朱文穎小說中的江南文化特色

⊙楊靖 ［蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心，江蘇 蘇州 215104］

“70 后”新生代女作家朱文穎出生于上海，在蘇州長大，她具有上海城市的現(xiàn)代感和蘇州傳統(tǒng)的溫婉性。正如她的小說用寫實手法描寫現(xiàn)代人的思想和生活一樣，她的作品中也揭示了很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。朱文穎眼中蘇州古典而靈秀，質(zhì)地溫婉內(nèi)斂，她以蘇州為背景創(chuàng)作了許多作品。蘇州屬于江南文化里的吳文化，在朱文穎的作品中不乏江南文化特色的體現(xiàn)。朱文穎自己也不止一次地說：“我的小說肯定是與蘇州有關(guān)系的。它是我的無底之底?！?/p>

所以，朱文穎的文章有得天獨厚的條件，她生活在蘇州，這是一個號稱“最江南”的地方，這里的文化特點就是傳統(tǒng)、精細、內(nèi)斂，那小橋流水人家的山水風(fēng)景相連，雖不是水天一色，卻也是渾然天成。在蘇州，世界級的物質(zhì)文化遺產(chǎn)光園林就有九個，這是此地獨有。蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就更多了，包括世界級的六個，國家級的三十四個。于是在文化上傳承、法古、好師就成為江南文化的一個特點，而“寧聽蘇州人吵架，不聽揚州人講話”的吳儂軟語讓一個個的蘇州人或江南人都含蓄內(nèi)斂，性格低調(diào)，不事張揚。他們自顧鉆研，做事精益求精，正如蘇州刺繡，本來眼睛都快看不清的絲線卻還要劈成十六根甚至更多，它們不到五微米，比頭發(fā)絲的十分之一還細，這體現(xiàn)蘇州刺繡追求極致的工匠精神。這些都影響了朱文穎，她自己謙虛低調(diào)，她的小說行文也縝密、敘事細膩、布局靈巧，這些都源于她所生活的江南文化底色。

一

蘇州是吳文化的發(fā)源地和中心，吳文化又秉承江南文化。朱文穎生活在蘇州，對江南的生活、江南小城的生活有豐富的體驗。她通過細膩的筆觸刻畫出了小城獨特的情感氛圍，而小城生活中的平常男女成為她作品中的重要形象。

《浮生》的故事發(fā)生在蘇州，陰暗的天氣，綿綿細雨，青石板路，濕漉漉的苔蘚……這些都展現(xiàn)了江南獨特的古韻?！端鼍墶分邪挡氐闹匾楣?jié)元素就是蘇州標志性人文景觀——玄妙觀和滄浪亭。這些小說均以溫潤柔美的南方敘事口吻娓娓道來，更渲染出濃郁的蘇州地域文化色彩。

蘇州人自古都很講究吃，春秋時期的專諸就是炙魚高手；晉代的張翰在首都做官，可秋風(fēng)一起，他就想念家鄉(xiāng)的鱸魚莼菜，官都不做了，立刻回蘇州。蘇幫菜系講究精巧，《浮生》中朱文穎哪怕只是寫家常菜，也極似一幅風(fēng)俗畫，“都是些吳中地帶的家常菜，鮮嫩得很，看上去，清新可口，綠是綠白是白，嬌黃綺紅，竟有著吳中人家無可言傳的宛轉(zhuǎn)韻致”?！端鼍墶分心信魅斯髦氐靥暨x了玄妙觀的一家百年老店作為初次約會的地點。男主人公康遠明點菜的過程和內(nèi)容一看就是典型的蘇州人，把蘇幫菜中最為經(jīng)典、最有文化、最讓人記憶猶新、最使人吃了就不能忘記的菜譜帶著香味端出來：“一條松鼠桂魚，一盆碧螺蝦仁，一個太湖莼菜羹，點心是血糯，外加隔壁黃天源的特色棗泥拉糕”，這正是對蘇州風(fēng)土人情的詳細勾勒，平添了蘇州的地域風(fēng)情。江南的生活在朱文穎的筆下優(yōu)雅而悠閑，一如《冬至夜》中的冬釀酒、團圓飯，抑或是《水姻緣》中的花宴，高墻深宅、曲徑通幽、園林美食，在江南獨特的氛圍中表現(xiàn)出古典高雅的韻致。

作為一種文學(xué)情感，朱文穎的故鄉(xiāng)情結(jié)發(fā)揮得淋漓盡致。她懷著創(chuàng)作的深厚情感書寫江南故事，以文字的形式把對故鄉(xiāng)的記憶抒發(fā)出來。朱文穎筆下的蘇州人，都生活得十分精致，如《浮生》中的男主人公沈三白把日子過得如流水緩緩，處處精細?！端鼍墶分械呐魅斯蛐〖t，別看她外表是典型的蘇州古典淑女，與世無爭，氣質(zhì)柔弱，然而為了成功與康遠明結(jié)婚，她工于心計，可以說她“柔弱與乖巧的背后，是一顆因務(wù)實而堅強、韌性十足的現(xiàn)代之‘心’，她懂得該放棄什么，該抓住什么以及用什么方式去完成這一切。一切盡在掌握”。蘇州市民階層的精神個性在她的筆下得以生動展現(xiàn)。

二

蘇州話俗稱“蘇白”，發(fā)音細潤婉轉(zhuǎn)、平曲有致，又稱“吳儂軟語”“吳儂細語”，表達了蘇州語言的柔美。蘇州又是吳語文化的中心，這種“水糯噠噠”的語言特點，符合蘇州溫暖濕潤的水鄉(xiāng)氣候。

作家在文學(xué)創(chuàng)作中自然會使用自幼便使用的生活語言。朱文穎自然也明白蘇州話抓人的溫婉體貼、雅致優(yōu)美的無力之力，讓它輕輕滲透到作品中，濃郁的“蘇州風(fēng)味”便帶給讀者與生俱來的親切感，充分展現(xiàn)了原汁原味的蘇州城市風(fēng)情。比如在《水姻緣》中，她恰到好處地使用了淳樸真實的蘇州方言，多次用“是……了”和“是……的”的口語化句式，強化了小說的語言魅力和文化語境。她的語言特點表現(xiàn)出獨特的地域特色，方言與文本的自然融合也增強了小說的地域色彩，她通過細致溫和的語言為文字增添了優(yōu)雅的氛圍。

朱文穎小說以溫柔婉轉(zhuǎn)的語言基調(diào)表現(xiàn)自己纖細的感情時帶著理想主義的感情，表達著某種詩意的心情。朱文穎并不是講故事的高手，她不去經(jīng)營那些蕩氣回腸抑或懸念迭起的期待，而只是營造這種氛圍，是很古典又很小資又有些刻意甚或做作的感覺很蘇州的那種腔調(diào)。不光《浮生》和《重瞳》，還有《莉莉姨媽的細小南方》以及她的近作里都縈繞著憂傷淡淡而又平靜如水的審美情愫。江南文化的格調(diào)和女性的細膩，使朱文穎的作品時而展現(xiàn)出一種似是而非夢幻般的力量，將讀者帶入朦朦朧朧的小說世界。

小橋流水粉墻黛瓦、評彈昆曲園林通幽，處處詩情畫意。江南的詩意情緒和浪漫情懷常見于朱文穎的作品中，她在創(chuàng)作中淡化故事情節(jié)，也許她不擅長曲折故事的敘述，也許她在面對令人陶醉的詩情時并不屑于用詩意換故事。因此，她的文章描寫細膩抒情，善于從微妙的人性中傳達憂郁的氣氛。如《浮生》開篇：

蕓娘取了一枝并蒂茉莉，插在鬢上。剛才洗頭的時候，婢女小紅在水里放了些桃紅花瓣，那是今年春天時蓄下來的，院里那棵老桃樹，一夜風(fēng)雨下來，便是滿地的落紅，蕓娘讓小紅備了兩只陶罐，裝滿了，一只埋在隔壁滄浪亭愛蓮居的屋檐底下，另一只則用來熏茶焙香。

作者在這里祭出了細節(jié)描寫的撒手锏，那一顰一笑都讓人想起葬花的林黛玉，彌漫開作家從容而淡然的韻味，頗具陰郁之美。正是這種古典儒雅與浪漫婉轉(zhuǎn)的江南語言才能孕育出朱文穎小說詩意描寫的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

三

在創(chuàng)作主題中，她以低姿態(tài)觀察周圍的人和事，展示自己的成長過程和精神轉(zhuǎn)變，回顧歷史，講述現(xiàn)實。她的創(chuàng)作既沒有厚重的歷史追溯感，亦沒有驚心動魄的起伏，她堅持對“具體生活”探索，力求以底層敘事的態(tài)度呈現(xiàn)真相。

杏花春雨中的江南，歷史悠久，經(jīng)常給人詩情畫意的意境，千年文化得以延續(xù)和發(fā)展，形成現(xiàn)代形態(tài)的江南文化。朱文穎創(chuàng)作的重要題材資源就地取材于江南的日常生活和市民生活，她的作品很好地解讀了蘇州和江南城市的文化精神。朱文穎對城市生活中人們的心理狀態(tài)進行了詳細的描述，用慢鏡頭的方式將江南水韻、江南風(fēng)情一幀一幀地展放，并用溫情溫潤的語言風(fēng)格表現(xiàn)出來。朱文穎熱衷于在日常生活中發(fā)現(xiàn)人性之光，他們在生存中掙扎，執(zhí)著于當下的寫實，使作品更趨近于真實。與林白、陳染書寫女性在欲望中支離破碎的情感體驗不同，她的寫作沒有過多性別意識，而是建立了無限貼近生活書寫的策略。她書寫的基點就是我們身邊的故事，可以是《浮生》中一對極為普通的夫妻的日常生活，也可以是《高跟鞋》中兩個女生物質(zhì)的欲望與現(xiàn)實的糾結(jié)。她善于萃取生活的一個角落作為切入點，貼近平凡瑣碎的生存現(xiàn)實，呈現(xiàn)人們的生存狀態(tài)，揭示生活的根本。

作為女作家，朱文穎以女性的纖細和敏感來捕捉主人公的心理，描寫了細膩而微妙的人生體驗。她挑選出一些尖銳、堅硬、尷尬的事情，為我們表現(xiàn)了生活的真實，也向我們展示生活的真相。在表現(xiàn)世界的困惑、孤獨和恐怖的同時，也為讀者展現(xiàn)了源自生命本能的掙扎向上的張力?！督鸾z雀》有一段描寫十分經(jīng)典：“她說話時聲音是悠在半空里的，但又不能不說，仿佛說了一點，害怕就能從體內(nèi)多跑出去一些?！敝煳姆f恰如其分地表現(xiàn)了當時人物無比驚恐壓抑的心情。她在展現(xiàn)人與人之間情感的困境方面也駕輕就熟，在《俞芝與蕭梁的圣誕夜》中，描述愛情發(fā)生變化的不堪與無奈，“我們別轉(zhuǎn)身去，心里冷不防地起了陣寂寞，樹影下的那兩個人忽然讓我們把一切都看了個清徹透亮，然而，就像閃電飛過夜空一樣，緊接著，寂寞跟著就來了”。作者感覺靈敏，筆端微細，情深如絲卻清晰可見。俞芝圣誕夜到上海就是為了和蕭梁相見相處，于是俞芝向蕭梁提出了一個關(guān)于“愛情之墻”的問題，蕭梁卻吝嗇給予她愛。在這種若隱若現(xiàn)的感情中，只有俞芝在思念中孤獨地徘徊，再也找不到心靈的歸路。朱文穎常常以瑣碎的日常生活投射出人物瞬間感情的變化，細膩、耐心、準確地表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受。

四

江南文化深受儒家文化的影響，千百年來，儒家文化已然滲透在江南人的生活方式中，柔和淡雅的精神滋潤并塑造了江南人特有的溫和靈動、細膩堅韌的氣質(zhì)。

江南豐富多雨的自然氣候，形成了柔和細膩的江南“水性”文化。蘇州素有“江南水鄉(xiāng)”之美譽，水構(gòu)成了吳越自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的一個決定性因素。這種人文特征體現(xiàn)在作家的整體審美取向上，便成為作家創(chuàng)作的精神源泉。江南傳統(tǒng)文人具有對生活本質(zhì)的高雅藝術(shù)表達，他們樂于管理生活的細節(jié)，擁有令人驚嘆的優(yōu)雅品位。深厚的文化底蘊，體現(xiàn)在蘇州人的性格上，便是為人處事處處思慮，一絲不茍，精巧細膩。這種文化氛圍無形中影響著朱文穎的創(chuàng)作，她的作品總是充滿著古典高雅的江南氣息。與此同時，杏花春雨的江南激發(fā)了朱文穎無限詩意的想象，其作品精神與北方的政治倫理不同，江南的詩意氣息是“真正抒情感性的‘純’文藝”，充滿詩意浪漫的精神美學(xué)氣質(zhì)。

朱文穎以獨特的個性完成了對江南文化的新創(chuàng)作，作品充滿了濃厚的江南文化色彩。她寫的“蘇州”并沒有局限在地域和空間概念的闡釋上，還專注于獨特的文化內(nèi)涵的體察與反思中，揭示出地域文化精神的載體。這種地域風(fēng)貌還體現(xiàn)在濃濃的愛國情懷和家鄉(xiāng)信仰、尊師重教的淳樸傳統(tǒng)、不斷開放和融合的心理上。她創(chuàng)造了立體化、藝術(shù)化的江南城市的形象，只有這樣的地域氛圍熏陶，我們才能感受到朱文穎筆端與眾不同的園林道觀，才能感受到江南的詩情畫意，才能走進江南的明凈與和諧，才能體會江南文化的沖淡與平和。

朱文穎作為新生代的代表作家，悄然地避開同時代女作家熱衷的女性主義話題，自始至終對社會和人生有著強烈關(guān)注和濃厚的興趣。她從不進行身體創(chuàng)作和欲望創(chuàng)作，而是對社會各個階層、人性和精神進行探索，體現(xiàn)了對個體靈魂的忠誠。這種具有強烈社會責任感的創(chuàng)作態(tài)度形成的原因是多方面的，但成長環(huán)境是不可避免的。她關(guān)心著城市的農(nóng)民、工人、城市的平民等普通老百姓的日常生活。她沉迷于生活的美好、困境的面對和出路的救贖，在纖細而溫和的文字中建構(gòu)起理想的大廈。朱文穎的小說以城市為背景，從都市小人物的日常生活中截取一個個意味深長的片段，是普通人自然庸瑣的生活面，便衍化成《水姻緣》里的康遠明和沈小紅的愛情。同樣在《高跟鞋》和《兩個人的戰(zhàn)爭》中普通的人用基礎(chǔ)的物質(zhì)和精神追求來演繹自己平凡的人生，涂抹上她對現(xiàn)實人生的精神態(tài)度。

朱文穎在《浮生》 《禁欲時代》 創(chuàng)作中對蘇州優(yōu)雅精致的古典化進行了最后的關(guān)注。最終于20 世紀90年代后半期，在觀念、時代、社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)作用下不斷得以新的實踐，江南審美氣質(zhì)逐漸表現(xiàn)出現(xiàn)代社會的生存狀態(tài)，打開了講述新時代下古城蘇州的審美新視角。但優(yōu)雅平穩(wěn)的地域氣息仍然滲透在她的作品中，平民精神依然本能地鐫刻在她作品的各色人物中。

獨特的地域文化直接影響著作家的敘事探索、審美意識和人文精神。從江南文化的角度來看，朱文穎的創(chuàng)作不僅可以展現(xiàn)出她的整體創(chuàng)作風(fēng)格，更可以看出地域小說的獨特魅力和江南文化精神影響下深厚的女性寫作意識，無論是簡單深刻、詩情畫意，還是優(yōu)雅細致，朱文穎都植入江南文化中細膩獨特的美學(xué)特征，她以女性特有的細膩筆觸和敘事手法建構(gòu)起江南日常生活的美學(xué)，在沉著與執(zhí)著中追求創(chuàng)新與變化、延續(xù)與發(fā)展。

①朱文穎，吳?。骸豆诺涞呐涯妗?，《作家》2001年第6期。

②⑤⑥⑦ 朱文穎：《花殺》，文化藝術(shù)出版社2001年版，第3l頁，第25頁，第114頁，第231頁。

③朱文穎：《水姻緣》，春風(fēng)文藝出版社2002年版，第5頁。

④ 施戰(zhàn)軍，向小佳：《朱文穎：活化動感蘇州》，《時代文學(xué)》2004年第l期。

⑧ 李澤厚：《美的歷程：修訂插圖本》，天津社會科學(xué)院出版社2001年版，第146頁。