淺析孫雙金情智語文教學(xué)理念對語文教師教學(xué)啟示

李梅湘 代曉冬

（四川輕化工大學(xué)，四川 自貢 643000）

語文學(xué)科是門重要的社會人文學(xué)科，是學(xué)好其他各門課程的基礎(chǔ)，也是從事工作與繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性地發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響作用?！度罩屏x務(wù)教有語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》中指出“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。而現(xiàn)在的一些語文課堂教學(xué)中，過于強調(diào)語文課程的工具性，容易忽視人文性的特點，或是強行灌輸指明課文的思想感情，學(xué)生只是簡單地囫圇吞棗“背誦”課文思想感情，而不切身體會其內(nèi)在的含義。這種教學(xué)模式缺乏學(xué)生個性化文本解讀的樂趣，阻斷了學(xué)生與文本、教師之間情感對話的生成。而孫雙金教師的“情智語文”教學(xué)模式，從心理學(xué)的角度，闡述了人的情感和智慧有關(guān)。通過一定的教學(xué)技巧和方法，師生在融洽的課堂氛圍內(nèi)，激發(fā)學(xué)生自主體會的情感，“以情啟智，以情促智”使師生能夠快速進(jìn)入文本，并融入課堂情境中，這樣才能促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，實現(xiàn)語文課文工具性與人文性的統(tǒng)一。

一、含義概念梳理之“廬山真面目”

劉勰《文心雕龍》記載：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情。”所以人非草木，孰能無情，作者在創(chuàng)作過程中融入了自己的感情和思想見解，而讀者也應(yīng)從情感出發(fā)，聯(lián)系自身經(jīng)驗和文本，進(jìn)入作品的情感世界中，而這樣的“情深意濃”的教學(xué)模式可以喚醒學(xué)生藏在內(nèi)心深處的感情，點燃智慧火花。

“情智語文”的“情”便是情感，代表著語文的人文關(guān)懷與感情，“智”便是智慧，代表著理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。雖情與智的內(nèi)涵相異，但是二者又存在緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，孔子曰“智者樂”，智慧使人快樂，而樂又是一種情，情與智水乳交融于一體，才能凸顯其教學(xué)效果。孫雙金這樣詮釋：“情智語文就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求情智共生，情智和諧發(fā)展的語文。”

二、情智語文的教學(xué)模式

孫雙金在“情智語文”實踐研究中，概括出情智語文“一般模式”：以《泊船瓜洲》為例進(jìn)行具體分析，孫雙金不采用一般教師所著眼統(tǒng)領(lǐng)全文的詩眼“綠”字進(jìn)行講析，而是選取具有濃烈人文情懷和情智交融的“還”字上來，尊重學(xué)生的主體地位，以教師為主導(dǎo)解讀文本，之后由學(xué)生各抒己見討論發(fā)現(xiàn)、概括而成的合理知識經(jīng)驗。這樣的教法使思路清楚、透析入理的板書在教師的一步步引導(dǎo)下逐漸完善，深入解讀文本，從而在此基礎(chǔ)上提煉和概括出中國文學(xué)史上永恒“回家”主題與詩人“舍小家，為大家”精神。

在接下來的課堂教學(xué)中，孫雙金又以“綠”字為中心，對學(xué)生進(jìn)行“煉字”的情趣訓(xùn)練，引用“紅杏枝頭春意 【】 ”“風(fēng)乍起，吹 【 】 一池春水”等詩句，讓學(xué)生根據(jù)詩意填上合適的字，融入情境中品味語言文字的妙處，深化“綠”的意象。在練習(xí)中展現(xiàn)了語文的“情”與“智”，對學(xué)生的情智進(jìn)行訓(xùn)練，從而達(dá)到認(rèn)識和實踐相統(tǒng)一，使古典詩詞的學(xué)習(xí)變成了人生智慧與情感的詩意享受。

總結(jié)歸納起來，情智語文的教學(xué)模式總共有以下四個步驟：

1.入境——啟動情智。以熟讀古詩文為基礎(chǔ)，在學(xué)生理解詩句的意思之后，引導(dǎo)學(xué)生尋找詩眼，緊緊抓住課文特點，進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。

2.感悟——生發(fā)情智。教師在引導(dǎo)中，理解學(xué)生感悟語言，通過以情牽情、以智激智，學(xué)生在品味鑒賞與遷移中實現(xiàn)情智合力生成。

3.交流——發(fā)展情智。情智的火花在學(xué)生群體的交流與碰撞中得到升華。

4.表達(dá)——展現(xiàn)情智。通過口語和書面的綜合性表達(dá)，這樣使情智語文得到訓(xùn)練，起到不可替代的提升情智能力的重要作用。

三、別有洞天的語文教學(xué)特點

教師應(yīng)準(zhǔn)確無誤地把握閱讀教學(xué)的特點，巧妙地針對性地運用到課堂教學(xué)中，才能教出語文該有的韻味，使文本意蘊與師生間情感的對話交流更加熱烈。孫教師的課堂將情感作為紐帶，讓學(xué)生在情感的熏陶中知文明道，從而在別有洞天的課堂教學(xué)中，將文與道巧妙結(jié)合。

（一）閱讀教學(xué)的基本點：語感強、語味濃

情智語文教學(xué)中富有表現(xiàn)力和精練的教學(xué)語言，所呈現(xiàn)的教學(xué)效果是獨特的。通過揣摩文章的字詞，教師指導(dǎo)學(xué)生正確理解課文思想感情，凸顯學(xué)語文就是學(xué)語言的學(xué)科特點。例如《我的戰(zhàn)友邱少云》這節(jié)課中抓住了一個比喻句“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動”，把邱少云比作“千斤巨石”，“千斤巨石”顯示了邱少云在熊熊燃燒的烈火中，就如石頭絲毫不動穩(wěn)如泰山，凸顯了邱少云堅強意志的英雄精神。這一比喻句以真實的誠摯情感觸動學(xué)生的心靈，文不抽象與情不空泛，體現(xiàn)出語文學(xué)科的魅力。

（二）閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本所在：為學(xué)而教，抓準(zhǔn)焦點

“以生為本，以學(xué)定教”，立足于建構(gòu)主義之上，重視學(xué)生的心理發(fā)展特點。孫雙金在教《繁星》時，了解學(xué)生的學(xué)情之后，精準(zhǔn)抓住學(xué)生的難點。把課文中“海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的”這句作為學(xué)生的難點，接著緊扣此難點，進(jìn)行一步步的引導(dǎo)，抓住了學(xué)生的難點進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，從而更具有教學(xué)價值和意義。而且孫教師能夠緊緊抓住智慧的閃光，不將明確的預(yù)先答案作為標(biāo)準(zhǔn)框定學(xué)生的思維，而是鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的想法，挖掘?qū)W生身上潛藏的智慧。語文教師要以學(xué)為教，抓準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)焦點，提高課堂教學(xué)效率。

（三）閱讀教學(xué)的生命力：不拘一格，不限一法的創(chuàng)新性

教學(xué)有法，教無定法，而貴在得法。和諧又高效的語文課堂，需要教師與學(xué)生共同構(gòu)建，靈活地使用情智教育。根據(jù)特定的課文情境，有針對性地設(shè)計教學(xué)設(shè)計，需要教師實踐與文本中觀察、感受與體味。在《春望》公開課中，為了讓學(xué)生深刻地感受詩人杜甫憂國憂民的情感，孫教師獨具匠心地補充了杜甫另一首詩《聞官軍收河南河北》作為對比性教學(xué)，《春望》“憂”與《聞官軍收河南河北》“喜”形成矛盾沖突給人強烈的震撼力與藝術(shù)感染力，便成了一堂獨具特色的好課。

四、情智語文教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)畫面，制造場景

由于文學(xué)是一門語言藝術(shù)，需要讀者“填空、對話與興味”，從而挖掘?qū)W生內(nèi)在的想象世界。孫雙金在教授《白楊》時，讓學(xué)生就白楊的特點各抒己見之后，歸納總結(jié)：“在干旱面前，白楊像駱駝一樣耐旱耐渴；在洪水面前，白楊像中流砥柱一樣牢固堅定。這就是白楊堅強不屈的品格!”這樣的教學(xué)語言引導(dǎo)學(xué)生合理想象，走進(jìn)文本豐富世界。孫雙金在教授《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，通過富有畫面的想象，“李白目送著載著友人的帆船，對友人依依不舍伴隨著滾滾的長江水伴駛向遠(yuǎn)方，直到帆船沒了影子”，作者情藏景中，通過合理的推理，從而使情深意濃在詩的意境中完美展現(xiàn)出來。

（二）緊扣語言，披文入情

根據(jù)文本的內(nèi)容和句意，探究句子內(nèi)在情義，“一字未宜忽，語語悟其神”，精選入中小學(xué)課堂中的語文教材，課文的語言文字就如一杯醇厚的茶，需要細(xì)細(xì)品味揣摩，才能領(lǐng)略其內(nèi)在的韻味，而獨具韻味的文章，需要教師猶如剝筍般層層解讀。

王安石《泊船瓜洲》中蘊含著大量的數(shù)量詞與形容詞，極具藝術(shù)性，需要教師帶領(lǐng)著學(xué)生慢慢品味與揣摩。如“一水間”是寫詩人所在的瓜洲和京口只隔著一條長江水，指近在眼前的距離?！皵?shù)重山”在詩中并不是指很多座山，而僅指幾座山。“又綠”的“又”，表示春天再一次來臨，四野再次裹上綠色衣裳，指時間過去了一年，詩人離開故鄉(xiāng)的時間之久。解讀詩詞時，不僅要品味慣常的“綠”“還”等字，更要關(guān)注“一水”“數(shù)重山”“又”等字詞，因為作為詩詞與文章的整體，需要有高屋建瓴地統(tǒng)攝文章意識，才能體會詩詞“含而不露，露而不俗”的古典美。

（三）精彩問題，開啟智慧

倡導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，維果斯基認(rèn)為：“發(fā)展智力最基本的方法是內(nèi)化?！睂W(xué)生需要有質(zhì)疑和問題意識，自我思考之后，將知識內(nèi)化于心?！袄蠋熥钕矚g提不同意見的同學(xué)啦”等鼓勵性話語，經(jīng)常在孫雙金的課堂上閃現(xiàn)。在教授《落花生》時，隨著孫雙金的鼓勵，運用啟發(fā)性教學(xué)原則，循序漸進(jìn)，一只只帶著精彩問題的小手漸漸舉起，一個個充滿智慧的問題便被激發(fā)出來，學(xué)生思考之后透徹地掌握知識，將知識內(nèi)化。

（四）挑起矛盾，善用沖突

孫雙金在教授《贈汪倫》的活躍課堂中，鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活情境，從而受到啟迪提出合情合理的深度問題。課堂上處處閃爍著學(xué)生思維的火花，尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力?！八蛣e的地點可以很多，為什么李白到了桃花潭邊，汪倫才匆忙趕來相送，而不是提前來在家里或家門口？”與生活實際相矛盾的情境下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心與求知動機，挖掘文本中的矛盾沖突，進(jìn)而達(dá)到深化情感體驗。德國教育學(xué)家第斯多惠在《德國教師教育指南》中指出：“我們教學(xué)的藝術(shù)并不僅僅在于傳授科學(xué)知識，而是在于喚醒、激勵和鼓舞?！?/p>

五、挖掘情智語文資源

語文課程教學(xué)是教師、學(xué)生、文本的對話過程，常常會因為課堂活躍的氛圍迸發(fā)出智慧的火花，生出一些新的資源。而這些資源能夠被語文課程所運用，這需要教師提高自身的語文素養(yǎng)與教學(xué)智慧。

（一）文本解讀多樣化，泛起漣漪

由于文本的第一文本和第二文本的差別，“一千個讀者，便有一千個哈姆雷特”，正由于解讀文本的多義性，教師在平時的備課中要善于尋找文學(xué)矛盾的地方，也可發(fā)揮學(xué)生的積極性，尋找有價值的教學(xué)地方，在“詩無達(dá)詁”文學(xué)文本中尋覓，文學(xué)矛盾的地方正是有價值的教學(xué)地方，在平時的備課中善于尋找。

（二）教師善于營造質(zhì)疑矛盾的智慧課堂，讓學(xué)生主動求知

1.課堂形式

著力喚醒學(xué)生內(nèi)在的情感，點燃智慧。于漪曾說道：“有一顆對語文熱愛之心，就可以入門；而只有入門，才能登堂入室，體會其中的酸甜苦辣?！苯處煵┯[群書的同時，也應(yīng)有“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的情感和智慧，課堂教學(xué)中將教學(xué)機智“隱藏”起來，用飽滿的情感充分調(diào)動學(xué)生的思維，發(fā)散智慧的火花，要激發(fā)學(xué)生的興趣。

2.設(shè)計問題

找準(zhǔn)課文矛盾點，提高課堂教學(xué)效率。孫雙金教授的《二泉映月》，在文本中引導(dǎo)學(xué)生找到一個關(guān)鍵沖突，牽一發(fā)而動全身地帶動了全文的閱讀，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，提高了課堂效率?！伴L大后卻聽不見小時候師父所說的那樣奇妙的聲音，只聽見哭泣與吶喊?！薄笆前⒈膸煾刚f錯了嗎?”帶著矛盾的主問題，孫雙金帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)阿炳的精神世界，從而學(xué)習(xí)阿炳與命運抗?fàn)幒筒磺粨系木?。這啟示教師設(shè)計主問題時，要充分考慮到主問題在整個文章內(nèi)容中的統(tǒng)領(lǐng)性和貫串性，且不偏離教學(xué)重點。

（三）大語文課堂

聯(lián)系大語文環(huán)境，將學(xué)生視野延伸到課外社會，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將課堂外的資源與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。在大語文的教育思想下，拓展了情智語文教學(xué)的外延，增加了教學(xué)的渠道，文情理統(tǒng)一。

（四）搭建活動平臺，挖掘情智潛質(zhì)學(xué)生踴躍展示

“情智語文”教學(xué)理念強調(diào)教師要善于撥動情感的琴弦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與欲望；點燃智慧的火花和打開情感閥門，學(xué)生才會暢所欲言發(fā)表自己的想法。教師敏銳地捕捉到隱藏在文本中有價值的矛盾沖突，這些矛盾可以是教師預(yù)先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有意為之，蓄意挑起的矛盾，也可以是學(xué)生提出來的，課堂上學(xué)生要勇于提問、善于提問。

孫雙金教授的《贈汪倫》中，在課堂上再次感受到思維的閃爍火花，突出了學(xué)生的主體地位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，啟發(fā)了學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。送別的地點很多，為什么不是提前來在家里或家門口？而李白都已經(jīng)走到了桃花潭邊，汪倫才匆忙趕來送別。這時需要學(xué)生聯(lián)系生活情境和生活實際，在活躍的課堂氛圍中，受到啟迪提出合情合理的深度問題。教師還需見機行事，合理掌控課堂，將學(xué)生所提問題牽引到課文目標(biāo)上，在日常的教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生多讀多寫是提高語文素養(yǎng)最重要途徑。

六、培養(yǎng)提升教學(xué)藝術(shù)

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”既要潛心鉆研學(xué)問，也要有“絕知此事要躬行”的精神。在理論上，需要系統(tǒng)認(rèn)真地鉆研教材，閱讀經(jīng)典文化作品，站在巨人的肩膀上心無旁騖地堅守教育崗位，從文化經(jīng)典里汲取前人的智慧結(jié)晶，才能擁有豐富的智慧和力量，具有高遠(yuǎn)的視野，將教學(xué)知識與機智融入自己的生命之中，才能變成教育藝術(shù)的源頭活水。在實踐上，從課堂的實際問題出發(fā)，探索新穎且有價值的教學(xué)資源。“不登高山，不知天之高也”，厚積才能薄發(fā)，信息的捕捉要準(zhǔn)，力求教學(xué)資源與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一。教師作為課堂中組織者和引導(dǎo)著，需遵循教學(xué)規(guī)律。在日常的教學(xué)中，教師要注意挖掘?qū)W生知識資源的生成。在教學(xué)實踐中教師要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)寶貴的實踐智慧，“冰凍三尺，非一日之寒”，日積月累，將知識內(nèi)化于心，才能于教學(xué)中靈感迸發(fā)。

情智語文教學(xué)理念“智隨情興，情因智善”，培養(yǎng)情智和諧的學(xué)生符合馬克思主義教育學(xué)理念，教師通過情智語文激發(fā)情感啟迪智慧，促使學(xué)生進(jìn)行感悟與學(xué)習(xí)。諾曼森·丹森在《情感論》中指出：“一個真正意義上的人，應(yīng)該是一個有情感的人?！痹谡Z文教學(xué)過程中，教師“以情感人，以智育人”，關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展、心理年齡接受水平和培養(yǎng)熏陶人文情懷，以“情智語文”為基礎(chǔ)設(shè)計課堂教學(xué)理念，并運用到真實語文課的教學(xué)中，從而使學(xué)生在和諧融洽的課堂氛圍中，共生出情感和智慧的火花，巧妙達(dá)成語文課程的素質(zhì)教育。教學(xué)有法，教無定法，而貴在得法，需要教師針對具體情境中進(jìn)行運用，情智語文教學(xué)理念可以促進(jìn)學(xué)生正確價值觀在心中扎根綻放，為基礎(chǔ)教育學(xué)科課程改革提供新的參考路徑。