中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語課程有效融合的路徑探析

陳 偉

中華文化歷經(jīng)五千多年的歷史孕育，璀璨奪目，其深邃的思想、廣博的內(nèi)容需要傳承和弘揚(yáng)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：“積極推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化?！保ń逃?2010）。

大學(xué)英語課程作為公共必修課，是我國高等教育體系的重要組成部分，是當(dāng)代大學(xué)生的必修課程，影響力大，肩負(fù)著立德樹人的使命。因此，教師要利用好課堂教學(xué)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語課程，不斷凸顯大學(xué)英語課程的人文屬性，幫助學(xué)生用英語講好“中國故事”，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化“走出去”。

《大學(xué)英語教學(xué)指南（2020版）》明確規(guī)定：大學(xué)英語課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育，培養(yǎng)跨文化交際能力，增強(qiáng)國家語言實(shí)力，有效傳播中華文化（教育部高等教育司 2020）。作為檢驗(yàn)大學(xué)生英語能力的全國大學(xué)英語四、六級考試（CET4、CET6）自2013年改革以來，越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，翻譯類題型體現(xiàn)得尤為明顯，絕大多數(shù)段落翻譯與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)，涉及飲食文化、建筑文化、風(fēng)俗文化等。在2022年6月的考試中，CET4的三篇翻譯內(nèi)容分別為“守株待兔”“亡羊補(bǔ)牢”“拔苗助長”，CET6的翻譯涉及趙州橋、南京長江大橋、盧溝橋，均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、大學(xué)英語教學(xué)存在的問題

英語之所以成為高等教育的必修課，從宏觀看，是國家戰(zhàn)略部署和人才培養(yǎng)需要。在英語和西方文化引入初始，我國正處在發(fā)展初期，彼時(shí)英語教育的目的是讓大學(xué)生用英語這個工具了解世界，學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)技術(shù)，感知多元文化?，F(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國際地位的提高，英語打破了以往工具屬性的限制，兼具人文屬性，承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。因此，大學(xué)英語課程的任務(wù)和目的也隨之改變——在培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時(shí)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)其樹立文化自信，讓其用英語講好“中國故事”，向世界介紹中國。

然而，長期以來，我國的大學(xué)英語教學(xué)獨(dú)立于母語及母語文化，過多地強(qiáng)調(diào)母語及母語文化在英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移，沒有充分認(rèn)識到母語及母語文化在大學(xué)英語教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，錯誤地認(rèn)為英語學(xué)習(xí)完全不能受到母語的影響。但是，語言是有共性的，這一點(diǎn)決定了一方面母語是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；另一方面母語是英語學(xué)習(xí)過程中可以利用的資源。現(xiàn)階段，大學(xué)英語教學(xué)過度注重培養(yǎng)學(xué)生的英語語言能力，過度強(qiáng)調(diào)英美文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不足，沒有承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。這就造成我國大學(xué)英語教學(xué)中的“中華文化失語癥”現(xiàn)象（“失語癥”是一種獲得性語言障礙，常見癥狀為理解和表達(dá)困難，患者無法用語言準(zhǔn)確、流利地表達(dá)思想。在對外交流中，學(xué)生不能流暢地用英語表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種表現(xiàn)與“失語癥”的癥狀相似，因此被稱為“中華文化失語癥”）。很多大學(xué)生雖然能用英語流利地闡釋情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，但在介紹我國的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，不知道這些節(jié)日的英語表達(dá)方式，更不用說用英語介紹其背后的文化了。

語言是文化的載體，英語教學(xué)不僅是語言教學(xué)，還是文化教學(xué)?，F(xiàn)階段，大學(xué)英語教學(xué)重點(diǎn)在于向?qū)W生傳授英語語言文化，導(dǎo)致他們在面對多元文化時(shí)缺少批判性思維，對西方文化全盤接受，對傳統(tǒng)文化缺少認(rèn)同感，不能在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”地學(xué)習(xí)西方文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語課程有效融合的意義

（一）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播

特色鮮明、獨(dú)一無二的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)為世界所了解，閃耀于世界舞臺。當(dāng)代大學(xué)生是向世界展示我國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量，講好“中國故事”，傳播“中國聲音”，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國是新時(shí)代賦予他們的使命。然而，在實(shí)踐中，他們用英語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力不盡如人意。

通過多次參加全國大學(xué)英語四、六級考試的翻譯閱卷發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在文化翻譯方面暴露出的問題主要表現(xiàn)為：（1）不知所云；（2）多字面翻譯、描述性翻譯，讓受眾無法領(lǐng)略中華民族博大精深的漢語文化。劉麗華、戴慧琳等（2018）選取湖南省某高校年齡在20—23歲且獲得英語專業(yè)四級證書的160名英語專業(yè)本科生為研究對象，進(jìn)行了中華文化水平測試、中華文化知識英語表達(dá)水平測試和英語文化知識漢語表達(dá)水平測試。調(diào)查結(jié)果顯示：研究對象的中華文化知識漢語填空的得分率為52.8%，中華文化知識填空英語翻譯得分率更低，僅為35.6%，中華文化知識翻譯得分率僅為24.8%，而英語文化知識翻譯的得分率為68.4%。這些數(shù)據(jù)表明：比起用英語表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)代大學(xué)生更擅長用漢語表達(dá)英語語言國家的文化。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)過多輸入了英美文化而忽視了傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中接觸不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)方式，而有效的對外文化傳播需要扎實(shí)的語言功底和深厚的母語文化背景。

（二）提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)

大學(xué)生將成為社會各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著介紹中國、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建大國形象的責(zé)任和使命，自身的文化素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)著個人形象，在對外交流過程中更代表著中華民族的尊嚴(yán)和驕傲。然而，很多大學(xué)生自身定位不清晰，在對外交流過程中始終不能展示來自文化大國的深厚的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。例如，當(dāng)對中華文化感興趣的西方人詢問儒家思想時(shí)，很多大學(xué)生不知道西方人也很崇拜的孔子的英譯名是Confucius；他們熱衷情人節(jié)的浪漫，卻對乞巧節(jié)“鵲橋相會”的愛情故事語焉不詳；他們知道to be or not to be，卻對京劇、茶道等博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之甚少。

實(shí)際上，只有大學(xué)英語教師正確引導(dǎo)，才能使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿興趣和探索意愿?！缎乱曇按髮W(xué)英語》讀寫教程第三冊第四單元Text A的主題是Five Famous Symbols of American Culture，教師給學(xué)生布置的作業(yè)之一是“What are the symbols of Chinese culture and choose one symbol to make a presentation.”學(xué)生對這個話題很感興趣，積極、主動地從多種渠道搜集資料，內(nèi)容涉及多個方面：書法、茶道、中醫(yī)、儒家思想等，學(xué)習(xí)效果很好。在此過程中，既調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，又讓他們感受到英語學(xué)習(xí)的樂趣，加強(qiáng)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，無形中為跨文化交際打下基礎(chǔ)。

大學(xué)英語課程融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能引導(dǎo)學(xué)生思考中西文化差異，掌握傳統(tǒng)文化知識，提升文化素養(yǎng)。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信

文化自信是主體對自身文化的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”（中共中央宣傳部2019）。文化自信極其重要，不僅僅體現(xiàn)了后人對前人文化成果的認(rèn)可，更會強(qiáng)化后人傳承并弘揚(yáng)前人文化成果的決心。但是，文化是靜默的，需要被發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)識，被體會，被認(rèn)同。一方面，從客觀上來說，我國擁有豐富的文化資源，長達(dá)五千年的文明史、社會主義先進(jìn)文化等都是寶貴的文化財(cái)富；另一方面，從主觀上來說，文化自信是在不斷教育中培養(yǎng)起來的，需要讓大學(xué)生深刻意識到我國擁有博大精深、獨(dú)一無二的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有堅(jiān)定文化自信的資本。

在全球一體化的時(shí)代，作為英美發(fā)達(dá)國家的官方語言，英語向大學(xué)生傳遞了西方文化和價(jià)值觀，削弱了他們的母語文化能力和文化認(rèn)同感，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。大學(xué)生肩負(fù)著傳承中華民族優(yōu)秀文化和延續(xù)中華文明的重大責(zé)任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)，將文化自信教育融入大學(xué)英語教學(xué)，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力和社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)其文化自信。大學(xué)英語不僅僅是教授大學(xué)生英語知識，更肩負(fù)著文化自信教育、推進(jìn)其堅(jiān)定文化自信的重任。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語課程有效融合的路徑

（一）提升教師的專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹立新時(shí)代文化觀

“中華文化失語癥”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，主要是教師缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。多年來，教師接受的英語專業(yè)教育一直重視英語文化，導(dǎo)致不能熟練地用英語介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者只能簡單地表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表層的內(nèi)容。多年英語教學(xué)理念的偏差致使部分英語教師忽視了英語教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，未提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識不扎實(shí)，極少主動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想及內(nèi)容傳授給學(xué)生，影響了其輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言能力。一方面，大學(xué)英語教師需要加強(qiáng)文化素養(yǎng)，提升專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，在課堂上積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，大學(xué)英語教師要嚴(yán)于律己，提升自身的道德修養(yǎng)，樹立正確的文化觀，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，幫助他們塑造正確的價(jià)值觀，做他們心理健康成長的引路人。

總之，新時(shí)代對大學(xué)英語教師提出了新要求——不僅僅要具有專業(yè)素質(zhì)，更要肩負(fù)立德樹人的責(zé)任，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立與時(shí)俱進(jìn)的文化觀，堅(jiān)定文化自信。

（二）優(yōu)化和完善大學(xué)英語教材

《大學(xué)英語教學(xué)指南（2020版）》明確提出要充分發(fā)揮教材內(nèi)容的正面引導(dǎo)性，提高大學(xué)生的綜合英語能力（教育部高等教育司 2020）。但是，現(xiàn)階段大學(xué)英語教材等教學(xué)資源未能跟上時(shí)代步伐及時(shí)作出調(diào)整，相配套的軟、硬件未能發(fā)揮大學(xué)英語教學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播功能。目前，大學(xué)英語教材的內(nèi)容大部分選自英美國家的報(bào)刊，以西方思想為基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是西方文化和西方價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容過少。以《新視野大學(xué)英語》為例，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文占比極少，僅在課后練習(xí)漢譯英中出現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。劉可紅、吳華（2005）在《外語教育的文化取向研究——評〈新視野大學(xué)英語〉讀寫教程美國化文化取向》一文中統(tǒng)計(jì)得出：美國文章在第一、二、三和四冊精讀課本中分別占比高達(dá)80%、90%、70%和70%，在言語方式、行為模式、視角眼界、價(jià)值取向等多方面美國化。

忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想及其表達(dá)方式，是目前大學(xué)英語教材存在的弊端。未來的大學(xué)英語教材編寫要以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，大量融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。英語教師應(yīng)充分利用優(yōu)質(zhì)素材，激發(fā)學(xué)生探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心，使其明確相關(guān)英語表達(dá)方式，樹立文化自信，調(diào)動其在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的主觀能動性。

（三）完善英語測試及課程評價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的英語測試過于重視學(xué)生的英語知識，主要考查聽、說、讀、寫等方面的能力。從學(xué)生的角度看，考試內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)是他們學(xué)習(xí)的方向。因此，優(yōu)化測試內(nèi)容，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查力度，會促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動性。近年來，高考英語，大學(xué)英語四、六級考試大幅度增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，進(jìn)一步提升了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。英語教學(xué)及英語測試的管理部門要重視傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改革傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)考核機(jī)制，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)和測試中的比重，促使在大學(xué)英語課堂上，教師認(rèn)真教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

大學(xué)英語教學(xué)在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”方面作用重大。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師和相關(guān)部門要避開重視英語文化、輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誤區(qū)，凸顯大學(xué)英語課程的人文屬性，優(yōu)化和完善英語教材，發(fā)揮教材的正面導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，引導(dǎo)其樹立文化自信，推動其在提高英語語言能力的基礎(chǔ)上自覺在中外文化交流過程中講好“中國故事”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。