試論外語課程思政建設(shè)探索與實(shí)踐

尹 麗

(遼寧科技學(xué)院 外語系，遼寧 本溪)

課程思政是新時(shí)代育人的要求，新時(shí)代新征程需要高等教育充分發(fā)揮它的育人功能。習(xí)近平總書記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的重要講話中指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]高等教育肩負(fù)著培育中國(guó)特色社會(huì)主義中流砥柱及時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的開拓者和創(chuàng)新者的重任，課程思政肩負(fù)著時(shí)代育人的使命，課程思政要將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各個(gè)環(huán)節(jié)中，外語課程在不斷提升學(xué)生語言應(yīng)用能力的同時(shí)，要有機(jī)地融入課程思政內(nèi)容，充分體現(xiàn)課程思政的重要性，這其中大學(xué)英語教師是關(guān)鍵，教師要發(fā)揮他們潛移默化，啟智潤(rùn)心作用，以達(dá)到立德樹人潤(rùn)物無聲的效果。

1 外語課程思政內(nèi)涵

課程思政既是教育理念，又是教育方法。課程思政的重點(diǎn)在于如何將其系統(tǒng)化，焦點(diǎn)在于如何恰如其分而不是生硬機(jī)械的融入，難點(diǎn)在于教與學(xué)的實(shí)際效果如何進(jìn)行科學(xué)有效的評(píng)價(jià)。2018年9月，教育部頒布《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》明確指出，“把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過程”，要“強(qiáng)化每一位教師的立德樹人意識(shí)，在每一門課程中有機(jī)融入思想政治教育元素”[2]。2019年教育部《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》第一條即要求把“課程思政”建設(shè)作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，充分發(fā)掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源[3]。大學(xué)英語課程思政的教與學(xué)要讓思政教育成為主渠道，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，教師如何將知識(shí)、能力、素養(yǎng)、價(jià)值觀引領(lǐng)有機(jī)地融入對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的全過程，從聽、說、讀、寫、譯到讀、寫、思、辨、創(chuàng)的教學(xué)方法的升華，充分運(yùn)用課堂教學(xué)幫助學(xué)生掌握并理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，了解我們偉大的祖國(guó)迅猛發(fā)展所取得的成就，努力培養(yǎng)學(xué)生向國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事的能力，提升學(xué)生為國(guó)家服務(wù)的責(zé)任感。

語言、文學(xué)和文化知識(shí)之間是緊密相連，相互依存的?？萍嫉膭?chuàng)新與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰退，社會(huì)的發(fā)展，歷史的變遷，人類生活方式的改變，人類思想的撞擊與交流等都是通過語言來表達(dá)、展現(xiàn)、記載及傳播的。這些豐富的人文內(nèi)涵本身就是課程思政取之不盡用之不竭的寶貴資料。換言之，外語課程思政是與語言文化知識(shí)融合在一起的共同的育人養(yǎng)料。外語課程思政的內(nèi)涵核心在于“思政”育人，如果不能發(fā)揮“思政”的育人功能，那么外語課程教學(xué)沒有了靈魂，失去了方向，喪失了本質(zhì)，只是單純具有工具性，最終造成語言文化知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)、德育滲透相分離，不能實(shí)現(xiàn)外語教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

外語課程思政與外語交際能力的培養(yǎng)是相輔相成的，外語課程在培養(yǎng)學(xué)生的交際能力的同時(shí)，也要充分發(fā)揮它的“思政”引領(lǐng)作用。幫助學(xué)生打開了解世界的窗口，豐富學(xué)生的國(guó)際化視野，引領(lǐng)學(xué)生在掌握文化差異的同時(shí)，培養(yǎng)他們的兼容并蓄的胸懷和家國(guó)情懷，隨著跨文化交流的提升的同時(shí)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

2 外語課程思政的建設(shè)路徑

2.1 遵循外語課程思政的建構(gòu)原則

外語課程思政是在學(xué)生無意識(shí)心理狀態(tài)下展開的隱性教育，與思政課程的顯性教育有所不同，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無聲的“思政教育”，如果在外語課程思政中采用思政課程同樣的教學(xué)方式，學(xué)生會(huì)覺得自己上的是重復(fù)的內(nèi)容，這樣他們很反感且厭倦，無法達(dá)到并實(shí)現(xiàn)外語課程思政的真正目的。外語課程思政的隱性教育可以通過四個(gè)具體原則來體現(xiàn)。

(1)自然性原則

顧名思義，自然性原則要求老師在課程設(shè)計(jì)時(shí)，遵循外語課程思政的隱性教育原則，去掉任何的人為設(shè)計(jì)的干預(yù)痕跡，讓外語課程思政不露其痕，不發(fā)其聲，不現(xiàn)其形，以一種自然的狀態(tài)將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呈現(xiàn)、融入、浸潤(rùn)于學(xué)生的語言知識(shí)的習(xí)得和提升中。如開學(xué)前冬奧會(huì)剛剛閉幕，開學(xué)第一課的預(yù)習(xí)部分，老師首先將一些冬奧會(huì)相關(guān)的英文詞匯發(fā)到班級(jí)的英語學(xué)習(xí)群，然后給學(xué)生布置了一項(xiàng)口語作業(yè)，簡(jiǎn)單談?wù)動(dòng)^看冬奧會(huì)的感受。通過這種自然的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)熱愛的同時(shí)，更能極大地鼓舞他們的愛國(guó)情懷。

(2)暗示性原則

外語教學(xué)是語言教學(xué)，眾所周知語言與社會(huì)，語言與行為是相互依賴，相互影響，密不可分的。換句話說，外語教學(xué)具有得天獨(dú)厚的課程思政育人基因，因此教師在進(jìn)行思政內(nèi)容及“思政養(yǎng)分”浸潤(rùn)時(shí)無需明言，讓學(xué)生在“不設(shè)心理防線”的前提下很自然且毫無反感的狀態(tài)下接受源于語言所構(gòu)建的情境、傳達(dá)的思想、展示的行為等的影響。因此，外語教師可以充分利用外語本身的先天優(yōu)勢(shì)，在外語課程中恰到好處地進(jìn)行暗示性的“思政”育人方式，這樣的話一箭雙雕，教師在傳授語言知識(shí)的同時(shí)，在學(xué)生毫無反感的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)了育人效果[4]。

(3)融合性原則

外語課程思政不是簡(jiǎn)單隨意、生硬地植入外語課程中，也不是游離于課程之外強(qiáng)加入思政內(nèi)容；而是要有機(jī)自然地融入到課程中，并且與課程的各個(gè)環(huán)節(jié)一體發(fā)展。為了更好地利用外語課程中包含的大量的育人資源與內(nèi)涵，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)課程進(jìn)行“育才”與“育人”相統(tǒng)一的融合性系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，教師時(shí)刻牢記整體意識(shí)，注重立體思維，將思政教育深度融合在知識(shí)內(nèi)容及教學(xué)過程中，從而實(shí)現(xiàn)外語應(yīng)用能力、外語語言能力的培養(yǎng)與學(xué)生正向情感、正確價(jià)值觀、健康人格的養(yǎng)成有機(jī)地融合在一起。

2.2 課程思政在外語教學(xué)中的體現(xiàn)

(1)結(jié)合外語課程特點(diǎn)進(jìn)行課程思政

語言是思維的載體，語言也是文化的載體，語言表達(dá)思想內(nèi)容，體現(xiàn)文化內(nèi)涵與素養(yǎng)，承載價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。外語教學(xué)課程的知識(shí)要求、能力要求和素養(yǎng)要求有著豐富的學(xué)科內(nèi)涵，這些內(nèi)涵就是思政元素。 首先，在知識(shí)方面教師要考慮到融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)理論、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)特色話語體系、中國(guó)語言文化等方面的知識(shí)；融入國(guó)情和國(guó)際發(fā)展中的歷史、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)等知識(shí)。其次，在能力方面教師著重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科、跨文化的思維習(xí)慣與能力，中外文表達(dá)能力和外語運(yùn)用能力，思辨能力，信息技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)能力。再次，在素養(yǎng)方面教師要教導(dǎo)并助力學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，文化自信，家國(guó)情懷，國(guó)家意識(shí)，國(guó)際視野。

(2)從三個(gè)度展開課程思政

首先是角度，教學(xué)從中國(guó)視角、中國(guó)角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較能力，弘揚(yáng)中國(guó)聲音；其次是深度，從文化深層次結(jié)構(gòu)出發(fā)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)問題和熱點(diǎn)問題，幫助學(xué)生思辨性理解認(rèn)識(shí)問題；再次是溫度，教師要關(guān)心關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的過程中感受到教師的人格魅力、品格、修養(yǎng)，潤(rùn)物無聲地達(dá)到立德樹人的目的。

(3)外語課程思政的培養(yǎng)目標(biāo)

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入外語教育教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)出有堅(jiān)定“四個(gè)自信”、家國(guó)情懷，有全球視野，有扎實(shí)外語本領(lǐng)的復(fù)合型外語人才；通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握習(xí)近平治國(guó)理政思想，讓學(xué)生更好地理解當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，理解中國(guó)的發(fā)展與成就；提升學(xué)生講好中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)走向世界的能力。

2.3 激發(fā)課程思政的關(guān)鍵是教師

課程思政對(duì)教師提出了更高的要求，如何以潤(rùn)物無聲的方式將立德樹人潛移默化地融入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師是真正的實(shí)施者，教師是關(guān)鍵，因此教師應(yīng)力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：

(1)做一名擁有堅(jiān)定政治站位，具備良好思想素質(zhì)，專業(yè)素養(yǎng)，教學(xué)精湛的優(yōu)秀老師

教師通過讀寫思辨創(chuàng)的教學(xué)方法，充分利用課程中的真善美作為育人的資源；把課程中教與學(xué)作為育人的有效方法和途徑；將課程的基本理論與前沿知識(shí)、熱點(diǎn)問題、國(guó)際視野相結(jié)合，作為育人的動(dòng)力；在課堂討論中用情、義、愛和溫度營(yíng)造育人的活躍氛圍。

(2)做學(xué)生心目中的好老師

作為一名學(xué)生心目中的好老師，老師是第一身份，上好課是第一要?jiǎng)?wù)，育人是第一責(zé)任。外語教師要努力做到品德高尚，學(xué)術(shù)卓越，教學(xué)優(yōu)秀，并逐步實(shí)現(xiàn)從教師到導(dǎo)師的身份轉(zhuǎn)變。

(3)做一名能夠深挖教學(xué)過程中“思政資源的”慧眼老師

課程思政的關(guān)鍵是課程的教與學(xué)本身。教師要充分開發(fā)育人資源(課程中的真善美)；尋找育人元素(課程中生動(dòng)有效的方法)；推動(dòng)學(xué)生，找到育人的動(dòng)力(課程的基本理論與前言知識(shí)結(jié)合)；營(yíng)造好育人氛圍(有情、有義、有愛、有溫度的課堂)立德樹人，潤(rùn)物細(xì)無聲。

(4)做一名讓學(xué)生終身難忘的老師

立德樹人對(duì)教師的自我修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，教師在教與學(xué)的過程中也是一個(gè)自身修養(yǎng)完善和素質(zhì)提升的經(jīng)歷與過程。立德樹人是教育的根本使命，教師要努力以課程思政提升教育質(zhì)量。教師要爭(zhēng)取成為讓人難忘的老師，一位老師影響學(xué)生或讓學(xué)生終生受益往往不是他們講的一門課，而是他們不經(jīng)意的一句話或一個(gè)舉動(dòng)激勵(lì)了學(xué)生，讓學(xué)生去分析自己。 教師自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高，關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的過程中，感受到教師的人格魅力、品格和修養(yǎng)，潤(rùn)物細(xì)無聲地達(dá)到立德樹人的目的。

3 外語課程思政具體實(shí)踐(以)

三觀的形成源于知識(shí)的學(xué)習(xí)與生活的體味和探究，在講授“The Coming Energy Crisis”一課之前，老師學(xué)生一起認(rèn)真地將課文通讀了好幾遍，邊讀邊思考，引導(dǎo)學(xué)生踴躍地思考并提出與能源危機(jī)相關(guān)的一些話題。

因?yàn)檫M(jìn)行了研讀并思考，學(xué)生們暢所欲言，躍躍欲試提出了很多問題，大家爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行回答。以下是學(xué)生們熱烈討論的話題：

(1) Do you switch off the light when you’re the last one to leave a room?

(2) Do you close the door to keep heat inside the house in winter?

(3) Do you use public transportation or car-pool when going to school or work whenever possible?

(4) Do you switch off the TV,computer or stereo rather than leave them on when you are not using them?

(5) Do you check whether it has a good energy-saving rating when buying a new appliance or electrical equipment?

(6) What do you think are feasible solutions to the energy and food crisis?

在討論之后，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。他們意識(shí)到隨著全球人口的增加，氣候變化及自然資源的減少，能源和食物危機(jī)迫在眉睫，人類應(yīng)該采納愛護(hù)自然的綠色生活方式，減少碳排放，節(jié)約不可再生的自然資源，愛惜每一粒糧食，愛護(hù)地球這個(gè)人類賴以生存的共同的家園。

通過研讀、討論與反思，老師發(fā)掘課文當(dāng)中的思政教育資源(培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日益逼近的能源與食物危機(jī))，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。本課的學(xué)習(xí)不但增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，同時(shí)也提升了學(xué)生的思辨能力和英語的語言表達(dá)能力，真正達(dá)到了事半功倍的效果。

4 結(jié)語

外語課程在高等教育中占有很大的比重，擁有眾多的習(xí)者。作為人文社會(huì)學(xué)科的分支，在培養(yǎng)大學(xué)生的良好的人文精神，陶冶他們的情操，養(yǎng)成卓越氣質(zhì)方面起著不可缺少的作用。外語課程在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人及創(chuàng)新者，在我國(guó)高校爭(zhēng)創(chuàng)世界一流大學(xué)等方面起著舉足輕重的作用。在“大思政”背景下，在高等教育教學(xué)改革中外語課程思政起著極其重要的作用，在多元文化、多元價(jià)值觀交流碰撞的現(xiàn)代社會(huì)中，外語課程思政任重道遠(yuǎn)，需要高校外語教師花大力氣進(jìn)行探索與實(shí)踐，通過導(dǎo)思想、導(dǎo)人生、導(dǎo)學(xué)業(yè)這三方面，將外語的課程思政打造成學(xué)生受益匪淺的金課。