論“自是一家”與“別是一家”的詞史意義

羅 瑩

(沈陽師范大學(xué) 文學(xué)院, 遼寧 沈陽 110034)

“自是一家”是蘇軾詞學(xué)觀的集中體現(xiàn),認(rèn)為詞應(yīng)展示作者的個(gè)性情懷,突出詞體抒情的個(gè)性化特征;“別是一家”是李清照的詞學(xué)主張,認(rèn)為詞與詩文不同,應(yīng)有自己的獨(dú)特屬性。二者的立足點(diǎn)不同,卻反映了詞體在北宋的發(fā)展軌跡,體現(xiàn)了對(duì)詞體特征的解構(gòu)、重構(gòu)的詞學(xué)追求,在詞學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。

一、 蘇軾“自是一家”對(duì)“花間模式”的解構(gòu)

1. “自是一家”詞論提出的背景

中唐以后,隨著文人詞作日益增多,到晚唐五代時(shí)期形成了詞史上第一個(gè)創(chuàng)作高峰,涌現(xiàn)出以“花間詞”為代表的西蜀詞人群和以李璟、李煜、馮延巳為代表的南唐詞人群,尤其是以《花間集》為代表的西蜀詞人的創(chuàng)作奠定了文人詞最初的審美模式,規(guī)定了詞的發(fā)展方向。

后蜀廣政三年(940)趙崇祚編輯成《花間集》,該集是第一部文人詞總集,在詞學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義,共收錄18位晚唐五代詞人500首詞。詞集前,后蜀詞人歐陽炯在序言[1]189里詳細(xì)地說明了《花間集》所收詞的情況:詞是由參加豪華宴會(huì)的“公子”在“花箋”上填寫“文抽麗錦”的歌詞;由“舉纖纖之玉指,拍按香檀”的“繡幌佳人”的歌者演唱;詞的功能是“助嬌嬈之態(tài)”“資羽蓋之歡”;詞風(fēng)仿佛是“南朝之宮體”,又恰似“北里之倡風(fēng)”。宮體詩盛行于梁陳之際,是專以描寫宮庭女子閨房生活為主要內(nèi)容的艷情詩,風(fēng)格柔媚輕艷;“北里倡風(fēng)”是指妓院中歌妓演唱時(shí)的風(fēng)味。也就是說詞是在宴會(huì)上所填的文辭華美的歌詞,由美麗的歌女按曲調(diào)演唱,目的是給宴會(huì)增加氣氛。這樣的生存空間與功能定位決定詞的內(nèi)容多是花前月下、男女相思別離的情感,具有“宮體”與“倡風(fēng)”的特色?！盎ㄩg詞”在體式、題材、主題、語言等方面的特色奠定了文人詞的最初的審美模式,規(guī)定了詞體文學(xué)的美學(xué)特征,奠定了婉約為正宗的詞學(xué)觀念,這種模式又被學(xué)者稱為“花間范式”[2]。

《花間集》收錄溫庭筠的詞最多,且放在詞集的最前部,是對(duì)整個(gè)詞集定下的基調(diào)。溫庭筠詞用小令的形式書寫女子愛情不可得的苦悶、憂愁及煩惱,人物活動(dòng)空間狹小,多在閨房之內(nèi),詞中多運(yùn)用“金”“香”“繡”“玉”等華美香艷的詞語,通過對(duì)女性的容貌、服飾及華貴擺設(shè)的描寫,含蓄蘊(yùn)藉地展現(xiàn)主人公的孤獨(dú)落寞情懷,風(fēng)格婉麗柔媚,這既是溫庭筠詞的特色,也是“花間詞”的總體特征。在另一個(gè)詞學(xué)中心南唐,詞風(fēng)也與“花間詞”基本一致,雖因李煜后期詞的亡國之痛,詞的主題、風(fēng)格有所不同,詞的品味有所提升,但是,沒能改變晚唐五代詞的整體格局。宋初,陳世脩在《陽春集》的序言中記載南唐宰相馮延巳詞是在“金陵盛時(shí),內(nèi)外無事”的悠游情況下,親朋好友宴集,與宴者“多運(yùn)藻思”創(chuàng)作樂府新詞,使“歌者倚絲竹而歌之”,目的是“娛賓而遣興”[1]188。因此,胡適認(rèn)為晚唐五代詞是“教坊樂工與娼家妓女歌唱的詞”,所以將這個(gè)時(shí)期的詞稱為“歌者的詞”[3]。以“花間詞”的審美特征為代表,晚唐五代詞形成了自己特有的風(fēng)味,宣告了詞體文學(xué)的確立及柔美風(fēng)格的“本色”地位。南宋陳振孫稱《花間集》為“近世倚聲填詞之祖”[4],被奉為倚聲填詞的典范,成為后世詞家創(chuàng)作的重要參考。

宋初,在晚唐五代詞的基礎(chǔ)上,有識(shí)之士開始詞的改革與創(chuàng)新之路,張先用詞酬唱贈(zèng)答、歐陽修在詞中書寫文章太守的情懷、范仲淹開創(chuàng)慷慨悲涼的邊塞詞、王安石用詞詠史懷古,諸人從不同的角度試圖打破“花間詞”的格局,但只是偶爾為之,并沒有從根本上改變“花間模式”的審美特征,甚至歐陽修的詞常與南唐馮延巳詞相混淆。蘇軾“自是一家”觀點(diǎn)就是在這樣的背景下提出的。

2. “自是一家”觀點(diǎn)的提出

宋神宗熙寧七年(1074),蘇軾任密州(山東諸城)知州,在給好友鮮于子駿的信中說自己“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自是一家” “數(shù)日前獵于郊外,所獲頗多,作得一闋,令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也?！盵5]1560在信中明確提出“自是一家”的詞學(xué)觀。蘇軾從熙寧七年秋到熙寧九年底,在密州兩年多,所做的詞“雖無柳七郎風(fēng)味”,但“自是一家”,并從中選擇密州出獵時(shí)所作送給朋友,這首“頗壯觀”的詞就是著名的《江城子·密州出獵》,詞中“左牽黃、右擎蒼,錦帽貂裘”的獵者形象,“千騎卷平崗”的雄闊氣勢(shì),“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁激情,開拓了詞的新境界,改變了傳統(tǒng)小令含蓄蘊(yùn)藉的委婉表達(dá),創(chuàng)造了一種新風(fēng)格,即豪放。蘇軾在密州還創(chuàng)作了人們熟悉的《江城子》[十年生死兩茫茫]、《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]、《沁園春》 [孤館燈青]等,從題材上看,這些詞抒寫人生志向、悼念亡妻、展示兄弟親情,改變了“花間詞”男女相思離愁別緒的摹寫,因此,“自是一家”的實(shí)質(zhì)就是要?jiǎng)?chuàng)作不同于他人、帶有自己特色的“蘇詞”。

“自是一家”是蘇軾詞學(xué)觀的重要組成部分,雖然蘇軾強(qiáng)調(diào)“柳七郎風(fēng)味”,但針對(duì)的卻是晚唐五代以來的整個(gè)詞壇?！邦H壯觀”是指詞風(fēng)雄放,這與柔媚婉約的詞壇主流風(fēng)格相悖,是其豪放詞風(fēng)創(chuàng)立的標(biāo)志。此后蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州,先后創(chuàng)作了《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》[莫聽穿林打葉聲]等表達(dá)豪放情懷的詞作。蘇軾認(rèn)為詞作要體現(xiàn)詞人的個(gè)性情懷,而不是寫成同一種模式,同一種風(fēng)格。在給鮮于子駿信的前半部分中,蘇軾贊揚(yáng)他的詩文“蕭然”“有遠(yuǎn)古風(fēng)味”,可是用這種“蕭然”“遠(yuǎn)古”風(fēng)味去“求合世俗之耳目則疏矣”。結(jié)合后面的詞論,可以看到蘇軾“自是一家”詞學(xué)觀的核心就是創(chuàng)作出具有自己個(gè)性特征的作品,這種特征既表現(xiàn)在題材、風(fēng)格上,也表現(xiàn)在具體創(chuàng)作方法上。

3. “自是一家”對(duì)“花間模式”的解構(gòu)

蘇軾“自是一家”觀點(diǎn)包含著詞體風(fēng)格的創(chuàng)新、題材的拓展、功用的轉(zhuǎn)移。縱觀蘇軾詞的整體創(chuàng)作,他對(duì)“花間詞”的變革不僅表現(xiàn)在豪放風(fēng)格的創(chuàng)立。從內(nèi)容來看,蘇軾詞抒寫的是士大夫的人生情感,凡悼亡、酬贈(zèng)、詠懷、田園等傳統(tǒng)詩歌題材都出現(xiàn)在詞中,一變?cè)~只寫愛情的花間格局,擴(kuò)大到寫性情,正如元好問評(píng)價(jià):“情性之外,不知有文字”[6],擴(kuò)大了詞的題材與表現(xiàn)功能;從寫法上看,蘇軾詞也把詩歌創(chuàng)作常用的手法移用到詞中,用題、序引入典故,增加了詞的敘事性與寫實(shí)性,從此,詞由“歌者的詞”變成“詩人的詞”。蘇軾通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐,從內(nèi)容、風(fēng)格、寫法等角度,完成了詞體第一次轉(zhuǎn)型,把依附于音樂而存在的詞變成了與詩歌一樣可以抒情言志的獨(dú)立文學(xué)樣式,這是詞“尊體”過程中的一次有益嘗試。

從蘇軾的理論主張及其創(chuàng)作實(shí)踐可以看到,蘇軾對(duì)“花間詞”確立的審美特征進(jìn)行了改造,有明顯的“以詩為詞”的痕跡,蘇軾在走一條向詩靠攏、詩詞合流的道路,認(rèn)為詞能擔(dān)負(fù)起詩一樣的功能,是抒情言志的工具,從某種角度來看就是長短句的詩,可謂“東坡模式”。因此,相對(duì)于“花間詞”的詞體特征,蘇軾“自是一家”詞學(xué)觀及實(shí)際創(chuàng)作都表現(xiàn)出了新的特質(zhì),無疑是對(duì)“花間模式”的解構(gòu)。俞文豹《吹劍錄》記載當(dāng)時(shí)人認(rèn)為蘇軾此類豪放詞必須“關(guān)西大漢”,彈著“銅琵琶”,敲著“鐵綽板”去唱“大江東去”[7]1175,雖然語帶諧謔,但是從側(cè)面肯定了蘇軾此類詞剛勁豪放的新風(fēng)格;晁補(bǔ)之在《評(píng)本朝樂章》中也直接肯定了蘇軾的做法,贊揚(yáng)蘇軾這些詞是“橫放杰出,自是曲子中縛不住者”[7]1175,正面肯定蘇軾詞突破音樂限制的先進(jìn)性;南宋初期的詞評(píng)家王灼認(rèn)為蘇軾雖然并不醉心于詞的創(chuàng)作,但“偶爾作歌”就“指出向上一路,新天下耳目”[8]29。

當(dāng)然,蘇軾也認(rèn)識(shí)到詩詞在題材方面的不同,當(dāng)他因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州時(shí)說:“自竄逐以來,不復(fù)作詩與文字”,害怕“好事者巧以醞釀,便生出無窮事也”[5]1709,但他認(rèn)為可以寫詞。蘇軾現(xiàn)存詞300多首,而在黃州就創(chuàng)作了近百首,用詞來紀(jì)事抒懷,探幽懷古,這些詞與“花間詞”不同,創(chuàng)新了詞的題材、詞境、風(fēng)格,為后世詞擔(dān)負(fù)起詩的功能起到了示范作用。南宋劉辰翁認(rèn)為蘇軾詞“如詩如文,如天地奇觀”[1]228,清代劉熙載更認(rèn)為蘇軾詞因?yàn)椤盁o意不可入,無事不可言”而“頗似老杜詩”[9],這些評(píng)論都肯定蘇軾詞作如詩文一般題材多樣、內(nèi)涵豐富。紹興年間,抗金名臣胡銓反對(duì)宋金和議,直接上書乞斬秦檜,后被貶新州,張?jiān)少x詞《賀新郎·送胡邦衡待制》以送別,詞氣慷慨悲涼,結(jié)果被削籍除名,抄沒家產(chǎn)。因作詞得罪,可稱“詞禍”,從這點(diǎn)來說,詞與詩的功能是一樣的。蘇軾的做法影響甚大,湯衡在《張紫薇雅詞序》中高度評(píng)價(jià)道:“其后元祐諸公,嬉弄樂府,寓以詩人句法,無一毫浮靡之氣,實(shí)自東坡發(fā)之也?！盵1]223

然而,詩、詞畢竟是兩種文體,蘇軾通過向詩靠攏的方式提高詞的品味,達(dá)到“尊體”的目的,固然拓寬了詞境,為詞的發(fā)展開辟了新路,但同時(shí)也混淆了詩詞的界限,因此,當(dāng)時(shí)就有人提出了批評(píng)。陳師道認(rèn)為蘇軾這些詞是“以詩為詞”,改變了傳統(tǒng)詞的審美特征,“雖極天下之工”,但“非本色”[10],南渡時(shí)期李清照“別是一家”詞論就是針對(duì)詞壇詩詞合流現(xiàn)象提出的新主張。

二、 李清照“別是一家”對(duì)詞體特征的重構(gòu)

1. “別是一家”詞論的提出

“詞論”是李清照詞學(xué)觀的集中體現(xiàn),保存在胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷33中?！皠e是一家”是李清照詞論的核心部分,在對(duì)晚唐五代至北宋各家批評(píng)的基礎(chǔ)上,李清照提出了自己的觀點(diǎn):詞不是詩,不能與詩混為一談,要保持自己的獨(dú)立性,應(yīng)該“別是一家”[11]。

關(guān)于“詞論”的創(chuàng)作時(shí)間雖有爭議,但是一定形成于李清照對(duì)整個(gè)詞壇的整體把握與自己的創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上,其寫作時(shí)間不會(huì)早于北宋末年,正是晚唐五代至北宋中前期的詞作為李清照提供了大量的批評(píng)對(duì)象,“詞論”就是一篇簡明扼要的詞學(xué)發(fā)展史。在“詞論”中,李清照簡單地回顧了詞的發(fā)展歷程,重點(diǎn)將北宋詞人作了具體點(diǎn)評(píng):肯定柳永“變舊聲作新聲”的貢獻(xiàn),其詞“雖協(xié)音律”,但“詞語塵下”;張先、宋祁兄弟、沈唐、元絳、晁端禮等人的詞“時(shí)有妙語”,但“破碎”;晏殊、歐陽修、蘇軾的詞是“句讀不葺之詩”又“不協(xié)音律”;王安石、曾鞏的文章似西漢,但用寫文章的方法作詞,則必讓人“絕倒”。在此基礎(chǔ)上,李清照提出詞應(yīng) “別是一家”,因?yàn)樵~不是詩,詞的音律要求比詩歌更加嚴(yán)格,詩歌只分平仄,而詞要分“五音”“五聲”“六律”,還要分“清濁輕重”。接著,她又批評(píng)晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān),認(rèn)為這些詞人知道詞“別是一家”,但又有其他的缺點(diǎn),賀鑄詞“少典重”,晏幾道詞“無鋪敘”,秦觀詞有“情致”但“少故實(shí)”,黃庭堅(jiān)詞“尚故實(shí)而多疵病”。

通過這些批評(píng),看到李清照“別是一家”詞論包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:首先,格律上有嚴(yán)格的要求,詞必須協(xié)律。其次,協(xié)律只是一個(gè)前提,在此基礎(chǔ)上,用語不能“塵下”“破碎”,要高雅、渾成、典重,寫法上要有鋪敘,還要善于運(yùn)用典故史實(shí),追求一種有“情致”的藝術(shù)效果,也就是一種情韻深婉的藝術(shù)境界。其核心就是詞不同于詩,必須與詩區(qū)別開來,要保持自己的獨(dú)立性。蘇軾“自是一家”更注重詞的情感、風(fēng)格的自成一體,尤其是豪放情懷的展示,見詞如見人。李清照“別是一家”更強(qiáng)調(diào)的是音律、語言及深婉詞境的追求,目的是刻意拉開詩、詞的距離,要人們遵循詩、詞二體各有的規(guī)定。

2. “別是一家”對(duì)詞體特征的重構(gòu)

李清照的“詞論”對(duì)北宋詞壇作了較為全面的批評(píng),從音律、風(fēng)格、寫法、詞境等角度認(rèn)為詞與詩是不同的,應(yīng)該“別是一家”。李清照有意強(qiáng)調(diào)詞體獨(dú)有的審美特性,對(duì)音律的追求、對(duì)深婉含蓄風(fēng)格的推崇,似乎是對(duì)“花間模式”的回歸。蘇軾“自是一家”是對(duì)“花間詞”審美特征的解構(gòu),而李清照“別是一家”又是在對(duì)蘇軾的反駁中對(duì)詞體審美特征的重構(gòu)。從“花間詞”確立詞體獨(dú)立審美特征到蘇軾等人詩詞合流、消解詩詞的界限,再到李清照重新強(qiáng)調(diào)詞的獨(dú)立性,形成了一個(gè)圓環(huán)。然而,李清照的“詞論”不是簡單地回歸“花間模式”,而是對(duì)詞體審美特征的重構(gòu)。

從詞的發(fā)展歷程來看,“花間模式”奠定了詞體最初的審美特征:用華麗的語言含蓄地展現(xiàn)女性主人公愛而不得的落寞情懷,風(fēng)格婉麗柔媚,這種特性的形成是由詞的創(chuàng)作目的決定,即為歌女宴會(huì)上演唱而作,其功能是佐酒的工具。蘇軾從理論到創(chuàng)作實(shí)踐都在通過向詩歌靠攏的方法打破“花間模式”所確立的審美特征,為詞的發(fā)展開辟了新路。李清照不滿于詞壇詩詞合流的現(xiàn)狀提出詞“別是一家”的新標(biāo)準(zhǔn),在音律的強(qiáng)調(diào)與含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)上與“花間詞”有相通的一面,但是從詞體的內(nèi)部特征來看,李清照不是回到“花間”那種男女相思離愁普泛化的情感表達(dá)、綺錯(cuò)婉媚的風(fēng)格,而是重新確定北宋晚期詞新的審美規(guī)范,提出了她那個(gè)時(shí)代的新標(biāo)準(zhǔn):一是嚴(yán)格詞律,詩文分平仄,而詞分“五音”“五聲”“六律”以及“清濁輕重”;二是詞的雅俗問題,詞要高雅、渾成、典重,有情致;三是要有“鋪敘”與“故實(shí)”。“高雅”“渾成”“典重”是針對(duì)詞的語言風(fēng)格而言,而運(yùn)用鋪敘與典故是達(dá)到高雅、渾成的手段,是就詞的寫法而談?？梢钥闯隼钋逭铡霸~論”中規(guī)定詞的審美特征,已經(jīng)不同于晚唐五代詞的體式規(guī)范,對(duì)音律追求雖是一致的,目的卻不同。“花間詞”是為宴會(huì)上歌女演唱而填詞,協(xié)律是為了便于演唱,李清照對(duì)音律的強(qiáng)調(diào)不是為了演唱,而是強(qiáng)化詩詞界限的手段。在風(fēng)格上也與晚唐五代的綺錯(cuò)婉媚不同,李清照詞號(hào)稱“婉約”,但詞風(fēng)清麗而不是“花間詞”的秾艷,在寫法上也吸收了詩歌寫作常用的鋪敘與用典的手法。結(jié)合李清照詞的創(chuàng)作實(shí)際,她用詞書寫自己的喜樂憂愁,帶有明顯的個(gè)性化特征,從題材選擇、情感表達(dá)、語言運(yùn)用等方面形成了獨(dú)特的“易安體”,在詞壇上獨(dú)樹一幟。

換一個(gè)視角,可以發(fā)現(xiàn)李清照的創(chuàng)作與“別是一家”詞論有不一致的情況,呂思勉認(rèn)為其詞“無一字不協(xié)律者,實(shí)倚聲之正宗”[12],所論有些絕對(duì),李清照詞也多有不協(xié)律的地方,已有學(xué)者從語音平仄、清濁、陰陽、輕重等角度多有論述,此不贅論。單就鋪敘與用典而言,就可見理論與實(shí)踐的差距,“鋪敘”指敘述充分詳盡,是慢詞常用的手法,小令篇幅短小不適合鋪敘,而李清照批評(píng)專力于小令的晏幾道詞“無鋪敘”就有些苛刻,其實(shí)她自己即使在慢詞創(chuàng)作中也沒有完全做到有鋪敘,其名作《聲聲慢》開篇的“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”十四字為全詞奠定了抒情的基調(diào),然后把這種情感灌注于片段似的景與事中,既沒有柳永慢詞的平鋪直敘,也沒有周邦彥慢詞多層次多角度的展示。從語言角度,李清照強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“故實(shí)”造成一種“典重”的效果,批評(píng)賀鑄詞“無故實(shí)”,而黃庭堅(jiān)用故實(shí)卻“有瑕疵”,把能夠靈活運(yùn)用典故入詞作為衡量詞作優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。反觀李清照詞固然能純熟用典入詞,但也不是必須的要素,李清照作詞,“能曲折盡人意”,但“輕巧尖新,姿態(tài)百出”[8]42。為達(dá)到“曲盡人意”的效果,李清照自創(chuàng)新詞,如“人比黃花瘦”“綠肥紅瘦” “才下眉頭又上心頭”,將書面語與口頭語融合提煉,形成清新婉麗的風(fēng)格。實(shí)際創(chuàng)作與理論有出入說明李清照既想秉持詞婉約本色,同時(shí)又受到蘇軾等人“以詩為詞”影響的矛盾心態(tài)。

其實(shí),李清照“別是一家”強(qiáng)調(diào)典故運(yùn)用,這恰恰是蘇軾等人“以詩為詞”的手段,追求渾成、高雅的審美效果,這也是詩歌的審美風(fēng)格,“詞論”本身就包含詩詞合流的因素,反映了北宋中后期詩詞合流的大背景下,詞體既要保持自己的獨(dú)立性,又不得不接受詩歌影響的現(xiàn)實(shí)。“別是一家”只是李清照強(qiáng)化詩詞界限的理論闡釋,對(duì)聲律的強(qiáng)化與對(duì)眾詞人近乎苛刻的批評(píng),是強(qiáng)化詩詞界限的手段,是保持詞體獨(dú)立的需要,是對(duì)“東坡模式”的一種反駁,在詞學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。

三、 “自是一家”“別是一家”的詞學(xué)貢獻(xiàn)

1. 反映了北宋詞壇的“尊體”意識(shí)

“自是一家”“別是一家”是蘇軾、李清照提出的關(guān)于詞體本質(zhì)特征的觀點(diǎn)。由于晚唐五代詞功能的娛樂性,風(fēng)格綺艷柔媚,出現(xiàn)了“詩莊詞媚”“詩尊詞卑”的觀念,詞是“詩余”,地位低下。不管“自是一家”的提出還是“別是一家”的強(qiáng)調(diào),從本質(zhì)上都是推尊詞體的手段。為了提升詞的品味,蘇軾從本源上推尊詞體,他認(rèn)為“詞為詩裔”,評(píng)價(jià)張先詞“宛轉(zhuǎn)”,是“詩之裔 ”[5]1943,詩詞二者在本質(zhì)上是一致的。他還以詩評(píng)詞,認(rèn)為蔡景繁詞是“古人長短句詩”[5]1662,認(rèn)為陳季常詞“句句警拔,詩人之雄,非小詞也”[5]1569,甚至認(rèn)為柳永《八聲甘州》中“霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓”句,“于詩句不減唐人高處”[13]。處處站在詩歌的角度評(píng)詞,認(rèn)為詞應(yīng)有詩歌的品格,詞也能達(dá)到與詩歌一樣的審美效果。蘇軾通過向詩靠攏的方法,強(qiáng)調(diào)詞也能像詩歌一樣抒情言志,二者的功能是一致的,詞也完全可以運(yùn)用詩歌的表現(xiàn)手法,詞的地位并不卑下,更不是“詩余”。

李清照強(qiáng)調(diào)詞體的獨(dú)立性,詞就是詞不是詩,它有不同于詩的特質(zhì),二者不能混為一談,詩詞合流恰恰是詞發(fā)展的不歸路。從其“詞論”的內(nèi)容來看,主張嚴(yán)格區(qū)分詩詞兩種文體的界限,因文體不同,所以詩與詞所呈現(xiàn)的審美特性就不同,各種文體的藝術(shù)特征應(yīng)該有它相對(duì)的獨(dú)立性,不能混為一談,否則就沒有存在的意義,從這個(gè)角度來說是合理的?！白允且患摇笔窃娫~合流的產(chǎn)物,在題材、情感、語言、風(fēng)格等層面打破詩詞壁壘,改變?cè)~的娛樂性,從而達(dá)到“尊體”的目的;“別是一家”是詩詞分流的需要,強(qiáng)調(diào)詞的獨(dú)立性,也是“尊體”觀念的反映。二者手段不同,體現(xiàn)了北宋中后期詞壇“尊體”意識(shí)的強(qiáng)化。

2. 標(biāo)志著北宋詞學(xué)批評(píng)的繁榮

隨著詞作的增多,詞學(xué)批評(píng)也興盛起來,北宋是詞學(xué)批評(píng)的確立期,此時(shí)期的詞學(xué)批評(píng)資料多是零星片段式地存在于序跋、書信、筆記中?！白允且患摇笔窃跁胖刑岢龅?較為短小,往往指向“頗壯觀”的豪放詞風(fēng),但風(fēng)格的形成與題材的選擇、語言的運(yùn)用息息相關(guān),實(shí)際上,“自是一家”代表了蘇軾“詞為詩裔”的觀念,即詩歌的題材、寫法都可入詞,這是詞體突破“花間模式”束縛的有益嘗試?！皠e是一家”不是只言片語似的點(diǎn)評(píng),而是較為成熟的議論文字,在批評(píng)北宋諸家的基礎(chǔ)上歸納出自己的觀點(diǎn),邏輯清晰,推理嚴(yán)密,標(biāo)志著詞學(xué)批評(píng)的新方向。南宋后,詞話專著與詞集序跋大量出現(xiàn),把詞學(xué)批評(píng)推向了高潮?！白允且患摇睆?qiáng)調(diào)詞抒情的個(gè)性化,把詞當(dāng)作抒情言志與作家情懷展示的載體。“別是一家”對(duì)音律的強(qiáng)調(diào),把它作為區(qū)別于詩的最顯著的標(biāo)志,就是針對(duì)當(dāng)時(shí)“以詩為詞”的創(chuàng)作傾向而發(fā)的,目的是為了矯正詞風(fēng),是在蘇軾對(duì)“花間模式”解構(gòu)的情況下對(duì)詞體審美特征的重構(gòu),是詞發(fā)展到一定階段后的創(chuàng)新?！皠e是一家”充分尊重了詞的音樂特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)詞的獨(dú)立表現(xiàn)特征,“反映了北宋末年詞學(xué)批評(píng)已進(jìn)入自覺審美的階段”[14],是詞學(xué)批評(píng)“自覺時(shí)代”的標(biāo)志。

從蘇軾的“自是一家”說,到李清照的“別是一家”論,概括了北宋詞學(xué)的發(fā)展歷程,從對(duì)“花間詞”所奠定的審美特征的反駁、解構(gòu),到在新的發(fā)展態(tài)勢(shì)下對(duì)詞體審美特征的重構(gòu),反映了詞人對(duì)詞體內(nèi)在審美特征的新認(rèn)識(shí),這是一個(gè)不斷深化的過程?！白允且患摇薄皠e是一家”是詞學(xué)理論的興盛與詞學(xué)觀點(diǎn)的碰撞,是宋詞發(fā)展繁盛的結(jié)果,標(biāo)志著宋代詞學(xué)批評(píng)的繁榮,在詞學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。