舉辦“走進(jìn)《四庫全書》系列宣傳活動(dòng)”“千古巨制”系列微展覽等活動(dòng)。

(三)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā):“文溯四庫”品牌打造

2006年，文化部出臺(tái)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，甘肅省文化廳聯(lián)合五部門制定《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)施意見》(以下簡稱《意見》)。根據(jù)《意見》要求，在敦煌研究院、省博物館、省圖書館、省文發(fā)集團(tuán)、讀者出版集團(tuán)、蘭州創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等單位開展第一階段試點(diǎn)工作[5]。在此背景下，甘肅省圖書館依托文溯閣《四庫全書》等優(yōu)質(zhì)館藏資源，選擇經(jīng)典、名著、名篇，以經(jīng)典文化、主題文化、地域文化、線路文化、特色文化五大類別為重點(diǎn)，打造以“文溯四庫”為重點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)加入“全國圖書館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)聯(lián)盟”，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和O2O平臺(tái)商業(yè)模式和經(jīng)營理念，聯(lián)合各成員館推進(jìn)“全國圖書館文創(chuàng)開發(fā)一體化平臺(tái)”建設(shè)。

目前已經(jīng)投入市場的產(chǎn)品有：文溯閣《四庫全書》主題書簽，《影印文溯閣四庫全書》四種，包括經(jīng)部《易圖說》、史部《長安圖志》、子部《墨法集要》和集部《璇璣圖詩讀法》，匯為一函，由上海古籍出版社仿真影印出版。

二、數(shù)據(jù)智能驅(qū)動(dòng)下的《四庫全書》保護(hù)開發(fā)策略研究

隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)化、信息化與智能化帶來的物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、3D技術(shù)等，正深刻影響著人們的傳統(tǒng)思維方式；人類正在進(jìn)入“媒介化生存”的時(shí)代。傳媒文化、視覺文化與文化產(chǎn)業(yè)相互交織、混合，以相互推動(dòng)的形態(tài)成為當(dāng)下社會(huì)的主流文化。特別是在全球新冠肺炎疫情的影響下，人們對(duì)移動(dòng)終端，如手機(jī)、i Pad等產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的依賴感。在此語境下，以《四庫全書》為代表的文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)也需要插上“數(shù)字”和“智能”的翅膀，從高冷的藏書樓走向大眾視野，被更多的人“看見”和欣賞?；诖吮疚膶木€上、線下全場景體驗(yàn)館建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、文本數(shù)字化、學(xué)術(shù)研究等多個(gè)維度探討《四庫全書》的保護(hù)與開發(fā)(見圖1)。

圖1 數(shù)據(jù)智能驅(qū)動(dòng)下的《四庫全書》保護(hù)開發(fā)流程圖

(一)保護(hù)：通過影印和數(shù)字化延續(xù)古籍生命

2013年，甘肅省委、省政府把影印文溯閣《四庫全書》列入《甘肅華夏文明傳承區(qū)總體規(guī)劃“十三板塊”珍貴古籍文獻(xiàn)的整理出版》的首項(xiàng)重大工程，中央財(cái)政下?lián)軐ｍ?xiàng)資金1200萬元，作為文溯閣《四庫全書》數(shù)字化與影印出版的先期資助經(jīng)費(fèi)。2017年1月，由甘肅省圖書館和讀者出版集團(tuán)聯(lián)合，啟動(dòng)了影印工作，3月完成了數(shù)字化影印設(shè)備的招標(biāo)工作。2018年，我館組織人力對(duì)《四庫全書》進(jìn)行清點(diǎn)，清點(diǎn)結(jié)果與遼寧省圖書館1966年移交的情況相符，書籍保存完好。2021年甘肅省再度推進(jìn)文溯閣《四庫全書》的影印和數(shù)字化工程，這項(xiàng)影印出版工作將成為國內(nèi)外文化界的重大工程，其出版實(shí)施，將會(huì)開啟“四庫學(xué)”研究的新征程，也在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)紙本文獻(xiàn)內(nèi)容的永久保存，使得紙本文獻(xiàn)的生命得到了延續(xù)。

(二)研究：從傳統(tǒng)文本走向數(shù)據(jù)挖掘

在“數(shù)據(jù)智能”的驅(qū)動(dòng)下，知識(shí)的組織和開發(fā)已經(jīng)深入到學(xué)科的知識(shí)單元，人文學(xué)科的發(fā)展與技術(shù)的結(jié)合更加緊密。在數(shù)字化基礎(chǔ)上，可在計(jì)算機(jī)的幫助下借助主題建模、文本挖掘、遙讀分析等方法，以嶄新的視野去解讀《四庫全書》，以完整了解其背后所蘊(yùn)含的整個(gè)18世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與趨勢。要讓技術(shù)發(fā)揮作用，首先要完成基礎(chǔ)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的采集工作。在數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)(date mining)的指導(dǎo)下，在大量紛雜、無序、隨機(jī)的文本集合或語料庫中提取并整合事先未知但卻具有潛在使用價(jià)值信息的模式[6]。引入大規(guī)模定量計(jì)算分析方法，構(gòu)建可持續(xù)完善和豐富的數(shù)據(jù)集和分析工具，充分利用新的信息技術(shù)、中文信息處理技術(shù)及跨學(xué)科方法[7]，實(shí)現(xiàn)對(duì)《四庫全書》不同版本的比對(duì)研究，考察出文獻(xiàn)的原始出處及后續(xù)演變情況，以全新視野審視古籍文獻(xiàn)，開展立體式研究。

目前，鑒于《四庫全書》數(shù)字化資源存在著資源分散、建置多元、數(shù)據(jù)多樣的特點(diǎn)，古籍?dāng)?shù)字化資源整合工作勢在必行！首先，要完善《四庫全書》資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，盡量做到應(yīng)收盡收，門類齊全。除了常規(guī)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)外，還要將與《四庫全書》相關(guān)的圖片、視頻、音頻、檔案資料、相關(guān)事件、歷史建筑、重要人物、研究進(jìn)展等都列入資源數(shù)據(jù)庫中，特別要加強(qiáng)有關(guān)《四庫全書》口述史研究相關(guān)資料的采集和收錄，將《四庫全書》保護(hù)過程中的重要人物、事跡、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容全部收集到數(shù)據(jù)庫中，以達(dá)到共享、安全和長久地保存這些彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的；其次，建立《四庫全書》文獻(xiàn)知識(shí)統(tǒng)一檢索服務(wù)平臺(tái)，利用數(shù)字人文及相關(guān)技術(shù)把與《四庫全書》相關(guān)的不同類型的數(shù)據(jù)資源進(jìn)行全面整合，從而為用戶提供一個(gè)相對(duì)集中的查詢平臺(tái)，且支持PC、手機(jī)等終端的訪問檢索。

(三)開發(fā)：利用VR、AR等虛擬空間技術(shù)

1.打造沉浸式四庫文化體驗(yàn)館。目前，千古巨制——文溯閣《四庫全書》展是全國唯一有關(guān)《四庫全書》介紹的綜合性展覽，但該展的內(nèi)容幾乎全部是文字和圖片，缺乏生動(dòng)性和交互性，更談不上沉浸與想象。且考慮到對(duì)《四庫全書》的保護(hù)，原件不宜展示?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，VR技術(shù)的出現(xiàn)為我們開辟了一條嶄新的路徑。VR技術(shù)具有多感知、可視化、三維建模、沉浸性、交互性、想象性等特點(diǎn),是集成了多學(xué)科、多技術(shù)的一門綜合技術(shù)，其三維建模功能可以在計(jì)算機(jī)中創(chuàng)建一個(gè)視、聽、感、觸等多重感知的虛擬世界[8]，拓寬了“可視化”的應(yīng)用路徑，為公眾提供了一個(gè)“時(shí)空穿梭機(jī)”，通過構(gòu)建三維世界還原影像檔案中記錄的歷史場景，使用戶產(chǎn)生身臨其境之感[9]。利用VR對(duì)《四庫全書》進(jìn)行三維信息資源建設(shè)，使觀眾不但可以真實(shí)體驗(yàn)翻閱“線裝古籍”的快感，還可以走入歷史，親自體驗(yàn)編纂《四庫全書》的流程，通過“共情”“共鳴”，來加深對(duì)整個(gè)編纂事件的了解。利用數(shù)字動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建“虛擬藏書閣”，以一種全新的數(shù)字化方式向人們生動(dòng)展現(xiàn)天一閣和七座《四庫全書》藏書閣的建筑樣式，更加直觀地感受“外二內(nèi)三”這一巧妙的藏書設(shè)計(jì)。

場景化打造也是沉浸式體驗(yàn)的重要手段。2016年，百度開展了一場“AR復(fù)原朝陽門”活動(dòng)，地鐵乘客通過手機(jī)App對(duì)準(zhǔn)地鐵站張貼的巨幅朝陽門手繪圖拍照，觸發(fā)AR小程序后，元末明初朝陽門的各色生活場景和解說就會(huì)出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上[10]。AR技術(shù)，用故事化、可視化的形式讓更多人感受悠久歷史和經(jīng)典文化。四庫文化體驗(yàn)館應(yīng)借鑒上述經(jīng)驗(yàn)，選取修書過程中的代表性事件，如各地征書獻(xiàn)書、館閣體繕寫、皇帝獎(jiǎng)懲、建閣藏書等事件，利用AR技術(shù)進(jìn)行場景再現(xiàn)，讓觀眾獲得更真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)。由中科君勝(深圳)智能數(shù)據(jù)科技發(fā)展有限公司開發(fā)的中科智能書法臺(tái)也是實(shí)現(xiàn)場景化再現(xiàn)的重要手段，對(duì)于體驗(yàn)“館閣體抄寫《四庫全書》”大有裨益。它模擬傳統(tǒng)書法的真實(shí)環(huán)境和本真體驗(yàn)——仿真毛筆在數(shù)字硯臺(tái)中蘸墨后，可以在仿宣紙的電子屏幕上自由書寫，并可以實(shí)時(shí)保存、優(yōu)化字跡、加蓋印章、智能打分、在線分享、現(xiàn)場打印[11]。

AR、VR技術(shù)的應(yīng)用不僅為《四庫全書》的保護(hù)開發(fā)提供了新的工具，而且更加深入地表達(dá)了文化內(nèi)涵。它打破了知識(shí)獲取中時(shí)間、空間的限制，使知識(shí)交流更具交互性與開放性。以技術(shù)之力為文化注入新的能量,推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程，既可以保護(hù)文化遺產(chǎn),又可借信息化的力量,擴(kuò)大文化遺產(chǎn)傳播途徑,對(duì)于文化遺產(chǎn)的傳承具有重要意義[12]。

2.發(fā)布“云游四庫”線上展覽。開發(fā)基于互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間技術(shù)，以移動(dòng)終端和PC終端呈現(xiàn)的《四庫全書》云端展覽(簡稱“云游四庫”)是一種對(duì)傳統(tǒng)展示方式的延伸和拓展，它更符合現(xiàn)代人對(duì)文化產(chǎn)品的需求?！霸朴嗡膸臁笔紫纫獙?shí)現(xiàn)的是文本的可視化，這是一種通過文本資源分析，發(fā)現(xiàn)特定信息，并利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將其以圖形化方式呈現(xiàn)出來的方法[13]；它主要從文本信息的可視化展示和可視化知識(shí)提取兩方面來完成；可視化展示是將抽象的數(shù)據(jù)空間轉(zhuǎn)換為直觀的視覺空間，以便于人們通過強(qiáng)大的視覺處理能力發(fā)現(xiàn)隱藏在抽象數(shù)據(jù)空間中的模式、見解和知識(shí)[14]。這一方法將使《四庫全書》的內(nèi)容以更生動(dòng)直觀的方式展示給普通觀眾，讓他們進(jìn)一步了解《四庫全書》背后的故事和歷史事件，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的文化普及。

“云游四庫”相較于傳統(tǒng)的線下展覽更具開放性、靈活性、趣味性和互動(dòng)性。首先，參觀者可以足不出戶、隨時(shí)隨地觀展或分享，免去了因人數(shù)、空間、時(shí)間限制而產(chǎn)生的各種不愉快感；其次，“云游四庫”展示方式多樣，集聲光電于一體，對(duì)歷史場景還原度高，有身臨其境之感。AR技術(shù)將虛擬數(shù)字信息疊加在現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，現(xiàn)實(shí)設(shè)備將這種虛實(shí)融合的場景，如人物、山川、河流、宮殿、廟宇等一一呈現(xiàn)，有效增強(qiáng)體驗(yàn)者對(duì)真實(shí)世界環(huán)境的感知。在這里，參觀者可以感受到乾隆年間的社會(huì)文化風(fēng)貌和編纂《四庫全書》的歷史背景；再次，“云游四庫”的模塊分類清晰，內(nèi)容豐富翔實(shí)。GIS技術(shù)下可以支持地圖的生成，讓觀者對(duì)歷史人物的地理分布、足跡路線一目了然。展示在互聯(lián)網(wǎng)上的高清圖片可以放大，3D技術(shù)展示的作品可以360度無死角觀看，作家、作品的介紹更加清晰立體。不僅如此，“云游四庫”還具有很強(qiáng)的趣味性。在入口端設(shè)計(jì)上，采用多主題引導(dǎo)，初次參觀者可隨意選擇，但想要進(jìn)入下一入口，可以通過答題、互動(dòng)等方式獲得解鎖密鑰。這樣的設(shè)計(jì)從易到難，激發(fā)了觀眾探索的欲望和參觀的動(dòng)力。法國作家福樓拜曾說，“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)越要藝術(shù)化。二者在塔基分手，回頭又在塔尖結(jié)合”，這句話雖是論述科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，但卻從側(cè)面啟示我們，古籍開發(fā)工作既要埋頭爬梳，也要借助科技力量喚醒深藏于文獻(xiàn)背后的文化內(nèi)涵，如此，才能更好延續(xù)古籍的生命；最后，開發(fā)專門的APP軟件和公眾號(hào)，利用大數(shù)據(jù)和AI，實(shí)時(shí)追蹤消費(fèi)者的需求變化和動(dòng)態(tài)，對(duì)變化及時(shí)做出反應(yīng)，力求以消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)，及時(shí)更新、優(yōu)化軟件功能；并將體驗(yàn)館內(nèi)的最新活動(dòng)與服務(wù)實(shí)時(shí)推送，打通線上線下的服務(wù)營銷雙模式，形成線上線下的雙向互動(dòng)。

3.“四庫物語”系列文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)形態(tài)的深入應(yīng)用，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)日益走向數(shù)字化、移動(dòng)化、場景化、體驗(yàn)化和品牌化[15]，改變了以往文創(chuàng)產(chǎn)品“同質(zhì)化”的弊端。在技術(shù)賦能下，數(shù)據(jù)挖掘、模式識(shí)別等技術(shù)能為文創(chuàng)產(chǎn)品提供精準(zhǔn)決策的數(shù)據(jù)和算法；物聯(lián)網(wǎng)、3D打印技術(shù)則使產(chǎn)品更具個(gè)性化[16]?！白寚鴮毣钇饋怼⒊逼饋怼币讶粡脑妇白呦颥F(xiàn)實(shí)，并在諸多文創(chuàng)產(chǎn)品中得到體現(xiàn)。如以敦煌壁畫為原型設(shè)計(jì)的“遇見飛天”皮膚，栩栩如生地出現(xiàn)在網(wǎng)游《王者榮耀》中，使數(shù)以萬計(jì)的網(wǎng)友愛好者體驗(yàn)了“飛天”之美；法國盧浮宮利用3D打印技術(shù)使館藏之寶飛入尋常百姓之家；騰訊與敦煌研究院聯(lián)手推出的“敦煌詩巾”小程序本著“人人都是設(shè)計(jì)師”的理念，以DIY形式讓用戶親自體驗(yàn)八種敦煌壁畫主題元素在不同組合下的巧妙效果，并提供絲巾定制化服務(wù)。

《四庫全書》系列文創(chuàng)產(chǎn)品(以下簡稱“四庫物語”)的開發(fā)要緊緊圍繞文獻(xiàn)自身的特點(diǎn)，結(jié)合館藏地點(diǎn)、編纂背景、人物故事、遷徙傳承等內(nèi)容展開，打造獨(dú)具特色的IP特征?！八膸煳镎Z”這一命名蘊(yùn)含著靈動(dòng)性，將厚重的《四庫全書》比喻成一個(gè)具有生命力的知識(shí)精靈。它神秘、深邃，但又可愛、親切，在古今穿梭中講述著自己的前世今生。該系列文創(chuàng)產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上，更加注重文化與科技的深度融合，使優(yōu)秀的文化元素以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的形式向觀眾呈現(xiàn)。如可以將《四庫全書》中的人物、景物、狀物等進(jìn)行3D打印，觀眾可以根據(jù)喜好選擇定制，同時(shí)提取四庫經(jīng)典文化元素融入游戲、影視等場景設(shè)計(jì)，連通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾的審美距離。

不僅如此，還要緊跟時(shí)代，將人工智能廣泛應(yīng)用于“四庫物語”系列文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，借鑒故宮博物院“見大臣”AI聊天機(jī)器人這一具有科技性和交互性的形式，開發(fā)“乾隆喊你來修書”AI機(jī)器人和同名微信小程序，設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的LOGO，嵌入“我?guī)宛^臣做校對(duì)”“看誰抄書最厲害”“挑戰(zhàn)最博學(xué)館臣”“抄書獎(jiǎng)懲大PK”等游戲體驗(yàn)和角色扮演環(huán)節(jié)，寓教于樂，使觀眾真切感受到《四庫全書》編纂、抄寫的過程，并了解相關(guān)知識(shí)。在當(dāng)今文旅融合，數(shù)據(jù)賦能的時(shí)代，媒體、視頻、游戲和影視已然成為新文創(chuàng)生產(chǎn)體系的發(fā)展趨勢。以《四庫全書》的編纂、抄寫、存藏、保護(hù)為背景，通過微劇情、小故事、短視頻等傳播手段，讓大眾了解中國文化的博大精深。如策劃拍攝《<四庫全書>是這樣“修”成的》《<四庫全書>的前世今生》這樣的紀(jì)錄片、動(dòng)漫作品，以觀眾喜聞樂見的方式展示經(jīng)典文化的魅力。

深入挖掘《四庫全書》IP的文化內(nèi)涵，推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化，重點(diǎn)在于衍生產(chǎn)品開發(fā)與多元場景延伸。具體而言，要將“文化+科技+實(shí)用”的理念融匯于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)、營銷的全流程，充分利用各種新技術(shù)來提升產(chǎn)品的知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，從而提升品牌的影響力。甘肅省圖書館要從館藏特色入手，加強(qiáng)與第三方相關(guān)出版社、旅游景點(diǎn)、專業(yè)文創(chuàng)研發(fā)機(jī)構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、知名設(shè)計(jì)師、商業(yè)營銷平臺(tái)的合作，共同開發(fā)“館臣娃娃”“四庫墨寶”“皇帝家的新裝”“曉嵐護(hù)眼產(chǎn)品”等能夠滿足不同消費(fèi)人群的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、結(jié)語

作為《四庫全書》的存藏單位，圖書館不僅要守護(hù)好這份珍貴的文化遺產(chǎn)，更要讓它們?cè)趥鞒兄械玫匠浞珠_發(fā)和利用。斯賓格勒認(rèn)為，技術(shù)是文化的一種內(nèi)在形式的外部表現(xiàn)，它存在于傳播主體對(duì)環(huán)境的積極適應(yīng)和和使之發(fā)生變化并創(chuàng)造新環(huán)境的過程中[17]。在當(dāng)下數(shù)據(jù)智能和文旅融合的大背景下，以《四庫全書》為代表的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要打破傳統(tǒng)靜態(tài)式“以存代?！钡乃枷敕h，積極探索新的保護(hù)開發(fā)模式。一方面，要通過《四庫全書》紙本數(shù)字化、復(fù)制影印、改善存藏環(huán)境等措施進(jìn)一步做好保護(hù)工作；另一方面，要重點(diǎn)推進(jìn)《四庫全書》的學(xué)術(shù)研究和文化傳播工作。首先，整合資源，將各種載體的信息進(jìn)行數(shù)字化加工、數(shù)據(jù)化整合，建立統(tǒng)一的《四庫全書》信息咨詢檢索平臺(tái)；其次，完善《四庫全書》資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，在數(shù)字人文等相關(guān)技術(shù)的引領(lǐng)下借助主題建模、文本挖掘、遙讀分析等方法對(duì)《四庫全書》開展立體式研究；再次，深入挖掘文獻(xiàn)資源內(nèi)涵，借助大數(shù)據(jù)分析、人工智能、AR/VR、多媒體、云存儲(chǔ)等先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)文化的體驗(yàn)性和趣味性，以沉浸式體驗(yàn)、云端微展、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、微視頻展播、小程序開發(fā)等大眾喜聞樂見的傳播方式傳承好四庫文化，講好四庫故事；最后，將以《四庫全書》為代表的特色文化資源融入城市旅游活動(dòng)當(dāng)中，不斷提升城市的旅游文化服務(wù)能力。在數(shù)據(jù)智能的驅(qū)動(dòng)下，悠久的歷史和文化被輕輕喚醒，并突破空間和地域局限，以新的視覺表達(dá)、新的展示方式、新的文旅融合模式重現(xiàn)在世人面前。