堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的邏輯意蘊

盧 軍 汪 勇

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，我國面對著嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以及新冠肺炎疫情的侵襲等挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，一個民族、一個國家要在世界上屹立不倒、奮勇向前，就必須具備強有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的二十大報告指出以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治高度對堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了本質(zhì)要求、深刻論述。報告指出：“堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)?！盵1]對堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)進行深入的學(xué)理闡釋和邏輯說明，不僅有助于彰顯維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)性和科學(xué)性，而且對實現(xiàn)中國特色社會主義從勝利不斷走向勝利具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級政黨維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)論證

一個民族、一個國家要堅持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，將充分發(fā)揚黨內(nèi)民主和實行黨的權(quán)威及集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有機結(jié)合。無產(chǎn)階級要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立科學(xué)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，就必須始終堅持黨中央權(quán)威。堅持黨中央權(quán)威有深刻的理論根源，力求從馬克思主義經(jīng)典作家思想中挖掘其內(nèi)涵，尋找其理論根據(jù)。

(一)馬克思、恩格斯關(guān)于權(quán)威思想重要論述的理論溯源

馬克思、恩格斯關(guān)于權(quán)威思想的重要論述。馬克思、恩格斯經(jīng)典作家基于當(dāng)時的社會歷史環(huán)境，在對無政府主義分子的批判和斗爭中，對權(quán)威的內(nèi)涵進行了科學(xué)的論述和說明。當(dāng)時無政府主義分子的活動日益猖獗，特別是巴枯寧的無政府主義在意大利的知識分子中很流行。巴枯寧要求個人絕對自由，無條件地反對任何國家和權(quán)威，鼓吹“無政府狀態(tài)”。他否認(rèn)無產(chǎn)階級建黨的重要性和必要性，否認(rèn)無產(chǎn)階級的革命。針對巴枯寧在思想和理論上的錯誤觀點，馬克思、恩格斯進行了強有力的批判。在《論權(quán)威》一書中，恩格斯對權(quán)威的內(nèi)涵進行了界定，恩格斯指出：“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強加于我們；另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的。”[2]274恩格斯不僅說明了每個人都要服從權(quán)威，而且還從資本主義社會的經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)去研究權(quán)威的根源。在資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的變革，人們的生產(chǎn)越來越具有社會性，各個部門和行業(yè)之間的聯(lián)系越來越密切，資本主義社會以前分散的、獨立的生產(chǎn)活動被打破，繼之而起的是聯(lián)合的、互相依賴的生產(chǎn)活動。然而這種集體的、聯(lián)合的生產(chǎn)活動，必須依靠權(quán)威才能組織起來。勞動者生產(chǎn)勞動產(chǎn)品時，涉及的問題較多，比如工人勞動時間統(tǒng)一性的問題，產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配過程的問題。這些問題的解決，并不是單獨依靠單個人的意志，“個別人的意志總是要表示服從，這就是說，問題是靠權(quán)威來解決的”。[2]275當(dāng)出現(xiàn)某一情況或問題時，若單個人的意志不利于問題的解決，那么單個人的意志就得服從于權(quán)威。只要發(fā)揮權(quán)威的作用，那么很多問題便會迎刃而解?，F(xiàn)實社會環(huán)境中是存在權(quán)威的，盡管權(quán)威是以這樣或那樣的形式呈現(xiàn)，而且生活在社會環(huán)境中的個體要服從一定的權(quán)威。社會中的個體既要承認(rèn)權(quán)威的存在，又要接受一定的權(quán)威，不服從于一定權(quán)威的個體是難以想象的。

恩格斯進一步闡述了權(quán)威與自治的關(guān)系，權(quán)威與自治是具有內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一的整體。恩格斯指出：“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的?！盵2]276自治和權(quán)威從產(chǎn)生之時起就具有自身的應(yīng)用條件和范圍，且不能超越。在現(xiàn)實生活條件中，倘若只要自治而拋棄權(quán)威，只尊重自行管理而否認(rèn)統(tǒng)一集中權(quán)威，那么會導(dǎo)致個人主義的錯誤。相反，假如只要權(quán)威而拋棄自治，那么看不到主觀能動性的作用，會導(dǎo)致教條主義的錯誤。因此，權(quán)威和自治并不是相互割裂的兩部分，而是辯證統(tǒng)一的整體。權(quán)威是伴隨著社會的發(fā)展而不斷變化的，伴隨著共產(chǎn)主義社會的到來將逐漸消亡。

馬克思論述了到共產(chǎn)主義時代，權(quán)威與社會生產(chǎn)之間的關(guān)系。馬克思指出：“隨著社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的消失，人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，……成為自身的主人——自由的人?！盵2]817在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，工人勞動異化的現(xiàn)象不復(fù)存在，工人各方面的才能將得到充分發(fā)展，勞動成為自由自覺的活動，資本主義制度及私有制將不復(fù)存在，政治權(quán)威必將消失，每個人必將成為自由自覺的人，人的本質(zhì)的豐富性得到全面的體現(xiàn)，整個人類社會實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。

(二)列寧關(guān)于權(quán)威思想重要論述的科學(xué)闡釋

列寧高度重視維護黨的權(quán)威和革命領(lǐng)袖的權(quán)威。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命的過程中，也面臨著是否堅持黨中央權(quán)威的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。以列寧為代表的布爾什維克對孟什維克主張的“多中心領(lǐng)導(dǎo)”的觀點進行了徹底的批判，認(rèn)為黨和國家必須要有一個“主心骨”，否則后果將不堪設(shè)想。列寧在《我們運動的迫切任務(wù)》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》《怎么辦?》等著作中，同一系列不要任何權(quán)威的錯誤思想和觀點作堅決的斗爭，闡述了建立無產(chǎn)階級政黨的基本原則，必須要堅決維護黨中央權(quán)威。其一，維護黨中央權(quán)威的前提是維護領(lǐng)袖的權(quán)威。列寧在《怎么辦?》中指出：“在現(xiàn)代社會中，假如沒有 ‘十來個’富有天才……并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無論哪個階級都無法進行堅持不懈的斗爭?！盵3]115-116天才不會從天而降，列寧在這里強調(diào)領(lǐng)袖并不是一朝一夕就能成為的，而是經(jīng)過不斷地訓(xùn)練和教育的過程，而且領(lǐng)袖對階級斗爭能發(fā)揮巨大作用。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的組織者和決策者，無產(chǎn)階級的行動代表黨和人民的意志，維護無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的權(quán)威也就是維護黨中央權(quán)威。但是禁止搞一切個人崇拜，反對將領(lǐng)袖神圣化，以馬克思主義歷史唯物論的觀點來辯證看待領(lǐng)袖對歷史所發(fā)揮的作用。其二，正確處理領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾之間的相互關(guān)系。列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中指出：“群眾是劃分階級的……階級是由執(zhí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)的……政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的?！盵4]21列寧在這里嚴(yán)格區(qū)分了領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾，并界定了他們之間的關(guān)系。治國如棋局，政黨和領(lǐng)袖好比棋局中的“將和帥”，發(fā)揮著中樞領(lǐng)導(dǎo)核心作用，帶領(lǐng)階級和群眾將這盤棋“下好、下實、下勝”。沒有領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)，群眾和階級的活動就會處于渙散、分離、無序的狀態(tài)，就不可能取得勝利，這深刻說明了維護黨的領(lǐng)導(dǎo)事關(guān)全局與興衰成敗。

(三)堅決維護黨的權(quán)威是無產(chǎn)階級政黨的基本要求

馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級政黨基本要求的重要論述。無產(chǎn)階級政黨要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，不能以階級調(diào)和的方式，必須以無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)，才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將勞動人民從資本主義私有制的階級壓迫和剝削下解放出來，實現(xiàn)勞動人民自由自覺的發(fā)展。而要取得這樣的勝利必須堅持黨中央的權(quán)威，堅持黨中央對無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。恩格斯總結(jié)巴黎公社失敗的一個重要原因是“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。[5]500沒有黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，無產(chǎn)階級政黨將分崩瓦解，難以形成統(tǒng)一聯(lián)合的整體。在進行革命斗爭時，必須充分維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將無產(chǎn)階級的革命力量緊密團結(jié)在黨中央周圍，為推翻資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治而不懈斗爭。馬克思在《共產(chǎn)主義同盟章程》中指出：“始終力求把無產(chǎn)階級的一切革命力量完全聯(lián)合起來、組織起來”。[6]744堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將無產(chǎn)階級的革命力量聯(lián)合起來、組織起來，對推翻資本主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)革命的偉大勝利具有決定性作用。恩格斯指出：“不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權(quán)威”。[7]372一個政黨建立時，若沒有權(quán)威，組織內(nèi)部成員很難接受政黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，那么這個政黨很難團結(jié)起來采取一致的行動。如果一個政黨缺乏強有力的權(quán)威，一個國家沒有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不用說一年，哪怕幾個星期都將會滅亡。

列寧對無產(chǎn)階級政黨基本要求的重要論述。黨的路線、方針、政策必須由黨中央制定，其他組織和成員必須嚴(yán)格地貫徹和執(zhí)行。列寧指出：“只有全黨的中央機關(guān)才能成為黨的路線的有威信的、有力量的代表者”。[8]4161900年前后，黨內(nèi)一些知識分子提出黨內(nèi)并不需要權(quán)威的主張，對黨中央權(quán)威進行了質(zhì)疑，列寧指出：“拒絕服從中央機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，就等于拒絕留在黨內(nèi)，就等于破壞黨”。[9]363堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護黨中央權(quán)威，這是每個黨員永葆先進性和純潔性的充分體現(xiàn)，是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級建黨的基本要求。列寧在肯定黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)的同時，并沒有否定個人的作用，反而強調(diào)要充分發(fā)揮個人的主觀能動性。列寧指出：“我們既需要集體管理制來討論一些基本問題，也需要個人負責(zé)和個人指揮來避免拖拉現(xiàn)象和推卸責(zé)任的現(xiàn)象。”[10]413因此，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要將集體力量和個人作用統(tǒng)一起來，既強調(diào)黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的作用，也要發(fā)揮個人的主觀能動性。俄國之所以能在與錯誤思想斗爭的過程中取得十月革命的勝利，建立世界上第一個社會主義國家，說到底就是堅持了布爾什維克黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

二、歷史邏輯：堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨成立一百年來革命實踐的科學(xué)總結(jié)

回顧黨的百年奮斗歷程，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人從中國的基本國情和社會歷史出發(fā)，將馬克思主義經(jīng)典作家的建黨理論同中國具體實際相結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期對黨的建設(shè)進行了理論探索和實踐檢驗，在歷史邏輯的演進中逐漸加強黨中央的核心地位。

(一)萌芽階段：對堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的早期探索

在中國革命和建設(shè)時期，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)從早期探索向不斷完善而發(fā)展，早期探索階段是中國共產(chǎn)黨堅持黨中央權(quán)威的邏輯起點。在黨的第二次全國代表大會上通過的中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定，“全國大會及中央執(zhí)行委員會之議決，本黨黨員皆須絕對服從之。”[11]7其目的是為了統(tǒng)一黨員的思想和行為，促使黨員服從中央委員會的決議。為了鞏固黨的權(quán)威性地位，成立中央監(jiān)察委員會，對黨內(nèi)的政治生活進行監(jiān)督，進一步提升黨的廉政建設(shè)。

在新民主主義革命時期，黨對堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)處于探索階段，沒有完全將馬克思主義經(jīng)典作家的建黨理論同中國的具體實際相結(jié)合，導(dǎo)致了一些問題的出現(xiàn)。有些同志有令不行，有禁不止，沒有更好地貫徹黨中央的決策部署，違背黨中央權(quán)威的現(xiàn)象時常發(fā)生。1931年1月，由于缺乏實際經(jīng)驗，以王明為代表的“左”傾教條主義比較盛行，對中國革命進行了錯誤的估計和指揮，導(dǎo)致中國革命遭受嚴(yán)重的挫折，黨組織遭到嚴(yán)重的破壞。遵義會議的召開糾正了以王明為代表的“左”傾教條主義、冒險主義的錯誤，確定了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。1935年10月，張國燾無視黨中央，公然另立第二“中央”，自任“主席”，進行反黨分裂行為，這些無疑都是挑戰(zhàn)黨中央權(quán)威的行為。毛澤東指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中占統(tǒng)治地位的成分，……受了資產(chǎn)階級的欺騙，而使革命遭到失敗?！盵12]610在這一階段，黨的組織沒有得到鞏固和強化，對中國革命缺乏充分的認(rèn)識，從而出現(xiàn)一些問題。為奪取中國革命的偉大勝利，中國共產(chǎn)黨對以往的經(jīng)驗教訓(xùn)進行了深刻的總結(jié)。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的建黨理論同中國具體實際相結(jié)合，重視黨中央權(quán)威和加強黨的建設(shè)。在黨的六屆六中全會上，進一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，統(tǒng)一了全黨的思想和行為。黨的建設(shè)得到了全面的提升，形成了全黨服從于黨中央，黨中央權(quán)威得到重視和加強的局面。正是在以毛澤東為核心的黨中央權(quán)威集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才得以領(lǐng)導(dǎo)全國人民完成了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興和人民幸福開辟了廣闊的道路。

(二)發(fā)展階段：對堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的不斷完善

中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)時期的探索歷程中遭受到嚴(yán)重挫折。以林彪、江青為代表的反革命集團對國家的民主和法制進行嚴(yán)重破壞，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)受到嚴(yán)重威脅。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在這個過程中不斷完善堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平強調(diào)建設(shè)中國特色社會主義，關(guān)鍵在于不能否認(rèn)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能完成社會主義改革開放的偉大事業(yè)。鄧小平強調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格遵守黨章、遵守《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強核心?！盵13]39黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要特別重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以馬克思主義理論武裝頭腦，貫徹落實黨中央的決策部署。中國共產(chǎn)黨從中國的實際情況出發(fā)推動改革開放，促進社會主義改革不斷從勝利走向勝利，并不斷滿足人民對物質(zhì)文化的需求，歸根到底在于堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

針對黨內(nèi)存在的自由主義思想，以及無組織、無紀(jì)律、有令不行、有禁不止的現(xiàn)象，江澤民圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，進行了不斷探索。江澤民強調(diào)：“每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要自覺維護黨的團結(jié)和中央的權(quán)威，在思想上政治上同中央保持一致?！盵14]251領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭示范的作用，以自身的模范行為感召其他黨員，增強黨的紀(jì)律性、組織性和先進性。2001年7月1日，江澤民同志強調(diào)：“維護黨和國家的集中統(tǒng)一，維護中央的權(quán)威，是極端重要的。”[15]289由此可知，黨和國家的大政方針政策必須統(tǒng)一，各個地區(qū)、各個民族必須嚴(yán)格貫徹和落實黨的路線方針政策，這是維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的生動寫照。

堅持黨中央權(quán)威和維護人民群眾的利益是高度統(tǒng)一的，只有人民群眾堅決維護黨中央權(quán)威，才能保證人民群眾的利益不受侵犯。1994年11月，在全國組織工作會議上的講話中，針對如何處理好中央和地方的關(guān)系，如何保證黨中央政令通暢的問題，胡錦濤指出：“維護中央權(quán)威，保證中央政令通暢，實質(zhì)是維護改革、建設(shè)全局，維護黨和全體人民最高利益?！盵16]122推進黨的建設(shè)，必須堅持民主集中制原則，必須堅持以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點。堅持民主集中制原則包含民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，民主和集中不是單獨存在的，而是辯證統(tǒng)一的整體。2007年12月，胡錦濤強調(diào)：“堅決維護中央權(quán)威，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立全黨服從中央、全國一盤棋的思想”。[17]15領(lǐng)導(dǎo)干部必須以馬克思主義思想武裝自己，堅持馬克思主義的無產(chǎn)階級建黨理論，堅持在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，保持思想和行動的一致性，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨中央的大政方針政策。

三、時代邏輯：新時代堅持和維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

中國特色社會主義進入新時代以來，資本主義國家對社會主義國家的抵制從未停止。過去資本主義國家主要采取的是經(jīng)濟上的封鎖、政治上的孤立和軍事上的威脅。當(dāng)今，隨著社會主義國家的日益強大，他們轉(zhuǎn)換為進行意識形態(tài)的滲透，不良社會思潮的灌輸，以和平演變的方式對社會主義國家進行滲透。黨的執(zhí)政地位受到這些因素的嚴(yán)重影響，面臨著“四大考驗”和“四種危險”的時代性課題與難題?！叭f山磅礴必有主峰”，一個國家、一個民族、一個政黨必然要有核心領(lǐng)導(dǎo)。新時代、新征程、新使命、新任務(wù)，只有堅持和維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才有利于解決這些時代性課題與難題，才能保證全黨令行禁止，這是對一個政黨的基本要求，是保證黨中央的大政方針政策落到實處的關(guān)鍵所在。

黨中央權(quán)威必須得到廣大人民群眾的支持和擁護才能發(fā)揮它的作用，這樣的權(quán)威才具有現(xiàn)實“源動力”。堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)必須從人民群眾的具體實際出發(fā)，想人民之所想，急人民之所急，以人民的需求作為自身不懈的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，堅持黨性……堅持同黨中央保持高度一致?！盵18]154一方面，黨的權(quán)威是人民群眾賦予的，需要廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心、由內(nèi)而外地擁護和認(rèn)同。只有得到人民群眾的認(rèn)可，這樣的權(quán)威才會發(fā)揮它的作用。另一方面，黨中央的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，黨中央必將領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富和精神財富，將廣大人民群眾對美好生活的向往作為自身的不懈追求。2017年2月，習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結(jié)起來?！盵19]21黨中央是全國人民的主心骨，全體中華兒女要緊密團結(jié)在黨中央的周圍，堅持黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，這樣集體的優(yōu)勢才能得到充分發(fā)揮，發(fā)揮集體的優(yōu)勢共同建設(shè)社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國。

人民群眾最痛恨的問題是腐敗問題，腐敗問題也成為堅決維護黨中央權(quán)威的最大威脅。黨員干部必須樹立廉潔自律意識，要以馬克思主義理論武裝頭腦，保持思想的純潔性和民主性。只有思想上達到一定的高度，行動上才能以身作則。嚴(yán)格要求自身，筑牢拒腐防變的思想防線。面對周永康、徐才厚、薄熙來等人的貪污腐敗，無視黨紀(jì)國法，直接挑戰(zhàn)黨中央權(quán)威的行為，黨中央高度重視，果斷查處。習(xí)近平總書記強調(diào)，“黨要贏得民心，黨中央要有權(quán)威，必須廉潔”。[20]黨中央就好比是“大腦與中樞”，發(fā)揮著主心骨的作用，要是“大腦與中樞”都出問題了，那后果則是不堪設(shè)想的。這對黨員干部提出了更高的要求，黨員干部不僅要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，而且還要廉潔高效地在陽光下運用權(quán)力，做到“知行合一”。

2021年是中國共產(chǎn)黨的一百年華誕，回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷程，總結(jié)理論和實踐兩個方面的經(jīng)驗，對推進新時代黨的建設(shè)具有重要的理論價值和實踐意義。2021 年 7 月 1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會的講話上，習(xí)近平總書記指出：“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵21]過去我們黨帶領(lǐng)人民群眾推翻了壓在中國人民身上的三座大山，建立了新中國，今天我們黨立足于新時代所取得的一系列偉大成就，明天我們黨將帶領(lǐng)中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。2021年11月8日至11日在北京舉行中共十九屆六中全會，通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，全會提出：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，……是經(jīng)過長期實踐積累的寶貴經(jīng)驗，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富?！盵22]黨帶領(lǐng)人民群眾進行實踐的歷史充分證明，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，是實現(xiàn)中國發(fā)展的關(guān)鍵所在。黨中央要有權(quán)威，才能把全國9671.2萬名黨員和近500萬個基層黨組織牢固地團結(jié)在黨中央的周圍，形成同心同德、萬眾一心的磅礴力量，推動黨和國家事業(yè)不斷取得新的歷史性成就。

黨的一大宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，掀開了中國歷史的新篇章，這一百年以來中國所取得的革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，中國特色社會主義進入新時代所取得的一切成就和建設(shè)性成果，歸根到底與堅持維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)密不可分。堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義建黨理論同中國具體實際相結(jié)合探索經(jīng)驗的必然結(jié)果，是對馬克思主義建黨學(xué)說的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會生產(chǎn)力水平顯著提升，人民生活質(zhì)量不斷提高，社會自然環(huán)境明顯改善，中國特色社會主義事業(yè)取得了豐碩成果。這個時代應(yīng)當(dāng)而且必須沿著中國特色社會主義道路不斷向前邁進，必須堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，必須堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。