高中留守經(jīng)歷學(xué)生同一性積極發(fā)展的心理輔導(dǎo)策略

李靜

近年來我國(guó)留守兒童的比例有顯著下降，留守兒童生存狀態(tài)也有極大改善。目前在高中階段仍存在一定數(shù)量曾有過“留守經(jīng)歷”的學(xué)生，其在社會(huì)適應(yīng)和人生發(fā)展方面相較于同齡人需要更多的幫助和指導(dǎo)。學(xué)?？勺プ∏嗌倌暝诟咧须A段這個(gè)自我同一性形成的關(guān)鍵期，通過構(gòu)建助益于留守學(xué)生自我同一性積極發(fā)展的生態(tài)化心理輔導(dǎo)體系，引導(dǎo)和幫助他們成長(zhǎng)。

在2018年民政部公布的數(shù)據(jù)中，截至2018年8月底，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)據(jù)較2016年摸排的數(shù)據(jù)相比，下降了22.7%。留守兒童數(shù)量的下降反映了關(guān)愛工作的可喜進(jìn)展，但同時(shí)，長(zhǎng)期離家的父母回歸家庭，陌生的親子關(guān)系與青春期叛逆的疊加，也伴生一些新的現(xiàn)象和問題，這些都值得廣大心理、教育工作者思考與研究。

兒童“留守”現(xiàn)象，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中面臨的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)困難，對(duì)留守家庭來說是一種無奈與遺憾，對(duì)有留守經(jīng)歷的孩子來說是一種缺失與創(chuàng)傷。留守兒童的心理健康問題，值得廣大教育者持續(xù)關(guān)心、關(guān)注。在2016年國(guó)家衛(wèi)計(jì)委、中宣部、中央綜治辦、民政部等22個(gè)部門共同印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的指導(dǎo)意見》（國(guó)衛(wèi)疾控發(fā)的[2016]77號(hào)）與《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》（國(guó)發(fā)[2016]13號(hào)）等文件中，均提到要全面加強(qiáng)青少年心理健康教育，進(jìn)一步提升對(duì)中學(xué)留守經(jīng)歷學(xué)生關(guān)愛和保護(hù)的力度，促進(jìn)留守經(jīng)歷學(xué)生心理與人格積極健康發(fā)展，及早發(fā)現(xiàn)并糾正心理問題和不良行為。

本文中的“留守經(jīng)歷”學(xué)生指的是在成長(zhǎng)的過程中，曾有過半年及以上與父母雙方分離經(jīng)歷或與父母一方分離長(zhǎng)期經(jīng)歷的學(xué)生。童年期重要他人的缺失對(duì)兒童心理和人格成長(zhǎng)造成的影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。曾有研究表明：有童年期留守經(jīng)歷的中學(xué)生，他們的心理彈性水平和心理健康水平要顯著低于普通中學(xué)生;他們的主觀幸福感要低于普通中學(xué)生，生活滿意度和積極情感更低，消極情感更強(qiáng)。

根據(jù)“客體關(guān)系理論”，每個(gè)人（自體）的心理結(jié)構(gòu)都是建立在與最重要的人（如父母等重要他人，即客體）的互動(dòng)體驗(yàn)之上的。從某種程度上，甚至可以說是與重要他人的關(guān)系塑造了一個(gè)人的心理與人格。成長(zhǎng)中重要客體的缺失造成了留守經(jīng)歷學(xué)生在依戀關(guān)系上的缺損，因缺乏重要客體的良好“鏡映”，其自我認(rèn)知與自尊水平均受到影響。

高中階段的青少年正經(jīng)歷著人格發(fā)展“同一性危機(jī)（identity crisis）”，這是他們確立自己價(jià)值觀和目標(biāo)之前進(jìn)行嘗試的一段痛苦時(shí)期，需要將童年時(shí)形成的自我，青少年期新發(fā)展出的特點(diǎn)、能力和志向等在與周圍環(huán)境的互動(dòng)中形成一個(gè)新的牢固的內(nèi)核，從而為即將進(jìn)入的成年期作準(zhǔn)備。這些，對(duì)于留守經(jīng)歷學(xué)生來說尤為困難，甚至是創(chuàng)傷性的和備受困擾的。

一、以平衡、適應(yīng)、發(fā)展為核心，整體搭建人際取向的生態(tài)化輔導(dǎo)體系

學(xué)校經(jīng)過多輪探索和實(shí)踐，反復(fù)調(diào)整修正后總結(jié)提煉出普通高中留守經(jīng)歷學(xué)生人際取向心理輔導(dǎo)策略：在一種人際間的生態(tài)化視野下，從個(gè)體輔導(dǎo)（點(diǎn)）、人際團(tuán)體輔導(dǎo)（線）、生涯發(fā)展團(tuán)體活動(dòng)課程（面）、日常人際生態(tài)互動(dòng)（體）四個(gè)維度，構(gòu)筑成留守經(jīng)歷學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“生態(tài)圈”，為普通高中留守經(jīng)歷學(xué)生的積極健康發(fā)展，“立德樹人”根本任務(wù)的順利完成貢獻(xiàn)一份力量。

所謂人際間的生態(tài)化視野，指的是一種生態(tài)觀指導(dǎo)下的心理輔導(dǎo)策略，強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)對(duì)象所處的人際系統(tǒng)中個(gè)體之間本身就存在著大量有機(jī)、動(dòng)態(tài)的交互關(guān)系。在這個(gè)系統(tǒng)下，自然存在著大量可以被留守經(jīng)歷學(xué)生使用的成長(zhǎng)資源。留守經(jīng)歷學(xué)生作為成長(zhǎng)的“主體”，系統(tǒng)中的其他人作為與之互動(dòng)的“客體”（如不同成長(zhǎng)背景、生活經(jīng)歷的朋輩，班主任，學(xué)科教師，心理輔導(dǎo)教師等），主客體之間可以產(chǎn)生出大量的人際互動(dòng)資源和經(jīng)歷。學(xué)校充分組織和調(diào)用這部分資源，引導(dǎo)幫助留守經(jīng)歷學(xué)生整合在其中獲得的體驗(yàn)和感受，使之成為其人生發(fā)展的助益性經(jīng)驗(yàn)。一定程度上彌補(bǔ)留守經(jīng)歷學(xué)生曾經(jīng)的缺憾，并借此促進(jìn)留守經(jīng)歷學(xué)生心理和人格的積極發(fā)展。

作為體系中的“點(diǎn)”——個(gè)體心理輔導(dǎo)呼應(yīng)了留守經(jīng)歷學(xué)生個(gè)人化需求的應(yīng)答，對(duì)其在成長(zhǎng)和發(fā)展中個(gè)體獨(dú)有的受限和困難的部分展開深入工作，形成強(qiáng)有力的個(gè)體支持;作為體系中的“線”——人際團(tuán)體輔導(dǎo)以半結(jié)構(gòu)化同質(zhì)團(tuán)體的形成展開，充分運(yùn)用各種心理輔導(dǎo)方法和團(tuán)體動(dòng)力，就留守經(jīng)歷學(xué)生在其他維度的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行交互討論，獲得多個(gè)面向的理解，有效改善其本身可能存在的固有、不適應(yīng)模式，提升心理彈性;作為體系中的“面”——生涯發(fā)展團(tuán)體活動(dòng)課程以結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，覆蓋自我認(rèn)知、人際技能、逆商培養(yǎng)、學(xué)業(yè)規(guī)劃、生涯發(fā)展五塊，從學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、未來全面發(fā)展的角度進(jìn)行教育和指導(dǎo)，拓展自我積極發(fā)展的認(rèn)知和視野，助力其定位自身發(fā)展與群體社會(huì)進(jìn)步間的位置關(guān)系;作為體系中的“體”——日常人際生態(tài)互動(dòng)，從宏觀上營(yíng)造自主自決的班級(jí)互動(dòng)氛圍，從互動(dòng)交往中形成群體相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)生活中個(gè)人角色功能發(fā)揮的必要“練習(xí)”，進(jìn)而幫助留守經(jīng)歷學(xué)生積累獲得自身積極發(fā)展資源和策略的經(jīng)驗(yàn)。

二、充分利用各圈層的功能差異，分層分類實(shí)施心理輔導(dǎo)

在學(xué)校構(gòu)建的生態(tài)化輔導(dǎo)體系下，各圈層在保護(hù)性、體驗(yàn)性和指導(dǎo)性三個(gè)功能特性上發(fā)揮著不同的作用和效力。

如圖1所示，在保護(hù)性和體驗(yàn)性上，從維度一至維度四呈現(xiàn)明顯的遞減趨勢(shì)，在指導(dǎo)性上呈現(xiàn)雙峰，這與各維度本身的性質(zhì)有關(guān)。

與其他維度相比，作為受保護(hù)程度最高的“個(gè)體心理輔導(dǎo)”維度，能提供給留守經(jīng)歷學(xué)生最大化的支持，它提供一種“安全受保護(hù)”的空間，安全感越強(qiáng)，學(xué)生在此環(huán)境下開放的個(gè)人體驗(yàn)程度也會(huì)越高，留守經(jīng)歷學(xué)生在與輔導(dǎo)者的一對(duì)一互動(dòng)中，體會(huì)到較高濃度的情感交互，從而有空間、有機(jī)會(huì)在輔導(dǎo)者的陪伴和幫助下去理解、整理自身最受限或困擾的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。一方面，留守經(jīng)歷學(xué)生在過往經(jīng)歷中由于重要他人缺失造成的情感缺憾和關(guān)系中的不安全感，在輔導(dǎo)者營(yíng)造的安全受保護(hù)接納的空間中以某種形式再次浮現(xiàn)，在輔導(dǎo)者陪伴和幫助下，留守經(jīng)歷學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得一種矯正性的情感體驗(yàn)，發(fā)展出對(duì)關(guān)系的新的感受，從而重新建構(gòu)對(duì)自身及自身位置的新的、更具適應(yīng)性的理解;另一方面，留守經(jīng)歷學(xué)生由于養(yǎng)育環(huán)境在多個(gè)方面的匱乏形成的對(duì)自我和對(duì)外部世界僵化的認(rèn)知、固化的模式，也有機(jī)會(huì)通過這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的接觸而獲得有針對(duì)性的心理健康教育，在認(rèn)知層面上獲得拓展和成長(zhǎng)。所以說，個(gè)體心理輔導(dǎo)在此層面上具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。在本課題研究的多個(gè)案例中均可觀察到，在充分的幫助下，當(dāng)留守經(jīng)歷學(xué)生內(nèi)在向好與發(fā)展的動(dòng)能被充分喚醒時(shí)，他們同樣有能力理解整合自己的過往經(jīng)歷，發(fā)展出對(duì)自己人生更負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)而走向人生更蓬勃的發(fā)展。

人際團(tuán)體輔導(dǎo)作為一種同質(zhì)團(tuán)體，類似的留守經(jīng)歷可以使成員之間形成共鳴而產(chǎn)生安全感，相互間類似又各有區(qū)別的經(jīng)歷分享、不同成員間不同的理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，在帶領(lǐng)者的積極引導(dǎo)下可以為團(tuán)體內(nèi)成員呈現(xiàn)多元看待問題的視角，互相借鑒他人的人生經(jīng)驗(yàn)，拓展“另一種可能”的理解。對(duì)某個(gè)成員來說非常困難的地方，其他成員卻有自己應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和方法，甚至多種方面，這些都可能成為受限個(gè)體應(yīng)對(duì)困境的參考和資源。同時(shí)，這種互助和相互支持的氛圍，也可以為留守學(xué)生提供有效受到幫助的積極經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)其在今后人生發(fā)展中尋求資源和助益的內(nèi)部動(dòng)力。與其他人群相比，留守經(jīng)歷學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)者需要在自我探索、人際關(guān)系、情緒調(diào)控等留守經(jīng)歷學(xué)生最容易遭遇困擾的方面有針對(duì)性地開展更多的輔導(dǎo)工作，在團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行多元深化的探討，以幫助留守經(jīng)歷學(xué)生發(fā)展起其在這些方面更具適應(yīng)性和建設(shè)性的應(yīng)對(duì)模式。

生涯發(fā)展團(tuán)體活動(dòng)課程承擔(dān)了較大的知識(shí)傳授與認(rèn)知拓展功能，盡管體驗(yàn)性和保護(hù)性與前兩個(gè)維度相比下降，但是具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和結(jié)構(gòu)性，從內(nèi)容和組成上彌補(bǔ)了個(gè)體心理輔導(dǎo)與人際團(tuán)體輔導(dǎo)沒有覆蓋的部分，保持了輔導(dǎo)體系在功能上的完整性。常規(guī)高中學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)包含的主要議題如學(xué)業(yè)、生活、生涯三個(gè)大方面，同樣適用于留守經(jīng)歷學(xué)生。同時(shí)，在這類活動(dòng)課程中留守經(jīng)歷學(xué)生的表現(xiàn)也是觀察學(xué)生個(gè)體發(fā)展變化情況及整個(gè)輔導(dǎo)體系效度的渠道之一。

日常人際生態(tài)互動(dòng)作為留守經(jīng)歷學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的“練習(xí)場(chǎng)”具有其互動(dòng)的生態(tài)性，現(xiàn)實(shí)的生活中總會(huì)有各種可能發(fā)生，留守經(jīng)歷學(xué)生在其中獲得的勝任體驗(yàn)可以為其自身日后的社會(huì)生活提供良好的經(jīng)驗(yàn)。即便有一時(shí)難以消化的遭遇或挫折，也可以在個(gè)體輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)中進(jìn)行探索和討論，這樣在前三個(gè)維度的護(hù)航下，學(xué)生在“練習(xí)場(chǎng)”中經(jīng)歷到的“恰到好處的挫折”也可作為一種練習(xí)資源而發(fā)揮作用，提供成長(zhǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)。

這“四個(gè)維度”共同構(gòu)成的生態(tài)化的留守經(jīng)歷學(xué)生發(fā)展空間，各維度間互為補(bǔ)充，又各有側(cè)重，圍繞著促進(jìn)留守學(xué)生自我同一性積極發(fā)展的核心目標(biāo)發(fā)揮作用。

三、多元整合各種藝術(shù)心理輔導(dǎo)的方法，豐富認(rèn)知和體驗(yàn)

系統(tǒng)性運(yùn)行留守經(jīng)歷學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，多元豐富的工作方法可以為工作的持續(xù)開展起到良好的“續(xù)航”作用。將繪畫、音樂、心理劇等藝術(shù)心理輔導(dǎo)方式引入心理輔導(dǎo)活動(dòng)中，一方面增加了留守經(jīng)歷學(xué)生參與的興趣與動(dòng)力，另一方面藝術(shù)心理輔導(dǎo)方法中先天具有感性與理性交融的優(yōu)勢(shì)，帶來了豐富的感官體驗(yàn)和心靈觸動(dòng)，具有相當(dāng)?shù)寞熡Ч?/p>

曾有留守經(jīng)歷學(xué)生在表演心理劇目中作為被團(tuán)體成員祝福對(duì)象時(shí)深受觸動(dòng)，這樣表達(dá)感受：盡管很長(zhǎng)一段時(shí)間認(rèn)為自己與父母分離，感到自己是家里被“丟下”的那部分，但是在團(tuán)體輔導(dǎo)中“被祝?！睍r(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身上有這么多被人珍惜的部分，真切體會(huì)到自身的“寶貴”。

在行為預(yù)防心理劇“網(wǎng)友見面”的表演中，有一段“別有用心的網(wǎng)友反復(fù)贊美和誘惑女孩”的表演。扮演“被誘惑女孩”的留守經(jīng)歷學(xué)生感觸極大，她坦言：當(dāng)被人不斷贊美時(shí)自己確實(shí)很受打動(dòng)，明知是誘惑卻很難割舍這種被人好像放在世界中心的美好體驗(yàn)。這是她過往人生中沒有得到過并且非?？释?，哪怕是美麗的泡沫都會(huì)想要像飛蛾撲火一般去追逐，自己費(fèi)了好大力量才能做到拒絕，但事后也非常慶幸自己做出了拒絕誘惑的決定。像這樣的真切的體驗(yàn)也將成為一種預(yù)防性的經(jīng)歷被納入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體系，幫助學(xué)生去發(fā)展一種內(nèi)在清醒又獨(dú)立的力量，這些都會(huì)在其今后的人生里默默地發(fā)揮作用。

此外，在人際團(tuán)體心理輔導(dǎo)中使用半開放主題的宮格繪畫、即興創(chuàng)作繪畫、拼貼畫等，也有較好的效果。不同作品所包含的內(nèi)涵、個(gè)體智慧和資源被直接呈現(xiàn)在了所有人面前，給活動(dòng)本身帶來了大量的輔導(dǎo)素材和學(xué)習(xí)資源。

圖2為學(xué)生創(chuàng)作的宮格繪畫作品“困境魔法壺”，體現(xiàn)了其在面對(duì)突如其來的困境時(shí)對(duì)困境正反面兩方面的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及面對(duì)長(zhǎng)期困境時(shí)積極、適應(yīng)和嘗試的建設(shè)性態(tài)度。通過這類團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)幫助學(xué)生整理自身存在的積極資源，整合自己的優(yōu)勢(shì)，同樣也是一個(gè)幫助學(xué)生深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、提升自尊的過程，有利于留守經(jīng)歷學(xué)生的自我同一性朝向積極方向發(fā)展。

四、結(jié)語

留守經(jīng)歷學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作任重而道遠(yuǎn)。通過幫助留守經(jīng)歷學(xué)生理解自己與自身經(jīng)歷，拓寬視野、提升認(rèn)識(shí)層次，引導(dǎo)其從更多維、更大的視角理解周圍的世界，才能肩負(fù)起時(shí)代的重任，望見更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，進(jìn)而在成長(zhǎng)發(fā)展的道路上擔(dān)當(dāng)有為、奮斗不息。

注：本文為江西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“同一性積極發(fā)展取向的高中留守經(jīng)歷學(xué)生心理輔導(dǎo)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：21PYB026）的研究成果。

（吳淑媛）

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