弋陽腔表演藝術(shù)特色談

饒凱

摘要：弋陽腔是我國古代著名的四大戲曲聲腔之一，為具有中國民族特色的戲曲藝術(shù)的發(fā)展與繁榮做出過重大貢獻(xiàn)。弋陽腔在傳播過程中形成了許多獨(dú)具的特點(diǎn)。本文探討了弋陽腔表演藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：弋陽腔;歷史傳播;當(dāng)代發(fā)展

弋陽腔起源于宋元時(shí)期的江西弋陽，它是在南戲、北曲、當(dāng)?shù)刳M語以及傳統(tǒng)民間音樂的基礎(chǔ)上融合而成的。經(jīng)過一千余年的發(fā)展，如今的弋陽腔業(yè)已成為了曲目繁多、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)代表性戲曲種類之一，并于2006年列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。弋陽腔除了以通俗易懂的方式來反映勞苦大眾的日常生活之外，還在很大程度上用豐富的音樂形式來烘托其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

一、弋陽腔概述

弋陽腔是我國自明代以來歷經(jīng)數(shù)百年滄桑歲月、影響遍及東南西北的著名戲曲聲腔之一，曾經(jīng)為具有中國民族特色的戲曲藝術(shù)的發(fā)展與繁榮做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)值今日，反觀弋陽腔傳播的歷史源流，探索弋陽腔傳播的審美特點(diǎn)，總結(jié)弋陽腔傳播的客觀規(guī)律，搶救和發(fā)掘弋陽腔這一珍貴的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)弋陽腔為廣大老百姓喜聞樂見的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)弋陽腔在當(dāng)代的振興、傳播與發(fā)展，對(duì)滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L而又豐富多彩的精神生活的需求，建構(gòu)中國社會(huì)主義的先進(jìn)文化和物質(zhì)文明，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、弋陽腔的音樂特色

（一）一唱眾和，注重幫腔

“幫腔”是弋陽腔的突出音樂特點(diǎn)，對(duì)于“幫腔”的起源，周貽白先生認(rèn)為，這與弋陽腔自古以來的一唱眾和“邪許聲”有關(guān)，“邪許”也就是勞動(dòng)之聲，民間百姓的勞動(dòng)號(hào)子，從而使勞動(dòng)節(jié)奏更加統(tǒng)一，起到鼓舞人心的作用。而弋陽腔是起源于民間的一種唱腔，并在“山邊水涯”“禾場牧地”處得以流動(dòng)，這種獨(dú)特的流傳方式，吸收了一唱眾和“邪許聲”，從而形成了“幫腔”。因此在傾聽弋陽腔戲劇曲目時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)戲曲表演中存在明顯的“一人歌唱，眾人附和”的景象，同時(shí)多以勞動(dòng)號(hào)子、民間小調(diào)作為尾句幫腔，并在弋陽腔的“幫腔”表演中，表演者需要使用自己的假嗓翻高八度來唱，并使用鑼鼓、鐃鈸來擊打節(jié)拍，從而為弋陽腔曲目表演增添粗獷、熱烈的氣氛。此外隨著弋陽腔的發(fā)展創(chuàng)新，現(xiàn)下的一些弋陽腔曲目，不僅有尾句幫腔，還需要根據(jù)表演氣氛，靈活地使用“幫腔”，有一部分曲目為了突出人物、鋪墊情節(jié)，除借助表演者接腔、幫腔外，還使用嗩吶代替人聲。值得注意的是，弋陽腔的“幫腔”，也并非都是幫整句，有時(shí)還會(huì)幫半句，或者幫幾個(gè)字，甚至存在無聲幫腔的形式，這種特殊的藝術(shù)特色，使得弋陽腔的音樂形式更加復(fù)雜多變，同時(shí)也為弋陽腔戲劇表演過程中的氣氛渲染和人物塑造提供了便利，創(chuàng)造了條件。

（二）行腔靈活，不受束縛

弋陽腔發(fā)展于江西，因此屬于南劇范疇，而南劇的一大特色就是“順口可歌”，因此弋陽腔也帶有這種典型的南劇特點(diǎn)。再者，由于弋陽腔來源于民間，因此弋陽腔雖然“順口可歌”，但是少了幾分“陽春白雪”的框架約束，而多了一些隨意靈動(dòng)，在弋陽腔曲目表演中，表演者不需嚴(yán)謹(jǐn)遵守格律，甚至可以根據(jù)曲目自行做出改動(dòng)。

（三）土腔土調(diào)，生命力強(qiáng)

弋陽腔來源于民間，因此相比較其他劇種腔調(diào)，弋陽腔的音樂特色更是彰顯出了一種土腔土調(diào)，生命力強(qiáng)的特點(diǎn)。首先，之所以說弋陽腔土腔土調(diào)，是因?yàn)檫柷粺o論是腔調(diào)唱法還是演員觀眾，幾乎都來源于民間，很多劇目都是戲班子師傅代代相傳，通過口傳身授才得以傳承，既沒有劇本也沒有樂譜，甚至連腳本都很難找到。弋陽腔劇目帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，吸收土腔土調(diào)，因此從某種程度來說，弋陽腔的音樂形式更貼合民眾的審美需求，可以給老百姓帶來特殊的藝術(shù)享受。其次，弋陽腔生命力強(qiáng)。據(jù)《南詞敘錄》中記載，在弋陽腔發(fā)展過程中，還融合了地方民歌、山歌以及道教音樂，同時(shí)在傳承、發(fā)展的過程中，與地方語言和民間藝術(shù)相結(jié)合，通過不斷的演變，從而成為地方聲腔劇種，如我們所熟知的樂平腔、四平腔、青陽腔、太平腔、京腔等，都是在弋陽腔的基礎(chǔ)上衍生而出，因此在戲劇界弋陽腔有“高腔始祖”之稱，而這就是弋陽腔為何發(fā)展時(shí)間短暫，雖經(jīng)歷朝代戰(zhàn)火，仍能夠經(jīng)久不衰的原因，這足以顯示出了弋陽腔強(qiáng)大而勃發(fā)的生命力，這是弋陽腔的重要音樂特色之一。

（四）熱烈粗獷，可塑性強(qiáng)

弋陽腔戲劇表演中有大量的武技場面，這顯示出了弋陽腔熱烈粗獷的音樂特色。在弋陽腔起初發(fā)展階段，表演的曲目多來源于歷史演義，如有關(guān)于商周的劇目《封神》、關(guān)于秦漢的劇目《三國》、關(guān)于隋唐五代的劇目《殘?zhí)啤罚€有關(guān)于明代的劇目《英烈傳》，這些劇目說唱的都是英雄人物，因此往往會(huì)有大量的武技表演場面，會(huì)使用大鑼大鼓進(jìn)行伴奏，這使得弋陽腔具有濃烈的粗獷氣息和熱烈的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、結(jié)論

總而言之，弋陽腔作為我國古典戲劇的代表性唱腔，與其他宮腔不同，弋陽腔來源于民間戲曲，反映的是勞苦大眾的日常生活，呈現(xiàn)給老百姓的是一種獨(dú)特的精神享受，這種通俗易懂、地氣親民的特點(diǎn)，使得弋陽腔深受大眾喜愛，并對(duì)我國的戲曲文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。因此，為更好地傳承、發(fā)展弋陽腔，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，期待更多音樂研究者對(duì)弋陽腔音樂的研究投入高度的熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬義欣，楊超，關(guān)博文.贛劇的發(fā)展史及其傳承研究[J].智庫時(shí)代，2017（06）：91-92.

[2]林宇.論弋陽腔生存發(fā)展的“根基”[J].影劇新作，2017（01）：24-29.