沙海老兵精神形成、發(fā)展的歷史理路與當(dāng)代價(jià)值

魏士林 曹建萍 劉豆豆

（新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

在塔克拉瑪干沙漠南緣的四十七團(tuán)里，有一群扎根邊關(guān)、無(wú)悔堅(jiān)守的老兵。新疆和平解放初期，他們舍生忘死，徒步穿越沙漠、解放和田、屯墾昆侖，是所有進(jìn)疆部隊(duì)中走的最遠(yuǎn)、所面臨的環(huán)境和條件亦最為艱苦的一支，且用盡了一生執(zhí)行著上級(jí)下達(dá)的屯墾命令，并在這一過(guò)程中用青春與熱血鑄就了光輝燦爛的“沙海老兵精神”（或稱(chēng)“老兵精神”）。

一、沙海老兵精神的孕育與形成

在各種條件均十分艱苦的南疆幾十年如一日的屯墾戍邊實(shí)踐中，老兵們既將沙漠變成了綠洲，又逐漸錘煉形成了蘊(yùn)含著無(wú)窮力量的老兵精神。實(shí)際上，沙海老兵精神的源頭可以追溯到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最終孕育、產(chǎn)生于解放新疆和屯墾戍邊的偉大實(shí)踐中，其形成與發(fā)展有著深厚的文化淵源和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）繼承了以往革命精神的光輝內(nèi)核

“老兵精神與井岡山精神、南泥灣精神一脈相承，體現(xiàn)了艱苦奮斗、報(bào)效祖國(guó)的崇高境界，以強(qiáng)大感召力激勵(lì)著百萬(wàn)兵團(tuán)人維穩(wěn)戍邊?！保?］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所原所長(zhǎng)厲聲如是說(shuō)。事實(shí)上，老兵精神正是對(duì)以往革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

四十七團(tuán)的歷史最早可追溯到1928年12月組建的中國(guó)工農(nóng)紅軍第六團(tuán)。井岡山時(shí)期，它參加過(guò)秋收起義、黃麻起義、五次反“圍剿”和二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，為人民軍隊(duì)后期的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；國(guó)共第二次合作開(kāi)始后，紅六團(tuán)整編為八路軍一二〇師三五九旅七一九團(tuán)。該團(tuán)參加過(guò)百團(tuán)大戰(zhàn)、保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)等重要戰(zhàn)役，曾被晉察冀邊區(qū)政府授予“百戰(zhàn)百勝的鐵軍”之稱(chēng)、被中共中央軍委授予“模范黨軍”之稱(chēng)；在延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)伊始，該團(tuán)積極在南泥灣生產(chǎn)勞作，被譽(yù)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的先鋒”；后相繼勝利完成了“南下北返”、“中原突圍”、保衛(wèi)延安、解放大西北等重要作戰(zhàn)任務(wù)；1949年2月，七一九團(tuán)被改編為中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍一兵團(tuán)二軍五師十五團(tuán)，在西北戰(zhàn)場(chǎng)上特別是蘭州戰(zhàn)役中屢建奇功。

縱觀四十七團(tuán)前身部隊(duì)入疆前的革命實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著諸如井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神等早期革命精神的“影子”：堅(jiān)定不移的革命信念、對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗……

（二）形成在人民軍隊(duì)穿越沙漠、建設(shè)和田的偉大實(shí)踐中

在中國(guó)共產(chǎn)黨政治爭(zhēng)取和人民解放軍勝利進(jìn)軍的影響下，1949年9月底時(shí)新疆國(guó)民黨當(dāng)局通電起義，促成了新疆的和平解放。雖然從整體上看，新疆的政治經(jīng)濟(jì)等方面局勢(shì)已經(jīng)穩(wěn)定，但有些地區(qū)的國(guó)民黨頑固勢(shì)力依舊準(zhǔn)備負(fù)隅頑抗、籌謀叛亂。

1949年12月4日，十五團(tuán)剛抵達(dá)阿克蘇地區(qū)，便突然接到了上級(jí)的命令：和田的國(guó)民黨正策動(dòng)武裝叛亂，王震將軍命令火速進(jìn)軍和田［2］。當(dāng)時(shí)，從阿克蘇到和田有三條路可供選擇：一是沿公路經(jīng)喀什、莎車(chē)到和田；二是過(guò)巴楚，沿葉爾羌河到莎車(chē)，再轉(zhuǎn)至和田；三是從阿瓦提縣沿著和田河直奔和田。前兩條路線的道路平坦，沿途有著不少居民點(diǎn)且水源充足，但要多走五六百公里，步行需要一個(gè)多月才能到達(dá)；而選擇第三條路，就必須橫穿有“死亡之?！敝Q(chēng)的塔克拉瑪干大沙漠?？紤]到和田叛亂在即的緊急情況，十五團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部決定強(qiáng)行軍、快速出擊以解放和田。

由于解放軍進(jìn)疆后對(duì)我黨民族政策和宗教政策的嚴(yán)格執(zhí)行受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦馁潛P(yáng)、支持和擁護(hù)，部隊(duì)在向和田進(jìn)發(fā)前，柯坪縣各族人民支援300多峰駱駝。溫宿、阿克蘇和阿瓦提支援200多匹馬、100多頂帳篷、幾萬(wàn)斤大米和幾萬(wàn)斤面粉，還有幾百堆馬料，幾百馬車(chē)苜蓿、麥草等物資，還派出200多人的支援隊(duì)伍，一直把部隊(duì)送到比的里克胡塔庫(kù)［3］，為解放軍順利穿越沙漠奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，給予了強(qiáng)大的精神支持。

1949年12月22日，十五團(tuán)1803名官兵，克服了常人難以忍受的困難，經(jīng)過(guò)18個(gè)晝夜，急行軍1580里，穿越了塔克拉瑪干沙漠，一舉粉碎了和田國(guó)民黨頑固勢(shì)力的叛亂陰謀。和田的勝利解放，使和田各族群眾真正成為了國(guó)家的主人，同時(shí)也對(duì)新疆各民族的融合與團(tuán)結(jié)、南疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展等產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的歷史意義。得知和田方面的消息后，第一野戰(zhàn)軍司令員彭德懷和政治委員習(xí)仲勛當(dāng)即向十五團(tuán)發(fā)來(lái)嘉獎(jiǎng)電：“你們進(jìn)駐和田，冒天寒地凍，漠原荒野，風(fēng)餐露宿，創(chuàng)造了史無(wú)前例的進(jìn)軍紀(jì)錄，特向我艱苦奮斗勝利進(jìn)軍的光榮戰(zhàn)士致敬！”［4］

進(jìn)駐和田后，十五團(tuán)的指戰(zhàn)員們繼承和發(fā)揚(yáng)了紅軍爬雪山、過(guò)草地和三五九旅南下北返征戰(zhàn)兩萬(wàn)里的革命精神，堅(jiān)決執(zhí)行毛澤東主席“到新疆要為各族人民多辦好事”的指示精神，充分發(fā)揮了戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的三大作用。他們將曾經(jīng)墾荒南泥灣時(shí)的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到和田的大生產(chǎn)當(dāng)中，既實(shí)現(xiàn)了糧食全部自給自足，還將結(jié)余上交國(guó)家，并將開(kāi)墾出的萬(wàn)畝良田無(wú)償交給地方，支援了地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使千年來(lái)無(wú)人涉足的戈壁灘，變成了一個(gè)個(gè)充滿生機(jī)的居民點(diǎn)、農(nóng)場(chǎng)、城鎮(zhèn)和綠洲，營(yíng)造了和田各族人民團(tuán)結(jié)和睦、共同發(fā)展的良好局面。老兵們的光輝實(shí)踐，無(wú)愧于習(xí)近平總書(shū)記的真摯贊美——“（你們）在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里是英雄，在生產(chǎn)建設(shè)中是模范，在維護(hù)穩(wěn)定上是柱石。”［5］

（三）發(fā)展于改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代下兵團(tuán)人維穩(wěn)戍邊的新征程里

無(wú)論是在艱苦創(chuàng)業(yè)的大建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放的大發(fā)展階段，沙海老兵們始終身體力行地踐行著“十五團(tuán)駐和田萬(wàn)不能調(diào)”［6］的命令，堅(jiān)守在和田這塊他們傾注了無(wú)數(shù)心血的“第二故鄉(xiāng)”。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期，老兵們?cè)趫F(tuán)場(chǎng)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也積極從事工商業(yè)方面的活動(dòng)，如軋花、皮革、紡織、采煤、發(fā)電等，極大地促進(jìn)了和田地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科教文衛(wèi)事業(yè)方面也不例外，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的興辦、各種文化活動(dòng)場(chǎng)所的興建等，為促進(jìn)團(tuán)場(chǎng)發(fā)展、支援地方建設(shè)培養(yǎng)了大量實(shí)用型人才……老兵們始終牢記著自身作為一名兵團(tuán)人屯墾戍邊的職責(zé)，除將自己的青春與后半生奉獻(xiàn)在了四十七團(tuán)外，許多人也要求子輩與孫輩們留在團(tuán)場(chǎng)，以繼續(xù)完成歷史和時(shí)代所賦予的屯墾戍邊使命?！矮I(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)完終身獻(xiàn)子孫”，是老兵們永遠(yuǎn)的精神信仰。

如今，一代代兵團(tuán)兒女接過(guò)父輩手中的事業(yè)，堅(jiān)守在四十七團(tuán)這片熱土上，將自己的青春留在了祖國(guó)最需要的地方，繼續(xù)用汗水和熱血書(shū)寫(xiě)著氣勢(shì)恢宏的軍墾詩(shī)篇，助推著老兵精神的新發(fā)展。

二、沙海老兵精神的豐富內(nèi)涵

老兵精神的產(chǎn)生與發(fā)展歷經(jīng)了革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史時(shí)期，充分吸收了我黨偉大實(shí)踐中的優(yōu)秀成果，有著深刻而豐富的理論內(nèi)涵。十四師黨委曾將進(jìn)軍和田的老戰(zhàn)士們的精神概括為：“忠于祖國(guó)，祖國(guó)的利益高于一切；熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民；隨遇而安，忠實(shí)地履行屯墾戍邊的歷史使命；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)；全心全意為邊疆各族人民服務(wù)?！保?］歸結(jié)起來(lái)，老兵精神主要包含著三個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）不畏艱險(xiǎn)、知難而進(jìn)的英雄氣概

在選擇進(jìn)軍和田的路線時(shí)，十五團(tuán)指戰(zhàn)員們明知穿越塔克拉瑪干大沙漠的危險(xiǎn)性，但為了第一時(shí)間完成平叛任務(wù)、盡早解放和田人民，他們便無(wú)畏艱險(xiǎn)、依然前往；而且，他們以頑強(qiáng)的連續(xù)作戰(zhàn)精神，在風(fēng)餐露宿的同時(shí)極速行軍，當(dāng)時(shí)老兵們每個(gè)人身上的輜重都不少——每個(gè)人都背著1支七九步槍、40發(fā)彈藥、4顆手榴彈，加上行李、干糧，每人身上背著的東西至少都有二三十公斤，一天要走100多里路。幾天走下來(lái)，所有人的腳上都打滿了血泡。許多人的鞋走壞了，光著腳往前走［8］。這既是戰(zhàn)士們對(duì)惡劣自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，也是對(duì)各自體能極限的挑戰(zhàn)。

在面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)下，是解救人民于水火的急切和必勝的決心，才演變成戰(zhàn)士們克服艱難險(xiǎn)阻的信心。他們秉持著堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、邊防鞏固、民族團(tuán)結(jié)和新疆穩(wěn)定的信念，展現(xiàn)出了不畏艱難、勇往直前、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的大無(wú)畏英雄氣概。而這種壯舉，則是沙海老兵們愛(ài)國(guó)、愛(ài)疆、愛(ài)民的生動(dòng)體現(xiàn)和見(jiàn)證。

（二）不懼困難、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)

進(jìn)駐和田后，十五團(tuán)的戰(zhàn)士們所面對(duì)的是極端惡劣的自然環(huán)境、極度落后的生產(chǎn)方式和匱乏的物質(zhì)條件，以及極度復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境——和田地區(qū)大風(fēng)、沙塵等災(zāi)害天氣頻發(fā)且沙漠化危害嚴(yán)重；農(nóng)業(yè)方面基本上處在“靠天吃飯”的境況里，完全依靠自然原有的資源與氣候等因素進(jìn)行作物的種植，是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；加上少部分反動(dòng)勢(shì)力造謠惑眾、蠱惑民心等因素的影響，十五團(tuán)在和田屯墾戍邊任務(wù)的開(kāi)展極為艱難。正如王震將軍所說(shuō)：“在中國(guó)農(nóng)墾創(chuàng)業(yè)的初期，……建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，其條件之惡劣、生活之困難，現(xiàn)在的人們是難以想象的?！保?］

縱然各種條件給老兵們當(dāng)好“生產(chǎn)隊(duì)”帶來(lái)了不小的困難，但他們憑借不懼困難、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)，依靠著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)多作貢獻(xiàn)的堅(jiān)貞信念和勤于勞動(dòng)的雙手，始終堅(jiān)守在屯墾戍邊的神圣崗位上，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，于沙漠腹地開(kāi)辟出了一片又一片綠洲?！拔覀儚倪M(jìn)駐和田后就開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)業(yè)艱難，沒(méi)有房子住，我們就挖地窩子；開(kāi)荒種地，挖渠引水，植樹(shù)造林；沒(méi)有牲畜，就人拉犁耙；沒(méi)有工具，就自己做扁擔(dān)、編筐子……”［10］

老兵們前半生為解放大西北、解放全中國(guó)浴血奮戰(zhàn)、出生入死；而后半生則為開(kāi)發(fā)建設(shè)南疆披荊斬棘、死而后已。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，1950年十五團(tuán)共開(kāi)墾荒地2.3萬(wàn)畝、播種2.2萬(wàn)畝；1950年春至1951年11月，十五團(tuán)用一年半的時(shí)間修通和田到西藏阿里的新藏簡(jiǎn)易公路……［11］

（三）不計(jì)名利、扎根邊疆的奉獻(xiàn)品質(zhì)

解放和田后，十五團(tuán)的官兵們依南疆布防需要，并本著“為新疆人民辦好事”的宗旨和不與民爭(zhēng)利的原則，依然選擇屯駐在遠(yuǎn)離村莊的沙漠邊緣地帶，在本被視為生命禁區(qū)的塔克拉瑪干沙漠邊緣墾荒。戰(zhàn)士們住地窩子、喝黑泥水，6人一犁，每天勞動(dòng)13小時(shí)，一天開(kāi)荒20畝，硬是在沙漠邊緣開(kāi)出4.5萬(wàn)畝綠洲良田。1953年，部隊(duì)將在各縣開(kāi)墾的3.5萬(wàn)畝土地?zé)o償交給地方群眾［12］。“不占群眾一分田，戈壁灘上建花園”是對(duì)老兵們不計(jì)名利、扎根邊疆的奉獻(xiàn)品質(zhì)的真實(shí)寫(xiě)照。

數(shù)十載光陰里，老兵們?yōu)檫吔慕ㄔO(shè)和邊防的鞏固付出了常人難以想象的艱辛和努力，將自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)最需要的地方。許多老戰(zhàn)士還要求自己的后代也留在團(tuán)場(chǎng)，繼續(xù)完成屯墾戍邊的歷史使命。老兵董銀娃生前就常常對(duì)他的孩子們說(shuō)：“四十七團(tuán)是你們的家，不管走多遠(yuǎn)，都不能忘記根在哪里?！保?3］實(shí)際上，許多“沙海老兵”，都是歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)生死考驗(yàn)的“老紅軍”和“老八路”，他們來(lái)自五湖四海，有著卓著的功勛，理應(yīng)留在生活條件更好的地方，陪伴在親人身邊，享受應(yīng)得的榮耀。但他們以對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，義無(wú)反顧地選擇了執(zhí)行上級(jí)命令，在新疆最荒涼、最原始、最困難的地方駐守下來(lái)，終生不曾離開(kāi)，他們把忠骨埋在了大漠，把忠誠(chéng)獻(xiàn)給了祖國(guó)。

“軍人”二字始終烙印在他們的靈魂深處，成為他們自覺(jué)扛起對(duì)祖國(guó)、對(duì)新疆各族群眾責(zé)任的精神之基。正如老戰(zhàn)士們所說(shuō)：“我們是黨的部隊(duì)，黨指到哪，我們就打到哪。共產(chǎn)黨走到天邊，我們跟著他走到天邊?！保?4］

三、沙海老兵精神的當(dāng)代價(jià)值

老兵精神是老一輩兵團(tuán)人在各方面條件均極其艱苦的南疆維穩(wěn)戍邊實(shí)踐中催生的特殊精神力量。新時(shí)代下，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)老兵精神，將為兵團(tuán)的建設(shè)、新疆的發(fā)展乃至中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的助力。

（一）是持續(xù)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的良好依托

習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”［15］。而老戰(zhàn)士們用忠誠(chéng)、堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)締造的老兵精神，正是共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命的光輝典范，是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的良好依托。

早在2007年，四十七團(tuán)軍墾老戰(zhàn)士集體便獲評(píng)感動(dòng)兵團(tuán)年度人物，當(dāng)時(shí)對(duì)他們的頒獎(jiǎng)詞是：“從井岡山到南泥灣，從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)到塔克拉瑪干沙漠南緣的和田，他們用雙腳丈量的是不休的革命歷程，是兵團(tuán)精神！他們像大漠胡楊一樣，把根深深扎在綠洲。老兵，始終是忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，是共和國(guó)最偉大的公民！”

近年來(lái)，四十七團(tuán)以老兵紀(jì)念館、進(jìn)軍和田紀(jì)念碑、老兵村等為基礎(chǔ)，建設(shè)著以學(xué)習(xí)、宣傳“沙海老兵”精神為核心的愛(ài)國(guó)主義教育基地，并在每年的12月22日舉辦一年一度的“中國(guó)·新疆兵團(tuán)沙海老兵節(jié)”，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨史、屯墾戍邊史，賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的生動(dòng)教材，為其堅(jiān)定自身理想信念、錘煉黨性修養(yǎng)提供了重要載體。

（二）是貫徹新時(shí)代黨的治疆方略的精神支撐

當(dāng)前，兵團(tuán)各師和自治區(qū)各級(jí)政府均在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)而努力工作，而老兵精神，則是貫徹新時(shí)代黨的治疆方略、更好實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的精神支撐。

沙海老兵們聽(tīng)黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)的決心，是老兵精神的靈魂所在，深刻體現(xiàn)了我們共產(chǎn)黨人的黨性原則。作為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的關(guān)鍵，黨的領(lǐng)導(dǎo)是每一個(gè)“沙海新兵”所必需堅(jiān)持的根本原則。近年來(lái)，新疆工作取得的重大成效，天山南北社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的良好局面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)，“沙海新兵”們只有堅(jiān)定不移地跟黨走，用自身的實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨的號(hào)召，才能在建設(shè)與發(fā)展的洪流中成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的中流砥柱。

沙海老兵們無(wú)私無(wú)畏、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，是老兵精神的生命所依。不論是穿越沙漠，還是屯墾和田，老兵們身上“特別能戰(zhàn)斗，特別能吃苦，特別能忍耐，特別能奉獻(xiàn)”的可貴品質(zhì)始終耀眼，是激勵(lì)各廣大黨員干部不忘初心、艱苦奮斗，以更加強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)持續(xù)接力推進(jìn)各項(xiàng)工作不斷取得新成效，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

沙海老兵們堅(jiān)持堅(jiān)守、扎根奉獻(xiàn)的執(zhí)著，是老兵精神的精神彰顯。正是有了老兵們?cè)陆膱?jiān)守，才奠定了我國(guó)的屯墾戍邊事業(yè)的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)?？偰繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕的事情，只有一心投身軍墾事業(yè)，像老兵一樣以一生促屯墾，才能為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福安康作出卓越貢獻(xiàn)。

（三）是凝聚兵團(tuán)力量的堅(jiān)韌紐帶

沙海老兵是兵團(tuán)隊(duì)伍中極具代表性的光榮群體，是戍衛(wèi)祖國(guó)邊防的先鋒和楷模。他們?cè)诖竽艺\(chéng)堅(jiān)守一生，為維護(hù)和田社會(huì)穩(wěn)定建立了不可磨滅的功勛，發(fā)揮了不可替代的作用。在老兵們屯墾戍邊實(shí)踐中產(chǎn)生的老兵精神，既是兵團(tuán)精神的具體體現(xiàn)之一，又為兵團(tuán)精神的豐富與發(fā)展提供了養(yǎng)料，是兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展寶貴的精神財(cái)富。傳承幾代兵團(tuán)人維穩(wěn)戍邊、建設(shè)新疆的光榮歷史，有利于增強(qiáng)兵團(tuán)履行“三大功能”、發(fā)揮“四大作用”的責(zé)任感和使命感，凝聚起兵團(tuán)的強(qiáng)大力量。

雖然老兵們已漸漸老去，但是老兵精神不會(huì)“老”！正如老兵楊世福曾說(shuō)的那樣：“我們這些老兵軍裝脫了，可軍魂未丟；老兵走了，但軍魂還在?！保?6］沙海老兵群體一心為公，在為我們樹(shù)立了黨員干部的光輝形象的同時(shí)，也傳承著共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。他們所做的，正如總書(shū)記所要求的一樣——以老兵精神激勵(lì)更多年輕人為祖國(guó)邊疆的長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)［17］，除將自己一生奉獻(xiàn)給屯墾戍邊的歷史重任外，也讓自己的后代加入其中，使其成為“沙海新兵”。

半個(gè)多世紀(jì)的崢嶸歲月里，四十七團(tuán)幾代軍墾人踐行老兵精神，使亙古荒原變成了條田整齊、農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)綜合發(fā)展的現(xiàn)代化團(tuán)場(chǎng)。如今，一代又一代“沙海新兵”接過(guò)了老兵手中的接力棒，依舊秉持著革命軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，始終將祖國(guó)和人民的利益放在首位，正為邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展努力奮斗著，并用青春與熱血書(shū)寫(xiě)著新的、承載著其初心與使命的雄偉的屯墾戍邊史。正是老兵精神，激勵(lì)著他們不負(fù)韶華、筑夢(mèng)大漠；“沙海新兵”也用自身的實(shí)際行動(dòng)傳承著老兵精神，用踔厲奮發(fā)的姿態(tài)、篤行不怠的執(zhí)著踐行著總書(shū)記的殷殷囑托，為新時(shí)代下兵團(tuán)的建設(shè)與發(fā)展積蓄著強(qiáng)大力量。

“老兵精神，大漠軍魂?；耆绾鷹睿瓴凰?。神如胡楊，萬(wàn)年不朽！”［18］新的歷史條件下，老兵精神已然成為一劑兵團(tuán)人人可服的“補(bǔ)鈣”良藥，既為新一代兵團(tuán)提供了源源不斷的精神營(yíng)養(yǎng)，又以沙海老兵身上所承載的巨大精神力量和感召力，激勵(lì)著更多有志青年扎根邊疆、獻(xiàn)身新疆及兵團(tuán)事業(yè)，為新疆的穩(wěn)定與發(fā)展凝神聚力，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的財(cái)富源泉！