初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育的滲透探究

翟偉東

初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育的滲透探究

翟偉東

（甘肅省隴南市成縣王磨學(xué)區(qū),甘肅隴南742500）

近些年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)人也越來(lái)越擁有更多的文化認(rèn)同感和文化自豪感。尤其是我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以其歷久彌堅(jiān)的精神內(nèi)涵走向世界，影響世界，正在掀起一股關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究熱潮。而進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最直接、最有效的途徑便是語(yǔ)文教學(xué)，尤其是初中語(yǔ)文教學(xué)，這時(shí)候打下的基礎(chǔ)既是對(duì)之前學(xué)習(xí)成果的一個(gè)積淀，也是為了日后對(duì)素質(zhì)教育乃至深入研究做好準(zhǔn)備。所以這對(duì)從事初中語(yǔ)文教學(xué)的廣大教師們提出了新的要求，必須積極吸收領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，采取行之有效的手段，讓傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)更多學(xué)生，啟迪學(xué)生新思維。

初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；課堂；教學(xué)；文化滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化是先人們思維方式、價(jià)值取向以及智慧總結(jié)的集合，是一種物質(zhì)文化同精神文化的結(jié)合體。它歷久不衰，經(jīng)過時(shí)間的洗禮反而催發(fā)出更加璀璨的光輝。作為中國(guó)人，應(yīng)該保持高度認(rèn)同感。因此，初中語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生成才的過程中，一定要重視傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛。這不單單是為了學(xué)好語(yǔ)文這一門重要的課程，更是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，讓每個(gè)學(xué)生都無(wú)愧于社會(huì)主義接班人這一倍感榮耀的身份。

一、傳統(tǒng)文化滲透的重大意義

（一）個(gè)體的塑造與升華

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭條件優(yōu)越，從小過著衣食無(wú)憂的生活，被視為家庭的掌上明珠。雖然是時(shí)代變革賦予了初中生們享受生活的權(quán)利，但是在這種舒適環(huán)境下滋潤(rùn)著的學(xué)生，也會(huì)存在一些性格上乃至價(jià)值觀上的偏差?；蚴亲运阶岳?，抑或是凡事均以自己為中心，丟掉了一些過去備受推崇的傳統(tǒng)美德。語(yǔ)文教學(xué)不單單是認(rèn)識(shí)文字、積累文化水平、傳播文化，更在某些方面承擔(dān)著塑造與提升人物品性的責(zé)任。它能夠有助于提高學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生樹立正確而又健康的價(jià)值取向。而語(yǔ)文中的美多數(shù)來(lái)自我國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化能夠以其深刻而又飽滿的蘊(yùn)藏價(jià)值影響著人們的心靈，在傳播美與愛的過程中，幫助初中生不斷完善自己，努力把自己塑造成為一個(gè)內(nèi)外兼修、充滿正能量的個(gè)體，在愛家、愛國(guó)中不斷樹立強(qiáng)烈的民族自信心。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)可和自豪

傳統(tǒng)文化不單單是一種語(yǔ)言文化，不單單是一些人們奉之為經(jīng)典讀物的佳作，簡(jiǎn)單四個(gè)字，蘊(yùn)含的是無(wú)窮無(wú)盡的智慧以及中華民族勇于探索、不畏艱難、敢于斗爭(zhēng)、創(chuàng)新創(chuàng)造等一系列不勝枚舉且具有獨(dú)特標(biāo)簽的民族精神。只有不斷地引導(dǎo)初中生深入了解這些價(jià)值內(nèi)涵的滋味，才能對(duì)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃有更加清晰的認(rèn)識(shí)。初中生只有多接觸這些精神，不斷領(lǐng)悟以及轉(zhuǎn)化，豐富自己的內(nèi)涵，才能使自己的綜合素質(zhì)得到顯著提高，才能在未來(lái)真正肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。

（三）打通學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的康莊大道

語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說是一個(gè)不斷重復(fù)的枯燥課程，如果某個(gè)學(xué)生的文化素養(yǎng)不高，他可能會(huì)認(rèn)為這只是一門應(yīng)付考試的學(xué)科，每天都是在與枯燥的文字以及文字背后的潛臺(tái)詞打交道。著名作家巴金先生曾經(jīng)說過，自己的成就和年少時(shí)期堅(jiān)持反復(fù)背誦《古文觀止》有著密不可分的聯(lián)系。由此可見，傳統(tǒng)文化的根基不深，就很難在語(yǔ)文學(xué)科上有所作為，甚至是越來(lái)越興趣淡薄。而語(yǔ)文學(xué)不好，影響的便是生活的方方面面，尤其是在當(dāng)代應(yīng)試教育的大背景下，初中語(yǔ)文沒有一個(gè)好的基礎(chǔ)，高中語(yǔ)文就顯得越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)。所以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)重要工作，也是初中語(yǔ)文教師幫助學(xué)生克服自身不足，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)自信與興趣的必要途徑。

二、傳統(tǒng)文化滲透方式的探析

（一）對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘，創(chuàng)造文化情境

初中語(yǔ)文教材上的范文，都是經(jīng)過很多專家把關(guān)，歷經(jīng)層層篩選保留下的經(jīng)典之作，其中也有數(shù)不盡的傳統(tǒng)文化資源，例如唐詩(shī)宋詞、文言文等。在學(xué)習(xí)這類佳作的過程中，教師們要尋找恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生們深挖這類作品中反映的作者的情感思想，例如憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷、舍生忘死的國(guó)家大義、兩肋插刀的朋友之情以及懷才不遇的憂愁之感等等，這些情感在古詩(shī)詞的描述中更加生動(dòng)，更加感人，更加散發(fā)著不朽的光彩，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。因此教師們要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化“美”，以此為契機(jī)，把傳統(tǒng)文化的價(jià)值持續(xù)輸入到學(xué)生心中。另外在日常教課過程中，也可以刻意地創(chuàng)造一種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)情境，這樣在某種程度上也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。例如在教室張貼一些課本中會(huì)接觸到的名人名言，等學(xué)到該課時(shí)，再以此為引題，讓大家談?wù)剬?duì)于這些名言的感悟，最后再引出學(xué)習(xí)主題。在課間時(shí)，也可以播放一些傳統(tǒng)古典音樂或者詩(shī)詞，人為地創(chuàng)造古典文化熏染的氛圍，或是利用多媒體方式播放相關(guān)影片片段的方式更直接地呈現(xiàn)人物性格以及創(chuàng)作背景，更有感染力。比如，在學(xué)習(xí)杜甫代表作七言律詩(shī)《登高》時(shí)，教師可以穿著一襲白衣，模仿杜甫此時(shí)的樣貌以及心態(tài)，融入感情地朗讀，抒發(fā)出窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。

（二）推薦經(jīng)典讀本，豐富課外學(xué)習(xí)

無(wú)論是何種學(xué)習(xí)，僅僅依靠課堂上教師的引導(dǎo)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，都是極其被動(dòng)且不長(zhǎng)久的。語(yǔ)文作為一門涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科，更加要注重課外的拓展與延伸。因?yàn)檎n本上的范文雖然經(jīng)典，雖然都是佳作，但是相比于流傳五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的星辰大海，都是微不足道的。所以教師們需要引領(lǐng)學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)課外閱讀，拓寬自己的視野和認(rèn)知，不斷實(shí)現(xiàn)自身的文化積累。但是經(jīng)典如此之多，如何選擇也是一個(gè)難題，教師們畢竟閱歷豐富，在讀本選擇上也更有心得和經(jīng)驗(yàn)。所以語(yǔ)文教師們可以為學(xué)生每學(xué)期量身訂造一個(gè)讀物候選名單，基于學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況以及知識(shí)寬度而定，當(dāng)作一種學(xué)習(xí)任務(wù)布置下去，讓傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)成為一種陪伴生活的好習(xí)慣，起到一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。需要格外注意的是，教師在推薦的時(shí)候也要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，不可強(qiáng)行灌注。比如可以介紹佳作里廣為人知的經(jīng)典名言，再以此為切入點(diǎn)，介紹一些有關(guān)人物的比較新穎有趣的故事情節(jié)或者是引人入勝的坊間雜談，讓學(xué)生自主地想要去了解、去學(xué)習(xí)，這才是最好的效果。

（三）豐富教學(xué)形式，讓經(jīng)典沒有距離感

經(jīng)典雖然經(jīng)歷了漫漫歲月的考驗(yàn)而愈發(fā)顯得更有生命力，但是由于語(yǔ)言表達(dá)形式的不同以及生活環(huán)境的迥異，所以對(duì)于當(dāng)代的人們尤其是心智尚未完全成熟、經(jīng)歷尚不豐富的初中生來(lái)說，有時(shí)候想要全面而又深刻地領(lǐng)會(huì)作者的意圖是不太容易的，甚至是容易發(fā)生誤差的。基于此，教師在教學(xué)中就更要注意采用一種能夠被廣泛接受的接地氣的方式拉近傳統(tǒng)經(jīng)典與學(xué)生的距離，增加彼此的熟悉感和親近感。例如，央視經(jīng)常會(huì)舉辦一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的競(jìng)賽類節(jié)目，例如《古詩(shī)詞大會(huì)》《成語(yǔ)大會(huì)》《百家講壇》等等，這類節(jié)目既有趣味性，也有比拼的激烈性，更有廣泛的共鳴性，引發(fā)全民關(guān)注，是能夠真正讓人們感覺傳統(tǒng)文化就在身邊的優(yōu)秀節(jié)目。教師在授課中，也可以引入相關(guān)片段，播放給大家看，提高大家學(xué)習(xí)古典文化的興趣，同時(shí)也更利于理解和吸收。借鑒于此，也可以向?qū)W校建議，組織相關(guān)類弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的競(jìng)賽，掀起大家學(xué)習(xí)的熱潮。

（四）文化結(jié)合實(shí)踐，深入領(lǐng)悟文化精髓

馬克思曾提出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們只有不斷地實(shí)踐，才能更好地認(rèn)識(shí)自然，改造自然。這句話同樣適用于傳統(tǒng)文化傳承中，人們只有把傳統(tǒng)文化同實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能更好地領(lǐng)悟其中的精髓，才能更好地發(fā)揚(yáng)光大，把這種高尚的價(jià)值觀傳承給后輩。文化造人，不拘一格，作為教師，不應(yīng)該完全拘泥于一板一眼的流程式教學(xué)模式，而應(yīng)該樹立一種開放型的教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，拓寬學(xué)習(xí)通道，讓學(xué)生不僅成為文化知識(shí)的消費(fèi)者，更是探索者、發(fā)現(xiàn)者、參與者。例如，一些好的古典作品傳遞的價(jià)值觀受作者當(dāng)時(shí)所處的大環(huán)境影響，可能存在一種消極甚至是有封建意味的思想潛藏其中，學(xué)生們要學(xué)會(huì)去粗取精，不可全盤接受。這時(shí)候就需要語(yǔ)文教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)其中一些有爭(zhēng)議的內(nèi)容進(jìn)行討論和篩選，最后匯編成有利于當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)的一種經(jīng)驗(yàn)之談。通過這樣一個(gè)形式，學(xué)生們的領(lǐng)悟能力也能得到進(jìn)一步提高，在行動(dòng)上也就更愿意追隨自己思考并認(rèn)同的經(jīng)典，并且效仿堅(jiān)持。

（五）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展活動(dòng)

為了促使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化做進(jìn)一步了解，教師的教學(xué)不能僅限于課堂，在學(xué)生的日常生活中，也可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。我國(guó)有很多的傳統(tǒng)文化節(jié)日，教師在實(shí)際教學(xué)中可以以傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的背景，對(duì)其進(jìn)行深入的分析。在以往語(yǔ)文教學(xué)中，教師很容易忽視文化的教學(xué)，而學(xué)生的文化素養(yǎng)也就會(huì)有一定的影響?；诖耍處熆梢越Y(jié)合文章以及其中的節(jié)日進(jìn)行教學(xué)，并且可以結(jié)合節(jié)日的特色開展相關(guān)的文化活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)一些習(xí)俗對(duì)我國(guó)的文化做一定的了解，從而讓學(xué)生感受節(jié)日的氣氛，進(jìn)一步加強(qiáng)文化教學(xué)。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《慶祝舊歷元旦》為例。文章中提到了元旦，元旦是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，教師上本節(jié)課前可以讓學(xué)生交流一下元旦大家是怎樣度過的，讓學(xué)生在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行分享。然后到元旦的前期，教師就可以組織元旦晚會(huì)，讓學(xué)生參加，營(yíng)造元旦節(jié)的氣氛，從而讓學(xué)生對(duì)元旦做進(jìn)一步的了解，同時(shí)感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特習(xí)俗。通過這種方式，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，同時(shí)也能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（六）進(jìn)一步豐富教學(xué)的形式

要想讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，首先教師就要經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)課本的內(nèi)容做全面的了解，然后對(duì)有關(guān)的文化進(jìn)行深入的理解，在實(shí)際的教學(xué)中才能結(jié)合教材進(jìn)行有效的文化教學(xué)。并且教師也要豐富自己的教學(xué)形式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇適合的方法對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行引進(jìn)。但是從以往的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師采用的教學(xué)形式過于單一，無(wú)法讓學(xué)生對(duì)引入的文化產(chǎn)生興趣，因此教師就要結(jié)合課本以及引入文化選擇合適的方法開展教學(xué)活動(dòng)。教師就可以結(jié)合多媒體引入一定的故事或者視頻，吸引學(xué)生的眼球。但是教師也要注意，在引入故事以及視頻時(shí)，一定要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，避免引入的內(nèi)容過于突兀，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》為例，文章中出現(xiàn)了《山海經(jīng)》，教師就要抓住這一重點(diǎn)，為學(xué)生介紹有關(guān)的內(nèi)容，其中包括很多的神話作品，如《精衛(wèi)填?！贰榱俗寣W(xué)生更加深入地理解故事的內(nèi)容，教師就可以利用多媒體播放有關(guān)的視頻，讓學(xué)生進(jìn)行觀看。從而讓學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)文化作進(jìn)一步地了解，感受其中的魅力以及作者的情感。

（七）語(yǔ)文教師要重視開拓傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該勤奮分析語(yǔ)文教材，深入鉆研教材內(nèi)容，促使學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，感知傳統(tǒng)美德，從而錘煉自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師要注意學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生經(jīng)常積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如名言警句、詩(shī)詞歌賦、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等，并且在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中加以運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)中融入這些傳統(tǒng)文化，可以更加豐富學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)藏。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生在過程中體驗(yàn)古人高尚的品行、寬廣豪宕的精神境界以及寬闊的胸懷眼界等，以此增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和智力發(fā)展，還能鍛造他們的韌性。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《論語(yǔ)十二章》為例，本節(jié)課主要就是讓學(xué)生對(duì)論語(yǔ)做一定的了解，教師就要對(duì)其中每一句的真實(shí)含義充分講解。尤其是針對(duì)句子中的重點(diǎn)字詞，教師要反復(fù)地進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生從字詞到句子一步步地進(jìn)行了解，從而感受其中蘊(yùn)含的哲理，體會(huì)孔子以及其弟子的大愛精神，感受其崇高的精神境界，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

（八）合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

為了能讓初中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化找到契合點(diǎn)，最重要的就是要明確教學(xué)目標(biāo)。教師就要改變理念，在創(chuàng)建文化的過程中，不僅要讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行把握，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的含義做進(jìn)一步的理解，將感受傳統(tǒng)文化設(shè)置成教學(xué)的目標(biāo)，促使學(xué)生能夠提高重視，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受創(chuàng)作者的情感，從而能讓語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化真正契合。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《黃河頌》為例，本節(jié)課主要就是讓學(xué)生對(duì)其中的詞句進(jìn)行理解。在對(duì)本節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先就要確立目標(biāo)。首先就是對(duì)文章進(jìn)行背誦，其次就是對(duì)文章中的重點(diǎn)字詞語(yǔ)句以及基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行掌握，最后就是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章中真正的情感，領(lǐng)略我國(guó)當(dāng)時(shí)革命英雄磅礴的革命氣勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的紅色傳統(tǒng)文化做進(jìn)一步的理解。通過明確目標(biāo)，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的方向，不僅可以讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有非常大的幫助。

三、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是中華文明的精神命脈，它引領(lǐng)了無(wú)數(shù)中華兒女為之奮斗并且將美好品德撒向了世界各地。傳統(tǒng)文化在當(dāng)代學(xué)生的延續(xù)，不僅是為了完成課程，更是為了讓學(xué)生們的思想得到進(jìn)一步提升與進(jìn)化，樹立正確的價(jià)值觀，為中華民族培育更多希望和精彩的未來(lái)。所以，教師們更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的重任，因材施教，選擇合適的方式在傳統(tǒng)文化和學(xué)生心靈之間構(gòu)建橋梁，讓初中生們更加健康地成長(zhǎng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更加有生命力地傳承下去，在每個(gè)學(xué)生心中播下光明的種子。

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