從“理論描述”到“問(wèn)題導(dǎo)向”

劉振怡

摘??? 要：目前，國(guó)內(nèi)高?！罢軐W(xué)導(dǎo)論”的教學(xué)大部分圍繞哲學(xué)研究主題展開，以“理論描述”的方式向?qū)W生介紹每個(gè)流派的主要觀點(diǎn)和理論體系。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動(dòng)接受課堂內(nèi)容，沒(méi)有達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的“吸收內(nèi)化”。以“問(wèn)題導(dǎo)向”為主的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生變成課堂的主角，在課下課上同時(shí)發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性。通過(guò)課下資料的搜集和整理，課堂上的展示和討論，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)觀的時(shí)代性、前沿性的理解。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂;問(wèn)題導(dǎo)向;教學(xué)模式;“哲學(xué)導(dǎo)論”

中圖分類號(hào)：G642????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）02-0078-03

從二十一世紀(jì)初開始，在推動(dòng)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究和哲學(xué)教育改革的深度結(jié)合理念的影響下，“哲學(xué)導(dǎo)論”作為高校哲學(xué)專業(yè)本科生培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，學(xué)界也越來(lái)越意識(shí)到，接受高等教育的人應(yīng)該具備一定的哲學(xué)修養(yǎng)，因此，部分高校也把“哲學(xué)導(dǎo)論”作為本科生的公共選修類的文化素質(zhì)教育課，特別是在通識(shí)課的設(shè)置上也加入了哲學(xué)類的課程?！罢軐W(xué)導(dǎo)論”深化了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)觀念的變革，從哲學(xué)主題和哲學(xué)研究方法上實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)教科書體系的突破，是時(shí)代精神的理論表達(dá)。

一、“哲學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)改革的背景

“哲學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)模式和方法一直是高校教學(xué)實(shí)踐中的焦點(diǎn)問(wèn)題。目前，國(guó)內(nèi)各高校紛紛以不同的形式開設(shè)“哲學(xué)導(dǎo)論”課程。雖然，國(guó)內(nèi)許多高校將這門課程命為不同的名稱，實(shí)際上課程的內(nèi)容具有一定的“家族相似”特征。國(guó)內(nèi)高校開設(shè)“哲學(xué)導(dǎo)論”課程，對(duì)學(xué)生的哲學(xué)啟蒙起到了很好的引領(lǐng)作用。例如，吉林大學(xué)的孫正聿教授的“哲學(xué)通論”、復(fù)旦大學(xué)王德峰教授的“哲學(xué)導(dǎo)論”，北京大學(xué)張世英教授的“哲學(xué)導(dǎo)論”，等等，他們的“哲學(xué)導(dǎo)論”課程很受學(xué)生歡迎?！罢軐W(xué)導(dǎo)論”課程的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生形成良好的前沿意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)，也可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)哲學(xué)本身的理解。但是，國(guó)內(nèi)各高校對(duì)“哲學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理論、教學(xué)方法等理解也存在差異，基本集中于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的介紹，還有一部分“哲學(xué)導(dǎo)論”課程是介紹西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)?；诖耍@門課程的教學(xué)仍然處于從理論到實(shí)踐的探索階段。與其他科目不同，哲學(xué)沒(méi)有一套被公認(rèn)的統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論，也不具備一種統(tǒng)一的理論規(guī)范和研究方法，甚至關(guān)于“哲學(xué)是什么”這個(gè)問(wèn)題，也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。為了與其他哲學(xué)二級(jí)課程（如“西方哲學(xué)史”“馬克思主義哲學(xué)

史”“中國(guó)哲學(xué)史”等）進(jìn)行區(qū)分，也為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣、體味哲學(xué)思考的樂(lè)趣、感受哲學(xué)思考的魅力，“哲學(xué)導(dǎo)論”課程會(huì)以“哲學(xué)究竟是什么”為問(wèn)題主線展開教授與學(xué)習(xí)。具體體現(xiàn)在，哲學(xué)與人類其他的精神活動(dòng)區(qū)分開來(lái)的重要標(biāo)志是“哲學(xué)性的問(wèn)題”，即導(dǎo)論的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解哲學(xué)的思維方式、生活基礎(chǔ)、基本問(wèn)題、主要主題、派別沖突、歷史演進(jìn)以及學(xué)習(xí)者所應(yīng)具備的哲學(xué)修養(yǎng)等問(wèn)題。這樣看來(lái)，導(dǎo)論不應(yīng)只是講述重要的、面面俱到的知識(shí)點(diǎn)和具體思想，而是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)有一個(gè)較為明確和清楚的概念，讓學(xué)生意識(shí)到哲學(xué)問(wèn)題的奇異特征，把原來(lái)樸素的心智、自發(fā)的世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲?、系統(tǒng)的哲學(xué)問(wèn)題。

目前，大部分的“哲學(xué)導(dǎo)論”教學(xué)都以哲學(xué)研究主題作為講授內(nèi)容。這種授課方式以教師為中心，呈現(xiàn)了哲學(xué)主題知識(shí)點(diǎn)的傳播和個(gè)人哲學(xué)體悟的表達(dá)，學(xué)生在沒(méi)有任何哲學(xué)史背景和哲學(xué)概念的情況下，只能在課堂上被動(dòng)接受教師講授的內(nèi)容，這種授課方式以“理論描述”為主要特征。有的高校把“哲學(xué)導(dǎo)論”設(shè)置為大一新生的課程，一個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生僅僅聽教師講了幾個(gè)流派，幾個(gè)簡(jiǎn)單命題的通常理解，對(duì)哲學(xué)的方法、研究路徑、哲學(xué)觀的前后轉(zhuǎn)換一無(wú)所知，極大影響了學(xué)生以后哲學(xué)史和哲學(xué)專題學(xué)習(xí)課程的開展。因此，“理論描述”性的授課方式并沒(méi)有使學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)思維的魅力，學(xué)生的課堂參與度不高。課堂的學(xué)習(xí)給學(xué)生造成了哲學(xué)無(wú)趣、無(wú)用、艱深晦澀的印象，嚴(yán)重影響了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性和興趣。

因此，要提高課堂效率，引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)行哲學(xué)思考，形成哲學(xué)的思維方式，需要對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行改革，真正達(dá)到課堂內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。從內(nèi)容上看，通過(guò)“哲學(xué)導(dǎo)論”課堂，要形成學(xué)生“自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，賦予哲學(xué)的基本理論和基本范疇以新的思想內(nèi)涵，變革了‘教科書’所給定的哲學(xué)觀念”[1]。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式相對(duì)應(yīng)，翻轉(zhuǎn)課堂使學(xué)生和教師的角色發(fā)生了變化，教師更多的是去理解學(xué)生的問(wèn)題和引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂是指學(xué)生在課前或課外觀看教師的視頻講解，自主學(xué)習(xí)，教師不再占用課堂時(shí)間來(lái)講授知識(shí)，課堂變成了師生之間和生生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、合作探究、完成學(xué)業(yè)等，從而達(dá)到更好的教育效果。依據(jù)這個(gè)思路，“哲學(xué)導(dǎo)論”課堂教學(xué)應(yīng)該以“問(wèn)題導(dǎo)向”為主，讓學(xué)生變成課堂的主角，形成主動(dòng)圍繞問(wèn)題在課下提前預(yù)習(xí)、查找資料，課上進(jìn)行討論，課后整理論文的學(xué)習(xí)形式，加深學(xué)生對(duì)哲學(xué)研究?jī)?nèi)容來(lái)龍去脈的理解，把握正確的哲學(xué)研究的方法論路徑。

二、翻轉(zhuǎn)課堂：從“理論描述”到“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換

翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情有促進(jìn)作用。一般而言，信息傳遞和吸收內(nèi)化是學(xué)習(xí)過(guò)程中前后相繼的兩個(gè)階段。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，信息傳遞是通過(guò)課堂上師生、生生之間的互動(dòng)來(lái)完成;吸收內(nèi)化通過(guò)課下學(xué)生自主復(fù)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。從實(shí)際效果來(lái)看，第二個(gè)階段由于缺少教師的支持和引導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到不能消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況，如果未能消化的內(nèi)容越來(lái)越多，學(xué)生就會(huì)有挫敗感，喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和成就感。就“哲學(xué)導(dǎo)論”課程而言，學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的消化主要是理解教師對(duì)教材內(nèi)容的闡發(fā)，或者記住哲學(xué)史上已經(jīng)生產(chǎn)出了哪些流派、哪些觀點(diǎn)。但是，哲學(xué)家說(shuō)過(guò)什么觀點(diǎn)，批判過(guò)前人哪些思想并不是最重要的，最重要的是他們是如何闡發(fā)、如何批判的?！罢軐W(xué)恰恰是要努力去理解我們是誰(shuí)，以及我們是怎樣看待自己的。這也就是我們?cè)谡軐W(xué)課堂上所學(xué)到的哲學(xué)史上的大哲學(xué)家們所做的事情，那就是力圖去理解他們自身、他們那個(gè)時(shí)代以及他們?cè)谟钪嬷械奈恢?。事?shí)上，他們做得是如此之出色，以至于直到今天仍然堪稱我們的榜樣?！盵2]翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)過(guò)程（信息傳遞和消化吸收）進(jìn)行了重構(gòu)。

首先，課堂的翻轉(zhuǎn)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)兩個(gè)過(guò)程的前后順序的調(diào)整。信息傳遞放置在課前，學(xué)生通過(guò)各種線下線上資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，之后學(xué)生帶著自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題進(jìn)入課堂，跟隨教師進(jìn)行吸收內(nèi)化?，F(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展給教學(xué)活動(dòng)提供了海量豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著移動(dòng)終端的普及應(yīng)用，多媒體課堂、慕課、網(wǎng)上視頻課大大拓寬了學(xué)生接受知識(shí)的渠道，改變了學(xué)生接受知識(shí)的方式和教師教學(xué)的手段。課前，教師給學(xué)生提供視頻，必要的時(shí)候給予線上指導(dǎo)。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)大綱的安排，提前把每次課堂教授內(nèi)容給學(xué)生做一個(gè)簡(jiǎn)單的概括和說(shuō)明。學(xué)生根據(jù)大綱和視頻資源提前學(xué)習(xí)，做好問(wèn)題的記錄，帶著問(wèn)題進(jìn)入到吸收內(nèi)化的第二階段。吸收內(nèi)化是在課堂上通過(guò)互動(dòng)來(lái)完成的，教師能夠提前了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，在課堂上給予有效的、有針對(duì)性的輔導(dǎo)，生生之間的相互交流更有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的吸收內(nèi)化。在翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的史料研讀能力和溝通合作能力都能得到有效的訓(xùn)練，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的提升。

其次，課堂的翻轉(zhuǎn)表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中主客體角色的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的講授為主，大部分的課堂時(shí)間，都是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理論描述和觀點(diǎn)介紹、比較等，留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的時(shí)間比較少。受每學(xué)期教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間安排的影響，教師盡可能要在課堂上將教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容全部講授出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生一味接受教師的“滿堂灌（填鴨式教學(xué)）”，主體作用無(wú)從發(fā)揮，課堂主體性發(fā)展受到壓抑。基于此種情形，翻轉(zhuǎn)課堂嘗試讓學(xué)生成為課堂的主體，打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師“獨(dú)白”的方式，形成教師與學(xué)生積極互動(dòng)、師生共同學(xué)習(xí)的局面，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

基于“哲學(xué)導(dǎo)論”課程的設(shè)置特點(diǎn)及其課程本身所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題意識(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂主要以從“理論描述”到“問(wèn)題導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，從而探究如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的翻轉(zhuǎn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)雖然普遍開設(shè)了這樣一門課程，但是如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、理念、方法和教學(xué)效果的優(yōu)化，一直是教學(xué)研究實(shí)踐中的重要問(wèn)題。在具體的實(shí)踐路徑選擇上，可以嘗試從以下三個(gè)方面入手。

第一，尋求傳統(tǒng)“哲學(xué)導(dǎo)論”課堂“理論描述”的特征弱化路徑。首先，在教材的選擇上，教師盡可能讓學(xué)生多接觸各種不同哲學(xué)類的概論、通論性資料和文獻(xiàn)，可以給學(xué)生推薦一本主要的參考教材，整個(gè)教學(xué)大綱的安排和講授內(nèi)容的展開以教材為模板。教師從哲學(xué)的起源、哲學(xué)觀、基本問(wèn)題、思維方式、內(nèi)容分類、歷史演進(jìn)與派別沖突、哲學(xué)革命等幾個(gè)主題引導(dǎo)學(xué)生慢慢進(jìn)入到真切的哲學(xué)思考中，突破線性的哲學(xué)流派和思想家觀點(diǎn)介紹，以哲學(xué)基本主題和主要問(wèn)題為線索，全面客觀呈現(xiàn)中西方思想家對(duì)不同問(wèn)題的思考。其次，在對(duì)這些重要的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解過(guò)程中，教師還可以讓學(xué)生借助其他同類教材、文獻(xiàn)資料就同一問(wèn)題從不同角度補(bǔ)充完善，力圖全方位地展現(xiàn)其理論實(shí)質(zhì)，挖掘其內(nèi)在邏輯，評(píng)價(jià)思想家在這些主題和問(wèn)題上的理論得失，將問(wèn)題與經(jīng)典文本相結(jié)合，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)理論思維。這樣做的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)“哲學(xué)導(dǎo)論”課程和其他哲學(xué)史知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，進(jìn)一步接觸到經(jīng)典哲學(xué)原著，引發(fā)學(xué)生與偉大思想家進(jìn)行心靈對(duì)話的沖動(dòng)。

第二，教師在每堂課上給出一個(gè)哲學(xué)觀或一個(gè)問(wèn)題作為研究主題，要求學(xué)生課下搜集資料，自行整理，課上展示，最后用小論文的方式呈現(xiàn)研究結(jié)果，加深學(xué)生對(duì)哲學(xué)問(wèn)題時(shí)代性、前沿性的理解。以“問(wèn)題意識(shí)”為導(dǎo)向，以“批判性思維”訓(xùn)練為核心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂主體化的參與度。從宏觀角度而言，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的主要特征是以學(xué)生為主體，注意發(fā)揮學(xué)生課上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。從具體的實(shí)踐操作層面而言，根據(jù)“哲學(xué)導(dǎo)論”課程大綱，可以嘗試把全班分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組選出一個(gè)小組長(zhǎng)。每次課前，教師通過(guò)微信群、QQ群等各種交流平臺(tái)，給出下次課上的研討主題（例如，形而上學(xué)、思維的客觀性、上帝是否存在、存在先于本質(zhì)等），每個(gè)小組領(lǐng)取一個(gè)主題。小組成員利用互聯(lián)網(wǎng)線上資源、圖書館的哲學(xué)書籍、文章等資料，對(duì)主題進(jìn)行來(lái)源分析、歷史發(fā)展脈絡(luò)梳理、當(dāng)前哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)批判等幾方面的準(zhǔn)備。小組成員可以進(jìn)行再次分工，在小組長(zhǎng)的協(xié)調(diào)下分別領(lǐng)取不同的準(zhǔn)備工作。在準(zhǔn)備期間，小組成員不定期進(jìn)行研討，組內(nèi)匯報(bào)主題的準(zhǔn)備進(jìn)展和遇到的難題，并且可以隨時(shí)線上與教師交流、咨詢。在上課之前，發(fā)言小組要把領(lǐng)取的相關(guān)主題進(jìn)行整理、歸納、提煉，形成PPT演示文稿，課上由學(xué)生自己演示闡發(fā)。教師在這個(gè)過(guò)程中，給學(xué)生提供二次查找資料的范圍，規(guī)范各個(gè)哲學(xué)主題的內(nèi)涵界定，并對(duì)學(xué)生的展示文稿進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。課下，每個(gè)小組就準(zhǔn)備的主題進(jìn)行論文寫

作，裝訂成冊(cè)，作為期末作業(yè)。這種方式既改變了傳統(tǒng)的考試方式（無(wú)論是開卷的，還是閉卷的），也使得師生之間、生生之間的交流機(jī)會(huì)增多，相處更為融洽，學(xué)習(xí)氛圍更為濃厚。同時(shí)，教師也可以把每次課堂的內(nèi)容（包括學(xué)生演示文稿、學(xué)生提問(wèn)、教師的回答點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)）進(jìn)行視頻錄制，學(xué)期末時(shí)，回看每堂課的組織視頻，進(jìn)行對(duì)比自檢，對(duì)課堂上出現(xiàn)的疏漏，諸如小組之間領(lǐng)取任務(wù)難易程度的協(xié)調(diào)問(wèn)題、點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確性欠缺等問(wèn)題，及時(shí)加以總結(jié)、糾正，做好教學(xué)大綱和講義的適當(dāng)調(diào)整，不斷提升教學(xué)水平和教學(xué)能力，為下一輪的課程教授提前做好準(zhǔn)備。

第三，“哲學(xué)導(dǎo)論”翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐應(yīng)注意實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)導(dǎo)論”課堂的講授方法、方案的創(chuàng)新，最重要的特征是從“理論描述”到“問(wèn)題導(dǎo)向”，實(shí)現(xiàn)課堂主客體互轉(zhuǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。但是，在實(shí)際操作過(guò)程中，要真正實(shí)現(xiàn)哲學(xué)研究過(guò)程中“前沿意識(shí)與基礎(chǔ)意識(shí)”“問(wèn)題意識(shí)與歷史

意識(shí)”“主講方式與互動(dòng)方式”等之間的良性結(jié)合和良性

互動(dòng)，可能還需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過(guò)程，新的授課方式、方法和手段可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。例如，在哲學(xué)主題的選取上，要注重哲學(xué)問(wèn)題基礎(chǔ)性、前沿性與時(shí)代性的特征，還要考慮深入主題和研究方法“契合度”，避免研究主題的泛化。過(guò)于宏觀的主題容易讓學(xué)生陷入海量的資料中而迷失方向;避免出現(xiàn)過(guò)于爭(zhēng)議性的哲學(xué)主題，否則學(xué)生失去了思維“批判”的參照維度，容易滑入“虛無(wú)主義”。因此，課堂的翻轉(zhuǎn)其實(shí)是對(duì)教師的科研理論水平和教授方法提出了更高要求。在具體的課堂組織過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)下列情況：學(xué)生的提問(wèn)超出教師的知識(shí)范圍;學(xué)生之間就某個(gè)問(wèn)題各執(zhí)一端，爭(zhēng)論不休;照搬教材，沒(méi)有就問(wèn)題形成“批判意識(shí)”等。因此，面臨隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，教師除了不斷夯實(shí)理論基礎(chǔ)、形成廣博的知識(shí)面以外，還要有靈活多變的現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力。教師也要及時(shí)從文字表達(dá)和語(yǔ)言表述兩個(gè)層面對(duì)學(xué)生課堂的展示效果有所關(guān)注，短時(shí)期內(nèi)，探索采用何種教學(xué)方法能達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

總之，“哲學(xué)導(dǎo)論”的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題

（即什么是哲學(xué)）的理解。在國(guó)外，在關(guān)于什么是哲學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題的課程教學(xué)中，不僅把關(guān)注的焦點(diǎn)放到了哲學(xué)史脈絡(luò)的梳理上，而且還把與前沿性、時(shí)代性相關(guān)的哲學(xué)觀問(wèn)題貫穿其中。這種將當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的前沿性、時(shí)代性貫穿于“哲學(xué)導(dǎo)論”課程中的講授方法，也凸顯了“哲學(xué)導(dǎo)論”課程講授的主要目的是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)該與當(dāng)下人類所

面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。從哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看，“哲學(xué)導(dǎo)論”課程講授內(nèi)容時(shí)代性、前沿性的關(guān)注也使得傳統(tǒng)的理論描述性講授方法不合時(shí)宜，學(xué)生需要一種全新的授課方式，以學(xué)生為主導(dǎo)的翻轉(zhuǎn)課堂就是一種積極路徑的探索。理解哲學(xué)主題的時(shí)代性和前沿性，一定程度上有利于提高學(xué)生對(duì)哲學(xué)命題的興趣，學(xué)生也可以較快地進(jìn)入相關(guān)哲學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域，為其自我思考和合作探究提供了更多的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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■ 編輯∕丁俊玲

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