莫里森《上帝救救孩子》中的敘事判斷

李鈺，張琪

(湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

美國(guó)著名非裔女作家托妮·莫里森(Toni Morrison，1931—2019)的小說(shuō)《上帝救救孩子》(GodHelptheChild)于2015年出版，被《紐約時(shí)報(bào)》列入2015年年度百本好書榜單。小說(shuō)以主人公布賴德兒時(shí)的“虛假指控”事件為中心，描繪了一幅美國(guó)當(dāng)代黑人女性的生存圖景。莫里森在該作中延續(xù)了之前的創(chuàng)作風(fēng)格，如“變換的敘述者和視角、豐富而有趣的措辭、對(duì)種族等宏大社會(huì)問(wèn)題的探索等”[1]。小說(shuō)出版后便受到了國(guó)內(nèi)外評(píng)論界的廣泛關(guān)注，其中有關(guān)女性主義、創(chuàng)傷的研究尤為突出，如法圖瑪塔·凱塔認(rèn)為，莫里森所創(chuàng)作的黑人故事旨在“使小說(shuō)人物走出種族創(chuàng)傷并揭示其出色、崇高和超群的品質(zhì)”[2]。

此外，該小說(shuō)的敘事層面也得到了學(xué)者的關(guān)注。例如，王麗麗、杜劍澤指出，“莫里森多聲部的女性敘述聲音呈現(xiàn)了黑人女性作家獨(dú)特的敘事風(fēng)格”[3]，但敘事層面還存在很大的研究空間。美國(guó)知名敘事理論家詹姆斯·費(fèi)倫提到，敘事判斷是敘事形式、敘事倫理和敘事美學(xué)的交叉點(diǎn)[4]7，它主要包括3種類型，即闡釋判斷、倫理判斷以及審美判斷[4]9。本文借助費(fèi)倫的敘事判斷理論，聚焦小說(shuō)人物與讀者對(duì)“虛假指控”這一核心事件所作出的闡釋判斷和倫理判斷以及在此基礎(chǔ)上讀者作出的審美判斷。這3種敘事判斷有一定差異但相互影響，不僅推動(dòng)了小說(shuō)進(jìn)程的發(fā)展，而且使小說(shuō)在敘事形式、敘事倫理、敘事美學(xué)上有效連接。另外，該作在揭示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)一系列社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

一、闡釋判斷：指控真相的揭露

闡釋判斷是對(duì)“行為或其他敘事要素的本質(zhì)”[4]9所作出的判斷。敘事進(jìn)程依賴于故事層面的不穩(wěn)定性和話語(yǔ)層面的張力。其中，不穩(wěn)定性涉及“人物之間或人物內(nèi)心的沖突”[5]90，而張力是指“作者和讀者或敘事者和讀者之間的沖突關(guān)系，它們與價(jià)值、信仰或知識(shí)層面有關(guān)”[5]90。在《上帝救救孩子》中，布賴德兒時(shí)的“虛假指控”事件，即她對(duì)白人女幼師索菲亞猥褻兒童的不實(shí)指證多次被講述并主導(dǎo)著敘事進(jìn)程的發(fā)展，它是該作的核心事件。不同人物在每個(gè)階段對(duì)“虛假指控”這一核心事件的敘述使得小說(shuō)人物、讀者相應(yīng)作出有所差異的闡釋判斷，由此推動(dòng)小說(shuō)敘事進(jìn)程的發(fā)展。

布賴德前去尋找假釋犯索菲亞是“虛假指控”事件開始主導(dǎo)敘事進(jìn)程的起點(diǎn)。在與索菲亞見面前，她以內(nèi)聚焦視角說(shuō)道：“我已為此次行動(dòng)籌劃了一年并精心準(zhǔn)備了一位假釋犯所需要的東西?！盵6]12然而，當(dāng)布賴德出現(xiàn)在索菲亞眼前時(shí)，索菲亞并未意識(shí)到其真實(shí)身份并因其突如其來(lái)的拜訪而感到困惑。與此同時(shí)，讀者也會(huì)與索菲亞一同作出相應(yīng)的闡釋判斷：為何布賴德要為一位與她毫不相關(guān)的假釋犯準(zhǔn)備一大筆錢和奢侈品？隨后，布賴德與索菲亞的對(duì)話令索菲亞茅塞頓開，并在某種程度上解答了讀者的疑惑，原來(lái)布賴德是曾在法庭上參與指證索菲亞猥褻兒童的證人之一。最終，索菲亞積壓已久的怒氣得到釋放，布賴德在遭受了一陣毒打后倉(cāng)皇出逃。就讀者的闡釋判斷而言，壞人理當(dāng)受到應(yīng)有的懲罰，為何布賴德還要對(duì)她進(jìn)行補(bǔ)償，其目的何在？這就促使了敘事者即布賴德和讀者之間張力的產(chǎn)生。

布賴德的母親甜甜是“虛假指控”事件的參與者，她對(duì)該事件的再次敘述使得布賴德與讀者之間的張力繼續(xù)增強(qiáng)。首先，她在小說(shuō)開頭描述了布賴德因深黑膚色飽受磨難的成長(zhǎng)歷程并闡述了對(duì)其嚴(yán)格教育的目的所在。至此，一方面，通過(guò)甜甜的描述，讀者可以了解布賴德童年所遭受的創(chuàng)傷，另一方面，通過(guò)甜甜的內(nèi)聚焦敘述，讀者可以理解她培養(yǎng)女兒布賴德順從性格的良苦用心。但是，布賴德的童年創(chuàng)傷與甜甜的教育是密切相關(guān)的，而這最終促成了布賴德順從與諂媚性格的形成[7]。不難看出，甜甜早期對(duì)布賴德的教育方式在一定程度上導(dǎo)致布賴德后來(lái)的不實(shí)指控。在甜甜的第二次敘述中，她再現(xiàn)了回憶中布賴德指控索菲亞的場(chǎng)景，她對(duì)此所作出的闡釋判斷是“她做得很出色”[6]42。至此，讀者對(duì)補(bǔ)償事件的疑惑依然存在，且張力并未得到舒緩。

布賴德的好友布魯克琳所作出的闡釋判斷同樣推進(jìn)了敘事進(jìn)程的發(fā)展。布魯克琳在接到布賴德求助電話后迅速趕往事發(fā)地，但當(dāng)她詢問(wèn)其受傷原因時(shí)便覺(jué)察出“強(qiáng)奸未遂”是布賴德編造的謊言。在居家痊愈期間，布賴德內(nèi)心不斷掙扎，決定對(duì)布魯克琳說(shuō)明真相，但她最終只說(shuō)出了有關(guān)“虛假指控”事件的部分真相。她向布魯克琳描述了她兒時(shí)在法庭上堅(jiān)定地指證索菲亞一事。布魯克琳由此了解了部分指控事件的緣由，接著闡明她對(duì)布賴德指證行為的贊同和補(bǔ)償行為的反對(duì)。但此時(shí)，布賴德內(nèi)心卻默默地感嘆：“毫無(wú)意義的對(duì)話。我怎么能指望她懂我的想法呢？”[6]47由此，布賴德內(nèi)心的沖突與布賴德和布魯克琳之間的沖突構(gòu)成了故事層面的不穩(wěn)定性。就讀者的闡釋判斷而言，布魯克琳對(duì)布賴德的指證行為和補(bǔ)償行為的闡釋判斷都十分合理，讀者與布賴德之間的張力進(jìn)一步增強(qiáng)。

布賴德的前男友布克對(duì)指控真相的揭露以及對(duì)敘事進(jìn)程的推動(dòng)起著舉足輕重的作用。起初，布克十分認(rèn)同布賴德兒時(shí)的指控。補(bǔ)償事件則是致使他們分手的導(dǎo)火線，原因是布克的哥哥亞當(dāng)兒時(shí)也曾遭受猥褻并被殘忍殺害。亞當(dāng)?shù)囊馔馑劳龊图胰藢?duì)亞當(dāng)?shù)闹饾u遺忘使布克十分痛苦，并成為布克人生中不可磨滅的創(chuàng)傷事件。此外，也正是因?yàn)椴伎说囊痪洹澳悴皇俏蚁胍呐恕盵6]38重塑了布賴德，使她踏上了尋找布克與重新認(rèn)知自我的漫長(zhǎng)旅途。當(dāng)布賴德歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到布克時(shí)，在與其對(duì)峙中她說(shuō)出了指控的真相，即她對(duì)索菲亞猥褻兒童的指證并不屬實(shí)。至此，讀者與布賴德的張力得到舒緩。讓布克感到驚訝的是布賴德“虛假指控”的緣由竟是“為了讓我媽握住我的手”[6]153。而就讀者的闡釋判斷而言，在了解了甜甜對(duì)布賴德兒時(shí)的教育方式以后，布賴德兒時(shí)的“虛假指控”也有因可循。

總而言之，布賴德、甜甜對(duì)“虛假指控”這一核心事件在不同階段的敘述致使小說(shuō)人物和讀者的闡釋判斷持續(xù)轉(zhuǎn)變，指控真相也隨之浮出水面。小說(shuō)中故事層面的不穩(wěn)定性與話語(yǔ)層面的張力推動(dòng)了敘事進(jìn)程的發(fā)展。首先，索菲亞、布魯克琳、讀者對(duì)補(bǔ)償事件感到疑惑，布克甚至因此與布賴德分手。當(dāng)布賴德說(shuō)出指控事件時(shí)，索菲亞對(duì)其大打出手，而甜甜、布魯克琳、布克以及讀者對(duì)布賴德兒時(shí)的指控表示贊同。由于指控真相的揭露，布克、布魯克琳和讀者反對(duì)布賴德對(duì)索菲亞進(jìn)行補(bǔ)償。最終，布克與讀者因得知指控真相而感到震驚。

二、倫理判斷：虛假指控的抉擇

倫理判斷是對(duì)“人物和行為的道德價(jià)值”[4]9所作出的判斷，它包括對(duì)“人物與行為和故事的倫理判斷，尤其是隱含作者與敘述者、人物和讀者關(guān)系的倫理判斷”[4]12。由此可見，倫理判斷是“由內(nèi)而外”[4]10所作出的。正如龐好農(nóng)所言，小說(shuō)中莫里森的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了“普遍的社會(huì)倫理問(wèn)題”[8]，這就印證了小說(shuō)所蘊(yùn)含的社會(huì)倫理標(biāo)準(zhǔn)。在費(fèi)倫看來(lái)，作出倫理判斷需要兩個(gè)步驟：一是重構(gòu)，即確定敘述過(guò)程中“潛在的倫理準(zhǔn)則”[4]13；二是評(píng)價(jià)，即對(duì)敘述中所蘊(yùn)含的倫理準(zhǔn)則進(jìn)行評(píng)價(jià)。在《上帝救救孩子》中，小說(shuō)人物與讀者就不同階段的“虛假指控”所作出的倫理判斷揭示了他們所特有的倫理價(jià)值觀念以及莫里森所倡導(dǎo)的社會(huì)倫理準(zhǔn)則。

當(dāng)指控事件初次被講述時(shí)，甜甜和布魯克琳等其他小說(shuō)人物以及讀者對(duì)布賴德兒時(shí)的指證作出了正面的倫理判斷。首先，甜甜描繪了指證當(dāng)天她和其他人物對(duì)布賴德勇敢行為的認(rèn)同。從母親的角度來(lái)看，年幼的布賴德相較于其他指控者所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)靜令她對(duì)自身所采取的教育方式更為認(rèn)同。從美國(guó)社會(huì)大背景來(lái)看，黑人女孩布賴德對(duì)白人幼師索菲亞的成功指控，象征著備受壓迫的黑人對(duì)白人欺壓行為的成功反抗，同時(shí)意味著正義終將戰(zhàn)勝邪惡。隨后，當(dāng)布魯克琳得知布賴德兒時(shí)對(duì)猥褻犯索菲亞的指控時(shí)，她對(duì)此也作出了倫理判斷，她連續(xù)兩次說(shuō)“太好了”[6]47。她所作的倫理判斷與自己的經(jīng)歷緊密相關(guān)，兒時(shí)布魯克琳多次遭受叔叔猥褻，但當(dāng)時(shí)她除了“躲”“逃跑”與“尖叫”外別無(wú)他法。從布魯克琳的角度來(lái)看，布賴德的指控在一定程度上彌補(bǔ)了她幼時(shí)的遺憾，她敬佩勇敢的布賴德。因此她對(duì)此作出了正面的倫理判斷。就讀者而言，由于受到布賴德、甜甜等其他小說(shuō)人物的影響，絕大多數(shù)讀者此時(shí)所作出的倫理判斷也是正面的，即贊同布賴德對(duì)索菲亞的指控。

對(duì)于布賴德前去補(bǔ)償索菲亞這一事件，布魯克琳、布克與索菲亞作出的倫理判斷有所不同。布魯克琳認(rèn)同布賴德兒時(shí)的指控，但當(dāng)她聽到布賴德編造的補(bǔ)償理由時(shí)，她拍桌子憤怒地對(duì)布賴德喊道：“你是不是瘋了？”[6]47由此可見，布魯克琳對(duì)此作出了負(fù)面的倫理判斷。與布魯克琳相比，布克對(duì)布賴德補(bǔ)償事件的反應(yīng)則更為激烈。盡管當(dāng)時(shí)他并不知道布賴德是指控索菲亞的指證人之一，但當(dāng)他得知布賴德將補(bǔ)償一名猥褻犯后，他毅然決然地選擇了分手，這與他童年的創(chuàng)傷有關(guān)。因而，在布賴德歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找到他并質(zhì)問(wèn)分手原因時(shí)，布克反問(wèn)道：“告訴我你為什么要討好一個(gè)惡魔?！盵6]153受布魯克琳與布克所作的倫理判斷的影響，讀者也會(huì)對(duì)補(bǔ)償事件作出負(fù)面的倫理判斷。此外，作為指控事件的關(guān)鍵人物之一，索菲亞對(duì)此作出的倫理判斷也十分值得關(guān)注。當(dāng)布賴德找到索菲亞并告知其真實(shí)身份后，索菲亞對(duì)她大打出手。但在索菲亞后來(lái)的內(nèi)聚焦敘述中，她由衷地感嘆道：“感謝那個(gè)黑人女孩讓我得以釋放?！盵6]77她隨后積極投入公益活動(dòng)，以此作為對(duì)毆打布賴德及布賴德未報(bào)警的補(bǔ)償。至此，讀者陷入了倫理判斷的困境，思考該事件的意義所在，并反思所作出的倫理判斷的正確性。

當(dāng)指控真相最終被揭露時(shí)，布克以及他的姨母奎因不知如何對(duì)“虛假指控”和補(bǔ)償事件作出倫理判斷。當(dāng)布賴德說(shuō)出指控真相和補(bǔ)償緣由時(shí)，布克“完全不知道該說(shuō)些什么”[6]154。而當(dāng)布克再次把這些事情轉(zhuǎn)述給奎因時(shí)，她感概道：“上帝?。√珌y了！”[6]156顯然，奎因也并沒(méi)有對(duì)此作出相應(yīng)的倫理判斷。通過(guò)與布賴德爭(zhēng)吵以及與奎因交談，布克對(duì)自己、亞當(dāng)和布賴德有了新的認(rèn)知：他認(rèn)識(shí)到了自己的傲慢，他承認(rèn)亞當(dāng)一直以來(lái)只是充當(dāng)自己的擋箭牌而已，同時(shí)他更欽佩布賴德。讀者至此終于理解布賴德的一系列言語(yǔ)和行為，并同布克與奎恩共同陷入倫理判斷的困境。小說(shuō)最后，布克和布賴德盡心盡力地照顧因燒傷而住院的奎因，他們的關(guān)系也有所改善。最終，當(dāng)布賴德公布自己懷孕的消息時(shí)，布克“向她伸來(lái)了她盼望了一生的手”[6]175。這個(gè)細(xì)節(jié)與在指控當(dāng)天甜甜握住布賴德的手形成互文關(guān)系，但此時(shí)的手并不是布賴德用謊言換來(lái)的，它源于“自然而然的愛(ài)”[6]175。莫里森把現(xiàn)實(shí)生活中的倫理難題納入小說(shuō)中，引導(dǎo)讀者參與其中的倫理對(duì)話、作出倫理判斷并思考解決辦法。由此可見，小說(shuō)的倫理主題與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)倫理問(wèn)題具有一定的相似之處[9]。

小說(shuō)人物與讀者圍繞“虛假指控”這一核心事件的3個(gè)階段所作出的倫理判斷同闡釋判斷一樣也是一個(gè)持續(xù)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。首先，甜甜和布魯克琳等小說(shuō)其他人物和讀者對(duì)指控事件作出了正面的倫理判斷。接著，布魯克琳、布克對(duì)補(bǔ)償事件作出了負(fù)面的倫理判斷。而索菲亞對(duì)此作出的倫理判斷從負(fù)面轉(zhuǎn)向了正面。最后，布克與奎因由于指控真相大白陷入了倫理判斷的兩難境地。小說(shuō)人物所作出的倫理判斷也引導(dǎo)著讀者不斷思考，一部分讀者會(huì)受到小說(shuō)人物倫理判斷的影響，另一部分則不會(huì)。莫里森不斷引導(dǎo)讀者參與文本內(nèi)的倫理對(duì)話并對(duì)其中的事件進(jìn)行重構(gòu)與評(píng)價(jià)，使讀者的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。小說(shuō)人物與讀者對(duì)此作出的闡釋判斷和倫理判斷對(duì)讀者的審美判斷又產(chǎn)生了重要的影響。

三、審美判斷：敘事美學(xué)的實(shí)現(xiàn)

審美判斷是對(duì)“敘事及其組成部分的藝術(shù)品質(zhì)”[4]9所作的判斷。它屬于第一階段的活動(dòng)，因?yàn)樽x者“對(duì)敘事質(zhì)量的判斷同闡釋判斷和倫理判斷并存[4]134”。第一階段的審美判斷是對(duì)“敘事技巧的持續(xù)判斷，包括對(duì)其中的文體、時(shí)態(tài)、話語(yǔ)機(jī)制、敘事話語(yǔ)和其他技巧要素”[4]134所作出的判斷。同時(shí)，審美判斷“來(lái)源于并依賴于闡釋判斷和倫理判斷”[4]134，因此它也屬于第二階段的活動(dòng)。第二階段的審美判斷是指“在閱讀時(shí)或閱讀后，對(duì)敘事進(jìn)程所提供體驗(yàn)的整體質(zhì)量”[4]134所作出的判斷。寶拉·馬丁-薩萬(wàn)曾指出，布賴德看似無(wú)關(guān)的身體轉(zhuǎn)變實(shí)則與小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)，從而揭示出該作“敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性”[10]。另外，審美判斷與倫理判斷都是由內(nèi)而外作出的，它也包含重構(gòu)和評(píng)價(jià)兩個(gè)步驟。其中，重構(gòu)就是確定文本的敘事技巧，而評(píng)價(jià)則是對(duì)敘事技巧所達(dá)到的效果作出評(píng)價(jià)。在《上帝救救孩子》中，敘事時(shí)態(tài)的多變性、敘事視角的不斷轉(zhuǎn)換和重復(fù)敘述這3種敘事技巧尤為突出，它們推動(dòng)了小說(shuō)敘事美學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

縱觀全文，莫里森并未按照事件發(fā)展的先后順序來(lái)寫作，因而敘事時(shí)態(tài)的多變性是該作的顯著特點(diǎn)。小說(shuō)文本既有對(duì)過(guò)去的回憶，也有對(duì)現(xiàn)在的描述，更蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)的期許。小說(shuō)雖以甜甜描述布賴德幼時(shí)悲慘遭遇開篇，但隨后便轉(zhuǎn)到了事業(yè)有成的布賴德前去補(bǔ)償索菲亞卻被其毆打的事件。布賴德的成長(zhǎng)經(jīng)歷和補(bǔ)償事件看似沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，但隨著敘事進(jìn)程的推進(jìn)，讀者最終能得知這兩個(gè)事件的關(guān)聯(lián)性。此外，敘事時(shí)態(tài)的多變性也是促成布賴德與布克之間關(guān)系不穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。小說(shuō)首先展示了他們的分手事件，直至第三部分和第四部分才以過(guò)去時(shí)態(tài)和現(xiàn)在時(shí)態(tài)對(duì)分手的原因加以解釋。敘事時(shí)態(tài)的多變性，還可以提高讀者閱讀時(shí)的參與度。過(guò)去時(shí)態(tài)、現(xiàn)在時(shí)態(tài)和將來(lái)時(shí)態(tài)在文本中縱橫交錯(cuò)，要求讀者花費(fèi)更多的精力去理解小說(shuō)的時(shí)間線，從而更好地理解小說(shuō)內(nèi)容。因此，敘事時(shí)態(tài)的多變性要求讀者不再是被動(dòng)的接受者，而是成為主動(dòng)的參與者。

敘事視角不斷轉(zhuǎn)換是莫里森寫作的主要特色之一。小說(shuō)共包含4個(gè)部分，除了第三部分是以全知視角對(duì)布克的成長(zhǎng)歷程進(jìn)行回顧外，其余每一部分都包含著不同敘事者的敘事視角。該作的第一部分有9次敘事視角的轉(zhuǎn)換，這一部分主要描述布賴德的“虛假指控”和指控后的補(bǔ)償事件。隨著敘事進(jìn)程的發(fā)展，甜甜、布賴德、布魯克琳和索菲亞等小說(shuō)人物就這兩起事件作出了不同的闡釋判斷和倫理判斷，而這些判斷又對(duì)讀者的闡釋判斷、倫理判斷和審美判斷產(chǎn)生影響。另外，第四部分雖只有3節(jié)內(nèi)容，但卻有5個(gè)不同的敘事視角。尤其是在第二節(jié)中，“虛假指控”真相大白，布賴德、布克和奎因這3個(gè)敘事視角都對(duì)該事件作出了相應(yīng)的判斷。敘事視角的不斷轉(zhuǎn)換給讀者的閱讀帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，不同敘事視角互為因果，使得讀者閱讀小說(shuō)文本時(shí)產(chǎn)生探秘一般的感覺(jué)。因此，小說(shuō)中敘事視角的不斷轉(zhuǎn)換對(duì)讀者洞悉小說(shuō)人物內(nèi)心和理解事件的前因后果起著至關(guān)重要的作用，從而為小說(shuō)的多元化解讀奠定了基礎(chǔ)。

重復(fù)敘述也是莫里森在該作中運(yùn)用的重要敘事技巧，該作中重復(fù)敘述的對(duì)象是“虛假指控”這一核心事件。小說(shuō)的第一部分圍繞“虛假指控”后的補(bǔ)償事件展開，第二部分描述了布賴德在補(bǔ)償事件后尋找布克以及重新認(rèn)知自我的漫長(zhǎng)旅途，第三部分主要介紹布克的成長(zhǎng)經(jīng)歷和他為何會(huì)因補(bǔ)償事件選擇分手，最后一部分書寫布賴德找到布克后對(duì)“虛假指控”真相的坦白。對(duì)“虛假指控”不同階段的重復(fù)敘述不僅顯示出莫里森精湛的敘事技巧，而且揭示了當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題并引起了讀者的反思，正如戴爾芬·格拉斯所言，“種族主義、暴力和性別歧視是如何影響女性生活的”[11]仍然值得關(guān)注。在小說(shuō)開頭，甜甜便講述了生于20世紀(jì)90年代的布賴德的深黑色膚色對(duì)她們母女的消極影響。直至小說(shuō)末尾，她依然說(shuō)：“相比于她年輕的時(shí)候，目前所發(fā)生的變化并不大?！盵6]176小說(shuō)中不只是女性受到了暴力迫害,男性也受到暴力迫害，如洪堡殘忍殺害亞當(dāng),這也是布克的童年創(chuàng)傷之一。除了布賴德、亞當(dāng)和布克以外，布魯克琳和雷恩的童年也滿是創(chuàng)傷。

由此可見，《上帝救救孩子》中敘事時(shí)態(tài)多變、敘事視角不斷轉(zhuǎn)換以及重復(fù)敘述這3種敘事技巧使該作有別于傳統(tǒng)小說(shuō)敘事，對(duì)敘事美學(xué)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵的作用。這些敘事技巧的運(yùn)用還給讀者的閱讀帶來(lái)了挑戰(zhàn)，豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)，使讀者的主觀能動(dòng)性得到了充分發(fā)揮。

四、結(jié)語(yǔ)

在《上帝救救孩子》中，小說(shuō)人物作出的闡釋判斷使“虛假指控”的真相一步步揭露，而讀者也在此基礎(chǔ)上不斷作出相應(yīng)的闡釋判斷。小說(shuō)人物的倫理判斷隨著“虛假指控”這一核心事件在不同階段的發(fā)展而不斷變化，讀者有可能作出與之相同的倫理判斷，也有可能作出與之不同的倫理判斷。小說(shuō)所反映的一系列社會(huì)倫理問(wèn)題，如童年創(chuàng)傷、教育問(wèn)題、性暴力、種族歧視和法律公正性等引起了讀者深思，并能使之產(chǎn)生共鳴，因而小說(shuō)成功地實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。