《傲慢與偏見》中父親的教養(yǎng)方式及其對子女的影響

⊙黃雅琳［西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，成都 610000］

《傲慢與偏見》 中貝內(nèi)特家女兒們的婚戀占據(jù)較大篇幅，小說以兩對戀人走入婚姻為結(jié)尾，相關(guān)的影視改編也注重戀愛場景的呈現(xiàn)。然而浪漫的表象下暗藏作者深層的焦慮：怎樣的家庭教育才能讓子女成長為成熟的年輕人？家庭教育中，父親是否履行了義務(wù)？子女的婚戀受到家庭教育怎樣的影響？書中婚戀不順都能在失敗的家庭教育中找到解釋，并且父親承擔(dān)無可推卸的責(zé)任。對此，本文將研究父親如何教育子女及其對子女各方面的影響。

一、文獻(xiàn)綜述

《傲慢與偏見》有形象豐滿的女性角色，講述了精彩的婚戀故事。多數(shù)研究關(guān)注女性角色，或選取女性主義角度，或探究特定歷史社會背景下的婚戀觀。然而，本文希望探討家庭教育怎樣影響人物個性，進(jìn)而如何影響其婚戀行為。小說背景大約為攝政時期，此時英國的家庭結(jié)構(gòu)多由父親主導(dǎo)，本文將聚焦家庭教育中父親的角色。

國外研究較少涉及家庭教育，與此話題相關(guān)的少量文章主要分析貝內(nèi)特家以及貝內(nèi)特先生對子女的教育。Burgan 評述奧斯汀主要作品中女主角父親的失敗，重點說明貝內(nèi)特先生對女兒們疏于教養(yǎng)、對妻子刻意忽視。Odeh使用Baumrind 的教養(yǎng)方式理論研究奧斯汀作品中的父親形象及他們教育女兒的方式，將貝內(nèi)特先生歸類為放任型且冷漠的家長。Seeber 批判三部電影改編對貝內(nèi)特先生形象的美化，揭示原著中他在家庭中作為父親和丈夫的雙重失敗。

國內(nèi)研究也有待發(fā)展，相關(guān)文章及其主要論述如下。陳羲分析家庭教育中貝內(nèi)特先生理性的婚姻觀對伊麗莎白性格形成和婚姻選擇的正面影響以及貝內(nèi)特太太對莉迪亞的負(fù)面影響，得出理性教育的重要性。楊韜解讀家庭環(huán)境和教育對《傲慢與偏見》四位女性角色人格形成的影響，認(rèn)為只有人格成熟才能帶來人生幸福。吳穎和張永花研究貝內(nèi)特先生的反諷語言，論證他以諷刺逃避對三個小女兒的管教。王新燕簡要說到貝內(nèi)特先生未管束和引導(dǎo)女兒們，造成她們明顯的性格缺陷。

以上研究要么同時處理奧斯汀多部作品，要么只分析貝內(nèi)特先生，前者稍顯分散，后者過于聚焦。貝內(nèi)特先生是《傲慢與偏見》中形象最豐滿的父親角色，但其他年輕人同樣深受父親影響。筆者試圖探索書中的父親群像，從相對整體的角度研究這些父親們在子女教育中起的作用。

二、理論框架

Odeh 在研究奧斯汀主要作品中父親形象時使用Baumrind 的教養(yǎng)類型理論，該理論對本文有較強的指導(dǎo)作用，因此筆者選用此理論分析《傲慢與偏見》中父親們的教養(yǎng)策略及其對子女的影響。Baumrind 研究父母的教養(yǎng)類型對子女能力養(yǎng)成和違禁品使用的影響，總結(jié)出常見的六種教養(yǎng)類型，并且列出對應(yīng)的子女行為和能力特征，如下：

權(quán)威型父母高度要求子女融入家庭并認(rèn)同家庭總體價值觀，不允許不服從；高度支持子女，通過了解并滿足子女的個性化需求培養(yǎng)子女的個性、自我管理能力及決斷力。家庭秩序良好，父母本身幾乎無問題行為，甚少使用違禁品，不贊同子女使用違禁品。

民主型父母要求子女融入家庭并認(rèn)同家庭總體價值觀；高度支持子女，通過了解并滿足子女的個性化需求來培養(yǎng)子女的個性、自我管理能力及決斷力；不對子女進(jìn)行過度嚴(yán)格約束。此類父母不如權(quán)威型父母傳統(tǒng)和獨斷，但表現(xiàn)出同等的支持、關(guān)愛和積極態(tài)度，家庭秩序良好，父母無問題行為。

以上兩類家庭的子女通常在總體能力、認(rèn)知區(qū)分和親社會行為方面趕超父母，同時遵從父母制定的行為標(biāo)準(zhǔn)?？傮w來說，這兩種家庭的青少年比其他孩子在能力方面更為出眾。由于民主型父母認(rèn)同民主價值并尊重子女自主權(quán)，因此民主型家庭的青少年相對于權(quán)威型家庭的青少年很可能社會意識更強，使用違禁品的可能性也更高。

指令型父母要求子女融入家庭并認(rèn)同家庭總體價值，對子女的支持度很低，嚴(yán)格約束子女；重視子女的服從性，為子女提供有序的家庭環(huán)境以及清晰的規(guī)則體系，嚴(yán)密監(jiān)管子女的行動。子女在一定程度上缺少個性、社會意識及自主性，極度渴望他人認(rèn)可，通常比別的家庭類型的子女更少使用違禁品。

足夠好型父母在要求子女融入家庭并認(rèn)同家庭總體價值觀、支持子女、約束子女方面都處于中等水平。這樣的家庭通常秩序良好，父母本身無問題行為。子女各方面能力適中，不出眾，不存在嚴(yán)重的問題行為，但意外發(fā)現(xiàn)這類家庭的女孩孤僻且自卑。

非指令型父母對子女的約束甚少，相當(dāng)支持子女，給予較大的自我管理空間，避免親子矛盾沖突。家庭秩序通?；靵y，多數(shù)母親使用違禁品且不反對子女使用違禁品，甚少表現(xiàn)出其他問題行為。子女通常能力不出眾，相對孤僻，不在乎成績，漠視規(guī)則，隨意使用違禁品。

放任型父母不要求子女融入家庭并認(rèn)同家庭總體價值觀，不支持子女，不管束子女。家庭秩序混亂，父母存在問題行為。子女通常反社會，缺乏自我規(guī)范意識和社會責(zé)任感，認(rèn)知能力欠缺，學(xué)業(yè)成績極低，存在問題行為，頻繁使用違禁品。

《傲慢與偏見》不涉及違禁品的問題，但是違背社會規(guī)約的行為比如欺騙、賭博、過度調(diào)情、婚前性行為乃至私奔可歸入問題行為，依舊在Baumrind 的理論框架中。筆者將比照Baumrind 的養(yǎng)育類型分析該書中父親們對子女的教育及其成果。

三、研究主體

1.貝內(nèi)特家父親的教養(yǎng)方式以及對子女的影響

已有文章談到貝內(nèi)特先生對女兒們的家庭教育，Burgan、Odeh 和Seeber 總體上闡明了貝內(nèi)特先生符合放任型家長的兩大特征：對女兒嚴(yán)重缺乏管束，不能或拒絕為女兒的成長提供足夠支持。其后果包括：大女兒缺乏主動性；二女兒自視甚高并且在言語上不饒人；三女兒極度渴望他人認(rèn)可；兩個小女兒愚蠢，五女兒最終私奔。然而，這些文章未說明貝內(nèi)特先生是否符合放任型教養(yǎng)的第三個特征——不要求子女服從并認(rèn)同家庭總體價值觀，下文將回答此問題。

奧斯汀寫到貝內(nèi)特先生年輕時因外貌選擇妻子，可后來發(fā)現(xiàn)她無比愚蠢，便從心理上和行動上放棄了她。夫妻離心，更勿論和諧的秩序和統(tǒng)一的家庭價值觀，例證如下：一方面，18 世紀(jì)英國社會看重女性貞潔，認(rèn)為這是女性在婚姻市場上的重要砝碼，但貝內(nèi)特太太和兩個小女兒熱衷于與軍官調(diào)情，貝內(nèi)特先生不認(rèn)同，卻沒有制止，直到五女兒私奔。另一方面，伊麗莎白和卡瑟琳夫人的談話揭露了貝內(nèi)特先生沒讓女兒接受教育，并允許她們同時進(jìn)入社交圈。首先，Hume 解釋雖然奧斯汀筆下的女主角都不太富有，但無疑都屬于上流階層。上流社會家庭通常送女兒們?nèi)W(xué)校或雇傭家庭教師教女兒們音樂、舞蹈、繪畫、外語等，貝內(nèi)特先生卻無視此社會教育常規(guī)。其次，卡瑟琳夫人指明女孩們應(yīng)待年長的姐姐出嫁后依次進(jìn)入社交圈，貝內(nèi)特先生允許五個女兒同時進(jìn)入社交圈，此舉有悖未婚女性社交原則。因此，貝內(nèi)特先生沒有將社會規(guī)范內(nèi)化為家庭行為規(guī)范和價值觀并要求女兒們遵從。

總結(jié)起來，貝內(nèi)特先生沒有為女兒提供成長所需，不支持女兒發(fā)展，不管束女兒，不為家庭樹立統(tǒng)一的行為規(guī)范和價值觀，他對女兒的教養(yǎng)屬于典型的放任型。

2.達(dá)西家的父親及家庭教育

達(dá)西自述童年時期所受教育如下：雖然他被授予正確的是非觀以及應(yīng)遵守的規(guī)矩，但沒人教他改掉壞脾氣，反而由他變得傲慢自大。父母對他極盡寵愛，縱容并鼓勵他做一個自私且傲慢的人。

這段自述容易讓讀者認(rèn)定老達(dá)西的教育方式是非指令型或者放任型，但根據(jù)Baumrind 的理論，非指令性或放任型家庭的孩子通常能力欠缺，然而達(dá)西具備很強的決策力和執(zhí)行力。得知維克漢姆和莉迪亞私奔，達(dá)西立刻動身去倫敦找到他們并令其快速完婚。同時，讀者通過嘉丁那夫婦了解到達(dá)西管理著家族巨大財富，仆人和佃戶對他頗為贊許，說明達(dá)西在領(lǐng)導(dǎo)家族方面是成功的。這樣的達(dá)西極不可能來自非指令型或放任型家庭。

老達(dá)西對兒子關(guān)愛有加并為他規(guī)劃未來，合理推測他對達(dá)西的付出更多，為達(dá)西未來管理家族的訓(xùn)練注入更多心力。達(dá)西自述“我被授以良好的規(guī)矩”，說明老達(dá)西對孩子要求嚴(yán)格，期待甚高，伊麗莎白后來也承認(rèn)達(dá)西擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)，比如為人正直、關(guān)愛親友、知錯善改?；诖?，筆者推測老達(dá)西的教育方式屬于權(quán)威型。

此外，達(dá)西在人際交往中表現(xiàn)的傲慢有其合理性。在當(dāng)時的環(huán)境下跨階層的平等與尊重尚未進(jìn)入主流話語。體現(xiàn)在婚姻選擇中，絕對多數(shù)人追求基于同等社會地位和財富的婚姻，父母對子女選擇地位和財富低于自己的伴侶十分忌憚。換言之，上流社會的人不愿意與地位低下的人來往。事實上，與達(dá)西處于相同階層的卡瑟琳夫人與賓格利姐妹待人同樣傲慢，可見達(dá)西的行為是社會現(xiàn)狀的投射。達(dá)西說父母教他做一個自私又傲慢的人，那么他的傲慢是家庭教育強化社會價值觀的結(jié)果，因此老達(dá)西采取的是權(quán)威型教養(yǎng)方式。

3.維克漢姆家的父親及家庭教育

維克漢姆的父親曾任老達(dá)西的管家，行為正派，值得尊敬；其母親揮霍無度，敗光了家里的錢財，因此沒有財力給維克漢姆提供好的教育。老維克漢姆無法約束妻子的行為，妻子也沒能為孩子樹立正確的榜樣；這樣的家庭秩序必然混亂，也缺乏統(tǒng)一的家庭行為規(guī)范和價值觀。老達(dá)西給維克漢姆無私的關(guān)懷與支持，供他去劍橋讀書，為他規(guī)劃職業(yè)，但并未提供相應(yīng)的管束。

從維克漢姆身上能看到母親的揮霍、懶惰和不負(fù)責(zé)任，但沒有父親的忠厚，因此老維克漢姆很可能無力管教孩子。老達(dá)西給予的愛和關(guān)照滋長了維克漢姆的貪婪欲望，并給他錯覺——只要和上流社會的人維持良好關(guān)系，就能享受豪奢的生活。為此，他在老達(dá)西面前偽裝正派以獲得錢財，對外偽裝紳士和受害者以騙取信任。深知當(dāng)牧師和軍人并不賺錢，他選擇勾引有錢人家的女兒和賭博。由于溺愛、管教缺位和來自母親的負(fù)面影響，維克漢姆成長為道德品行最為敗壞的人。對于他來說，生親的教導(dǎo)為放任型，教父的養(yǎng)育為非指令型，二者共同導(dǎo)致其人格缺陷與大量問題行為。

4.科林斯家的父親及家庭教育

老科林斯不識字，為人吝嗇，但供科林斯上了大學(xué)。他對科林斯管教嚴(yán)格，要求他事事順從。老科林斯與貝內(nèi)特先生不睦，其生前禁止科林斯與之來往，科林斯從未違背。老科林斯起初把孩子教育成了謙遜的人，然而科林斯頭腦簡單，沒有太大的生活壓力，加之天降橫財，又得到卡瑟琳夫人青睞，他變得自命不凡。

排除其他因素，父親在科林斯身上留下的印記非常深刻——高度服從，缺乏自主性，渴望被認(rèn)可。面對贊助人卡瑟琳夫人，科林斯極度謙卑和順從?？ㄉ辗蛉艘笏M早結(jié)婚，不介意他妻子出身低微，為此他拜訪貝內(nèi)特一家并打算娶這家的女兒。他先看上簡，然后轉(zhuǎn)向伊麗莎白，最后確定夏洛特，只要選定一個就能滿足贊助人的要求，而他本人對婚姻的態(tài)度無足輕重。其房舍完全按照卡瑟琳夫人的喜好和指令來布置，也是他把莉迪亞私奔一事告訴卡瑟琳夫人并替后者嘲諷貝內(nèi)特一家。通過恭維并服從贊助人，科林斯得到贊許和體面的工作，免于自主思考和決策?；诟缸觽z的行為表現(xiàn)，可知老科林斯實施指令型教育，造成科林斯對父親和權(quán)貴的極度恭順。

5.盧卡斯家的父親及家庭教育

老盧卡斯起初從商，獲利頗多，當(dāng)上了市長，給英王上書后被封爵。之后他移居鄉(xiāng)下，過上鄉(xiāng)紳的生活。爵位使他感到榮耀，但并不自大。他喜歡社交，待人體貼周到，本性友好，從不得罪人。小說沒有專門描寫老盧卡斯如何教育孩子，但是在女兒夏洛特身上明顯看到父親的影子。

在人際交往方面，夏洛特與父親一脈相承。貝內(nèi)特太太恭維她，她轉(zhuǎn)而恭維其大女兒簡，滿足貝內(nèi)特太太的虛榮心。貝內(nèi)特一家公開指責(zé)達(dá)西，但考慮達(dá)西的家世和社會地位，夏洛特表示理解達(dá)西。夏洛特照顧他人感受，圓滑周到，給人和善且容易相處的印象，與老盧卡斯待人殷勤并無二致。

在講究實際和尋求機會方面，夏洛特不輸老盧卡斯。當(dāng)時的婚姻由物質(zhì)基礎(chǔ)主導(dǎo)，夏洛特明白自己只需安穩(wěn)而無須浪漫愛情。伊麗莎白毫不掩飾對科林斯的厭惡，夏洛特的友好態(tài)度卻給自己留了后路?？屏炙瓜蛞聋惿浊蠡楸痪埽悆?nèi)特太太請她幫忙規(guī)勸伊麗莎白，伊麗莎白又請她幫忙擺脫科林斯，但夏洛特已得知科林斯的個性、職業(yè)和未來的財富，認(rèn)識到這是合適的結(jié)婚對象。為此她花時間陪科林斯，給他適時的鼓勵，讓科林斯以為自己墜入愛河。清晨看到科林斯向她家走來，便立刻出門假裝偶遇，給科林斯制造機會求婚。婚后夏洛特享受操持家庭的主導(dǎo)權(quán)，巧妙地為自己打造私人空間。卡瑟琳夫人為人苛刻，但為了丈夫的事業(yè)她應(yīng)對自如。夏洛特在婚姻上的精明和高度自主性與老盧卡斯從經(jīng)商到封爵的經(jīng)歷完全同步。

Baumrind 寫到，相比其他孩子，權(quán)威型和民主型家庭的孩子更可能在以下方面與父母比肩：各方面能力不錯，認(rèn)知區(qū)分能力較強，親社會行為明顯，子女言行符合父母規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。夏洛特情商高，認(rèn)知敏銳，擅長社交，與父親高度一致。相比達(dá)西，她的親社會行為更突出，婚姻自主性更強。因此，考慮權(quán)威型家庭和民主型家庭孩子的行為差異，推測老盧卡斯的教育為民主型。

四、結(jié)論

基于Baumrind 的教養(yǎng)類型理論，筆者探索了《傲慢與偏見》中父親們對子女的教育及其對子女性格和行為的影響，在此總結(jié)并回答文章開頭提出的問題。

五個家庭中，老盧卡斯的教育為民主型，老達(dá)西的教育為權(quán)威型，這兩種方式所培養(yǎng)孩子的共同點是：心理成熟，行事目標(biāo)清晰，幾乎無問題行為，在婚戀中比較成功。相比之下，夏洛特比達(dá)西更加優(yōu)秀。老科林斯的教育是指令型的，科林斯嚴(yán)重缺乏自主性，但甚少逾越社會規(guī)約，無問題行為，并憑借服從性謀得體面職業(yè)，其婚姻被夏洛特主導(dǎo)。

相比之下，貝內(nèi)特家和維克漢姆家對子女實行放任型或放任型加非指令型的教養(yǎng)，這兩家的子女心理不成熟，親社會程度低，存在多種問題行為。至于婚姻，貝內(nèi)特家大女兒和二女兒加入豪門事實上極度不合理?？缭诫A層的婚姻在當(dāng)時極為罕見，遭到貴族家庭父母強烈反對，子女在選擇配偶時若違背父母意愿可能被剝奪繼承權(quán)。因此相對合理的解釋為：達(dá)西和賓格利的父母都已去世，留給他們巨額財富和婚姻自主權(quán)。如果二人父母健在，這兩門婚事幾乎不可能達(dá)成。因此，她們的婚姻不具代表性，相反問題行為最嚴(yán)重的莉迪亞和維克漢姆結(jié)成災(zāi)難性的婚姻更符合邏輯。

總結(jié)起來，《傲慢與偏見》一書中，民主型和權(quán)威型的父親最可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女，民主型家庭的子女心理更成熟，更擅長社交，更善于抓住機會，也更可能獲得理想婚姻。指令型家庭的子女服從性極高，自主性差。放任型和非指令型家庭的孩子多體現(xiàn)心理不成熟、社交障礙、行為偏差等特征。后三種家庭的子女難以獲得理想婚姻。

以上是筆者對《傲慢與偏見》不同家庭中父親們教養(yǎng)方式的分析和思考，希望能豐富學(xué)界對《傲慢與偏見》和奧斯汀的相關(guān)研究。

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④ 陳羲：《〈傲慢與偏見〉中貝內(nèi)特家庭教育影響下的婚姻——以伊麗莎白和莉迪亞的婚姻為例》，《北方文學(xué)》2017年第8期。

⑤ 楊韜：《〈傲慢與偏見〉中家庭教育對人格形成的影響》，《考試周刊》2009年第50期。

⑥ 吳穎、張永花：《解析〈傲慢與偏見〉中貝內(nèi)特先生的反諷語言》，《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報》2012年第S1期。

⑦ 王新燕：《簡·奧斯丁的反父權(quán)文化思想——以小說〈傲慢與偏見〉為例》，《作家》2014年第22期。

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