小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略淺談

萬(wàn)興旺

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略淺談

萬(wàn)興旺

（甘肅省天水市秦州區(qū)汪川學(xué)區(qū)萬(wàn)家莊小學(xué),甘肅天水741008）

在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞陶冶著一代又一代的華夏兒女。作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，古詩(shī)詞對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展具有十分重要的意義。同時(shí)，古詩(shī)詞也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，有利于學(xué)生審美能力、組詞造句能力、語(yǔ)文運(yùn)用等能力的培養(yǎng)。本文闡述了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)意義以及教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)一步探究了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方法。

小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；策略

古詩(shī)詞像一顆璀璨的明珠，豐富了中華文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)著文學(xué)之美。在教育課程改革的背景下，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的重要性愈發(fā)顯著，古詩(shī)詞的教學(xué)也備受關(guān)注。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)其語(yǔ)文運(yùn)用能力、審美鑒賞等能力，正因如此，小學(xué)語(yǔ)文教師要把握科學(xué)的教學(xué)方法，樹立正確的教學(xué)理念，為學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)指引前進(jìn)方向。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義

《唐詩(shī)三百首》從明代開始就成了教學(xué)的教材，在小學(xué)階段，學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以了解古代文人墨客的生活情境，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的表達(dá)方式等語(yǔ)文應(yīng)用能力，不僅如此，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，為其今后的學(xué)習(xí)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也具有十分重要的意義。此外，古詩(shī)詞中不僅有我國(guó)大好河山的描繪，也有許許多多的愛國(guó)詩(shī)篇，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，也有助于學(xué)生愛國(guó)情懷的培養(yǎng)，正確人生觀的樹立。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）重視分?jǐn)?shù)成績(jī)，忽視鑒賞能力

近年來(lái)，隨著新課標(biāo)改革的不斷深入，改革成果愈發(fā)顯著，優(yōu)化了教學(xué)理念，更加注重學(xué)生的素質(zhì)教育，教學(xué)風(fēng)氣也變得更加良好。但傳統(tǒng)應(yīng)試教育帶來(lái)的影響還未徹底根除，不管是學(xué)生或是家長(zhǎng)、教師，對(duì)于分?jǐn)?shù)的重視程度不減反增，一定程度上忽視了學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)。很多情況，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也成為衡量教師教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)沒(méi)有給予足夠的重視，更多地用分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生的能力。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方面，應(yīng)試教育帶來(lái)的影響使得許多教師把教學(xué)重心放在機(jī)械的訓(xùn)練上，為了考試分?jǐn)?shù)努力，忽視了學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞分析能力的培養(yǎng)，在該種教學(xué)風(fēng)氣的約束下，古詩(shī)詞教學(xué)的真正意義難以實(shí)現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量也難以得到保障。

（二）倡導(dǎo)死記硬背，追求題海戰(zhàn)術(shù)

通過(guò)死記硬背的學(xué)習(xí)模式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是有跡可循的，也培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)問(wèn)家，但在現(xiàn)代的教學(xué)背景來(lái)看，該模式不僅會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的真正意義。盡管通過(guò)背誦的學(xué)習(xí)方式能夠取得一定的成效，讓學(xué)生有足夠的文化知識(shí)積累解決試卷當(dāng)中的問(wèn)題，但如果完全注重背誦的學(xué)習(xí)模式，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)意義不大，不能夠?qū)崿F(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的真正目標(biāo)，只有在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，再對(duì)其進(jìn)行背誦才是真正有意義、有效果的背誦。在語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)手段可以大致歸納成：首先對(duì)詩(shī)人或詞人進(jìn)行介紹，并對(duì)詩(shī)詞的寫作背景進(jìn)行闡述；其次對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐詞逐句的解釋賞析；最后總結(jié)出詩(shī)人的寫作目的以及表達(dá)的情感。這種教學(xué)方式存在一定的局限性，容易將詩(shī)人復(fù)雜的思想感情簡(jiǎn)單化，縮小到簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)上，另一方面也限制了學(xué)生的思維潛能，沒(méi)有創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行思維實(shí)踐的機(jī)會(huì)，影響學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)影響古詩(shī)詞美感的體現(xiàn)，一定程度上也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，之所以教學(xué)難度較大，出現(xiàn)問(wèn)題較多，與教師的教學(xué)理念有著密切的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)文教學(xué)受到其課程屬性的影響，是需要教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本去感悟、去熏陶的，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行賞析從而實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，達(dá)到古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)，而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械的背誦，僅僅為了應(yīng)付考試而展開教學(xué)，遠(yuǎn)離了古詩(shī)詞的教學(xué)方向。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，是為了提高學(xué)生的鑒賞分析能力以及文化積累，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而形成自我情感態(tài)度。但在應(yīng)試教育的影響下，許多教師為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)促使學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的積累背誦，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，也忽視了古詩(shī)詞的鑒賞，沒(méi)有幫助學(xué)生真正感受蘊(yùn)藏在詩(shī)詞中的美感。正因如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中常常會(huì)由于機(jī)械的背誦訓(xùn)練而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，限制了學(xué)生們的思想情感，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是極不利的。

（三）缺乏和諧氛圍，師生互動(dòng)缺失

結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)看，很多語(yǔ)文教師的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生熟讀背誦古詩(shī)詞，并理解詩(shī)句的含義，這種教學(xué)觀念存在許多弊端，沒(méi)有真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的價(jià)值，同時(shí)也缺乏師生之間的互動(dòng)，一定程度上限制了學(xué)生思維的發(fā)散。學(xué)生們也只是機(jī)械被動(dòng)地接受，不清楚學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義，感受不到古詩(shī)詞的真正美感，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，同時(shí)也有利于教師和學(xué)生的進(jìn)一步交流溝通，讓學(xué)生們能夠暢所欲言，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高?，F(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)氛圍并不理想，語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)也處于低迷的狀態(tài)，教師不能很好地融入學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師心生畏懼，通常不愿意表達(dá)自己的內(nèi)心情感。許多學(xué)生僅僅接受來(lái)自教師講授的知識(shí)，不能很好地進(jìn)行自主思考，失去主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，從而導(dǎo)致語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量不佳。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的運(yùn)用

古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵，是要使得學(xué)生真正感受到古詩(shī)詞中的意境美，帶著自身的情感融入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。很多語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，雖然意識(shí)到古詩(shī)詞對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系的重要性，但教學(xué)方法上不夠完善。比如追求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦以及詞句的理解，難以讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)藏的美感，忽視了古詩(shī)詞教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)。古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，提高學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，從而顯著提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。

（一）設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，鋪墊情感

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)鋪墊情感，可以很好地帶動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性。筆者從兩個(gè)層面對(duì)該種教學(xué)模式進(jìn)行分析。首先，教師在展開古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，設(shè)置合適的導(dǎo)語(yǔ)引出古詩(shī)詞的背景，也可以通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)引起學(xué)生們的思考，不僅能夠活躍課堂氣氛，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。另一方面，設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)能夠營(yíng)造良好的情境以及氛圍，結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容，設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)引起學(xué)生們的共鳴，深入體會(huì)古詩(shī)詞中的美感及感情。在學(xué)習(xí)一些情感比較飽滿的古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生常常難以意會(huì)詞句中詩(shī)人表達(dá)的思想感情，無(wú)法進(jìn)入到詩(shī)詞營(yíng)造的情境中。這時(shí)導(dǎo)語(yǔ)的價(jià)值就充分體現(xiàn)了出來(lái)，教師結(jié)合合適的導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考實(shí)踐，融入古詩(shī)詞的意境中，深層次地理解其涵義。以《游子吟》這篇古詩(shī)為例，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先可以對(duì)該首詩(shī)的寫作背景進(jìn)行介紹：在唐朝年間，有一個(gè)叫作孟郊的人準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，臨走前的深夜里，他年邁的母親為自己縫制遠(yuǎn)行的衣服，這一舉動(dòng)深深觸動(dòng)著孟郊的內(nèi)心，因此寫下了《游子吟》這首詩(shī)，表達(dá)出母親的偉大，贊美母愛的無(wú)私。學(xué)生們?cè)诮佑|導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，對(duì)人物的背景往往有著濃厚的興趣，因此能夠很好地融入課堂。其次這樣的導(dǎo)語(yǔ)也能夠引起學(xué)生內(nèi)心的情感，營(yíng)造出良好的情感氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠更加充分地感受作者的感情，更好地理解古詩(shī)詞。

又如，在進(jìn)行《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)時(shí)，教師可以這樣設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái)，許多文人墨客寄情山水，對(duì)農(nóng)村抱有深厚的情感，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首與鄉(xiāng)村生活有關(guān)的詞，一起去感受鄉(xiāng)村的那份悠閑恬淡。多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，教師可以收集一些與該詞內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)村生活圖展示給學(xué)生，讓學(xué)生更加直觀地感受閑適的田園生活。合適的導(dǎo)語(yǔ)能夠借助簡(jiǎn)單的語(yǔ)言帶動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，置身古詩(shī)詞的氛圍中，提高教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果。通常來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)是十分必要的，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)，同時(shí)也是情感的鋪墊，對(duì)于學(xué)生們古詩(shī)詞賞析能力的培養(yǎng)大有裨益。

再如，《楓橋夜泊》這首詩(shī)的導(dǎo)語(yǔ)可以進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：楓橋是一個(gè)地名，在現(xiàn)今蘇州西郊一帶，唐朝詩(shī)人張繼在一個(gè)秋天的夜晚，乘船途經(jīng)蘇州的寒山寺，周邊江南水鄉(xiāng)的景色讓其產(chǎn)生情感共鳴，便寫下了《楓橋夜泊》這首詩(shī)。教師在結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)的同時(shí)，也可以利用圖片以及音樂(lè)進(jìn)行輔助，收集深秋時(shí)節(jié)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景圖片，并選擇與古詩(shī)情感相符合的背景音樂(lè)，給學(xué)生帶來(lái)視覺以及聽覺的沖擊，讓學(xué)生們更好地融入古詩(shī)的情境當(dāng)中，更好地理解詩(shī)人借助古詩(shī)表達(dá)的思想情感，提升教學(xué)質(zhì)量。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，引人入勝

在語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)，情境的創(chuàng)設(shè)也十分有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師可以借助人物事件進(jìn)行場(chǎng)景的描繪，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入與相應(yīng)的場(chǎng)景當(dāng)中，引起學(xué)生的情感共鳴，更加深入地感受場(chǎng)景中人物的情感。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)，由于受到古詩(shī)詞語(yǔ)言的影響，加上小學(xué)生的理解能力不足，教師通常難以引導(dǎo)學(xué)生直接進(jìn)入到詩(shī)詞情境中，感悟蘊(yùn)藏在古詩(shī)詞中的美感。由于小學(xué)生好奇心較重，新鮮事物往往能激發(fā)起他們的求知欲，因此教師可以在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境營(yíng)造出良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與古詩(shī)詞相關(guān)的情境中感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的美感。

通常情況下，教師可以借助多媒體的方式創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，利用特定的音樂(lè)、圖片、視頻等給予學(xué)生聽覺以及視覺上的沖擊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界。例如進(jìn)行《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以讓同學(xué)們先聽一聽《送別》這首歌，通過(guò)音樂(lè)的旋律以及歌詞讓學(xué)生們?cè)谀X海里形成送別的畫面，繼而進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，學(xué)生們就能夠更好地帶動(dòng)自身情緒，感受詩(shī)人送別友人時(shí)的情感，理解古詩(shī)中蘊(yùn)藏的無(wú)限深情，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。又如在《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師同樣也可以借助音樂(lè)的形式創(chuàng)設(shè)情境。筆者認(rèn)為選用古箏曲子進(jìn)行該首詩(shī)的情境創(chuàng)設(shè)最合適，教師一邊播放著音樂(lè)，一邊進(jìn)行有感情地誦讀，讓學(xué)生們閉上眼睛感受，用音樂(lè)與詩(shī)歌產(chǎn)生聯(lián)系，在腦海里形成具體的畫面，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，引起情感的共鳴。

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”古代詩(shī)詞本身就具有畫的美感，詩(shī)與畫有著許多相通之處。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以打破傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備的局限，借助現(xiàn)代多媒體教學(xué)工具，以圖片等形式創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生們能夠更加直觀去感受、去體悟。例如在《江雪》這首詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以借助寒江垂釣的圖片，給予學(xué)生視覺上的沖擊，將古詩(shī)詞立體化，使得學(xué)生們能夠更加真切地感受到詩(shī)中描繪的場(chǎng)景：漫天白雪、釣魚老翁、江邊孤舟，能夠很好地展現(xiàn)詩(shī)歌中的意境美，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟。創(chuàng)設(shè)情境是一種很好的古詩(shī)詞教學(xué)方式，讓學(xué)生們能夠身臨其境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鑒賞能力，提高古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）比較閱讀，拓展延伸

比較閱讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中有著意想不到的作用。由于小學(xué)生理解能力不足，加上古詩(shī)詞學(xué)習(xí)存在一定的難度，通過(guò)比較閱讀的方式進(jìn)行比較分析，可以降低古詩(shī)詞的理解難度，提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容以及情感表達(dá)的感悟。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師不應(yīng)該只局限于封閉式的詩(shī)詞賞析，要讓教學(xué)更加開放，結(jié)合比較閱讀的方式，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，幫助學(xué)生更好地理解感悟詩(shī)歌中的意境之美，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。比較閱讀的方式主要從以下兩個(gè)層面入手：

第一，主題相同的詩(shī)詞進(jìn)行比較。在小學(xué)階段，教材中的古詩(shī)詞設(shè)置的較簡(jiǎn)單，表達(dá)的主題情感也較單一，許多詩(shī)詞中的表現(xiàn)手法并不相同，但其中蘊(yùn)藏的思想感情有許多相同之處。在古詩(shī)詞當(dāng)中，愛國(guó)的情感是常見的思想感情之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，這是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”表達(dá)出詩(shī)人陸游強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，要求兒子在祭拜自己的時(shí)候告訴“王師北定”這一消息。

例如，《示兒》這首詩(shī)教師可以通過(guò)比較閱讀的形式進(jìn)行教學(xué)。又如《涼州詞》這首詩(shī)描繪了戰(zhàn)場(chǎng)將士的形象，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛國(guó)熱情，愿意為祖國(guó)自我犧牲的高尚品德。教師可以將這兩首詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)藏的思想感情，并對(duì)其進(jìn)行鑒賞分析。比較閱讀的教學(xué)方式可以讓學(xué)生在拓展閱讀的過(guò)程中延伸了情感表達(dá)的內(nèi)容，強(qiáng)化了愛國(guó)主題的影響，提高了學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力。

第二，每一位詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)都有自己的獨(dú)特之處，因此教師可以進(jìn)行橫向拓展，結(jié)合相同詩(shī)人的不同作品進(jìn)行比較閱讀。例如詩(shī)人李白有描繪月亮的不同作品，其《靜夜思》以及《峨眉山月歌》有著異曲同工之妙，兩首詩(shī)的內(nèi)容都有“月”的身影，都將自身的思鄉(xiāng)懷親之情寄托到月亮當(dāng)中。通過(guò)比較閱讀的形式，拓寬學(xué)生們的思維，比較不同詩(shī)歌中月亮表達(dá)的情感內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更加有條理地進(jìn)行古詩(shī)鑒賞，體會(huì)古詩(shī)的意境之美。

四、結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，隨著新課改的不斷深入，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)受到廣泛關(guān)注?，F(xiàn)階段，在小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)中存在相應(yīng)的問(wèn)題需要優(yōu)化完善，教師應(yīng)深入探究教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量，讓詩(shī)意棲居在課堂。

[1] 董亞蘭.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略探析[J].教育現(xiàn)代化,2017,4(30):283-284.

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