文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的機(jī)制與路徑

時家賢，趙 耀

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興是建設(shè)社會主義國家的關(guān)鍵一環(huán)，文化產(chǎn)業(yè)賦能是鄉(xiāng)村全面振興的重要手段。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。”[1]當(dāng)前，我國已走進(jìn)新發(fā)展階段、走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興是構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的重要手段，也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要保障。過去，我國存在著城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新興文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不平衡、區(qū)域城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展程度不高、缺乏有效的引導(dǎo)和資金支持等諸多問題。這要求我們在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的過程中充分認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)的重要作用，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興。文化產(chǎn)業(yè)“是以市場化為手段，為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合”[2]。習(xí)近平總書記在貴州考察調(diào)研時指出，“文化產(chǎn)業(yè)既是產(chǎn)業(yè)也是文化，發(fā)展好了既能弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化，同時也能為產(chǎn)業(yè)扶貧、鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)”[3]。以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興不僅可以鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，使其同鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接；也有助于提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量，使鄉(xiāng)村成為中國式現(xiàn)代化的有力支撐，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動力。

一、文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村全面振興的重要動力和支撐

隨著全面小康偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，鄉(xiāng)村振興發(fā)展已經(jīng)步入了一個全新的階段。以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興可以推動鄉(xiāng)村思想觀念更新，為鄉(xiāng)村在更高水平上的振興發(fā)展提供新的動力和支撐。

第一，文化產(chǎn)業(yè)可以為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供精神動力。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，我國鄉(xiāng)村發(fā)展取得了長足的進(jìn)步。鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化推動了鄉(xiāng)村社會的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，村辦企業(yè)、合作社等鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，鄉(xiāng)村市場化程度不斷提高，廣大農(nóng)民與市場的聯(lián)系愈發(fā)緊密。這要求廣大農(nóng)民不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，將舊有的小農(nóng)意識轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲆庾R。在這一過程中，部分農(nóng)民固守傳統(tǒng)小農(nóng)觀念，對于鄉(xiāng)村振興發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略存在一定的抵觸情緒，缺乏生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村缺乏發(fā)展動力。同時，一些基層黨組織由于不理解、不認(rèn)同市場經(jīng)濟(jì)觀念，對扶貧干部、下鄉(xiāng)企業(yè)產(chǎn)生消極抵觸情緒。要推動鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村活力，就要以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為手段，推動農(nóng)民思想意識上的革新，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供內(nèi)生動力。一是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以推動農(nóng)民觀念革新。農(nóng)民的觀念革新需要鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動和引領(lǐng)，觀念革新是激發(fā)農(nóng)民主動求變、主動求富的根本動力。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的一個重要作用就是培養(yǎng)廣大農(nóng)民開拓進(jìn)取、勤勞致富的理念，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的進(jìn)一步發(fā)展。二是文化產(chǎn)業(yè)可以為資本助力鄉(xiāng)村發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。當(dāng)前，資本下鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了一些阻力。部分鄉(xiāng)村黨員干部和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶頭人不能正確認(rèn)識資本下鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，特別是一些村集體領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶頭人不能夠正確認(rèn)識、合理利用資本，導(dǎo)致資本在鄉(xiāng)村不能良好地運(yùn)轉(zhuǎn)，這使得一些市場主體產(chǎn)生了輕農(nóng)、厭農(nóng)、棄農(nóng)的思想。造成這些現(xiàn)象的主要原因是鄉(xiāng)村黨員干部和農(nóng)民根深蒂固的小農(nóng)意識。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是提高農(nóng)民認(rèn)識、轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念的重要手段。我們應(yīng)以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興為契機(jī)，引導(dǎo)農(nóng)村黨員干部和廣大農(nóng)民正確認(rèn)識資本、運(yùn)用資本，正確看待市場經(jīng)濟(jì)與資本下鄉(xiāng)。為城鄉(xiāng)共同推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興創(chuàng)造良好社會環(huán)境。三是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以改善農(nóng)村、農(nóng)民精神面貌。以文化產(chǎn)業(yè)為載體和途徑傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以最大限度發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教化培育功能，構(gòu)建和諧文明、互助互愛的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。這有助于改善農(nóng)民精神面貌，提高鄉(xiāng)村文明程度，為鄉(xiāng)村全面振興提供重要的內(nèi)生動力。

第二，文化產(chǎn)業(yè)可以為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供經(jīng)濟(jì)動力。我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)有豐富的文化資源，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)。與其他產(chǎn)業(yè)相比較，文化產(chǎn)業(yè)具有不破壞環(huán)境、產(chǎn)業(yè)附加值高等特點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)既能優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的同時又兼顧生態(tài)效益；也可以促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村的文化交流、溝通，實(shí)現(xiàn)文化層面的城鄉(xiāng)融合。賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙豐收。一是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可以成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)。我國鄉(xiāng)村文化市場發(fā)育相對滯后于城市，基層黨組織和廣大農(nóng)民對于文化產(chǎn)業(yè)的重視明顯不足。對鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)傳承和開發(fā)利用，是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化市場新的增長空間，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新機(jī)遇。通過發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可以實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的有效融合，有力推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以推動鄉(xiāng)村的市場化進(jìn)程。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興需要以市場化機(jī)制為基礎(chǔ)，以市場為導(dǎo)向開發(fā)鄉(xiāng)村的文化資源可以推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動鄉(xiāng)村的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使農(nóng)村、農(nóng)民更好地融入國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程更加緊密地結(jié)合起來。三是文化產(chǎn)業(yè)可以拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展多樣性。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然取得了一定的成就，但是還面臨著產(chǎn)業(yè)種類單一、產(chǎn)業(yè)附加值不高等問題。文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多樣化、提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)附加值的重要驅(qū)動力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以開闊基層黨員干部和農(nóng)民的視野，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由農(nóng)業(yè)為主的單向度發(fā)展向多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的轉(zhuǎn)變，將第二、第三產(chǎn)業(yè)更好地融入鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中。另外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可以使鄉(xiāng)村由依靠本地資源發(fā)展向吸收多元資源發(fā)展轉(zhuǎn)變。通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村可以吸納更多外部的先進(jìn)理念和技術(shù)，使鄉(xiāng)村與數(shù)字技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代發(fā)展手段更加緊密地結(jié)合起來，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。

第三，文化產(chǎn)業(yè)可以為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供集體意識支撐。鄉(xiāng)村全面振興的主體不是單個農(nóng)民個人或家庭，而是以生產(chǎn)、生活共同體為中介的、由一個個家庭、個人所組成的農(nóng)民集體，以及所有農(nóng)民集體形成的農(nóng)民階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中深入闡述了農(nóng)民個體意識的局限性，將農(nóng)民個體的局限性生動地比喻為“由一些同名數(shù)簡單相加而形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯匯集而成的那樣”。[4]隨著鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)城務(wù)工人口的不斷增加，我國農(nóng)民的集體意識和合作意識正在逐漸減弱。這一方面導(dǎo)致鄉(xiāng)村內(nèi)部貧富差距的增加，另一方面導(dǎo)致鄉(xiāng)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)力的減弱。以上兩個問題導(dǎo)致的最直接后果就是作為鄉(xiāng)村振興發(fā)展重要手段的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到阻力，陷入“個體不參與、集體不發(fā)展”的困境。針對農(nóng)民階級的局限性，列寧提出“農(nóng)村問題是我們文化建設(shè)中的一個重大問題”[5]。集體意識是推動鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要條件，在鄉(xiāng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于提高廣大農(nóng)民的集體意識，以集體發(fā)展帶動個體利益的實(shí)現(xiàn)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)民利益的蛋糕“做大”“分好”，彰顯鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)在市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位，以集體經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)推動農(nóng)業(yè)振興、城鄉(xiāng)融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同富裕。

第四，文化產(chǎn)業(yè)可以為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供“智力”支撐。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。一是鄉(xiāng)村的發(fā)展和現(xiàn)代化要求最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)。列寧在考察俄國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展時指出，農(nóng)村和農(nóng)村的振興“要在立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復(fù)”[6]。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是開闊農(nóng)民眼界、推動城鄉(xiāng)文化融合的重要方面。二是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可以提高農(nóng)民運(yùn)用科技從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的“源”是農(nóng)民將科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的能力。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以大幅提升農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)民運(yùn)用科學(xué)技術(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力與水平，使科學(xué)成果能夠及時轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，以鄉(xiāng)村現(xiàn)代化推動社會主義國家的現(xiàn)代化。

二、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的著力點(diǎn)

當(dāng)前，鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個全新的階段。人民群眾對高質(zhì)量文化產(chǎn)品的需求不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村發(fā)展的前景日益廣闊，文化產(chǎn)業(yè)成為推動鄉(xiāng)村全面振興的新抓手。我們可以通過賦能不同的鄉(xiāng)村文化資源，創(chuàng)造不同特色、多樣化發(fā)展的文化產(chǎn)品和服務(wù)，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量；也可以通過鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提振農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心和決心。我們應(yīng)準(zhǔn)確定位文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的著力點(diǎn)，將普遍原則與各地自身?xiàng)l件相結(jié)合，將文化產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興相結(jié)合，深入挖掘鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的文化資源，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。打造符合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)，激發(fā)鄉(xiāng)村振興發(fā)展活力。

第一，以社會主義核心價值觀賦能鄉(xiāng)村全面振興，發(fā)揮社會主義核心價值觀對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以社會主義核心價值觀為根本遵循。社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅事關(guān)農(nóng)民思想水平的提高，也事關(guān)消滅城鄉(xiāng)差別、實(shí)現(xiàn)共同富裕，全面建成社會主義現(xiàn)代化國家。一方面，我們要通過社會主義核心價值觀推動農(nóng)民道德建設(shè)，提升農(nóng)民群眾的道德水平。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要任務(wù)就是將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活之中，進(jìn)而將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民群眾自動、自覺的行動。另一方面，社會主義核心價值觀可以為鄉(xiāng)村未來發(fā)展指明方向。隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生著變化，原有的文化與價值觀也不斷受到?jīng)_擊。在鄉(xiāng)村不斷發(fā)展、新舊觀念不斷沖突的過程中，社會主義核心價值觀可以在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的過程中為農(nóng)民群體構(gòu)建價值共識、堅(jiān)定理想信念，提振廣大農(nóng)民對鄉(xiāng)村全面振興和全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的信心和決心，將廣大農(nóng)民的思想和行動統(tǒng)一到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)上來。

第二，以紅色文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興，弘揚(yáng)革命文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源。”[7]這要求我們必須提高站位、統(tǒng)一思想，正確認(rèn)識和深度挖掘散落在鄉(xiāng)村的紅色文化資源，充分運(yùn)用鄉(xiāng)村紅色文化資源。根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)，發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)過程中的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)打造具有本地特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)弘揚(yáng)紅色文化所需的高素質(zhì)人才。紅色文化可以使廣大農(nóng)民了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的相關(guān)事跡，對廣大農(nóng)民進(jìn)行愛國主義教育，以此來堅(jiān)定廣大農(nóng)民的政治信仰，為鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展注入精神力量。此外，紅色文化產(chǎn)業(yè)也具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價值。有條件的鄉(xiāng)村可以打造地方紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌，將鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展與愛國主義教育相結(jié)合，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。以紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興，為鄉(xiāng)村全面振興提速賦能。

第三，以中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記要求我們“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[8]。這要求我們合理利用城市文化和傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村交匯的現(xiàn)狀，通過對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式等進(jìn)行合理運(yùn)用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教化作用，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)；同時提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值，使其成為服務(wù)于鄉(xiāng)村發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)資源。一方面，鄉(xiāng)村具有豐富的民間文化資源。我們應(yīng)積極對其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展。鼓勵鄉(xiāng)村文化的傳承人和專業(yè)人員帶領(lǐng)農(nóng)民結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作和生產(chǎn)手工藝品，拓寬農(nóng)民的收入渠道。推動紡織、染色、刺繡、傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)建筑等傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性發(fā)展，使民間文化的經(jīng)濟(jì)效能得到充分發(fā)揮。同時對鄉(xiāng)村的古建筑、古村落等進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，使其成為鄉(xiāng)村的文化名片和旅游資源。另一方面，全國各地的鄉(xiāng)村大多具有民間藝術(shù)基礎(chǔ)，各地民間藝術(shù)各具特色。應(yīng)鼓勵基層黨組織和各級政府充分挖掘具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源。開發(fā)鄉(xiāng)村演出項(xiàng)目、培養(yǎng)鄉(xiāng)村演出隊(duì)伍，使民間藝術(shù)得到傳承與發(fā)展。同時要提升民間藝術(shù)的格調(diào)與品位，將社會主義核心價值觀、鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家等內(nèi)容融入民間藝術(shù)之中，以保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村全面振興賦能。

第四，以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興，滿足農(nóng)村地區(qū)日益增長的精神和文化需求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在鄉(xiāng)村全面振興的過程中“要激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力”。[9]在鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)是培養(yǎng)農(nóng)民致富意識、提升農(nóng)民致富能力的重要手段。一要以現(xiàn)代文化為農(nóng)民“增志”，即通過對農(nóng)民進(jìn)行思想道德教育和典型宣傳，使農(nóng)民摒棄封閉傳統(tǒng)的小農(nóng)意識，鼓勵農(nóng)民勤勞致富、創(chuàng)業(yè)致富，增強(qiáng)農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的決心和信心。幫助農(nóng)民擺脫面對城市的“仰視”“自卑”意識，培養(yǎng)農(nóng)民自信、自強(qiáng)、向上的心態(tài)。二要以現(xiàn)代科技文化為農(nóng)民“增智”。鄉(xiāng)村全面振興離不開科學(xué)文化知識的賦能，科學(xué)文化知識的傳遞可以提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，使科學(xué)技術(shù)更好地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為鄉(xiāng)村全面振興提供生產(chǎn)力基礎(chǔ)。同時，文化宣傳、職業(yè)技術(shù)教育等手段也可以提升農(nóng)民務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商能力，使鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)更加牢靠，成果更加豐碩。同時也可以鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，阻斷貧困代際傳遞。三要以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村“增色”。一方面，應(yīng)鼓勵專業(yè)文藝工作者和學(xué)者參與對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作、編排，支持有條件的鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展文藝用品制造、民間文藝培訓(xùn)、民間文藝互動體驗(yàn)等復(fù)合型業(yè)態(tài)。在有條件的鄉(xiāng)村舉辦大型文藝演出活動，吸引游客前往。另一方面，提升鄉(xiāng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)化水平，以鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展為主題，提升農(nóng)民演員、農(nóng)民畫家等鄉(xiāng)村文藝人才的創(chuàng)作水平。在鄉(xiāng)村中小學(xué)設(shè)置美學(xué)課程、加強(qiáng)美學(xué)教育，推動文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興發(fā)展實(shí)踐。

第五，以數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村文化數(shù)字化是鄉(xiāng)村振興過程中宣傳、推廣鄉(xiāng)村文化的重要手段。許多貧困鄉(xiāng)村受制于交通、信息條件，不能有效推廣當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)和旅游資源。在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推動鄉(xiāng)村全面振興的過程中，鄉(xiāng)村的文化旅游開發(fā)雖然具有數(shù)字化的趨勢，但是專業(yè)人才的缺乏和鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)不善導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)并沒有實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)在鄉(xiāng)村的不斷普及，文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化必成為鄉(xiāng)村全面振興的重要手段。與傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比較，數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)可以通過將鄉(xiāng)村文化資源與數(shù)字手段結(jié)合，更新鄉(xiāng)村文化的傳播載體和消費(fèi)手段，解決過去存在的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模小、保護(hù)不健全等問題。一方面，鄉(xiāng)村數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以挖掘和激活優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)建和傳播數(shù)字文化產(chǎn)品，以展示鄉(xiāng)村特色文化、田園風(fēng)光、民俗技藝等，并規(guī)劃和開發(fā)與其相關(guān)的體驗(yàn)項(xiàng)目。另一方面，數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)有助于鄉(xiāng)村的文化品牌建設(shè)。數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以帶動鄉(xiāng)村文化傳播，塑造地域品牌形象。實(shí)現(xiàn)以數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，將文化消費(fèi)和旅游消費(fèi)結(jié)合起來，培育文化和旅游相融合的新業(yè)態(tài)、新模式。

第六，以其他文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)破除長期以來鄉(xiāng)村發(fā)展的慣性思維與片面性思維，根據(jù)不同鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)貌與歷史傳統(tǒng)，發(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，揚(yáng)長避短地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。一方面，各地應(yīng)結(jié)合自身特有的文化資源和地域資源，打造具有鮮明特點(diǎn)、具有多種形式、相互間有機(jī)融合的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。如中醫(yī)藥種植與中醫(yī)養(yǎng)生、地方特色美食與地方旅游景點(diǎn)相結(jié)合等特色產(chǎn)業(yè)。另一方面，各地應(yīng)因地制宜發(fā)展具有地方特色的慶典、展覽等活動。以文化品牌帶動文化活動，以文化活動帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的多元化發(fā)展。

三、為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興提供制度保障

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興是一個不斷發(fā)展的過程，建立行之有效的制度是文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的有力保障。以制度建設(shè)保障文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)掘與保護(hù)文化資源并重，以城鄉(xiāng)融合和人才培養(yǎng)為著力點(diǎn)，以文化人、以文育人，以制度保障文化產(chǎn)業(yè)不斷賦能農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。

第一，建立城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合制度，賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的過程既是城市文化與鄉(xiāng)村文化的融合過程，也是城鄉(xiāng)文化由二元競爭走向辯證統(tǒng)一的過程；既是傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化共同賦能鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的過程，也是傳統(tǒng)文化元素向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)價值轉(zhuǎn)化的過程。一要在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中充分發(fā)揮高校和科研機(jī)構(gòu)的作用。鼓勵高校和科研機(jī)構(gòu)在鄉(xiāng)村建立教學(xué)、科研、社會實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)訓(xùn)基地，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供常態(tài)化支持。二要鼓勵各類文化單位和文化工作者主動扶農(nóng)助農(nóng)，增加鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的社會效益和經(jīng)濟(jì)價值。引導(dǎo)和鼓勵創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字文化等領(lǐng)域人才扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村。為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大動力。三要利用科學(xué)技術(shù)提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)科技含量。城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合不僅是城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的融合，也應(yīng)是城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展手段的融合。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村可以提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的信息化、數(shù)字化水平。通過新技術(shù)擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響范圍，有助于逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化資源均等化，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展。四要引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需要發(fā)揮市場作用，使農(nóng)民在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中見實(shí)效、得實(shí)惠，激發(fā)農(nóng)民及基層黨組織的主動性；也要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展把脈定向。這要求各地方政府根據(jù)本地實(shí)際，建立文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融合的體制機(jī)制，使紅色文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與其他不同內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合。同時引導(dǎo)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，鼓勵市場主體開展面向農(nóng)村的文化和旅游業(yè)務(wù)，使文化產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。

第二，探索建立有效人才引進(jìn)、培養(yǎng)制度，賦能鄉(xiāng)村人才振興。鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐充分表明，人才振興是鄉(xiāng)村全面振興的根本。這要求我們以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動鄉(xiāng)村人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展提供人才保障。一要吸引和聚集社會人才投入鄉(xiāng)村建設(shè)。要制定政策，鼓勵有志于推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“文化志愿者”投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)村可以與高校合作，在高校學(xué)生中選拔“鄉(xiāng)創(chuàng)特派員”“農(nóng)村職業(yè)經(jīng)理人”“首席運(yùn)營官”等，帶動科技、信息、創(chuàng)意、市場、金融等資源進(jìn)入鄉(xiāng)村。二要重視培養(yǎng)技術(shù)人才，以人才隊(duì)伍建設(shè)為抓手將數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)貫穿到鄉(xiāng)村振興發(fā)展的全過程中去。同時，要注重培養(yǎng)農(nóng)村地方文化人才。加強(qiáng)培養(yǎng)和支持本地文化人才，引進(jìn)外來人才與培養(yǎng)本土人才并重，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文旅專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝美術(shù)家、民間藝人的重要作用，在文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的過程中培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民。三要建立人才待遇保障制度。鄉(xiāng)村文化振興的人才不僅要“招得來”還要“留得住”；不僅要“感情留人”“事業(yè)留人”，還要“待遇留人”，在鄉(xiāng)村營造愛才、惜才的良好氛圍。以通過制度規(guī)范人才培養(yǎng)、服務(wù)機(jī)制，制度建設(shè)解決鄉(xiāng)村招人難、留人難的問題。為人才進(jìn)入鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村提供制度保障，使人才與鄉(xiāng)村的聯(lián)系更加緊密。

第三，建立鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展制度，賦能鄉(xiāng)村文化振興。要使傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村全面振興，就要在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時注重對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這要求我們建立完善的傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展制度，科學(xué)利用鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上推動鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化品牌。一要掌握鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的分布情況，推行具有針對性的保護(hù)措施，根據(jù)不同地區(qū)、不同情況建立不同的保護(hù)措施。二要建立制度合理利用傳統(tǒng)文化空間資源。鄉(xiāng)村的古舊建筑、古村落等傳統(tǒng)文化空間資源代表了鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史，也是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要的空間資源。我們可以通過修繕、重建等手段，賦予古舊空間新的內(nèi)涵。通過發(fā)揮空間的教育培訓(xùn)功能、展示陳列功能、休閑娛樂功能等，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信與敬畏心。在改善村容村貌、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。三要建立制度開展地方歷史、黨史記錄工作。地方歷史、黨史是記錄鄉(xiāng)村歷史、民俗、革命故事等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。過去，許多鄉(xiāng)村不重視地方志的編纂，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的流失。通過地方志的編寫，留住鄉(xiāng)村的珍貴記憶，增加鄉(xiāng)村的歷史厚重感，為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提供理論資源。同時可以通過地方黨史的梳理，提高農(nóng)民學(xué)習(xí)紅色文化、傳承革命精神的意愿，為鄉(xiāng)村全面振興注入不竭動力。

第四，將文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，使文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村生態(tài)振興。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要功能之一就是推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。農(nóng)耕文化的自然生態(tài)觀、生態(tài)生產(chǎn)觀和生態(tài)消費(fèi)觀與新時代鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)具有內(nèi)在的一致性。鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)文明的建設(shè)，鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)離不開文化產(chǎn)業(yè)的作用。鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的根本，既切實(shí)保護(hù)和改善鄉(xiāng)村生態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和生態(tài)文明共同發(fā)展；又轉(zhuǎn)變農(nóng)民粗放的生產(chǎn)、生活理念，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好條件和內(nèi)生動力。一方面，我們要將生態(tài)文明建設(shè)與農(nóng)耕文化相結(jié)合。農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村居民是農(nóng)耕文化的踐行者。我們應(yīng)將農(nóng)耕文化中尊重自然、取用有度的觀念與生態(tài)文明意識結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立理性、健康的生產(chǎn)消費(fèi)觀念，形成廣大農(nóng)民與自然共生共存的文化自覺，為鄉(xiāng)村營造良好的生態(tài)文化氛圍。另一方面，我們要在鄉(xiāng)村地區(qū)弘揚(yáng)好、發(fā)展好生態(tài)文化。針對不同地區(qū)、不同條件的鄉(xiāng)村制定特色鮮明的生態(tài)文化培育體制機(jī)制，通過積極向上的文化作品和培訓(xùn)活動使廣大農(nóng)民充分感受到生態(tài)文明對于鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展的重要作用，使生態(tài)文明成為廣大農(nóng)民的共同價值理念。

第五，堅(jiān)持和發(fā)展基層黨組織對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能鄉(xiāng)村組織振興。文化產(chǎn)業(yè)賦能的主體是鄉(xiāng)村，農(nóng)村基層黨組織是鄉(xiāng)村發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主導(dǎo)力量。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興離不開基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)。一要通過基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，利用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信?；鶎狱h組織可以引導(dǎo)農(nóng)民深刻認(rèn)識鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的價值，調(diào)動鄉(xiāng)村的全部社會力量支持和參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意愿轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行動。將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化緊密結(jié)合起來，鞏固脫貧攻堅(jiān)的發(fā)展成果。二要將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)村基層黨組織的發(fā)展緊密結(jié)合起來。農(nóng)村黨員干部對文化產(chǎn)業(yè)重視程度不高、認(rèn)識不深刻是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興面臨的一個重要阻力。這要求我們把農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與基層黨組織的能力提升結(jié)合起來。一方面，應(yīng)推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)由粗放管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化、精細(xì)化管理；另一方面，應(yīng)建立制度對基層黨組織的文化活動開展情況進(jìn)行考核，推動基層黨員干部觀念更新，提升農(nóng)村基層黨員干部管理、服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的素質(zhì)和能力。三要通過基層黨組織建設(shè)突出農(nóng)民在文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興過程中的主體地位。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的目的是廣大農(nóng)民，依靠力量也是廣大農(nóng)民。突出農(nóng)民在文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興過程中的主體地位，可以讓農(nóng)民對文化產(chǎn)業(yè)有更多的認(rèn)同感、獲得感。提升農(nóng)民投身文化產(chǎn)業(yè)的積極性，保護(hù)農(nóng)民在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的創(chuàng)造性。以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為手段推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展。四要建立和完善多方參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的體制機(jī)制。建立政府主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管平臺，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)范性、可持續(xù)性；建立制度保護(hù)市場主體的權(quán)益不受侵害，提高市場主體參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)投資開發(fā)的積極性；建立合理的利益分配制度，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠真正惠及全體農(nóng)民，提升農(nóng)民參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性。

“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興?！盵10]我們應(yīng)以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為手段、以重點(diǎn)領(lǐng)域?yàn)橥黄?、以制度建設(shè)為保障，根據(jù)不同地區(qū)的不同條件，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，使文化產(chǎn)業(yè)激發(fā)鄉(xiāng)村動力、釋放鄉(xiāng)村活力、挖掘鄉(xiāng)村潛力，使文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)賦能鄉(xiāng)村全面振興，使鄉(xiāng)村為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。