兒童認(rèn)知發(fā)展理念下的美術(shù)教育

鞠華寧

摘 要：隨著國(guó)內(nèi)教育的不斷改革，從“雙基”教學(xué)到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，教育越來越關(guān)注兒童認(rèn)知能力的發(fā)展。美術(shù)教育是提升兒童認(rèn)知能力的重要途徑。本文將以讓·皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論為出發(fā)點(diǎn)，以理論為基礎(chǔ)，以美術(shù)教學(xué)為實(shí)踐，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索兒童認(rèn)知理念下的美術(shù)教育。首先，不同年齡階段兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)不同，對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行概括和總結(jié);其次，分析兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和美術(shù)教育的關(guān)系。最后，基于兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律， 構(gòu)建美術(shù)教學(xué)模式;總結(jié)了皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)美術(shù)教育的重要性。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知發(fā)展理論，兒童，美術(shù)教育

一、兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論和特征

（一）兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論概述

從廣義上講，“認(rèn)知”是人們對(duì)外界的理解。從狹義上講，“認(rèn)知”是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，是信息加工的過程，是人類最基本的心理現(xiàn)象和過程?！罢J(rèn)知”包括知識(shí)的獲取和應(yīng)用，以及知識(shí)的組織和加工。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論被認(rèn)為是 20 世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上的權(quán)威，受到國(guó)際心理學(xué)界的高度重視，對(duì)西方兒童教育理論、教育方法和教育改革產(chǎn)生重要影響。

皮亞杰將兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)劃分為圖式、同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制。他認(rèn)為，兒童的認(rèn)知是一個(gè)從低到高建構(gòu)的過程。他依據(jù)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論。他將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)算階段（0-2歲左右）、前運(yùn)算階段（2-6/7歲）、具體運(yùn)算階段（6/7歲一11/12歲）、形式運(yùn)算階段（11/12歲及以后）。

（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的特征

1、感知運(yùn)算階段（0-2歲左右）

兒童在感知運(yùn)算階段有兩個(gè)顯著特征：1語(yǔ)言和表征，他們不能用語(yǔ)言和符號(hào)表達(dá)事物，只能通過簡(jiǎn)單的感知覺與外界環(huán)境相互反應(yīng)，運(yùn)用感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得經(jīng)驗(yàn)。2兒童認(rèn)知發(fā)展的客體永久性。當(dāng)物體從兒童視中消失時(shí)，兒童知道該物體并非不存在了。在9-12月之前，兒童認(rèn)為事物消失，就不存在了并且不會(huì)尋找。客體永久性是形成認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。

兒童主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)算圖式，通過該模式兒童可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng)，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境。這一階段，兒童從一個(gè)僅僅具有反射行為的個(gè)體逐漸發(fā)展成為對(duì)其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。

2、前運(yùn)算階段（2-6/7歲）

兒童的認(rèn)知迅速發(fā)展，取得質(zhì)的飛躍，其主要表現(xiàn)為：1語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展。隨著語(yǔ)言的快速發(fā)展與完善，兒童經(jīng)常借助表象符號(hào)來代替外部事物重現(xiàn)外部活動(dòng)。兒童擺脫了特定動(dòng)作，憑借象征格式在頭腦中形成“表象性思維”。2以自我為中心。兒童從自己的角度看待整個(gè)世界，不知道自己可以改變觀點(diǎn)或意識(shí)到其他人的不同觀點(diǎn)。將自己的觀點(diǎn)或想法強(qiáng)加于人，并且只能從自己的觀點(diǎn)出發(fā)。3思維的不可逆性和守恒性。兒童思維只朝一個(gè)方向發(fā)展，而不是在頭腦恢復(fù)原來的對(duì)象。4直覺性。兒童把感知形象作為思維的依據(jù)，只注重事物的顯著特征。例如，事物的結(jié)果、狀態(tài)，不注重事物變化維度和過程。5泛靈論。兒童相信任何可以移動(dòng)的東西都是活的，不管這個(gè)物體有無(wú)生命。6集體的獨(dú)白，一個(gè)孩子講話刺激了另一個(gè)孩子的講話，但他們每個(gè)人都說自己的話，彼此獨(dú)立，互不相干。7刻板形。兒童在思考眼前問題時(shí)，他們的注意力不能轉(zhuǎn)移。

3、具體運(yùn)算階段（6/7歲-11/12歲）

認(rèn)知發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。主要特征：1守恒性。兒童能意識(shí)到事物外部變化而不是內(nèi)部的改變。2刻板形。兒童只能嚴(yán)格遵守規(guī)則和原則。3思維的可逆性，兒童思維發(fā)展的重要特征。他們可以考慮問題的整個(gè)過程，也能對(duì)問題逆向思考。

兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由表象演化為運(yùn)算圖式。面對(duì)問題時(shí)不再憑借感知進(jìn)行簡(jiǎn)單片面的判斷，而是運(yùn)用可逆思維去觀察、了解和洞悉事物的本質(zhì)。由最初的簡(jiǎn)單的外部認(rèn)知轉(zhuǎn)向復(fù)雜的內(nèi)部認(rèn)知，兒童對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)大大增加。

4、形式運(yùn)算階段（11/12歲及以后）

兒童的語(yǔ)言、記憶和情感得到了顯著的提升。主要特征如下：1抽象思維發(fā)展。兒童開始能夠以邏輯方式思考，理解和推斷虛構(gòu)事件或情感，并進(jìn)行假設(shè)-演繹推理。兒童可以理解符號(hào)的意義，隱喻和轉(zhuǎn)喻并總結(jié)事物。

皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)有序過程，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象，從他律到自律。認(rèn)知發(fā)展階段性是不可逆的，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。隨著兒童認(rèn)知能力的不斷發(fā)展，學(xué)生智力、思維、情感、感知力和創(chuàng)造力也不斷提高。

二、兒童認(rèn)知發(fā)展階段與美術(shù)教育的關(guān)系

美術(shù)教育與兒童認(rèn)知發(fā)展是密切相關(guān)，美術(shù)教育要遵循兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，美術(shù)教育促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展，二者是密不可分的統(tǒng)一整體。因此，應(yīng)找到美術(shù)教學(xué)與發(fā)展中結(jié)合點(diǎn)，以保證美術(shù)教學(xué)的順利進(jìn)行。

（一）美術(shù)教學(xué)要遵循兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

美術(shù)教育與兒童認(rèn)知發(fā)展是密切相關(guān)，兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律美術(shù)教育需要遵循的原則。反過來，美術(shù)教育能促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展，二者是密不可分的統(tǒng)一整體。因此，應(yīng)找到美術(shù)教學(xué)與發(fā)展中結(jié)合點(diǎn)，以保證美術(shù)教學(xué)的順利進(jìn)行。

1、美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與兒童認(rèn)知發(fā)展水平相匹配

兒童認(rèn)知是一個(gè)逐步建構(gòu)和發(fā)展的過程，美術(shù)教學(xué)是一個(gè)由淺及深不斷深化的過程。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的不同階段將有不同的表現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)中，教師要充分理解兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特，后一階段的發(fā)展以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，注意美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和課程計(jì)劃的選擇，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平。課程計(jì)劃是有組織有目的有計(jì)劃的教育經(jīng)驗(yàn)，課程計(jì)劃要促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，全面發(fā)展為目標(biāo)。

2、重視學(xué)生的主體作用

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論闡述了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展過程。學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，通過自身的感知覺與外部環(huán)境相互作用形成刺激反應(yīng)。圖式讓個(gè)人對(duì)客體的信息進(jìn)行整理、總結(jié)，使信息秩序化和條理化，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的理解，并不斷促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。這說明學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)積極主動(dòng)地過程。美術(shù)教師需要不斷激發(fā)學(xué)生并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在美術(shù)教學(xué)中要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的多樣性。

3、注意學(xué)生的個(gè)體差異

認(rèn)知發(fā)展過程中，學(xué)生存在個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特一面。同一班級(jí)的學(xué)生存在差異，不同班級(jí)的學(xué)生也存在差異。美術(shù)教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力、思維、學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性特征存在的差異性，采用不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生因材施教。

（二）美術(shù)教育促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展

美術(shù)教育是一種“啟蒙教育”，旨在促進(jìn)兒童全面發(fā)展，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、想象力和記憶力。美術(shù)教育是一種“心靈教育”，培養(yǎng)兒童尚善尚美的精神。羅恩菲德說：“藝術(shù)教育的本質(zhì)并不是藝術(shù)本身，而是通過藝術(shù)教育的途徑促進(jìn)兒童的心智成長(zhǎng)。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造潛能、道德觀念、審美品味、智力和意志。

1、感知能力的提高

繪畫是兒童感認(rèn)知功能的體現(xiàn)。兒童通過感覺、知覺、想象力等心理活動(dòng)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。認(rèn)知發(fā)展階段的理論中，感知能力貫通于兒童認(rèn)知發(fā)展的整個(gè)階段?？梢?，感知能力是影響兒童身心發(fā)展的重要因素，也是兒童審美能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容。美術(shù)活動(dòng)是通過視覺、觸覺和感覺進(jìn)行繪畫表達(dá)的過程。美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是美術(shù)元素，美術(shù)元素存在于學(xué)習(xí)和生活中。例如，色彩、線條、形狀、明暗、肌理和材料;其中，色彩和線條是兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的第一要素。色彩是多樣的，不同的色彩代表著不同的物象、情緒和心情。通過色彩的感受，學(xué)生具有相應(yīng)的心理、情緒和思維轉(zhuǎn)換。例如，藍(lán)色，兒童首先想到大海，情緒平靜，心理狀態(tài)神秘;紅色，兒童會(huì)想到太陽(yáng)，熱情和活力;綠色，兒童想到森林，積極和生長(zhǎng)。色彩通過視覺傳遞到大腦，引起色彩感知覺的變化，對(duì)兒童視覺發(fā)展有重要作用。在繪畫過程中，學(xué)生通過著色來豐富畫面內(nèi)容。例如，太陽(yáng)涂成紅色或黃色，大樹涂成綠色，大海涂成藍(lán)色。顏色的應(yīng)用是兒童感知覺與外界環(huán)境相互作用的體現(xiàn)。

2、記憶力的提升

形象記憶和聯(lián)想都是通過視覺方式進(jìn)行表現(xiàn)。在此期間，學(xué)生需要記住并關(guān)聯(lián)特定的圖像。在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，對(duì)象都是來自現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)象通過視覺傳達(dá)到腦海中并與兒童頭大腦中原有的認(rèn)知圖像結(jié)合，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)學(xué)習(xí)中繪畫內(nèi)容是多種多樣的，無(wú)論是人物、花鳥、山水、建筑，大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可用美術(shù)形式展示。記憶是兒童美術(shù)學(xué)習(xí)中必不課少的。常用的記憶的方法有：觀察記憶方法、情景體驗(yàn)記憶方法、位置記憶方法、分析記憶方法。例如，分析記憶法需要一定的繪畫基礎(chǔ)積累。頭部肖像素描，通常是從整體到局部的方式，對(duì)頭部輪廓進(jìn)行幾何體式概括，三庭五眼結(jié)構(gòu)定位置，眼睛、嘴巴、鼻子和耳朵細(xì)致刻畫。在長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和積累中，學(xué)生會(huì)形成自己特定的記憶方式，這些方式可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域或?qū)W科。

3、創(chuàng)造性思維的提高

創(chuàng)造性思維是兒童認(rèn)知發(fā)展中一種高級(jí)而復(fù)雜的思維方式，處于兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段。這種思維方式能多角度、多方面、多層次的去思考和探索問題答案;它不受知識(shí)和方法的限制;知識(shí)的開放性和擴(kuò)散性;方法的多途和多方案;可以采用多維途徑，這是創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造能力的重要組成部分。美術(shù)學(xué)科將創(chuàng)造性思維表現(xiàn)得淋漓盡致，可以激發(fā)兒童的大膽的想象力、創(chuàng)造力和積極探索的能力。兒童時(shí)期是創(chuàng)造性思維的最佳期，即使是涂鴉期的兒童也能進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。兒童繪畫題材來源于生活，新穎有趣的事物可以喚起兒童對(duì)創(chuàng)造的興趣并激發(fā)兒童的創(chuàng)作沖動(dòng)。兒童繪畫是一個(gè)充滿興奮、愉悅、自豪和滿足的過程。他們迫不及待地想表達(dá)自己的想法并展現(xiàn)自己的繪畫潛能。例如，線描畫教學(xué)中，兒童用各種動(dòng)態(tài)線條來表達(dá)節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感，用錯(cuò)落的線條來表達(dá)內(nèi)心的天真爛漫。線條教學(xué)反映了兒童隨機(jī)創(chuàng)造力和想象力，從而啟發(fā)兒童潛在形象思維和創(chuàng)造能力，提高兒童的創(chuàng)造性思維。

三、基于兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律， 構(gòu)建美術(shù)教學(xué)模式

（一）創(chuàng)設(shè)情境，自然習(xí)得

皮亞杰認(rèn)為，只有將知識(shí)納入學(xué)生的認(rèn)知中，才能真正獲得知識(shí)。首先，新知識(shí)的獲得必須以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ);其次，新知識(shí)與原有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合或者新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)相互作用形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

情境教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的常用方法，包括演示法呈現(xiàn)情境、圖例法創(chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)設(shè)美術(shù)與音樂融合情境和文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)情境。情境的創(chuàng)設(shè)需要以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，不同的情境兒童學(xué)習(xí)的過程和效果也是不同。例如，演示法呈現(xiàn)情境，合理使用范畫、模型、投影、視頻和圖片等輔助教具，將抽象知識(shí)具體化、簡(jiǎn)單化和可視化，以直觀的方式呈現(xiàn)給兒童，引起視覺感受從而達(dá)到心里的共鳴。例如，動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)課，可以播放動(dòng)畫片吸引兒童注意力，將漫畫形象夸張的特點(diǎn)展示出來，更加直觀;圖例法創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用學(xué)生的視覺、聽覺和觸覺等多種感官體驗(yàn)藝術(shù)作品和藝術(shù)語(yǔ)言。霍貝瑪?shù)摹读质a道》感受美術(shù)中的空間感;梵高的《星空》感受線條的運(yùn)動(dòng)感、色彩的神秘感;拉斐爾的《西斯廷圣母》感受三角形構(gòu)圖的穩(wěn)定感;創(chuàng)設(shè)美術(shù)與音樂融合情境，美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)，兩者結(jié)合營(yíng)造藝術(shù)氛圍的意境感。例如，國(guó)畫山水課上，兒童藝術(shù)創(chuàng)作過程中可以播放一些小橋流水一樣清澈而空靈的音樂，營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中的意境感，引起心靈的共鳴。

（二）游戲活動(dòng)， 激發(fā)興趣

美國(guó)著名的教授愛德華茲說：“ 記憶力好的秘密在于專注， 而專注又依賴于對(duì)某項(xiàng)學(xué)科的興趣?！迸d趣教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。興趣讓兒童投入更多的精力和注意力，堅(jiān)持更久，學(xué)習(xí)更多，感到更快樂。不同階段的兒童對(duì)事物的興趣程度也不同。美術(shù)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以興趣為導(dǎo)向，前運(yùn)算階段的兒童對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣是高昂的，他們喜歡豐富多彩的藝術(shù)世界。例如，繪畫內(nèi)容游戲化，《給小雞筑籬笆》這一課中，我們可以采用“小雞和狐貍”的游戲，同學(xué)扮演狐貍、小雞、籬笆（多個(gè)兒童手挎手環(huán)繞成籬笆欄）等角色，幫助兒童積極融入到繪畫過程中;材料游戲化，提供多樣化易操作的活動(dòng)材料。在《秋姑娘》這一課中就可以提供給兒童各種樹葉材料，通過拼貼畫來進(jìn)行秋姑娘的形象創(chuàng)作。正如皮亞杰強(qiáng)調(diào)：“兒童是在周圍環(huán)境的影響下，通過主體與環(huán)境交互作用而獲得心理的發(fā)展。”處于具體運(yùn)算階段和形式階段的兒童他們由于受到外界各種壓力干擾，美術(shù)學(xué)習(xí)興趣呈下降趨勢(shì)。因此，在這兩個(gè)階段，美術(shù)教師更要注重美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的興趣性、多樣性。

總結(jié)：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論揭示了人類認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展認(rèn)知的心理機(jī)制，為教育教學(xué)提供了豐厚的心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)美術(shù)教育、教學(xué)產(chǎn)生重要影響。例如，注重美術(shù)教學(xué)的過程;強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在美術(shù)教學(xué)中的重要性;在美術(shù)學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生的主體性;等等。因此。遵循兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論，有助于提高美術(shù)教學(xué)效果，樹立新型美術(shù)教育教學(xué)觀念。

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