《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的時代指導意義

譚博熙，張鐵軍

（蘭州理工大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730050）

青年是新時代建設中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接續(xù)奮斗者，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的踐行者，同時也是立足于兩個大局之上，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的重要力量。毛澤東曾寄語青年：“世界是你們的，你們就像是早上八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”[1]習近平總書記也多次在重要場合和講話中對青年賦予厚望：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”[2]。黨和國家對朝氣蓬勃的青年給予了充分的關心與照顧，同時也充滿了期望。作為新時代青年，我們有幸生于一個富強的國家和偉大的時代，享受著幸福的生活，并且可以自由地為實現(xiàn)自己的個人理想和價值而努力奮斗，但我們也不應忘了肩負在自己身上的歷史使命與時代重任以及祖國和人民對我們深切的期許。青年邁入社會的第一步就是選擇職業(yè)，這不僅對其人生目標和價值實現(xiàn)起著至關重要的作用，對社會的進步與發(fā)展也會產(chǎn)生舉足輕重的影響，因此如何邁出并走好這“第一步”是新時代青年首要思考和解決的問題。中學畢業(yè)時的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中給出了他關于青年選擇職業(yè)的獨特而遠大的見解，雖然所處時代不同且時隔久遠，但對今天的青年仍有很大的借鑒價值，對于引導新時代青年樹立正確的擇業(yè)觀具有重要的啟示作用。

1 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的核心要義

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思在17歲時寫的一篇中學畢業(yè)論文。在這篇文章中，馬克思用通俗易懂且富有條理的語言，通過論證有據(jù)而邏輯嚴謹?shù)奈恼录軜?，細致論述了他關于青年職業(yè)選擇的一系列看法。其中重點闡述了“青年為什么要選擇職業(yè)、青年如何進行職業(yè)選擇以及青年應該選擇什么樣的職業(yè)”這三個主要問題，集中展現(xiàn)了青年馬克思崇高的人生理想、無私的奉獻精神和高度的社會責任感。

1.1 青年選擇職業(yè)的原因及意義

在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，青年馬克思首先對青年為什么要選擇職業(yè)這一問題做出了回答并進行了深刻的論述。這其中有主觀和客觀兩方面的因素：一方面，人與動物是有根本區(qū)別的，這是由其客觀現(xiàn)實性所規(guī)定的。人有意識，動物沒有意識。動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處把內(nèi)在的尺度運用于對象。因為“自然本身給動物規(guī)定了它應該遵循的活動范圍”[3]455，動物只能本能地在其所規(guī)定的范圍內(nèi)活動，并且“不試圖超越這個范圍，甚至不考慮其他什么范圍的存在”[3]455，而人是有目標的，人的目標在于“使人類和他自己趨于高尚”[3]455。人要想達到自己的目標，必須采取一定的手段才能實現(xiàn)，這種手段就是職業(yè)。另一方面，人有主觀能動性，人不僅可以通過一定的手段即職業(yè)來實現(xiàn)自己的目標，還可以自己去選擇職業(yè)，即青年馬克思在文中所說：“神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段，神讓人在社會上選擇一種適合于他、最能使他和社會都能得到提高的地位?！盵3]455人可以自發(fā)地選擇自己所熱愛并且適合自己的職業(yè)，這是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方。

人與動物具有根本區(qū)別的客觀現(xiàn)實性和人能夠自覺地選擇職業(yè)的主觀能動性為青年選擇職業(yè)提供了客觀條件和主觀因素，青年可以在有條件自主選擇職業(yè)的現(xiàn)實基礎上去挑選自己熱愛且最適合自己的職業(yè)，以實現(xiàn)其可以使自己趨于高尚的目標。

1.2 青年選擇職業(yè)的三大影響因素

青年如何選擇職業(yè)是青年馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所談論的第二個關鍵問題。他把虛榮心和將職業(yè)美化的幻想視作青年在擇業(yè)時的最大陷阱。他認為，這會導致青年因為受到不可抗拒的欲念的驅使而脫離其理智的支配，使青年選擇職業(yè)時不是通過理性選擇，而是“聽任偶然的機會和幻想去決定它”[3]456。那么青年應該如何理智選擇與慎重考慮他們所要從事的職業(yè)呢？馬克思提出了三個影響青年職業(yè)選擇的重要因素，為青年如何選擇職業(yè)提供了基本的價值遵循。

1.2.1 家庭因素

一般來說，剛踏入社會的青年在選擇職業(yè)時既沒有以往的經(jīng)驗可供參考，也沒有足夠的時間去做深入觀察，因此他們往往會受到自身情感和直覺的引導去進行選擇，而這卻容易使他們被感情所欺騙，為幻想所蒙蔽。在這種無法依靠自我的理智去選擇職業(yè)的情況下，青年又可以去相信和依賴誰呢？馬克思認為，“是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸?！盵3]457在人世間，父母是最疼愛自己的孩子的，也是最不希望自己孩子受苦的，他們對孩子無私的愛是這些迷茫的青年最值得信賴和依靠的力量。父母走過的路和積累的經(jīng)驗都將會為青年選擇職業(yè)提供最大的幫助與支持，可以使青年少走彎路或錯路。擁有豐富的社會閱歷和人生經(jīng)歷的父母還可以幫助青年理性地分析與思考現(xiàn)狀，從而使他們得以理智地選擇最適合自己的職業(yè)，走上屬于自己的正確的人生道路。

1.2.2 個人因素

青年在選擇職業(yè)時通常也會受到自身條件的限制，尤其是在個人體質(zhì)和個人能力方面。如果說青年忽視或者拒絕承認這兩方面的因素對他們選擇職業(yè)所產(chǎn)生的重要影響，他們勢必會受到相應的“懲罰”。馬克思認為，如果我們試圖超越體質(zhì)對我們的限制，我們就是在“冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”[3]457，這會使我們的身體垮得更快，會讓我們的一生就此陷入一場“精神原則和肉體原則之間不幸的斗爭”[3]457；如果我們選擇了力不能勝的職業(yè)，我們很快就會因為無法做好它而感到自愧無能，那么“由此產(chǎn)生的必然結果就是妄自菲薄”[3]457，即使最終我們沒有受到外界的指責，也會在懷疑和否定自我的痛苦中迷失方向。因此，青年在選擇職業(yè)時必須認清自身條件的有限性和客觀性，不應盲目選擇超出自己體質(zhì)和能力范圍的職業(yè)，不然就容易陷入身體和精神兩方面的煎熬之中，以至于最終既無法順利完成自己的工作，也因身心俱疲而產(chǎn)生各種生理和心理上的疾病。

1.2.3 社會因素

事實上，青年并不是總能夠選擇他們自認為合適的職業(yè)，這其中還有著社會因素的制約。馬克思認為，青年在社會上的關系在他們有能力對其職業(yè)選擇起決定性影響以前，“就已經(jīng)在某種程度上開始確立了”[3]457。馬克思在《費爾巴哈的提綱》中對人的本質(zhì)進行了闡明，他提出“人的本質(zhì)不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[4]56。所以說青年個人目標的實現(xiàn)要與社會整體發(fā)展需要相符合，不是隨心所欲的，而是受到一定的社會條件和社會關系的制約與影響。如果說一個使青年熱愛并且最適合他的職業(yè)不符合社會發(fā)展需要，或者在其社會關系中產(chǎn)生了消極的因素，甚至造成了破壞，那他注定無法做好工作，由此導致無法實現(xiàn)自己的目標。因此，青年在進行職業(yè)選擇時應充分考慮社會因素對其影響，在遵循社會客觀需要和時代發(fā)展要求的基本原則下，充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地實現(xiàn)個人的目標與價值，同時滿足社會發(fā)展的根本需求。

1.3 青年選擇職業(yè)的主要指針是實現(xiàn)自身完美與人類幸福的辯證統(tǒng)一

青年馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中關于青年應該選擇什么樣的職業(yè)的回答表現(xiàn)出超越同齡人的眼光與見解，這展現(xiàn)了他不同于常人的偉大胸襟與崇高理想。他認為，青年應該“選擇一種能使我們最有尊嚴的職業(yè)”[3]458，選擇職業(yè)時所遵循的主要指針應該是實現(xiàn)“人類的幸福和我們自身的完美”[3]459。當青年選擇一種能給人以尊嚴的職業(yè)時，他的一切活動及努力都會變得高尚起來，他會受到眾人的欽佩，而他自己也會懷著崇高的自豪感去從事它，并從中收獲喜悅與幸福。有人認為實現(xiàn)自身完美與人類幸福是相沖突的，而事實上這兩者之間并不沖突，因為“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美?！盵3]459作為社會成員的個人的命運始終是與整個人類社會緊密聯(lián)系在一起的，只有當整個人類社會都在一片繁榮與祥和中向前發(fā)展的時候，個人才得以實現(xiàn)自身的完美，而個人在努力實現(xiàn)自己目標的過程中，也在不斷與人類社會進行著各種交互，即每個人既是社會資源的獲取者，同時也是社會發(fā)展的貢獻者，所有人都在共享著社會發(fā)展的成果，同時也在共同推動著社會向前發(fā)展。個人與社會的利益不是敵對和互相沖突的關系，而是同向和不可分割的關系。因此，只有當青年把實現(xiàn)自身完美和人類幸福的辯證統(tǒng)一作為職業(yè)選擇的最終目的時，他才會變成一個高尚的人，他才會收獲真正的幸福，而這種幸福不僅屬于他自己，還屬于整個人類。

2 新時代青年擇業(yè)時存在的問題及原因分析

在一代又一代青年人的努力下，我國不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟領域的飛速增長，從一窮二白到成為世界第二大經(jīng)濟體，而且在社會各領域都取得了一系列重大成就，創(chuàng)造了社會主義發(fā)展史上的奇跡。在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國各族人民共同努力，我們進入了從富起來到強起來的中國特色社會主義新時代，這既為新時代青年提供了可以大展宏圖的機遇，同時也帶來了許多風險和挑戰(zhàn)。在諸多風險與挑戰(zhàn)中，青年的就業(yè)問題往往是社會關注的重中之重，因為這事關民生大事和社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。那么新時代青年在擇業(yè)時存在的主要問題有哪些？其產(chǎn)生的原因又是什么？我們只有對存在的問題進行深入研究和分析才能夠“對癥下藥”，找到解決問題的方法，發(fā)揮好青年在新時代中國特色社會主義建設過程中的主力軍作用。

2.1 職業(yè)目標不清晰，擇業(yè)容易盲目從眾

隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及高等教育的逐漸普及，社會上出現(xiàn)了一批新興職業(yè)，為青年的就業(yè)提供了更多選擇。我國的人口素質(zhì)特別是青年的人口素質(zhì)也得到了極大提高，但是在眾多的職業(yè)選擇和高質(zhì)量的人才培養(yǎng)之間卻出現(xiàn)了不和諧的一幕，即有很多工作沒人做和有很多人沒工作，這與當前許多青年的職業(yè)目標不清晰有關。部分職業(yè)由于受到青年的過度追捧常常供不應求，部分職業(yè)卻又因為過于冷門而無人問津。究其原因，一方面是受到人本身的逐利性的驅使，另一方面在于青年對自身發(fā)展的關注點始終聚焦于如何增加知識儲備和提高技能水平以加強自身的競爭力，而忽視了對自身人生規(guī)劃和獨立思考能力的建立與發(fā)展，從而導致青年缺乏對自身和社會的準確認知與理性判斷。因此，針對青年職業(yè)目標不清晰，擇業(yè)容易盲目從眾的問題，我們需要從社會和個人兩個角度加以分析與考量，即加強社會的價值引領和提升個人的自身發(fā)展。

2.2 自我定位不準確，擇業(yè)容易與自身能力不匹配

在現(xiàn)實生活中，部分青年過分執(zhí)著于自己理想中的職業(yè)，這種執(zhí)念往往會使他們做一些超出自身體質(zhì)與能力限制的事，或許他們可以依靠一時的熱情來支撐，但久而久之，他們就會拖垮自己的身體，甚至因為無法做好自己的工作而陷入自我懷疑，進而變得妄自菲薄。上述情形展現(xiàn)出當前部分青年自我定位不準確，擇業(yè)與自身能力不匹配的問題，這不僅使青年來自身心的疲憊與壓力不斷加重，還讓青年對人生和未來感到愈加迷茫。關于這個問題的產(chǎn)生，主要有以下幾點原因：一是與同齡人的競爭和攀比。一味地與他人進行攀比卻忽視了自身的實際發(fā)展狀況，不僅無法達到理想效果，反而會影響自身正常的發(fā)展與進步，打亂適合自身發(fā)展的規(guī)律與節(jié)奏。二是社會上“成功學”與“心靈雞湯”的泛濫。如今人們對于所謂成功的迫切追求使其深深陷入了各種焦慮之中，一些以“成功學”和“心靈雞湯”為包裝，背地里卻是在販賣各種焦慮的課程與講座，讓許多青年因為盲目追求別人口中所謂的成功而爭先恐后地跳入那些自詡為“成功人士”挖好的陷阱中，成了他們用來牟利的犧牲品。三是家庭長輩的干預和影響。其實大部分的父母或長輩都會對年輕一代寄于厚望，但是部分父母或長輩會將他們的期望強行施加于孩子的身上，也不管適不適合孩子自身的發(fā)展要求，由此導致孩子在父母的期望與現(xiàn)實差距的割裂中迷失了人生前進的方向。因此我們應該引導青年建立正確的價值觀，建設更加完善的社會道德體系并弘揚優(yōu)良的家風，幫助青年樹立與自身能力匹配度更高的擇業(yè)觀。

2.3 易受情感因素影響，擇業(yè)容易一時沖動

當前社會中還存在著部分青年很難在一份工作崗位上堅持下去的現(xiàn)象，跳槽和離職似乎成了他們的生活常態(tài)。在他們看來，只要工作不能使其滿意，就可以任性地重新去選擇一份工作，這揭露出部分當代青年在社會中易受情感因素影響，擇業(yè)容易一時沖動的問題。這一代青年出生于中國經(jīng)濟騰飛之時，見證了中國是如何一步一步富起來的，而且他們還將繼續(xù)見證并親身參與到中國從富起來到強起來的偉大征程，可以說他們天生就帶著一種榮光，而在這種榮光里不僅融合了眾多先輩的鮮血與汗水，蘊含著一代又一代人對美好未來的期望，也使得當前青年普遍帶有一種傲氣，這種傲氣既激勵他們勇往直前，不畏艱難，卻也讓他們忽視了為人低調(diào)、踏實做事的美好品德。由于特定歷史和時代因素，這代青年絕大部分是獨生子女，在成長過程中得到父母的精心呵護，有些做事特立獨行、唯我獨尊。對于這個問題，我們需要從個人理想的堅守和社會責任感的培養(yǎng)入手，去筑牢當代青年的信仰之基，培育他們的精神之魂。

2.4 價值觀趨向功利化，擇業(yè)只注重個人利益

我國市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展既促進了國家和社會的繁榮昌盛，提高了人民的文化生活水平，但同時也衍生出一些社會問題，比如拜金主義在社會中的彌漫、功利之心變得越來越強以及人們對公共利益和集體利益愈加漠然等，這些社會問題在青年就業(yè)領域主要衍變?yōu)榍嗄陜r值觀趨向功利化，擇業(yè)只注重個人利益的問題。受功利主義和利己主義的影響，部分青年形成了一些相對狹隘和錯誤的價值觀，這既不利于他們個人的成長與成才，也不利于國家與社會的進步與發(fā)展。除此之外，不同地域之間發(fā)展的不平衡，群體收入差距逐漸擴大等社會客觀因素也在一定程度上影響著青年價值觀的形成，為上述問題的產(chǎn)生提供了社會現(xiàn)實基礎。除了來自社會環(huán)境對青年產(chǎn)生的影響，對自身理想與抱負的不堅定甚至缺失也是部分當代青年容易受到功利主義侵蝕的關鍵因素，一個缺乏遠大理想與抱負的青年很容易迷失在自我的世界中難以自拔，只能看見眼前的利益和個人利益，而很難擁有廣闊的胸懷與遠見。因此，一是要在社會領域加強青年價值觀引領與建設，二是要推動青年進行自我教育和發(fā)展，樹立遠大的理想與抱負，使青年不僅要為自身完美而努力，更要為整個人類的幸福而奮斗。

3 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》對新時代青年擇業(yè)的現(xiàn)實指導意義

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》雖然是青年馬克思于1835年發(fā)表的一篇著作，但其超越常人的遠見卓識和愿意為全人類幸福而努力奮斗的理想與抱負，令這篇經(jīng)典作品在時隔久遠的今天依然有著現(xiàn)實的指導意義。無論在過去，現(xiàn)在還是將來，《青年在選擇職業(yè)時的考慮》都將永葆其青春的價值，散發(fā)出令人矚目的真理光彩。

3.1 青年應建立正確的擇業(yè)觀，以馬克思擇業(yè)觀為價值導向

作為社會中最具生機活力的群體，青年承擔著社會延續(xù)發(fā)展的重任，也承載著國家和民族的未來命運。在全球化和信息化不斷普及和深化的今天，社會的分工協(xié)作與信息的快速傳播既極大推動了社會的進步發(fā)展，但同時也在逐漸削弱人與人之間現(xiàn)實的聯(lián)系，特別是青年在就業(yè)領域的非理性競爭和功利主義驅使下的個人利益至上，使得社會發(fā)展出現(xiàn)了一系列問題，大量的資源被浪費在了嚴重的內(nèi)耗之中。因此，新時代青年在時隔久遠的今天仍然需要以馬克思擇業(yè)觀為價值導向，并在此基礎上建立起自身正確的擇業(yè)觀，他們必須明白再富足的生活也無法填補人生理想的缺失，對于發(fā)自內(nèi)心所熱愛的職業(yè)是不會輕易受到物質(zhì)利益驅使的。馬克思認為，青年應該選擇一個能帶給其尊嚴和幸福以及可以實現(xiàn)其人生理想的職業(yè)，而不是成為受資本和欲望把控的奴隸。青年在追求自身完美的同時，還應將實現(xiàn)人類幸福融入自己的人生理想之中，使自己變成一個高尚的人，這既是對新時代青年樹立正確擇業(yè)觀的基本訴求，同時也是馬克思擇業(yè)觀在當今社會中的現(xiàn)實意義。

3.2 青年應形成正確的自我認知，做到主觀與客觀的統(tǒng)一

從當前青年在擇業(yè)過程中存在的問題可以看出，部分青年在選擇職業(yè)時缺乏對自身的準確定位以及理性思考，時常不是高估自己的能力就是對自己本身可以勝任的工作不夠自信，并且還容易受到社會環(huán)境和自身情感因素的影響，從而產(chǎn)生主觀愿望與客觀現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。因此，在經(jīng)過縝密思考與客觀分析之后形成一個正確的自我認知是新時代青年在職業(yè)選擇時首要完成的工作，只有形成正確的自我認知，實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，才能找到一個自己熱愛并且適合自己的工作。在馬克思的擇業(yè)觀中，青年不應該選擇超出體質(zhì)的限制和能力之外的職業(yè)，因為這會使人無法持久地在工作中實現(xiàn)自己所期待的目標，最終因長期的失意而開始變得妄自菲薄，并且承受著比外界指責更為可怕的痛苦。馬克思認為，選擇一個力所能及并且經(jīng)過周密考慮的職業(yè)，能夠使與其才能相適合的人獲得幸福，而那些未經(jīng)考慮、只憑一時沖動就倉促擇業(yè)的人可能會在精神與肉體不幸的折磨中毀滅。馬克思的擇業(yè)觀告誡新時代青年要承認自身的有限性，要在自身能力和條件允許的范圍內(nèi)去找尋適合自己的職業(yè)，只有做到主觀愿望與客觀現(xiàn)實的統(tǒng)一，青年才能夠很好地實現(xiàn)自身的價值和理想。

3.3 青年應樹立為人類幸福而奮斗的崇高理想，實現(xiàn)個人價值與社會價值相統(tǒng)一

人類的發(fā)展史就是一部群體不斷進化發(fā)展的歷史。但是在人類分工協(xié)作愈加精細化，社會個體自我意識愈顯突出的今天，作為人類社會發(fā)展生力軍的青年卻在不斷彰顯著獨立自由的個人主義，不斷淡化甚至排斥集體主義。個人利益至上的價值觀念完全忽視了人類是以群體的生存方式才得以發(fā)展進步到今天這般繁榮景象的事實，如果不是作為人類社會中的一員，那么這些青年是斷然無法脫離面對自然生存時的困境而去實現(xiàn)自己作為獨立個體的價值與意義的，所以青年應該謹記只有樹立為人類幸福而奮斗的崇高理想，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，才能最終實現(xiàn)真正意義上個體的獨立與自由。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中對此進行了完美的闡釋：“人們只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。”[3]459可以說，馬克思為人類幸福而勞動的崇高理想貫穿了文章的整個中心，也使整篇文章不斷散發(fā)出人性的光輝與偉大。馬克思的一生都在踐行著他在青年時所樹立的為人類幸福而勞動的崇高理想，為此他放棄了令無數(shù)人艷羨的富貴生活以及耀眼的前途，毅然決然地與絕大部分勞苦大眾站在一起，為了他們的幸福奮斗一生，也正因此，他作為人類史上一顆璀璨的明星，永遠為后世所銘記與追尋。

今天當我們再次重溫馬克思在青年時期所寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇經(jīng)典著作時，依然會受到其思想光輝的感動與指引。馬克思的擇業(yè)觀為新時代青年提供了一個正確且積極的擇業(yè)價值導向，為身陷迷茫和歧途的青年人點亮了人生路上的一盞明燈，激勵著他們不斷為實現(xiàn)自身完美和人類幸福而努力奮斗。習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量?！盵5]當前我們正站在“兩個一百年”的歷史交匯之際，在面對世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要時刻，青年更要以青春之我承擔起歷史與時代交付給我們的重任，創(chuàng)造一個青春之民族、青春之國家，不斷為民族復興和人民幸福貢獻自己的力量，成為中國特色社會主義道路最堅定的支持者與建設者。因此我們要堅持發(fā)揮好馬克思擇業(yè)觀對青年一代的引領作用，幫助青年準確把握馬克思擇業(yè)觀的核心意蘊，為青年正確擇業(yè)觀的形成注入科學的理論基礎。新時代的青年，要勇于擔負起時代所賦予自己的責任，要用馬克思科學的擇業(yè)觀武裝自己的頭腦，自覺投身到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之中，在新時代中國特色社會主義偉大建設的接續(xù)奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值和理想。