古詩(shī)詞審美教育的實(shí)踐探索

馬靜雯

一、古詩(shī)詞教學(xué)中審美教育的缺失

古詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史上的重要文學(xué)形式，優(yōu)秀的詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的意境和真摯的情感。因此，古詩(shī)詞是發(fā)揮語(yǔ)文美育功能的重要資源。然而，學(xué)生普遍反映對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)感到枯燥，不能較好地感受古詩(shī)詞的美。究其原因，不外乎教師和學(xué)生這兩個(gè)方面。

從教師方面看，受應(yīng)試教育的影響，部分教師只是服從考試大綱的要求，將古詩(shī)詞的教學(xué)重點(diǎn)放在了朗讀古詩(shī)、疏通文句、煉字、找意象、繪意境，最后總結(jié)詩(shī)歌的思想情感。這樣的課堂教學(xué)形式，割裂了古詩(shī)詞中營(yíng)造的美的意境，學(xué)生往往不能領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)核。雖然有一部分教師有意識(shí)地開(kāi)展美育教育，但受自身素養(yǎng)的限制，美育教育的效果差強(qiáng)人意。

從學(xué)生方面看，由于古詩(shī)詞距離當(dāng)今時(shí)代比較久遠(yuǎn)，而在新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，習(xí)慣于接受方便快捷的信息，很少有人能沉下心來(lái)安靜地品讀古詩(shī)詞。他們使用著現(xiàn)代的通訊工具，自然領(lǐng)會(huì)不了“家書(shū)抵萬(wàn)金”的思念和“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)”的悲楚；他們使用著現(xiàn)代的交通工具，也體味不了“蕭蕭班馬鳴”的落寞和“君問(wèn)歸期未有期”的辛酸。所以，學(xué)生所以對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情不足、興趣不濃，很難體悟古詩(shī)詞中所呈現(xiàn)的情感。同時(shí)，面對(duì)中考的壓力，學(xué)生的學(xué)習(xí)越來(lái)越注重實(shí)用性和功利化，面對(duì)考綱中的默寫(xiě)要求，往往采取最簡(jiǎn)單的死記硬背的方法。

二、古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施審美教育的必要性

古詩(shī)詞或含蓄或生動(dòng)地展現(xiàn)了自然景色之美、社會(huì)生活之美、真情流動(dòng)之美、語(yǔ)言藝術(shù)之美等，具有豐富的美的因素，是實(shí)踐審美教育的重要資源。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材選文241 篇，其中古詩(shī)詞占84 篇，可見(jiàn)其重要性。初中語(yǔ)文教材中選取的古詩(shī)詞都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，這些作品很適合用來(lái)進(jìn)行審美教育。比如，我們可以從陸游的《游山西村》中體會(huì)自然美和人情美的和諧；從劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中感悟“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的人生哲思。古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的情感美、形象美、語(yǔ)言美、意境美都能直接或間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，進(jìn)而在學(xué)生審美情趣、審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)上產(chǎn)生潛移默化的作用。

初中階段正是學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。優(yōu)秀的古詩(shī)詞融匯了不同作者的人生感悟。以古詩(shī)詞為船，以美育為帆，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)李白的浪漫情懷、杜甫的家國(guó)之牽、蘇軾的豪邁曠達(dá)、王安石的躊躇滿志，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

三、古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的策略

1.激發(fā)學(xué)生的審美感知

情感是進(jìn)行審美教育的必要條件，好的情感體驗(yàn)和情感共鳴能跨越時(shí)空。利用古詩(shī)詞的意境來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美感知，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美感知。

（1）巧用導(dǎo)入

好的導(dǎo)入是教學(xué)成功的關(guān)鍵。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師在一節(jié)課的前幾分鐘可以引入與本節(jié)課相關(guān)的趣味性知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生的注意。比如在學(xué)習(xí)李清照的《漁家傲》時(shí)，教師可以用李清照的人生際遇引入課堂教學(xué)。教師的巧用導(dǎo)入，能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之中。

（2）把握情感

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都是以情動(dòng)人的，所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情思，深入探索情感的流動(dòng)。比如學(xué)習(xí)杜牧的《赤壁》，教師要讓學(xué)生感受到傷古懷今、壯志難酬的悲慨；學(xué)習(xí)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，教師要讓學(xué)生深入品味詩(shī)人的深沉悲壯。

（3）活用吟誦

古詩(shī)詞音律勻稱，節(jié)奏鮮明，十分適合美讀。美讀能將書(shū)面文字轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，有利于學(xué)生更好地走進(jìn)作品，走近詩(shī)人，從而體會(huì)古詩(shī)詞的情感美和音韻美。因?yàn)楣旁?shī)詞講究韻律，具有音樂(lè)美，所以在古詩(shī)詞的教學(xué)中，吟誦是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。適當(dāng)?shù)睦首x能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境和情感的感悟，使學(xué)生更好地感受到古詩(shī)詞的美。比如讀《龜雖壽》時(shí)要慷慨激昂；讀《錢(qián)塘湖春行》時(shí)要?dú)g快欣喜；讀《行路難》時(shí)要舒緩激昂兼具。

2.加強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞

（1）品味詞句，感受語(yǔ)言美

語(yǔ)言凝練、用詞考究是古詩(shī)詞的一大特色。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言美，教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞其中的語(yǔ)言美，從而強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的審美教育。為了更好地品味詩(shī)句，我們一般可以采用品字、品詞和品句等三種方式。關(guān)鍵字或詞往往可以傳達(dá)出整首詩(shī)詞的主旨。比如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“愁”是全詩(shī)的關(guān)鍵字，也是賞析的突破口。李益《夜上受降城聞笛》中的“望鄉(xiāng)”二字寄寓了戍邊將士綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。劉禹錫《秋詞》中，“我言秋日勝春朝”一句明朗剛健，暗藏豪壯的情懷。

（2）聯(lián)想想象，感受意境美

“意”是詩(shī)人的主觀感受和感情，“境”是詩(shī)人作品中的具體景物的藝術(shù)形象，“意境”就是詩(shī)人主觀感情和客觀物象相互交融而創(chuàng)造出的一種藝術(shù)境界。意境是衡量詩(shī)歌藝術(shù)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。只有真正地進(jìn)入到作品所創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造的意境中才能更好地感受、理解和評(píng)析作品。同時(shí)，意境也是我國(guó)古代審美理論的重要概念。在學(xué)生的審美教育過(guò)程中，鑒賞古詩(shī)詞中的意境美占有重要地位。實(shí)際教學(xué)中，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活和情感積累及美感體驗(yàn)，同時(shí)最大地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)意象的聯(lián)想想象和意境的生發(fā)營(yíng)造，深入感知古詩(shī)詞中所描繪的畫(huà)面，把握古詩(shī)詞的意境美。情景交融和虛實(shí)相生也是詩(shī)人和詞人善用的意境營(yíng)造方法。比如李商隱在《夜雨寄北》中，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一句虛實(shí)相生，在時(shí)空的交錯(cuò)中，含蓄地流露著對(duì)妻子的悠悠思念。

（3）把握形象，感受形象美

古詩(shī)詞通過(guò)創(chuàng)造出美的形象來(lái)營(yíng)造美的意境，所以形象是意境的基礎(chǔ)。完善和健全人格是審美教育的目的。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，通過(guò)鑒賞人物的形象美，讓學(xué)生感受蘊(yùn)含在人物背后的人格美，有利于促進(jìn)初中生的人格塑造和發(fā)展。比如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”表現(xiàn)了杜甫推己及人、充滿家國(guó)情懷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（4）統(tǒng)觀全詩(shī)，感受結(jié)構(gòu)美

古詩(shī)詞中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)也給人美的體驗(yàn)。比如毛澤東的《沁園春·雪》一“望”一“惜”統(tǒng)領(lǐng)全篇，上闕贊美了北國(guó)雪景，先總寫(xiě)，后具體描繪，最后虛實(shí)結(jié)合，借景抒情。下闕寓情于議，先借景引英雄，再惜古代帝王，最后頌今朝的風(fēng)流人物。既展現(xiàn)了北國(guó)雪景，又有后來(lái)者居上的氣概和超越歷代英雄的自信。全詩(shī)環(huán)環(huán)相扣、層層鋪墊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造

古詩(shī)詞中充滿著美的因素，實(shí)際教學(xué)中既要讓學(xué)生從情感體會(huì)中收獲美的感受、身心的愉悅，在發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中積極主動(dòng)地運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行美的創(chuàng)造，同時(shí)也要在創(chuàng)造美的過(guò)程中再次體驗(yàn)美。常用的美育方法有：詩(shī)詞吟誦會(huì)、課本劇創(chuàng)作、以詩(shī)入畫(huà)和詩(shī)詞創(chuàng)作等。結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)實(shí)際，前三種都能較好地實(shí)踐，針對(duì)創(chuàng)作詩(shī)詞可以先從改寫(xiě)和仿寫(xiě)入手，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的熱情，進(jìn)而提升他們鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。