延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵與文化傳承

郝慶威，李諾亞方舟

（沈陽體育學(xué)院 體育教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102）

延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱延安魯藝）是我國(guó)現(xiàn)代音樂文化的前沿陣地，由其創(chuàng)作并廣泛傳唱的紅色音樂，如《黃河大合唱》《白毛女》等優(yōu)秀作品對(duì)推動(dòng)我國(guó)音樂文化發(fā)展起到了巨大作用，其作風(fēng)與氣派也充分體現(xiàn)了中國(guó)特色和中國(guó)味道。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)紅色音樂，不僅要重溫以延安魯藝為代表的紅色音樂歷史記憶，探尋其中的民族價(jià)值追求與理想信念的情感表達(dá)，更要以習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的重要講話為指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)，深入挖掘和領(lǐng)會(huì)延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵，使其在新的時(shí)代背景下良性發(fā)展，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供豐富精神營(yíng)養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展[1]。

一、延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵

（一）馬列主義、毛澤東思想是紅色音樂的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)

要想確保延安魯藝紅色音樂得到更有效的傳承和弘揚(yáng)，在對(duì)其精神內(nèi)涵進(jìn)行切實(shí)掌握的過程中，要明確馬列主義、毛澤東思想為該音樂形式的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)；在明確其基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)之后，發(fā)揮歷史唯物主義理論的指引和基礎(chǔ)作用，使馬列主義、毛澤東思想內(nèi)涵得到更深入的呈現(xiàn)[2]。延安魯藝在最開始創(chuàng)建的時(shí)候，就確保了馬列主義的理論和立場(chǎng)得以有效融入，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步體現(xiàn)出紅色音樂的根本價(jià)值。通過紅色音樂的形式和精神內(nèi)涵，確保新時(shí)代的藝術(shù)人才能夠真正意義上得到團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)，使文藝發(fā)展更符合新時(shí)代的根本要求。

一直以來，紅色音樂的教學(xué)和推廣都充分貫徹了馬列主義、毛澤東思想的相關(guān)內(nèi)容，在實(shí)際的教育環(huán)節(jié)更注重引導(dǎo)廣大師生把馬列主義、毛澤東思想與紅色音樂進(jìn)行充分融合，使音樂更富于感染力，將主流價(jià)值觀自然滲透到人的精神層面，以藝術(shù)化的方式實(shí)現(xiàn)音樂對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。紅色音樂可以把創(chuàng)作者的民族熱情充分地激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，創(chuàng)作出更符合人民大眾審美需求的音樂作品，通過馬列主義、毛澤東思想的精神指引和理論支撐，呈現(xiàn)出應(yīng)有的民族情感和民族精神，進(jìn)而更充分體現(xiàn)出延安魯藝紅色音樂的精神命脈[3]。

（二）文藝服從于政治，充分體現(xiàn)出延安魯藝紅色音樂的指導(dǎo)思想

毛澤東指出：“在現(xiàn)實(shí)世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)的，屬于一定的政治路線的?！瓱o產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說，是整個(gè)革命機(jī)器中的‘齒輪和螺絲釘’。……我們所說的文藝服從于政治，這政治是指階級(jí)的政治，群眾的政治。”[4]865-866這種權(quán)威性的論斷，進(jìn)一步奠定了延安魯藝紅色音樂文化要絕對(duì)服從于政治的基礎(chǔ)，以此為延安魯藝紅色音樂的發(fā)展充分明確相對(duì)應(yīng)的政治思想定位，而這樣的思想定位在其精神內(nèi)涵中也是最為關(guān)鍵的內(nèi)容。這樣的定位和指引，使紅色音樂文化在創(chuàng)作、推廣等一系列相關(guān)方面有更為明確的政治理論基礎(chǔ)和基本導(dǎo)向[5]。對(duì)于延安魯藝紅色音樂文化來說，其創(chuàng)作之初的根本出發(fā)點(diǎn)就是抗戰(zhàn)，也是在特殊的歷史時(shí)期最為根本的落腳點(diǎn)和切入點(diǎn)。延安魯藝的音樂家在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了大量的歌曲，如《生產(chǎn)大合唱》《黃河大合唱》等都是抗戰(zhàn)時(shí)期的佳作，自這兩部作品為起點(diǎn)在延安掀起了“合唱運(yùn)動(dòng)”的熱潮。之后在短短的二三年間，延安相繼產(chǎn)生了30多部大型的大合唱作品。他們創(chuàng)作時(shí)展現(xiàn)的民族精神和大眾意愿，為抗日救亡運(yùn)動(dòng)提供了必要的精神武器和思想支撐。在那個(gè)國(guó)家和民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，延安紅色音樂在精神層面有著極為顯著的政治性，充分體現(xiàn)出文藝為政治服務(wù)的效能和價(jià)值。紅色命脈和紅色基因，可以充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)人民大眾和勞苦百姓的高昂情緒，在紅色音樂文化的政治指引和思想融入過程中體現(xiàn)出“為人民”的重要使命。同時(shí)，進(jìn)一步遵循音樂發(fā)展規(guī)律和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，確立為人民大眾服務(wù)的音樂創(chuàng)作理念和出發(fā)點(diǎn)，為抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝創(chuàng)作和音樂發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使其煥發(fā)出全新的活力。

（三）為工農(nóng)兵服務(wù)，包含著延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵和根本宗旨

毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）對(duì)20 世紀(jì)中國(guó)文藝的發(fā)展軌跡有著至關(guān)重要的影響，對(duì)延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵和思想實(shí)質(zhì)的形成也起著決定性作用。在紅色音樂文化的創(chuàng)作過程中，“無論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”[4]863。而這也是紅色音樂文化發(fā)展推廣的根本宗旨。

毛澤東曾專門到魯藝進(jìn)行考察，指導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大師生走出魯藝，進(jìn)一步融入社會(huì)之中，在社會(huì)層面上形成“大魯藝”。為此，魯藝所有師生，特別是紅色音樂文化創(chuàng)作者以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)一步向全國(guó)拓展，成為現(xiàn)代紅色音樂的拓荒者和領(lǐng)路人。延安文藝座談會(huì)的召開及毛澤東的《講話》，指引了延安魯藝的創(chuàng)作方向，確立了音樂創(chuàng)作的革命性、民族性、大眾性的特征。延安魯藝的音樂創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)局的影響和共產(chǎn)黨文藝政策的指引，力求作品以抗戰(zhàn)為目的、以現(xiàn)實(shí)為題材服務(wù)抗戰(zhàn)、貼近民眾扎根民間。中華人民共和國(guó)成立后的音樂創(chuàng)作也秉承延安精神、魯藝精神，以《講話》為指導(dǎo)創(chuàng)作了一大批以革命化、民族化、大眾化為特征的優(yōu)秀紅色經(jīng)典音樂作品。

二、延安魯藝紅色音樂的文化傳承

（一）貫徹為人民創(chuàng)作的根本宗旨，使延安魯藝紅色音樂得到傳承

要確保魯藝紅色音樂得到更有效傳承，就要充分把握好相對(duì)應(yīng)的歷史定位，明確紅色音樂的根本宗旨和基本準(zhǔn)則就是為人民群眾創(chuàng)作。按照這個(gè)要求，需要將其更有效地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，使為人民創(chuàng)作的根本宗旨在其中得到充分體現(xiàn)；還要更明確以人民為中心的紅色音樂創(chuàng)作導(dǎo)向和文化發(fā)展方向，紅色音樂文化和人民群眾密不可分。對(duì)偉大時(shí)代的謳歌，使延安魯藝紅色音樂的基因在現(xiàn)代人中得到更充分體現(xiàn)，進(jìn)而呈現(xiàn)出應(yīng)有的傳承效能[6]。

在貫徹落實(shí)為人民創(chuàng)作根本宗旨的過程中，要深入理解延安精神的深刻內(nèi)涵，將為人民服務(wù)的價(jià)值觀融入紅色音樂文化的傳承過程中。紅色音樂文化所產(chǎn)生的歷史時(shí)期是十分特殊的，所以紅色音樂文化本身就深深地烙印著相對(duì)應(yīng)的時(shí)代精神和文化內(nèi)涵，而這種文化精神體現(xiàn)出的正是中華優(yōu)秀文化和民族精神。音樂的啟發(fā)作用，可以進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的愛國(guó)熱情和家國(guó)情懷。

（二）促進(jìn)文藝隊(duì)伍建設(shè)，為延安魯藝紅色音樂傳承提供人才支撐

延安魯藝紅色音樂創(chuàng)新發(fā)展，離不開文藝隊(duì)伍和文藝人才。在這樣的背景下，文藝組織、文藝創(chuàng)作、文藝表演、文藝編輯等各類人才，都要更充分地發(fā)揮出他們自身的價(jià)值和作用，把握紅色音樂文化的精神內(nèi)涵和綜合價(jià)值[7]410。文藝工作者要明確自身的職責(zé)和使命，引領(lǐng)社會(huì)優(yōu)良風(fēng)尚，充分利用魯藝紅色音樂的紅色基因優(yōu)勢(shì)，做到與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)融合，做與時(shí)代同行的文藝工作者。同時(shí)，滿足新時(shí)代音樂和文藝的發(fā)展需求，確保紅色音樂的傳承和弘揚(yáng)始終保持在正確的軌跡上。

在文藝隊(duì)伍建設(shè)方面，要進(jìn)一步有效強(qiáng)化音樂文化人才的培養(yǎng)路徑，促進(jìn)魯藝紅色音樂文化得到更有效的傳承和弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康穩(wěn)定的發(fā)展，在音樂的普及性和專業(yè)性方面得到顯著提升，保持其在現(xiàn)代音樂體系中呈現(xiàn)出的獨(dú)特價(jià)值。在實(shí)踐過程中，要高度重視音樂文化人才隊(duì)伍的優(yōu)化和完善，從專業(yè)領(lǐng)域選拔更優(yōu)秀的音樂人才。同時(shí)，在現(xiàn)代音樂和大眾音樂普及過程中，也要充分發(fā)揮音樂人才的重要作用，使現(xiàn)代音樂文化在發(fā)展的過程中有效地融入紅色音樂文化的相關(guān)內(nèi)容，確保紅色音樂可持續(xù)發(fā)展的效能得到傳承和弘揚(yáng)。

（三）改革教育教學(xué)模式，讓延安魯藝紅色音樂傳承更有動(dòng)力

應(yīng)當(dāng)高度重視文藝人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。目前的教育體系設(shè)置對(duì)文藝人才文化素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度還不夠，這可以從高考普通類和藝術(shù)類考生文化課錄取成績(jī)上窺出一二。兩類學(xué)生在文化課程錄取分?jǐn)?shù)線上差距很大，平均相差200 多分，這種巨大分差容易讓社會(huì)大眾產(chǎn)生藝術(shù)人才文化素養(yǎng)不重要的錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，藝術(shù)考生會(huì)認(rèn)為自己只需要把藝術(shù)課程學(xué)好便萬事大吉，形成文化與專業(yè)脫節(jié)的現(xiàn)象。教育部門應(yīng)首先轉(zhuǎn)變教育理念，把藝術(shù)教育放在整個(gè)社會(huì)文化中去，意識(shí)到藝術(shù)并不是空中樓閣，它來自生活與社會(huì)，是需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到發(fā)展的。在新的時(shí)代背景下，要想確保紅色音樂文化能夠得到相對(duì)應(yīng)的傳承和弘揚(yáng)，在教育教學(xué)模式改革方面需要進(jìn)一步創(chuàng)新和完善。要將紅色音樂文化與時(shí)代發(fā)展特色及新時(shí)代的社會(huì)背景相結(jié)合，充分利用新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，確保相對(duì)應(yīng)的課堂理論和實(shí)踐應(yīng)用融合發(fā)展，明確學(xué)生的基本要求和音樂教學(xué)的普適性，從而達(dá)到應(yīng)有的創(chuàng)新效果。

在創(chuàng)新教學(xué)模式的過程中，要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自主探究精神，確立學(xué)生的主體地位，進(jìn)行與其相適應(yīng)的紅色音樂文化教育，凸顯教育的實(shí)效性。在專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中，充分利用和發(fā)揮文學(xué)、美術(shù)、戲劇、魔術(shù)等相關(guān)方面的特色和優(yōu)勢(shì)，將其融入整體的紅色音樂文化教育教學(xué)中，使紅色音樂永葆創(chuàng)新活力和生命力。

（四）融入現(xiàn)代技術(shù)手段，使延安魯藝紅色音樂宣傳推廣取得實(shí)效

在延安魯藝紅色音樂宣傳推廣過程中，可以有針對(duì)性地融入信息化手段和新媒體方式，有效實(shí)現(xiàn)線上和線下的充分融合。例如，可以通過微信、微博、微信公眾號(hào)、短視頻、直播等相關(guān)形式進(jìn)行更加廣泛深入的推廣，進(jìn)一步增強(qiáng)宣傳效果。同時(shí)，相關(guān)文藝部門也可以通過廣告宣傳和影視劇制作等方式，以人民群眾更喜聞樂見的形式在更多層面、更多渠道上打響紅色音樂的知名度，切實(shí)提升紅色音樂在群眾中的影響力。再有，也可以讓紅色音樂工作團(tuán)隊(duì)走向街頭，為群眾演唱紅色音樂作品，增強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛國(guó)精神，在實(shí)踐過程中充分展現(xiàn)出重溫經(jīng)典、傳承紅色文化的作用和效能。

除此之外，也要以宣傳推廣為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升人民群眾的音樂知識(shí)、音樂品位和音樂素養(yǎng)，這樣才能在紅色音樂的宣傳推廣過程中，樹立更加廣泛堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，以此強(qiáng)化宣傳推廣效果[8]279。

三、結(jié)語

綜上所述，延安魯藝紅色音樂在發(fā)展過程中，始終以馬列主義、毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出更為豐富的精神內(nèi)涵和思想根基。在新的形勢(shì)下，需要著重針對(duì)延安魯藝紅色音樂的精神內(nèi)涵、傳承方式進(jìn)行深入探究和有效落實(shí)，使紅色音樂文化保持創(chuàng)新性的發(fā)展面貌，為延安魯藝紅色音樂文化的傳承和弘揚(yáng)提供必要保障。