共同富裕：防止滑入空想主義陷阱

我們現(xiàn)在強調“全體人民共同富?！?，但千萬要注意總結歷史經驗，不能再重蹈空想主義的覆轍

自有人類社會以來，凡是有情懷的人，都會產生對共同富裕美好愿景的追求。2000多年前，孔夫子就在《禮記·大同篇》里描繪了“無處不均勻，無人不飽暖”的大同社會；還提出對“矜寡孤獨廢疾者”等“弱勢群體”，做到“皆有所養(yǎng)”，實際上就是完善兜底的社會保障。

19世紀初，以圣西門、傅里葉和歐文為代表的一批有錢人，在他們自己的農場和工廠里，也搞了“共同勞動、共享成果”的試驗。盡管他們的心是真誠的，也為科學社會主義提供了重要的思想來源，但恩格斯還是把他們歸結為所謂的“空想社會主義”。因為他們存在沒有觸及推翻資本主義制度這個根本性的問題。而沒有一個以勞苦大眾的共同富裕為初心和使命的政黨來掌權，他們的努力頂多只是個別案例。從政治制度的前提條件來看，共富試驗只能是盆景，不會變成森林，所以才說他們是“空想主義”。

中國共產黨率領全國人民經過28年的艱苦奮斗，推翻了“三座大山”，建立了新中國。那時候毛澤東等黨和國家的領導人所想所做的大事，都是奔著“實現(xiàn)全體人民共同富?！比サ摹Ｎ业囊粋€說法叫作“程咬金的三板斧”。第一板斧是土地改革，解決的是最窮農民的富裕問題。第二板斧是“三大改造”——農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。那是解決有了土地的農民，怎么樣不致因為天災病業(yè)賣掉土地又淪為赤貧的問題，因此要“組織起來”。同時，推動城市里的工人和貧民走向富裕。第三板斧就是1958年開始的“三面紅旗”了。

土地改革和“三大改造”都很成功。國家經濟發(fā)展迅速，人民群眾熱情高漲，還打贏了一場保家衛(wèi)國的朝鮮戰(zhàn)爭，新民主主義向社會主義的過渡比較順當。結果這樣一來，頭腦反而有點發(fā)熱了。到后來搞人民公社，一大二公、政社合一，包括辦大食堂，生產關系的變革大大超過了生產力的發(fā)展水平，也就脫離了實際，滑入了空想主義的泥潭。

為什么改革開放之初農村要搞“大包干”，退回到家庭聯(lián)產承包責任制？因為凡事不能超越發(fā)展階段嘛！對此，有人說農村改革是“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”，這個說法是不正確的。我們實行的是家庭和集體雙層經營體制，直接的生產責任承包給農戶家庭，充分調動千家萬戶、億萬農民的積極性。但集體經濟還在，土地的集體所有制還在。一些需要通過共有機制來解決的問題，就可以靠村集體組織來行使權力、出面解決，而不是一盤散沙、一事無成。

改革開放以來，鄧小平同志在強調共同富裕是社會主義“本質特征”的同時，指明了一條“允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，先富帶后富，最終達到共同富?！钡默F(xiàn)實主義道路。習近平總書記在黨的二十大報告中指出“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的同時，重申了共同富?！耙彩且粋€長期的歷史過程”，因此仍然要像他共富署名文章中所強調的心態(tài)那樣：“腳踏實地、久久為功”。

所以說，共富這件事光有好心是不夠的，還得講科學和實事求是，尤其不能犯“革命的急性病”。我堅信上世紀五六十年代黨的老一輩無產階級革命家，都是出于好心，想讓所有的老百姓早一天過上好日子，但只要你的理論脫離了實際、發(fā)展超越了階段，就會自覺不自覺地滑入空想主義陷阱。我國當初出現(xiàn)的曲折，包括后面演化成的文化大革命（雖然這又是另外一個問題），實際上就是國際共運史上的“第二個空想主義”。我們現(xiàn)在又一次強調“全體人民共同富裕”，但千萬要注意總結歷史經驗，不能再重蹈空想主義的覆轍。