“后真相”時代思政教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建

劉曉燕

大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116035

1992年，美國《國家》雜志上首次使用了“后真相”一詞，但在當(dāng)時并未引起注意。該詞自2016年被《牛津英語詞典》評為“年度詞匯”之后，逐漸引起關(guān)注，走進(jìn)了大家視野。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為承載著各種思想、文化以及價值觀念的重要陣地。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益復(fù)雜，真相和謊言之間還充斥著“第三類陳詞”，這類陳詞不是對真相的追求，而是對個人情感和個人信仰的追求，這種“后真相”對高校主流意識形態(tài)的建設(shè)形成巨大沖擊，只有發(fā)揮主流意識形態(tài)的旗幟引領(lǐng)作用、走出價值共識的困境，才能夠凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，形成民主、自由、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[1]。

1 “后真相”時代網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的特征

1.1 網(wǎng)絡(luò)價值評判的主觀性

自媒體的普及為每一個想要表達(dá)的人提供了有力的工具，在自媒體平臺中，廣泛的參與性和開放的信息源，很容易出現(xiàn)信息的不對稱性。受眾群體面對信息源，一般不會去了解事情的來龍去脈，更不會去辨別事情的真?zhèn)?，而是會進(jìn)行自我代入，進(jìn)行意見表達(dá)和情感表達(dá)，不實(shí)的信息傳播越演越烈，不負(fù)責(zé)任的言論沸沸揚(yáng)揚(yáng)，導(dǎo)致真相被顛覆和篡改。輿情越演越烈，網(wǎng)民對事件真相本身往往不關(guān)注，而是夾雜了太多的個人情感和信仰追求，在網(wǎng)絡(luò)之中追求著所謂的真相和正義，導(dǎo)致“后真相”泛濫。

1.2 堰塞湖效應(yīng)凸顯

當(dāng)新媒體以強(qiáng)勁影響力登錄到我們身邊時，各種觀點(diǎn)、思想、聲音不斷充斥在我們周圍，人們儼然把新媒體作為了一個言論的自由市場，每個人都有自己的想法，每個人都想用自己觀點(diǎn)去影響他人，有些人不惜歪曲事實(shí)來博取眼球。先入為主規(guī)律在網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)中的凸顯，讓人們很容易去附和認(rèn)同他的價值判斷。網(wǎng)民的跟風(fēng)、臆測、武斷，把自己壓抑的情感不斷在網(wǎng)絡(luò)之中尋找出口，把自己無處宣泄的不良訴求通過網(wǎng)絡(luò)的情感表達(dá)宣泄出來，引發(fā)集體情緒的集中宣泄，這些宣泄的情緒就像堰塞湖上的一個口子，讓集體情緒奔涌而出，從而加劇了“后真相”現(xiàn)象。

1.3 西方話語霸權(quán)影響主流話語空間

網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為西方意識形態(tài)滲透的主戰(zhàn)場。西方世界國家企圖用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)以及信息發(fā)布權(quán)，通過發(fā)布不良和不實(shí)的信息腐蝕大學(xué)生的思想，達(dá)到暴力和金錢無法實(shí)現(xiàn)的目的。應(yīng)該說，西方國家一直沒有停止對我國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，顛倒是非黑白、歪曲中國形象，使用各種手段來爭取自己話語權(quán)的霸權(quán)地位，擠占我國優(yōu)秀的文化話語資源。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的隱秘性、信息量大，西方的歷史虛無主義、普世價值等思潮不斷滲透和影響著民眾，民眾對事實(shí)和真相的后知后覺，極有可能受到錯誤觀念和價值取向的影響[2]。

2 高職院校網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的決定要素

2.1 主體的說服力

話語主體說服力是保證思想政治教育達(dá)到最佳效果的首要前提。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語主體主要是從事大學(xué)生教育管理的思想政治教育工作者以及一線教師，話語主體獲取信息的精準(zhǔn)度、及時性是實(shí)現(xiàn)話語權(quán)威性的重要因素。實(shí)現(xiàn)主體話語的權(quán)威性主要考慮兩方面的內(nèi)容。一是提升主體的自我認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不僅帶來了生活的便利，同樣也改變了人與人之間的關(guān)系，當(dāng)然也包括師生之間的關(guān)系，要想掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，教師的語言不能再是命令式的，而是以理服人、以情感人，貼近學(xué)生，才能走進(jìn)學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)話語的權(quán)威性。二是搶占話語空間。網(wǎng)絡(luò)思政教育難度大，對學(xué)生思想動態(tài)以及觀點(diǎn)的接受度都很難把控，基于此要讓更多的正能量釋放于網(wǎng)絡(luò)空間之中，減少網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量，消除不良話語的影響[3]。

2.2 客體的接受力

一是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語的使用、傳播及創(chuàng)作與他們的生活息息相關(guān)，大學(xué)生更容易接受生活化的話語體系。二是大學(xué)生更喜歡接受字母型、數(shù)字型、諧音型等類型的話語體系，主要是這些話語輸入更方便、交流起來更順暢，大學(xué)生通過這些特有的網(wǎng)絡(luò)語言不僅實(shí)現(xiàn)了相互交流，同時也進(jìn)行了情感表達(dá)，學(xué)生們能夠精準(zhǔn)地表達(dá)自己的情感，比如：PFPF（佩服佩服）、+U（加油）等這些無規(guī)可循的語言都恰如其分地表達(dá)了學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的溝通。三是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中更容易接受平等的話語。傳統(tǒng)思想政治教育的沉默接受已經(jīng)不復(fù)存在，學(xué)生們更愿意根據(jù)自己的喜好和需求自主選擇。

2.3 介體的感染力

信念、價值觀隱藏于說話者的意識層面，話語形式就是話語權(quán)的介體，生動的語言信息能夠直接影響對方獲得信息的主動性。網(wǎng)絡(luò)中吸引大學(xué)生的是生活的對話、情感的話語，枯燥深奧的話語是很難走進(jìn)大學(xué)生的心中的。感人心者，莫先乎情，要用語言感染大學(xué)生，提升話語的感染力。一是要廣開言路與大學(xué)生充分接觸，傾聽大學(xué)生的心中所想，讀懂大學(xué)生的語言，將主流輿論通過真誠傳遞給大學(xué)生；二是要緊貼時代語言，要用“接地氣”的語言推動同大學(xué)生之間的良性互動；三是內(nèi)容的真實(shí)性。信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)話語要贏得學(xué)生的信任，必須保證話語內(nèi)容的真實(shí)性和公正性，這樣學(xué)生才能接受話語信息，實(shí)現(xiàn)主體和客體之間的相互信任。

3 “后真相”時代高職院校網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建策略

3.1 營造話語環(huán)境，傳播正能量

網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)話語是否產(chǎn)生作用的言語環(huán)境，也是話語是否產(chǎn)生效果的直接影響因素。網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境的營造，一是要關(guān)注個人的價值。要營造貼近生活、貼近大學(xué)生的話語氛圍，順應(yīng)大學(xué)生個體的發(fā)展，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，在促進(jìn)學(xué)生個人發(fā)展的同時，引導(dǎo)學(xué)生的價值觀融入社會主義核心價值觀之中。二是要實(shí)現(xiàn)主客體話語的和諧共生。主體的話語通過在環(huán)境之中傳播能夠讓客體積極主動地接受，而不是被動地吸納，這樣就形成了主客體和諧共生的環(huán)境，話語主體傳播主流價值觀，大學(xué)生積極地接受主流價值觀，兩者相互配合、相互融合、相互促進(jìn)。三是要營造導(dǎo)向性的語境，在網(wǎng)絡(luò)空間之中，充斥著各種思想，在尊重其他文化的基礎(chǔ)之上，要樹立大學(xué)生的文化自信，堅(jiān)定馬克思主義話語權(quán)。同時，要避免直接性的話語灌輸，不要過度渲染，要增強(qiáng)教育者和受教育者之間的良性互動，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的親和力和接受力。最后，要建立網(wǎng)絡(luò)輿論的預(yù)警機(jī)制，要想把握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，就需要能夠捕捉到大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，了解大學(xué)生產(chǎn)生輿情的規(guī)律以及關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)話題，披露錯誤信息以及虛假信息，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生因信息不對稱而產(chǎn)生的認(rèn)知偏差和不良言論，營造網(wǎng)絡(luò)生態(tài)話語環(huán)境[4]。

3.2 創(chuàng)新傳播形式，增強(qiáng)詮釋力

“后真相”時代，要掌握話語權(quán)、提升傳播內(nèi)容的影響力，需要改進(jìn)和發(fā)展話語的傳播方式，找尋讓大學(xué)生易于接受的話語載體。一是要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的各個角落。要對大學(xué)生關(guān)心的各個領(lǐng)域及時關(guān)注，不缺位，敢于發(fā)聲，發(fā)正確的聲音，通過具體的事件、具體的人物，通過生動而具體的介紹、親切的話語、學(xué)生喜歡的話語方式，將話語內(nèi)容通過活潑的方式傳遞給大學(xué)生。二是要精準(zhǔn)推送話語內(nèi)容。話語的精準(zhǔn)，不僅有利于爭奪話語受眾，同時有利于話語受眾思想的爭奪，達(dá)到思想爭奪的目標(biāo)就必須做到有的放矢、精準(zhǔn)推送。同時還要把握精準(zhǔn)推送的時間，要把握大學(xué)生的作息時間，增強(qiáng)大學(xué)生的關(guān)注興趣；要把握精準(zhǔn)推送的內(nèi)容，通過大學(xué)生感興趣的話題，把大篇幅的內(nèi)容精準(zhǔn)分類，分解成碎片化的內(nèi)容，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力。三是要拓展話語平臺。微信、微博、抖音、淘寶、網(wǎng)絡(luò)游戲成為大學(xué)生活躍的平臺，在這些平臺之中大學(xué)生接受的大多是非主流的意識形態(tài)，很容易影響學(xué)生的價值觀，所以必須占領(lǐng)這些大學(xué)生活躍的平臺，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入無形的教育之中[5]。

3.3 抓準(zhǔn)話語內(nèi)容，追求實(shí)效性

在網(wǎng)絡(luò)空間，各種價值取向充斥其中，如何讓大學(xué)生能夠被主流價值觀所吸引、認(rèn)同主流價值觀，這就需要抓準(zhǔn)話語的內(nèi)容。一是話語的內(nèi)容要找準(zhǔn)大學(xué)生關(guān)心的話題。大學(xué)生關(guān)心的話題大都關(guān)于情感、就業(yè)、生活、社會認(rèn)同等方面，要善于制造話題，通過精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出既有溫度又飽含情感的主流話語，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的話題思考和行動，主動地參與討論，彰顯出主流話語的影響力。二是要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)之中的熱點(diǎn)事件。在某個熱點(diǎn)事件之中，各種觀點(diǎn)紛繁復(fù)雜，要主動介入，及時澄清網(wǎng)絡(luò)之中思想的混亂，不給不良觀點(diǎn)可乘之機(jī)，通過明朗的觀點(diǎn)，讓大學(xué)生網(wǎng)民能夠朝著正確的方向發(fā)表觀點(diǎn)。同時要把握輿情發(fā)展的生命周期，處在不同階段要選擇不同的發(fā)聲方式，通過親和力和親切感的網(wǎng)絡(luò)話語，引起大學(xué)生網(wǎng)民的關(guān)注，形成正確的輿論導(dǎo)向。三是要善于捕捉網(wǎng)絡(luò)話語內(nèi)容實(shí)效性。內(nèi)容為王，只有及時的、有深度的內(nèi)容才是吸引大學(xué)生的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)之中的“后真相”是對情感的追求，傳播給大學(xué)生的內(nèi)容要依托大學(xué)生的情感訴求、立足大學(xué)生的實(shí)際需求，循循善誘，有效引導(dǎo)[6]。

網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建要把握“后真相”時代的傳播特征，做到話語傳播因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，通過優(yōu)化話語環(huán)境、選擇正確的傳播方式，抓準(zhǔn)話語內(nèi)容構(gòu)建思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)之中培樹正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范。